夹缝中的生命（通用19篇）

优秀作文在语言上富有创意和表现力，让人读来耐人寻味，难以忘怀。通过阅读优秀作文，我们可以提高我们的审美和欣赏水平。

夹缝里的生命作文

蜗牛住在水池边的石缝里，周围没有花没有草，光秃秃的.，连个遮拦也没有，他每天饱受风吹日晒之苦。只有阴天下雨时，蜗牛才从壳里探出身来，舒展一下卷曲的身子。

一天，蜻蜓和蚂蚁来看蜗牛。蜻蜓说：“前边有个小土岗子，那儿可是个好地方，有密密的丛林，有鲜花、野果，旁边还有一条清清的小河……我俩现在就住到那去吧！”蚂蚁说：“蜜蜂、蝴蝶、青蛙他们也住在那里。蜜蜂采蜜，蝴蝶传花粉，青蛙捕害虫，大家同心协力干活，甭提多快活啦！”蜗牛听了，很兴奋。他打定主意到小山岗去住，并决心做出一番事业来！过了两天，蜜蜂来帮助蜗牛搬家，蜗牛看着头顶上的太阳，就有点犹豫了，他说：“我把一切都准备好了，只是今天不能搬家。”蜜蜂不解地问：“为什么呀？”蜗牛说：“今天太热了，我行动又慢，强烈的日光会把晒坏的。”蜜蜂走了。过了两天，蝴蝶来帮助蜗牛搬家。蜗牛望着满天风沙，有些犹豫了，他说：“我一切都准备好了，只是今天不能搬家。”蝴蝶问：“为什么呀？”蜗牛说：“我这细皮嫩肉，可禁不起这风沙摔打！”蝴蝶走了。蜗牛虽然没有搬成，可是当他有兴致的时候，总是朝着小土岗那边张望，低声叹息着：“只怪我身体不济，要不我早在那边过着愉快的生活了。”

夹缝里的生命作文

在一个偶然间，我把一粒小小的西瓜籽掉进了墙缝里，我并没有去注意它，认为它根本长不出生命，即使长出来也会向恶劣的环境屈服从而低下头。

也许是过了几天，也许是十几天，一株嫩绿的小苗从砖缝里长了出来。我惊叹于它的顽强。仅仅依靠砖缝里那一丁点儿的泥土和清晨的露水竟长出了生命。我开始留意它，但并没有放弃原来的想法——它会像那些长在路边的小草一样向恶劣的环境屈服，被困难所折服。每次早上帮姥姥用水给地面浇水除尘时，我总是用剩余的水小心地关照它一下。

或许是因为营养不良吧，小苗的颜色并不好看，只有淡淡的绿色，生长也是极为缓慢的。但它还是有我的食指一样长了。看它辛苦地生长，我忽然想到：也许把它移到院子里的花盆中会长得更好。

我拿来工具，小心翼翼地把它移入花盆中，并每天给它施以最好的肥料，精心培育。还把它移到院子中央，使它接受千娇百媚的`阳光。

我突然顿悟了，随之我震惊了，这小小的生命在艰苦的环境下顽强拼搏，在储满能量之后终于破壳而出，缓慢地向上生长着。但我把它移到了花盆里。突如其来的安逸使其失去了向上之心，终被大自然所淘汰。

就像百年前的大清朝一样，在困苦之中打下一片江山，但在最后的时间里挥霍国库，在安逸里走向了自我毁灭。往往就是这样，正印证了《孟子》里“生于忧患，死于安乐”这句话。所以不要总在安逸里生活，要适当给自己一些压力，这样才会笑到最后，终获成功。

夹缝中的历史的读后感

本书是作者对二千余年的中国文化，对在夹缝中喘息的中国人，对被扭曲、扼杀的人性，进行的一次深刻而痛苦的反省，是“重读大时代”系列中的一种。

全书共收录14篇文章，其中《我在孔庙的所见所想》剖析了本具有独立精神的孔子，其思想是如何最终沦为统治者需要的工具和滥觞的;《成功的罪孽》尖锐地指出商鞅在以“法制“为特色的铁腕政策帮助秦国日益强盛的同时，也开了钳制思想、压制民意的先河;《灰堆》则通过解析著名的“焚书坑儒”事件，无情地鞭苔了统治者灭绝文化、践踏人性的残暴行径，指出这一事件给灿烂的华夏文化和思想所带来的灭顶之灾。

全书以崭新的视角，从历史、文化、制度等方面，回溯了几个具有典型意义的大时代下人文精神坚韧的嬗变和各个层面中国人的生存景观。

这是一本写作者自己对一些历史事件的看法和对那些事件进行研究后的结论的书。书中写了很多耳熟能详的故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。

这些故事和人物虽然早就有人对他们进行了评论和研究，而且他们的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处，吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者得出的观点却和他们截然不同，其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和吴三桂的叛变的部分。

荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神!因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢?荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，“源于一种承认和肯定自己的需要”，荆轲“渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口”，他已“演化为一个反抗暴君的象征”。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。

而对于那个一叛再叛的吴三桂，作者更是毫不手软的指出了，吴三桂并不是像历史写的那样痴情，而为了陈圆圆去追杀李自成的部队，更不是为了恢复明朝的统治而来向清政府造反的。因为事实上他放了清军入关后，到了北京后并没有去找陈圆圆，而是继续一路追杀李自成的部队，到了康熙皇帝的时候，因为他要撤藩，这样吴三桂的利益受到损害，于是打着反清复明的幌子来造反，可惜他自己不争气，没多长时间便自封为皇帝，结果受到世人唾骂。

一位作家曾评价朱鸿说他一曰“文坛一把刀”，中国人灵魂的解剖刀;一曰“散文掘进手”，生活矿藏的掘进手。在他那里，古今和中外竟像两副拉绽方便、开合自如的电动屏风，手指一点，周秦汉唐元明清就到了眼前;再一点，东瀛西欧南非北美就和他的人物联系起来了。

夹缝里的生命作文

“姥爷，姥爷，你给我讲个故事好不好嘛！”

“好好好，你可别再晃了我这一身老骨头，可不经你这样晃！”

“嘻嘻，姥爷最好了！”

“嗯……让我想想，哦！有了，听我细细道来！”

这时，我聚精会神的听姥爷讲，我想如果我有一对兔子耳朵早就竖起来了，只听姥爷缓缓开口。

“从前有一个农夫，他家新建了一所房屋，有一天他家房梁上出现了一只怪物，只见这怪物长着长长的尾巴，尖尖的嘴，小小的`耳朵四条腿，长着一身长长的绒毛。这位农夫很害怕，连忙召集村里的人来捉它，可是村里的人年岁都不大，就上年纪的人也不过65岁，谁都不认识这只怪物，也没有对策。于是这位农夫就去找他的父亲，他父亲自然也不知道这只怪物是什么，也没有对策，突然他父亲灵机一动对农夫说:“你去找你爷爷，他应该知道这是何等怪物！”农夫很疑惑的问:“可是爷爷在哪儿呢？”他父亲叹了口气道:“你爷爷就在二楼墙缝里！”“为什么在墙缝里呢？”农夫不解问。”

“嗯？姥爷为什么在墙缝里啊？”

“别急呀，听我接着往下讲。”

“他父亲摇了摇头伤感地说:“因为在这个时代过了70岁的老人都要被活埋，他们嫌老人是拖油瓶！我不想把你爷爷活埋，于是就把它藏在了墙缝里。行了，你快去找你爷爷吧！”于是农夫跑到了二楼，费了好大功夫才找到爷爷，他焦急地问了爷爷，可爷爷不以为然的笑了笑，对他道:“你把一只猫藏在袖筒里，看到那只怪物就把猫头露出来！”农夫听了连忙去找了一只猫，按爷爷的说法做了，你猜怎么着，那个怪物吓得一哆嗦！农夫见有用，把猫向怪物那边扔去，那怪物吓得掉了下来，他走过去定睛一看，原来是大老鼠！”

姥爷讲到这里突然停了下来，我着急的问:“然后呢？然后呢？”老爷喝了口茶水，指了指茶杯示意我添水又接着说道:“从此以后那家人就把爷爷从墙缝里请了出来，好生照顾他，这个村里的人再也不嫌弃老人了！”

“好啦，这个故事讲完了，孙女啊，你要好好学习，将来好生照顾我，我知道的可还比你多啊！”

“知道啦，姥爷！”

夹缝里的生命作文

我们居住小区的西侧紧邻一公路路堑，路堑是用水泥砂浆和块石砌筑起来的，约有2米多高。小区围墙就砌筑在块石路堑上，也是2米多高，用红砖砌筑。这样，围墙顶部就以5米多的高度屹立于公路之旁了。

我外出晨练或散步时，常常从这段屹立的围墙边经过。不经意间，我发现在这这段围墙下部的块石石缝里长有一些野草。按理说，水泥砂浆将坚硬的块石砌筑在一起，砂浆凝固后同样如石般坚硬，野草是不可能生于其上的。但由于施工时部分砂浆质量可能欠佳，或砌筑比较毛糙，经年累月后，石块间的凝固砂浆脱落而出现一些小缝隙，有了小缝隙，野草才有了可乘之机。

我看到，在块石缝隙间生长的野草有黄蒿、白蒿、苦菜、茜草、马齿苋、狗尾巴草等。这些野草生长状态不错，高度大都在几十厘米以上。因为野草长得较高，悬于半空中的茎秆多向下垂挂着。

我驻足站定，仰望着高高的围墙，看着这些野草，生发出了无限的感叹！我想，这些野草的种子可能随风飘来，或许由飞鸟拉下的粪便带来，再落入块石间的缝隙中。野草种子进入缝隙之后，借助缝隙中的些微土水，以坚韧之力发了芽，然后向着阳光，钻出石缝成了小草，不懈怠地慢慢成长起来。小草悬于高高的半空中，无惧疾风吹刮，无惧暴雨冲刷，无惧烈日曝晒，以顽强的生命力逐渐长大。小草的这种努力向上精神，确实令人佩服。

我望着这些小草，再看看那些半空中的石块，石块后面是厚厚的黄土层。我再想，小草之所以得以生长，光拥有努力向上的精神还是远远不够的，如果没有石块后面那厚厚的黄土层，仅仅依赖块石缝隙和缝隙中的那么一点点土水，它们断然是不会长大的，早就夭折了。因为石块后面有厚厚的黄土层，小草再以顽强不屈之力，努力向下，将它们的根向黄土层里深钻，可以从土层中源源不断地汲取着水分和矿物质，才得以长大。小草的这种努力向下精神，同样令人佩服。

小草有了这种“向上”和“向下”的精神，向上得到阳光、空气，向下得到水分、矿物质，它们才能发芽、生叶、长茎、伸枝、开花、结籽，才得以完成自己的生命周期。

我望着这些小草，真的很佩服它们。这些看似弱小的生命，既有向上，又有向下的精神，以无比强大的生命力成就了自己的一生！

这种“向上”和“向下”的生命力，只要有生命存在，这种力就应当显现。小草一秋，人生一世，皆同此理。小草无论处于什么样的境地，它们都有那种不可遏阻的向上和向下的力量，我想作为万物之灵的人，也应当有小草这样的生发能力，“向下”脚踏实地，“向上”积极进取，方能立于世间，方能立于不败之地。

夹缝里的生命作文

那抹绿色点点装饰在阴暗的、细小的'缝隙中，不断在寻求生的希望，为了那微小的照耀阳光的机会。

每年春天，万物萌发之期，在那些或阴冷，或不为人知的角落，在那些毫无生机的细缝之中。它们注定短暂而无望的生命，已经悄然开始。

无人知晓，为什么在那些与生命气息隔绝的水泥石缝中会生长出一株株鲜绿的植物。在墙角，那一株株小小的植物独立在那一方天地之中。那种植物的根系扎得极浅，也许只是在一层薄薄的土层，只要一阵大风，便可以吹得它们不复存在。

它们不像其他生长在沃土中的花草一般，那里没有肥沃的土地，没有丰富的养分与温暖的阳光。或许在成长过程中，只有冷风和沙砾的相伴相随，也许一生不曾享受阳光，但它们一直在奋斗。

暴风雨后，地上的积水倒映着那些娇嫩的花朵的“败状”，唯有那些石缝中的野花野草仍然傲立着，那纤细的根系仿佛也充满了力量，诉说着经历了风雨之后的荣耀。看看那些娇嫩的花儿，紫藤萝、山茶花、金桂，无一不在风雨中凋零。风雨之时，花落之期。

春光灿烂，有何人去欣赏过它们，又有何人知道，其实它们的叶脉也十分精致。当人们赏花之时，它们仍在为阳光而努力生长，即使连蝴蝶、蜜蜂也不肯垂青，不肯为它们展露自己的美。但那又如何，心到的地方便是蓝天！

它们生长之初便没有养分的供给，它们长得不如一般的花草明媚，甚至开不出一朵小小的花。但这挡不住那一些花草的渴望！渴望着阳光，渴望着温暖，渴望被人欣赏，被人喜欢……即使一切只是无望的幻想，但总有一种信念在支撑。

一生黑暗冰冷又如何，只是，别败给自己。

夹缝中的生命作文

偶然间,我发现砖缝里长出了一个倔强的小家伙----一棵嫩绿的，弱小的小草。它斜斜地生长在那里，细细的茎，小小的叶，一丝细小的微风，也能让它的叶片翻卷过来，看起来是那么脆弱，却又如此坚强。

我无法想象，它是怎样从坚硬的种子里钻出来，又是拥有怎样的力量破强而出，可能是因为它从不放弃吧，在漆黑的夜晚，它努力地冲击着坚强的外壳，终于功夫不负有心人，它终于从种子里出来了。虽然它毫不起眼，没有牡丹的华贵没有茉莉的芬芳，没有玫瑰的娇艳，梅兰竹菊恐怕是自古以来文人墨客赞美得最多的植物，又有谁想到个毫不起眼的小草呢？可它依旧那样执着而顽强得生长着。有一天，我发现小草枯萎了，我有些失望，可这又在我的预料之中，这么恶劣的环境，小草当然会枯萎了。很快我就把这件事忘了。

一场春雨之后，地上积满了雨水，万物在接受了春雨的洗礼之后，变得异常可爱，树叶儿绿的发亮，小鸟抖落身上水珠，停在电线上欢快地唱歌儿，正当我陶醉在这雨后春景中时，一个小绿点使我眼前一亮，我蹲了下来，惊讶的发现那棵枯萎的小草又复活了，小小的叶子中间，藏着几朵白色和芝麻一样大小的花儿。

小草在风雨的洗礼中长大了，并绽放出自己应有的光彩。是的，这算不上不上什么丰功伟绩，可它却为此尽了自己最大的努力，得到了一个在砖缝中生长的小草的最高成就。

夹缝中的历史的读后感

历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。

在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。

但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。

在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。

作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。

通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。

夹缝中的历史的读后感

“夹缝”中找工作硕士生很有点“头痛”

四川在线-华西都市报消息上周末，记者在四川大学、西南交通大学等高校的心理咨询、辅导机构了解到，硕士生的总体心理健康状况较之大学生更差，校园心理健康步入“学位越高，心病越重”的境地，心理问题在学生中呈倒金字塔排列状。而造成硕士生心病重的主要原因，则是就业的压力。有关专家建议：硕士生应该重视心理调适，同时各高校应该重视研究生的就业指导。

调查硕士生成心病“重号”

“照理说研究生应该是非常自信的一群人，可事实上，他们正逐渐成为校园中“自卑者”。由于一些研究生只会读书，甚至把升学读书作为自己的避风港，面对激烈的竞争，他们很容易产生自卑的情绪。焦虑症、抑郁症、精神分裂、情感障碍，这些严重的心理疾病在当代研究生身上几乎都可以找到踪迹。”四川大学华西医院一名心理学教授分析说。

究竟是什么原因造成这些令人羡慕的硕士生们背负着沉重的心理负担呢？有高校曾就这个问题做过一番调查，结果92%的硕士生选择“就业压力”，少数硕士生则是因为情感等其他原因。有硕士生实话告诉心理辅导老师说，当他们到人才市场去递简历时，还没有本科生“吃香”，并非他们想像的那么受到用人单位的青睐。

原因硕士生在“夹缝”中生存。

那么，硕士生的'就业压力又来自何方呢？“主要原因是高不成低不就！”至今还在为工作而奔波的赵亮向记者一语道破。他解释说，硕士生上有博士生、下有本科生，在“夹缝”中求生存。据了解，往年硕士生的主要就业渠道是进高校当老师，近几年高校扩招，高校老师需求量大。可是，到高校任教的门槛逐年加高。在上周末的一次招聘会上，攀枝花学院等高校的要求条件几乎全部限定为“博士学位或者副高职称”，个别还作出“学科带头人”的要求。而一些偏远的高校虽然条件要求不高，但这些硕士生们又嫌条件太差而不去。“我考研的目的就是想摆脱目前的生活状况，结果又回到一个条件差的地方去，岂不是回到起点了吗？”马东对记者如是说。记者调查发现，很多硕士生都有这样的心理。

在进高校教书难的情况下，一些硕士生于是选择进企业。在最近几次毕业生就业洽谈会上，部分企业直接声明只招本科生，婉拒硕士生。企业给出的理由是：本科生能胜任的工作就不用硕士生来做了，企业得计算用人成本。甚至有些单位认为：研究生最适合搞研究，干具体工作显得吃力。记者在采访中发现，难找工作的硕士生尤其以大龄硕士生突出，如果加上是女性就更要难一些。

专家硕士生就业需要指导。

省人才交流中心的专家指出：硕士生只有先找准自己的位置，才能获得一份工作。首先，应适当降低期望值，求个安稳，走迂回路线。硕士生可以将目光转向普通本科高校之外的高校，如高职高专院校。今年高校招聘的一个突出特点是，高职高专院校由于扩容增量而产生了巨大的教师需求空间，这些院校的待遇并不比普通本科院校差，发展平台也较宽阔，待个人有了一定资历还可争取更好的流动。同样，学医的可以考虑进民营医院，或者一般的国有医院。待个人发展成熟，再寻找提升的机会。第二，自主创业，发挥一技之长。这些年来，大学生创业备受青睐，但成功者少，主要是缺乏职业规划和相关的专业背景。如果硕士生在某些领域具有谋生专长，创业不失为一种好的选择。第三，读博继续深造。如果家庭经济允许的话，可考虑报考博士。

同时，有关专家还指出，近几年各高校主要重视本科生的就业指导，而一直以来忽略了对研究生的就业指导，就造成了一些研究生找工作难的局面。因此，在高校逐年扩招研究生的情况下，将来研究生面临的就业压力会更大，因此各高校应该重视研究生的就业指导，当然其中也包括心理辅导。

我是夹缝中的小草作文

记忆是一朵无花的蔷薇，不会随时消逝。

——题记。

幸福其实很纯，很纯……。

追寻幸福的痕迹，不同的人，给了我不同的答案：孩子说幸福是快乐游戏；画家说幸福是指间跳跃的灵动；老人说幸福是儿女一家亲……而我，却要说：“记忆是幸福的花骨朵，常开不败。”

而我的记忆，也随之开启……。

当微微的凉风吹过山间的竹林，淌过丛间的小溪。小时的我，总会拿出一条小板凳，一手托腮，一手紧攥着竹丝，眼睛注视着拿株桃树，小小的心底总是期待着吃到香甜的桃子。每当这时外婆总会站在我身旁，柔声对我说：“囡囡啊，再过不了多久就会由桃子了。”“多久是多久啊，外婆？”我用一种期待而又疑惑的眼神看向外婆。

周而复始，每年这时，我总是生在树下敲敲门等待桃子，可是……。

我转而看向外婆，那布满皱纹的满颊上悄悄地爬上了红晕，可是眼中布满了深深的遗憾，不，这树一定会结婚，一定会！

随后，我便天天来给树浇水，在父亲的帮助下，挂上了秋千……。

那年秋夏之交时，肥硕的桃子结满了枝头，当我捧着桃子给外婆看时，她眼中溢满了惊喜，便撂下手中的劳活，拉着我去看桃树，当她看到拿累累的果实时，眼中不禁噙满了泪水，可嘴角已弯出了一个弧度。那笑，犹如一个稚气的孩子得到了珍视的玩具，犹如久别的恋人重逢……在那一刻我终于明白了，逝去的记忆是可以保留的，幸福是可以坚守的。

从此外婆再也不会茕茕而立，因为有我，有桃树，还有记忆中的外公。

做一个幸福的人吧，像外婆一样，保留住纯真笑颜，保守住记忆之花……其实幸福很纯，很简单。

夹缝中的历史的读后感

黄昏渐行渐远，夜拉下了宁静的唯幕。晚风习习，在不知不觉中时间如清风般徜徉而过。一声声扰人的犬吠将夜的安宁打破。我和大伯开始踏向县城的卖葡萄之路。一路上灯火俱静，放眼望去只有无边的黑暗。陪伴我和大伯的，只有乘坐的阵阵三轮车的马达声。我们沐浴在华美的月光下，一轮弯弯的新月高悬于夜空。启明星的星辉指引着我们缓缓向前。我们披着星辉带着月华，绕过了盘山公路，穿过了层层密林，跨过了奔腾的长河。我在夜里看见的一切是那么的不同于白天的。黑夜赋予了他们神秘的色彩，以及那唯美的星辉月华。那一条条盘于穷山恶水之间的公路深深的打动了我。这是巧夺天工的奇迹，这是先辈的智慧无穷，这是先辈的福泽后辈的恩赐。他们付出了多少血汗才为子孙打通这通往外界的大门。如今我们踏上此路通向县城。我带有一些兴奋，带有一些激动以及额外的紧张。

在大人们的对话中，那一份深深的忧虑显露无疑。今年家乡的葡萄很不好卖。葡萄贩子来这的很少，而且价格压的很低。然而葡萄越来越多囤积在家中迫使我们不得不寻找新的出路。于是大伯带着我用三轮车载着几百斤的葡萄去县城卖。当我们到达县城时，没有丝毫的惊喜，没有丝毫的激动。给我们的只有当头一棒，此时此刻这里放眼望去全是葡萄的海洋。看来大家都是处于一样的困境啊。我和大伯心情沉重的将一车的葡萄卸下。看着越来越多的葡萄来到，心中的沉重变成了凝重。我看到许多的和我们一样忧虑的卖葡萄的'人。尤其是那些最先到来的脸上几乎是阴沉的滴水。

当黎明的第一缕晨曦绽放时，买卖开始了一声声讨价还价不绝于耳。那些圆滑于世的小贩拼命压价批发葡萄。这样他们就能在出手时有能再赚几成。但这可害苦了我们这些面朝黄土背朝天的农民。我们不断吃瘪，看着自己辛辛苦苦忙活大半年的劳动成果被贱价卖了，心里很不是滋味，心里很不平衡。于是我们面对那些来买我们葡萄的商贩格外提防，生怕他们找借口来压价。对于他们的压价，我们只能满天要价来面对他们的做地还钱。对于这些圆滑于世的商贩我们无奈的吃瘪。到最后只能低价脱手。大伯脸阴沉的滴水。干瘪的脸上布满了豆大的汗珠，一双老而浑浊的眼睛充满血丝，发白的双髻上积满灰尘，此时的他像老几岁。他面对身心的疲惫以及精神的紧张，格外的憔悴。大伯情绪低落的对我说：这些葡萄都贱价卖了，抛去肥料，农药，油费钱。我们折了本啊。这让我们明年怎么种葡萄啊。明年再是这样，我们就只有喝西北风了。走，我们回家去。一路的颠簸中我昏昏沉沉的睡着了。

我醒来时躺着床上，听到大伯和大人们议论着明年的生计。他们一个个无一例外都红着双眼，隐隐间还能看到那还未流干的眼泪。我再次默默地闭上了双眼睡去我们是农民，我们懂得不多，但我们懂得知足。我们不奢望过着衣来伸手，饭来张口的日子，只求能够吃饱穿暖家庭和和睦睦的日子。我们是农民，我们面朝黄土背朝天的耕耘，我们日出而耕日落而息。我们是很辛苦，但我们过得很踏实。我们是农民，我们住在偏偏的乡下，但我们朴实。我们招待来客没有山珍海味，只有家里种植的我们平时舍不得吃的的果蔬。我们是农民，我们没有很多钱，但我们懂得珍惜。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，我们铭记在心。我们是农民，我们在夹缝中生存，我们坚韧不拔，我们自信自强，我们从不放弃。

我是夹缝中的小草作文

我去过草原，有幸目睹草原上那绿茵茵的柔草。绿草如毯，多么轻，多么细啊！

草原上绿草遍野。一丝一丝，一缕一缕，柔软和饱满，让人舍不得伤害这幼小的生命。草光滑的像纱，轻而柔。好象一只冰凉的手，轻轻地搔动着我的脸。我不停地抚摩着草，麻麻地，痒痒地。

草，随着我的手而舞动。

碧绿的草装点了一望无际的草原，给它增加了勃勃生机。一阵风吹过，小草摇摆着纤细的腰，翩翩起舞。绿色渗满了它的全身，只要风吹来，它便不停的炫耀。在绿色的草原上，马儿不停地奔跑，小草为它们铺上碧绿的地毯。清晨，草上沾满了露珠，仿佛戴上了一圈项链，大大的，亮亮的。小草苏醒了，迎着和煦的春风，它挺起了湿润的身子，使大地充满生趣。

草原上空气清新，还荡漾着一股幽香。草的香味，就像它的颜色一样，不浓烈，但十分幽雅。我凑近一株小草，用力一吸，呵！一股清凉的香味冲进我的鼻子，湿润了我的鼻子，我陶醉了。草的香味，令人神清气爽，心旷神怡。

我爱小草，爱它的清香，颜色......我愿做一棵小小草，吐露着淡淡的绿，散发着凉凉的香，装点着自然。

夹缝中的历史的读后感

老板找我谈话说要给一个高管降低工资，在工作中这位同事表现的工作能力让他很不满意。但是在这之前，这位高管也找过我，认为自己做了很多，付出了很多想让老板涨工资。这个问题彻底打败了我，让我在夹缝中左右为难。

做为hr，我会在老板面前，说很多这位高管的很多优点和付出，因为材料我已经有了，高管之前找过我倾诉了。反之，我又会和这位高管面前，说出很多在老板那听说的一些工作能力的问题，而且还会告诉他，老板认为，虽然有些地方做的不好，但是没有功劳有苦劳等等冠冕堂皇的话。这样是否能伪装我道貌岸然的心里呢？但是这些都是我假象的，我什么都没做，什么都没说，只是听老板和高管不断的说说说。

夹缝中的历史的读后感

活动目标：

1、感受夹缝想象画的奇妙，并尝试对不同的物体的夹缝进行想象创作。

2、能用明暗对比的方法（线描），凸显夹缝中的画。

活动重点：

感受夹缝想象画的奇妙，发现其中的奥秘。

活动难点：

对不同的物体的夹缝进行想象创作，并以线描方式突显夹缝中的画。

活动准备：

记号笔、画纸、固体胶等操作材料人手一份。

活动过程：

一、魔术变变变。

师：今天，老师给你们变一个魔术。瞧，我用一双拖鞋会变出什么来呢？

师：我变出来的花瓶在哪里？

小结：我们把两样东西之间分开的地方叫做夹缝。

设计意图：利用变魔术的方法引出活动的主题。同时通过“我变出来的花瓶在哪里”？这样的提问让幼儿真正理解到夹缝的意思。

师：老师用拖鞋变的魔术好玩吗？想不想学？（教师示范变的过程）。

师：那花瓶要怎样让大家一下子就看出来呢？

小结：添画的花纹要和拖鞋上的花纹有明疏对比（密、种类多、排列整齐）。

师：如果你们是魔术师，会用夹缝变什么呢？（改变两只拖鞋的摆放方向，请个别幼儿上前来变）。

小结：原来摆放的位置、方向不一样，夹缝的形状会不一样，变出来的东西也会不同呢。

设计意图：这一环节是对于魔术进行解密的一个过程。同时，同过改变拖鞋摆放的方向，激发幼儿的想像创造能力。

三、小小魔术师。

师：孩子们，你们都是最棒的`魔术师！看，老师这里有好多东西。

要求：1、选自己喜欢的相同的两样东西，摆一摆放一放。

2、先看看它们的夹缝像什么？会变什么？

3、然后用固体胶把它们固定，再用笔把它表现出来。

4、还要想一想怎样让你变出来的东西，让大家一眼就看到。

设计意图：让幼儿通过摆一摆，放一放来真正感受夹缝变东西的魅力。

四、欣赏―神奇的夹缝画。

师：看看小魔术师们都变了哪些东西出来？

请幼儿介绍自己的作品，也可让其他幼儿猜一猜。

设计意图：通过看一看、猜一猜，体验创想活动的乐趣。

夹缝中的历史的读后感

大女儿明年毕业，需要找工作，我心里着急，却暂时没有头绪，觉得似乎毫无办法，找关系咱没有，只有找一找我的老领导谈谈情况，可这事那么好谈，我从心理忐忑不安。

很多同事的孩子都安排了，有的还安排的很好，据说都没少花钱，可就是花钱，还要找对人，关系需要硬，要不然也是不行的。唉！真头疼。

现在社会发展的迅速，迅速的偏离了正规，腐*滋生，道德沦丧，没有了公平公正，有权有钱就是爷，有门路有钱才能通行无阻，才能升了又升，才能赚了又赚，捞了小钱再捞大钱。

一个相熟的灵通人士的孩子，大学毕业就直接到一个不错的单位上班了，这是他爸妈给他托的人，也因为有人，有关系，分数不够，却能堂而皇之的'招录进去，进厂不到一年，又是先进又是劳模荣誉不断，进而转正，可说是一路顺风。最近这个相熟的灵通人士逢人便说，他的孩子又要进机关了，因为给他办事的“关系”又提升了，所以他的孩子也可以随之提升了。

灵通人士的孩子真的是前途远大，顺风顺水。可是如果没这层关系呢？还会是这样吗？我相信，不会。分数不够，根本就没机会，即使分数够了，还是挡不住人家私下送礼的，有关系的。即使录取了，工作了，也得需要付出巨大的努力，才能、或许有一丝升迁的机会，不会这么快。先进劳模想都不要想，这个曾经光荣的称号，早已经远离普通劳动者很久很久。

不知怎么了，现在有许多的苦闷憋在心里，它随着年龄的增长再增长。有很多的难言之憾，觉得没有了幸福感。向前看，生活充满了危机。这里面有身体的，有经济的，更多的是对这个世界诸多不平现象的失望。一些固有公平公正观念的动摇。

一介平民要办点事真的很难，再贫困一些更是难上加难，公平永远不会像阳光一样普照大地。

在夹缝中求生存，我真得已经厌倦，可即使这样，孩子的事仍要提上日程，即使有点勉为其难。但愿遇到一些观音和佛爷，给些机会，虽然我肯定对他们没有什么大的“贡献”，但我会从心理铭记他们的好处，就像从前曾经对我不错的，有恩的，我永远忘不了一样的为他们祝福。

夹缝中的孝子散文

我是夹缝中的小草作文

草这种东西，给我的第一印象就是没啥用。对我来说，我一点也不喜欢草，没事看见草只是瞄一眼，就把目光转移了。

不过，后来我对草的看法，发生了改变。

严格意义上来说，那是我第一次认真注意到它。我在和同学玩的时候，不经意间将一块石头翻开，就发现了一株矮小的草。

我把同学们叫来，和他们打赌说，这草在石头下活不过一个星期。同学们不信地摇摇头，我笑了一下：那咱们就拭目以待。

后来，我每天都来这个地方观看这棵小草的生长。我发现这草每天都会长高一点，但是因为被石头压着，所以长得弯弯曲曲。

一周后，我带着那天和我打赌的同学来看这棵草。原本矮小的草早已经从石头下面钻了出来，而且早已成了一株不算矮小的草，我对同学们笑了笑，说我输了，从此我对草有了另一个认知。

只要有草的地方就有生机。草可以使荒无人烟的沙漠变成生机勃勃的草原，草可以让灰蒙蒙的雾霾天变成湛蓝的天空，它可以净化空气，让人类的生活变得美好。

我喜欢草，喜欢它的绿色，喜欢它的生机，喜欢它旺盛的生命力。

夹缝中的历史的读后感

中国葡萄酒的历史只有短短的100多年历史，随着中国市场和国际市场差距不断的缩小，葡萄酒市场可以说是中国很多商品的缩影，市场增长后劲十足，品牌难以拉动，产品质量参差不齐，消费者难变真伪，加之白酒几千年的悠久历史，使得绝大分额被白酒分割，国外洋酒虎视眈眈，市场定位占据高端。这使得中国葡萄酒市场极为尴尬，就衍变成了在夹缝中生存的“宠儿”。

饮酒文化与品牌文化的夹缝。

中国是一个酒饮文化历史悠久的国家，从蛮荒时期到封建鼎盛再到现代社会，喝酒庆贺喜事已经变生成一种文化，是我国特有的一种吃喝文化、交际文化、人情文化、关系文化、商业文化，它是人们来往的一个介质，一个场所，更是一个鉴别他人品德、性格、人缘、事业、家庭、素质的一次机遇、一面明镜。社会大舞台，酒桌小舞台，你表演，他人看，人心都有一杆秤，好坏自有众人评时期的国产葡萄酒的历史可以追溯到清朝。

随着泊来文化的深度影响，近代中国的葡萄酒文化是西方文化在中国的繁衍和升华，尤其在改革开放以来，葡萄酒文化在中国大地上大行其道，尤其在上海、广州、北京等大型经济和文化交流中心蓬勃发展。消费者在品尝中感受西方文化的优雅和浪漫。纵观西方葡萄酒的文化可以说是贵族文化，她代表了地位、品位和奢侈，但更深层次地阐述了西方文化的细腻和优雅。相比西方葡萄酒文化的深厚程度，中国葡萄酒文化则显浅薄。

其实，在现在市场状况下，我们企业要首先明白自己承担的是什么？如何达到市场广泛传播和接受为目的的社会营销，再次，我们要珍惜自己的企业品牌，在传播葡萄酒文化的过程中让自己的企业品牌深植消费者心中，才是我们的市场出路。

传统渠道与渠道创新的夹缝。

中国葡萄酒的大规模营销开展历史更短，曾几何时中国人只喝白酒的时候，葡萄酒的市场小得可怜，随着社会商务活动的频繁，葡萄酒开始在中国市场渐渐露头，所以中国葡萄酒是奢侈的商务用酒。随着社会工作压力的加大，葡萄酒成为了白领们下班后放松精神的高档消费品，所以，葡萄酒走入了高档的夜生活消费场所。随着人们生活水平和消费水平的普遍提高，很多人群开始享受生活，体验优雅文化，所以葡萄酒开始走向寻常百姓家。这就是中国葡萄酒的市场和渠道走向历史。

今天的葡萄酒营销渠道是从中国白酒渠道上复制过来的，白酒市场运作可以说是中国市场营销的方向标，复制其可行之处是可行的，但全盘复制却明显存在问题。但今天的中国葡萄酒却还是按这个思路在运作：终端卖场、餐饮、特渠等。其实细看这些渠道是可以运作，到要主义操作方法，因为是一个严格讲究饮用方法的优雅品位艺术。研究过法国葡萄酒的人都知道，法国优质葡萄酒每一款酒都有独特的营销文化和营销渠道，因为她承载的是品位艺术，在市场营销上都赋予了该款酒的独特灵性和文化。但看我们中国的国产葡萄酒基本上是一锅烩，不管这个酒的原料、酿造工艺和文化背景，全在这个渠道中，厂商不说明，消费者不清楚，反正就是大家一起糊涂吧，卖掉了是畅销，卖不掉就退货。

夹缝中的历史读后感

初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。

在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！

就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。

而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的'是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。

吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。

韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。

读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。