夹缝中的生命（优质13篇）

优秀作文应当有独特的视角和独特的表达方式，以吸引读者的注意和兴趣，留下深刻的印象。这些优秀作文展示了作者深入细致的观察力和敏锐的思考能力。

夹缝里的生命作文

“姥爷，姥爷，你给我讲个故事好不好嘛！”

“好好好，你可别再晃了我这一身老骨头，可不经你这样晃！”

“嘻嘻，姥爷最好了！”

“嗯……让我想想，哦！有了，听我细细道来！”

这时，我聚精会神的听姥爷讲，我想如果我有一对兔子耳朵早就竖起来了，只听姥爷缓缓开口。

“从前有一个农夫，他家新建了一所房屋，有一天他家房梁上出现了一只怪物，只见这怪物长着长长的尾巴，尖尖的嘴，小小的`耳朵四条腿，长着一身长长的绒毛。这位农夫很害怕，连忙召集村里的人来捉它，可是村里的人年岁都不大，就上年纪的人也不过65岁，谁都不认识这只怪物，也没有对策。于是这位农夫就去找他的父亲，他父亲自然也不知道这只怪物是什么，也没有对策，突然他父亲灵机一动对农夫说:“你去找你爷爷，他应该知道这是何等怪物！”农夫很疑惑的问:“可是爷爷在哪儿呢？”他父亲叹了口气道:“你爷爷就在二楼墙缝里！”“为什么在墙缝里呢？”农夫不解问。”

“嗯？姥爷为什么在墙缝里啊？”

“别急呀，听我接着往下讲。”

“他父亲摇了摇头伤感地说:“因为在这个时代过了70岁的老人都要被活埋，他们嫌老人是拖油瓶！我不想把你爷爷活埋，于是就把它藏在了墙缝里。行了，你快去找你爷爷吧！”于是农夫跑到了二楼，费了好大功夫才找到爷爷，他焦急地问了爷爷，可爷爷不以为然的笑了笑，对他道:“你把一只猫藏在袖筒里，看到那只怪物就把猫头露出来！”农夫听了连忙去找了一只猫，按爷爷的说法做了，你猜怎么着，那个怪物吓得一哆嗦！农夫见有用，把猫向怪物那边扔去，那怪物吓得掉了下来，他走过去定睛一看，原来是大老鼠！”

姥爷讲到这里突然停了下来，我着急的问:“然后呢？然后呢？”老爷喝了口茶水，指了指茶杯示意我添水又接着说道:“从此以后那家人就把爷爷从墙缝里请了出来，好生照顾他，这个村里的人再也不嫌弃老人了！”

“好啦，这个故事讲完了，孙女啊，你要好好学习，将来好生照顾我，我知道的可还比你多啊！”

“知道啦，姥爷！”

夹缝里的生命作文

我们居住小区的西侧紧邻一公路路堑，路堑是用水泥砂浆和块石砌筑起来的，约有2米多高。小区围墙就砌筑在块石路堑上，也是2米多高，用红砖砌筑。这样，围墙顶部就以5米多的高度屹立于公路之旁了。

我外出晨练或散步时，常常从这段屹立的围墙边经过。不经意间，我发现在这这段围墙下部的块石石缝里长有一些野草。按理说，水泥砂浆将坚硬的块石砌筑在一起，砂浆凝固后同样如石般坚硬，野草是不可能生于其上的。但由于施工时部分砂浆质量可能欠佳，或砌筑比较毛糙，经年累月后，石块间的凝固砂浆脱落而出现一些小缝隙，有了小缝隙，野草才有了可乘之机。

我看到，在块石缝隙间生长的野草有黄蒿、白蒿、苦菜、茜草、马齿苋、狗尾巴草等。这些野草生长状态不错，高度大都在几十厘米以上。因为野草长得较高，悬于半空中的茎秆多向下垂挂着。

我驻足站定，仰望着高高的围墙，看着这些野草，生发出了无限的感叹！我想，这些野草的种子可能随风飘来，或许由飞鸟拉下的粪便带来，再落入块石间的缝隙中。野草种子进入缝隙之后，借助缝隙中的些微土水，以坚韧之力发了芽，然后向着阳光，钻出石缝成了小草，不懈怠地慢慢成长起来。小草悬于高高的半空中，无惧疾风吹刮，无惧暴雨冲刷，无惧烈日曝晒，以顽强的生命力逐渐长大。小草的这种努力向上精神，确实令人佩服。

我望着这些小草，再看看那些半空中的石块，石块后面是厚厚的黄土层。我再想，小草之所以得以生长，光拥有努力向上的精神还是远远不够的，如果没有石块后面那厚厚的黄土层，仅仅依赖块石缝隙和缝隙中的那么一点点土水，它们断然是不会长大的，早就夭折了。因为石块后面有厚厚的黄土层，小草再以顽强不屈之力，努力向下，将它们的根向黄土层里深钻，可以从土层中源源不断地汲取着水分和矿物质，才得以长大。小草的这种努力向下精神，同样令人佩服。

小草有了这种“向上”和“向下”的精神，向上得到阳光、空气，向下得到水分、矿物质，它们才能发芽、生叶、长茎、伸枝、开花、结籽，才得以完成自己的生命周期。

我望着这些小草，真的很佩服它们。这些看似弱小的生命，既有向上，又有向下的精神，以无比强大的生命力成就了自己的一生！

这种“向上”和“向下”的生命力，只要有生命存在，这种力就应当显现。小草一秋，人生一世，皆同此理。小草无论处于什么样的境地，它们都有那种不可遏阻的向上和向下的力量，我想作为万物之灵的人，也应当有小草这样的生发能力，“向下”脚踏实地，“向上”积极进取，方能立于世间，方能立于不败之地。

夹缝中的生命作文

偶然间,我发现砖缝里长出了一个倔强的小家伙----一棵嫩绿的，弱小的小草。它斜斜地生长在那里，细细的茎，小小的叶，一丝细小的微风，也能让它的叶片翻卷过来，看起来是那么脆弱，却又如此坚强。

我无法想象，它是怎样从坚硬的种子里钻出来，又是拥有怎样的力量破强而出，可能是因为它从不放弃吧，在漆黑的夜晚，它努力地冲击着坚强的外壳，终于功夫不负有心人，它终于从种子里出来了。虽然它毫不起眼，没有牡丹的华贵没有茉莉的芬芳，没有玫瑰的娇艳，梅兰竹菊恐怕是自古以来文人墨客赞美得最多的植物，又有谁想到个毫不起眼的小草呢？可它依旧那样执着而顽强得生长着。有一天，我发现小草枯萎了，我有些失望，可这又在我的预料之中，这么恶劣的环境，小草当然会枯萎了。很快我就把这件事忘了。

一场春雨之后，地上积满了雨水，万物在接受了春雨的洗礼之后，变得异常可爱，树叶儿绿的发亮，小鸟抖落身上水珠，停在电线上欢快地唱歌儿，正当我陶醉在这雨后春景中时，一个小绿点使我眼前一亮，我蹲了下来，惊讶的发现那棵枯萎的小草又复活了，小小的叶子中间，藏着几朵白色和芝麻一样大小的花儿。

小草在风雨的洗礼中长大了，并绽放出自己应有的光彩。是的，这算不上不上什么丰功伟绩，可它却为此尽了自己最大的努力，得到了一个在砖缝中生长的小草的最高成就。

夹缝里的生命作文

在一个偶然间，我把一粒小小的西瓜籽掉进了墙缝里，我并没有去注意它，认为它根本长不出生命，即使长出来也会向恶劣的环境屈服从而低下头。

也许是过了几天，也许是十几天，一株嫩绿的小苗从砖缝里长了出来。我惊叹于它的顽强。仅仅依靠砖缝里那一丁点儿的泥土和清晨的露水竟长出了生命。我开始留意它，但并没有放弃原来的想法——它会像那些长在路边的小草一样向恶劣的环境屈服，被困难所折服。每次早上帮姥姥用水给地面浇水除尘时，我总是用剩余的水小心地关照它一下。

或许是因为营养不良吧，小苗的颜色并不好看，只有淡淡的绿色，生长也是极为缓慢的。但它还是有我的食指一样长了。看它辛苦地生长，我忽然想到：也许把它移到院子里的花盆中会长得更好。

我拿来工具，小心翼翼地把它移入花盆中，并每天给它施以最好的肥料，精心培育。还把它移到院子中央，使它接受千娇百媚的`阳光。

我突然顿悟了，随之我震惊了，这小小的生命在艰苦的环境下顽强拼搏，在储满能量之后终于破壳而出，缓慢地向上生长着。但我把它移到了花盆里。突如其来的安逸使其失去了向上之心，终被大自然所淘汰。

就像百年前的大清朝一样，在困苦之中打下一片江山，但在最后的时间里挥霍国库，在安逸里走向了自我毁灭。往往就是这样，正印证了《孟子》里“生于忧患，死于安乐”这句话。所以不要总在安逸里生活，要适当给自己一些压力，这样才会笑到最后，终获成功。

夹缝中的历史的读后感

本书是作者对二千余年的中国文化，对在夹缝中喘息的中国人，对被扭曲、扼杀的人性，进行的一次深刻而痛苦的反省，是“重读大时代”系列中的一种。

全书共收录14篇文章，其中《我在孔庙的所见所想》剖析了本具有独立精神的孔子，其思想是如何最终沦为统治者需要的工具和滥觞的;《成功的罪孽》尖锐地指出商鞅在以“法制“为特色的铁腕政策帮助秦国日益强盛的同时，也开了钳制思想、压制民意的先河;《灰堆》则通过解析著名的“焚书坑儒”事件，无情地鞭苔了统治者灭绝文化、践踏人性的残暴行径，指出这一事件给灿烂的华夏文化和思想所带来的灭顶之灾。

全书以崭新的视角，从历史、文化、制度等方面，回溯了几个具有典型意义的大时代下人文精神坚韧的嬗变和各个层面中国人的生存景观。

这是一本写作者自己对一些历史事件的看法和对那些事件进行研究后的结论的书。书中写了很多耳熟能详的故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。

这些故事和人物虽然早就有人对他们进行了评论和研究，而且他们的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处，吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者得出的观点却和他们截然不同，其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和吴三桂的叛变的部分。

荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神!因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢?荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，“源于一种承认和肯定自己的需要”，荆轲“渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口”，他已“演化为一个反抗暴君的象征”。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。

而对于那个一叛再叛的吴三桂，作者更是毫不手软的指出了，吴三桂并不是像历史写的那样痴情，而为了陈圆圆去追杀李自成的部队，更不是为了恢复明朝的统治而来向清政府造反的。因为事实上他放了清军入关后，到了北京后并没有去找陈圆圆，而是继续一路追杀李自成的部队，到了康熙皇帝的时候，因为他要撤藩，这样吴三桂的利益受到损害，于是打着反清复明的幌子来造反，可惜他自己不争气，没多长时间便自封为皇帝，结果受到世人唾骂。

一位作家曾评价朱鸿说他一曰“文坛一把刀”，中国人灵魂的解剖刀;一曰“散文掘进手”，生活矿藏的掘进手。在他那里，古今和中外竟像两副拉绽方便、开合自如的电动屏风，手指一点，周秦汉唐元明清就到了眼前;再一点，东瀛西欧南非北美就和他的人物联系起来了。

夹缝里的生命作文

蜗牛住在水池边的石缝里，周围没有花没有草，光秃秃的.，连个遮拦也没有，他每天饱受风吹日晒之苦。只有阴天下雨时，蜗牛才从壳里探出身来，舒展一下卷曲的身子。

一天，蜻蜓和蚂蚁来看蜗牛。蜻蜓说：“前边有个小土岗子，那儿可是个好地方，有密密的丛林，有鲜花、野果，旁边还有一条清清的小河……我俩现在就住到那去吧！”蚂蚁说：“蜜蜂、蝴蝶、青蛙他们也住在那里。蜜蜂采蜜，蝴蝶传花粉，青蛙捕害虫，大家同心协力干活，甭提多快活啦！”蜗牛听了，很兴奋。他打定主意到小山岗去住，并决心做出一番事业来！过了两天，蜜蜂来帮助蜗牛搬家，蜗牛看着头顶上的太阳，就有点犹豫了，他说：“我把一切都准备好了，只是今天不能搬家。”蜜蜂不解地问：“为什么呀？”蜗牛说：“今天太热了，我行动又慢，强烈的日光会把晒坏的。”蜜蜂走了。过了两天，蝴蝶来帮助蜗牛搬家。蜗牛望着满天风沙，有些犹豫了，他说：“我一切都准备好了，只是今天不能搬家。”蝴蝶问：“为什么呀？”蜗牛说：“我这细皮嫩肉，可禁不起这风沙摔打！”蝴蝶走了。蜗牛虽然没有搬成，可是当他有兴致的时候，总是朝着小土岗那边张望，低声叹息着：“只怪我身体不济，要不我早在那边过着愉快的生活了。”

夹缝中的历史的读后感

美国实业界巨子华诺密克参加一年一度在芝加哥举行的美国商品展览会.一次,他的运气仿佛不佳,根据抽签的结果,他的`展位被分配到了一个极为偏僻的角落处.所有员工都为这个结果倒吸一口冷气,这个地方是很少有人光顾的,更别说看他们的样品了.

作者：作者单位：刊名：大众商务（创业版）英文刊名：popularbusiness年，卷(期)：“”(3)分类号：关键词：

夹缝中的历史的读后感

散文。

作家朱鸿的一部新作，朱鸿承续了五四以来的思想启蒙和社会历史批判的精神，从历史、文化、制度多角度探察历史事件背后的内部真相。下面是有夹缝中的历史的。

读后感。

欢迎参阅。

历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。

在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。

在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。

通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。

初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。

在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!

就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。

而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执著。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。

吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执著，但也反映出他的冲动。

韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。

读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。

本书是作者对二千余年的中国文化，对在夹缝中喘息的中国人，对被扭曲、扼杀的人性，进行的一次深刻而痛苦的反省，是“重读大时代”系列中的一种。

全书共收录14篇文章，其中《我在孔庙的所见所想》剖析了本具有独立精神的孔子，其思想是如何最终沦为统治者需要的工具和滥觞的;《成功的罪孽》尖锐地指出商鞅在以“法制“为特色的铁腕政策帮助秦国日益强盛的同时，也开了钳制思想、压制民意的先河;《灰堆》则通过解析著名的“焚书坑儒”事件，无情地鞭苔了统治者灭绝文化、践踏人性的残暴行径，指出这一事件给灿烂的华夏文化和思想所带来的灭顶之灾。

全书以崭新的视角，从历史、文化、制度等方面，回溯了几个具有典型意义的大时代下人文精神坚韧的嬗变和各个层面中国人的生存景观。

这是一本写作者自己对一些历史事件的看法和对那些事件进行研究后的结论的书。书中写了很多耳熟能详的故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。

这些故事和人物虽然早就有人对他们进行了评论和研究，而且他们的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处，吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者得出的观点却和他们截然不同，其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和吴三桂的叛变的部分。

荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神!因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢?荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，“源于一种承认和肯定自己的需要”，荆轲“渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口”，他已“演化为一个反抗暴君的象征”。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。

而对于那个一叛再叛的吴三桂，作者更是毫不手软的指出了，吴三桂并不是像历史写的那样痴情，而为了陈圆圆去追杀李自成的部队，更不是为了恢复明朝的统治而来向清政府造反的。因为事实上他放了清军入关后，到了北京后并没有去找陈圆圆，而是继续一路追杀李自成的部队，到了康熙皇帝的时候，因为他要撤藩，这样吴三桂的利益受到损害，于是打着反清复明的幌子来造反，可惜他自己不争气，没多长时间便自封为皇帝，结果受到世人唾骂。

一位作家曾评价朱鸿说他一曰“文坛一把刀”，中国人灵魂的解剖刀;一曰“散文掘进手”，生活矿藏的掘进手。在他那里，古今和中外竟像两副拉绽方便、开合自如的电动屏风，手指一点，周秦汉唐元明清就到了眼前;再一点，东瀛西欧南非北美就和他的人物联系起来了。

夹缝中的历史的读后感

历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。

在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。

但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。

在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。

作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。

通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。

夹缝中的孝子散文

我是夹缝中的小草作文

草这种东西，给我的第一印象就是没啥用。对我来说，我一点也不喜欢草，没事看见草只是瞄一眼，就把目光转移了。

不过，后来我对草的看法，发生了改变。

严格意义上来说，那是我第一次认真注意到它。我在和同学玩的时候，不经意间将一块石头翻开，就发现了一株矮小的草。

我把同学们叫来，和他们打赌说，这草在石头下活不过一个星期。同学们不信地摇摇头，我笑了一下：那咱们就拭目以待。

后来，我每天都来这个地方观看这棵小草的生长。我发现这草每天都会长高一点，但是因为被石头压着，所以长得弯弯曲曲。

一周后，我带着那天和我打赌的同学来看这棵草。原本矮小的草早已经从石头下面钻了出来，而且早已成了一株不算矮小的草，我对同学们笑了笑，说我输了，从此我对草有了另一个认知。

只要有草的地方就有生机。草可以使荒无人烟的沙漠变成生机勃勃的草原，草可以让灰蒙蒙的雾霾天变成湛蓝的天空，它可以净化空气，让人类的生活变得美好。

我喜欢草，喜欢它的绿色，喜欢它的生机，喜欢它旺盛的生命力。

夹缝中的历史的读后感

大女儿明年毕业，需要找工作，我心里着急，却暂时没有头绪，觉得似乎毫无办法，找关系咱没有，只有找一找我的老领导谈谈情况，可这事那么好谈，我从心理忐忑不安。

很多同事的孩子都安排了，有的还安排的很好，据说都没少花钱，可就是花钱，还要找对人，关系需要硬，要不然也是不行的。唉！真头疼。

现在社会发展的迅速，迅速的偏离了正规，腐*滋生，道德沦丧，没有了公平公正，有权有钱就是爷，有门路有钱才能通行无阻，才能升了又升，才能赚了又赚，捞了小钱再捞大钱。

一个相熟的灵通人士的孩子，大学毕业就直接到一个不错的单位上班了，这是他爸妈给他托的人，也因为有人，有关系，分数不够，却能堂而皇之的'招录进去，进厂不到一年，又是先进又是劳模荣誉不断，进而转正，可说是一路顺风。最近这个相熟的灵通人士逢人便说，他的孩子又要进机关了，因为给他办事的“关系”又提升了，所以他的孩子也可以随之提升了。

灵通人士的孩子真的是前途远大，顺风顺水。可是如果没这层关系呢？还会是这样吗？我相信，不会。分数不够，根本就没机会，即使分数够了，还是挡不住人家私下送礼的，有关系的。即使录取了，工作了，也得需要付出巨大的努力，才能、或许有一丝升迁的机会，不会这么快。先进劳模想都不要想，这个曾经光荣的称号，早已经远离普通劳动者很久很久。

不知怎么了，现在有许多的苦闷憋在心里，它随着年龄的增长再增长。有很多的难言之憾，觉得没有了幸福感。向前看，生活充满了危机。这里面有身体的，有经济的，更多的是对这个世界诸多不平现象的失望。一些固有公平公正观念的动摇。

一介平民要办点事真的很难，再贫困一些更是难上加难，公平永远不会像阳光一样普照大地。

在夹缝中求生存，我真得已经厌倦，可即使这样，孩子的事仍要提上日程，即使有点勉为其难。但愿遇到一些观音和佛爷，给些机会，虽然我肯定对他们没有什么大的“贡献”，但我会从心理铭记他们的好处，就像从前曾经对我不错的，有恩的，我永远忘不了一样的为他们祝福。

夹缝中的历史的读后感

过去，我是这么看待历史的：在一段特殊的时期里，一群特别的人，做了一些影响后世的事。我更愿意把历史当做故事来看，或如吴三桂冲冠一怒为红颜，我会觉得吴三桂是个情种；荆轲刺秦王，为”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮动容。也曾为韩信忍胯下之辱后，封王不仅不杀那个混混反而提拔那人的那份气度所折服。

可是这背后的真相呢？

最后，我还从书中收获到的是一种批判的思维。曾经我一度认为，凡事一定有个对错，说他对，就绝对不会错，说他错，绝不会对。可在信息碎片化后的如今，我们的固有思维难免会被利用，“被人肉后逼死的女医生，反杀。儿子虐待父母”会被关键词所误导，但批评的思维，通过抓有力证据来推翻xx是个杀人犯这个否命题，让我看待事情能挖掘更深层的东西。

我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。