优秀作文需要时间和精力的积累，不断的反思和改进才能达到更高的水平。接下来，小编为大家分享一些优秀作文的范文，希望对大家的写作能有所帮助。
我是夹缝中的小草作文
我去过草原，有幸目睹草原上那绿茵茵的柔草。绿草如毯，多么轻，多么细啊！
草原上绿草遍野。一丝一丝，一缕一缕，柔软和饱满，让人舍不得伤害这幼小的生命。草光滑的像纱，轻而柔。好象一只冰凉的手，轻轻地搔动着我的脸。我不停地抚摩着草，麻麻地，痒痒地。
草，随着我的手而舞动。
碧绿的草装点了一望无际的草原，给它增加了勃勃生机。一阵风吹过，小草摇摆着纤细的腰，翩翩起舞。绿色渗满了它的全身，只要风吹来，它便不停的炫耀。在绿色的草原上，马儿不停地奔跑，小草为它们铺上碧绿的地毯。清晨，草上沾满了露珠，仿佛戴上了一圈项链，大大的，亮亮的。小草苏醒了，迎着和煦的春风，它挺起了湿润的身子，使大地充满生趣。
草原上空气清新，还荡漾着一股幽香。草的香味，就像它的颜色一样，不浓烈，但十分幽雅。我凑近一株小草，用力一吸，呵！一股清凉的香味冲进我的鼻子，湿润了我的鼻子，我陶醉了。草的香味，令人神清气爽，心旷神怡。
我爱小草，爱它的清香，颜色......我愿做一棵小小草，吐露着淡淡的绿，散发着凉凉的香，装点着自然。
我是夹缝中的小草作文
草这种东西，给我的第一印象就是没啥用。对我来说，我一点也不喜欢草，没事看见草只是瞄一眼，就把目光转移了。
不过，后来我对草的看法，发生了改变。
严格意义上来说，那是我第一次认真注意到它。我在和同学玩的时候，不经意间将一块石头翻开，就发现了一株矮小的草。
我把同学们叫来，和他们打赌说，这草在石头下活不过一个星期。同学们不信地摇摇头，我笑了一下：那咱们就拭目以待。
后来，我每天都来这个地方观看这棵小草的生长。我发现这草每天都会长高一点，但是因为被石头压着，所以长得弯弯曲曲。
一周后，我带着那天和我打赌的同学来看这棵草。原本矮小的草早已经从石头下面钻了出来，而且早已成了一株不算矮小的草，我对同学们笑了笑，说我输了，从此我对草有了另一个认知。
只要有草的地方就有生机。草可以使荒无人烟的沙漠变成生机勃勃的草原，草可以让灰蒙蒙的雾霾天变成湛蓝的天空，它可以净化空气，让人类的生活变得美好。
我喜欢草，喜欢它的绿色，喜欢它的生机，喜欢它旺盛的生命力。
夹缝中的生命作文
蜿蜒的山路两旁，有各种各样的花，有形似喇叭的牵牛花，有风一吹就随风飘走的蒲公英，但我的目光却被含苞待放的菊花吸引了，它长在山路的峭壁的夹缝中。
这一株菊花的柄长在石头缝中，以自己的全身尽力托住含苞待放的菊花，黄色的菊花还未完全绽开，被花包托了起来，只是微微地露出了黄色的尖。那花托鼓鼓的，像一个膨胀的'热气球，就要起飞似的。花托里的菊花，犹如一个被“禁锢”了很久的小孩，非常向往自由，向往外面的大千世界！菊花的柄牢牢的抓住石缝中的石头，仿佛在说：“风，你有本事吹大点儿，我一点都不害怕你。”
突然，一阵猛烈地风吹过，吹得许多花都纷纷倒地，一朵朵犹如缺氧的病人，卧地不起。而那株小菊花仍牢牢的抓住那石缝，不放开，仍亭亭净植地挺立在哪儿。宛如一位驻守边疆的军人，昂首挺胸守卫着祖国的亲人。
我是夹缝中的小草作文
在人的一生中，有许多的事物值得我们去思考，即使是最平常的事物。由于生活和学习的忙碌，你似乎没有多余的时间去观察，如果你能停下匆匆的脚步，细心观察。或许你能从一些小事中得到一些启示。
一天，我放学时偶然发现了一株生长在石缝中的小草，它只是一个普普通通的小草，但同时，它又并不普通。
我仔细观察了一下，这是一株从细小的石缝中新长出来的嫩芽，但是没有像其他地方的小草一样，是那么的茁壮。而是歪歪斜斜，风微微地一吹过，就猛地一阵摇摆、晃动。显得如此的弱不禁风，我不禁担心它能否存活下来。
一个月后，我又在放学路上看到了那株小草，我原以为那株小草早已枯萎，但现实却让我大吃一惊，但那株小草并没有枯萎，而是长得很高了。茎也粗多了，那条石缝也大了许多。那一株小草，在石头小路上现得十分单调、孤独，却又十分显眼，如同沙漠中的一棵挺拔的胡杨树，为死寂的小路增加了一些生机。
我被震撼了，是什么原因使它冲破石头。也许，那株小草以前就是一颗微不足道的草籽，而在如此恶劣的环境下，还能茁壮成长，而是什么让它的生命力如此顽强？我对那株小草充满了敬佩。
其实每一个生命都是伟大的，即使一株小草。我们要珍惜生命，亦要珍惜大自然中的每一个生命，敬佩它们，就是敬佩你自己。
我赞美石缝中的小草，而我更愿意做一株石缝中的小草。
我是夹缝中的小草作文
曾记否？有那么一位才华横溢的诗人说过：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，砍柴，周游世界。”
曾记否？有那么一位狂放不羁的诗人祈望“面朝大海，春暖花开”，后来，他做到了，因为，在他的三寸天堂里，必定鸟语花香。因而，他是一位幸福的诗人。
终于，在海的那边，不再黑暗，不再有世俗的眼光，不再有鄙弃的眼神，我知道，你会带着你的不羁，带着你的明媚给予他人阳光。我明白，你会将幸福的闪电告诉你的，悉数告诉每一个人。你会给每一条河每一座山取一个温暖的名字，你会祝福陌生人，愿他有一个灿烂的前程，愿他有情人终成眷属，愿他在尘世获得幸福。当然，你也是幸福的！
于我，我没有你的决绝，即使在现实中，我也很难寻觅到你的影子。
我曾以为，幸福便是曾经的美好和想拥有的，但，似乎，我错了。
我惟问佛：“何为幸福？”佛笑而不语，又问：“何为生活？”佛曰：“生下来，活下去。”再问：“如何幸福地生活？”佛说，自己参透。
看着每个人的笑脸，我的嘴角不禁上扬，心里漾起一丝涟漪，有些苦涩，随即被甜蜜给化开，这，似乎是幸福。
隐约，从心底传来一种声音：“有幸来过，有福走过，此为幸福。佛是过来人，人是未来佛。活在当下，幸福地生活！”
是啊，抓住眼前的美好，活在当下，就做一个幸福的人！
夹缝中的生命作文
偶然间,我发现砖缝里长出了一个倔强的小家伙----一棵嫩绿的，弱小的小草。它斜斜地生长在那里，细细的茎，小小的叶，一丝细小的微风，也能让它的叶片翻卷过来，看起来是那么脆弱，却又如此坚强。
我无法想象，它是怎样从坚硬的种子里钻出来，又是拥有怎样的力量破强而出，可能是因为它从不放弃吧，在漆黑的夜晚，它努力地冲击着坚强的外壳，终于功夫不负有心人，它终于从种子里出来了。虽然它毫不起眼，没有牡丹的华贵没有茉莉的芬芳，没有玫瑰的娇艳，梅兰竹菊恐怕是自古以来文人墨客赞美得最多的植物，又有谁想到个毫不起眼的小草呢？可它依旧那样执着而顽强得生长着。有一天，我发现小草枯萎了，我有些失望，可这又在我的预料之中，这么恶劣的环境，小草当然会枯萎了。很快我就把这件事忘了。
一场春雨之后，地上积满了雨水，万物在接受了春雨的洗礼之后，变得异常可爱，树叶儿绿的发亮，小鸟抖落身上水珠，停在电线上欢快地唱歌儿，正当我陶醉在这雨后春景中时，一个小绿点使我眼前一亮，我蹲了下来，惊讶的发现那棵枯萎的小草又复活了，小小的叶子中间，藏着几朵白色和芝麻一样大小的花儿。
小草在风雨的洗礼中长大了，并绽放出自己应有的光彩。是的，这算不上不上什么丰功伟绩，可它却为此尽了自己最大的努力，得到了一个在砖缝中生长的小草的最高成就。
夹缝中的历史的读后感
今天我给大家推荐一本书，由中国出版集团东方出版中心出版的《夹缝中的历史》。这本书给我印象最深的是《成功的罪孽》和《灰堆》两个章节。在《成功的罪孽》一文中，作者从一个全新的视角审视了2300多年前，那场改变了中国历史进程的商鞅变法！无疑，商鞅变法在当时是成功的，直接导致了地处西北的弱小秦国从此走上了富国强兵之路，一跃成为战国七雄中实力最强大的一方霸主，并最终扫平东方六国，一统天下成就亘古未有之霸业，从而开创了中国历史的新纪元。
但是一个时代的成功并不意味着在其后的所有时代都会取得成功，有时恰恰相反，会成为后世不断沦落的罪孽根源，而商鞅变法就是这样生动的例子。商鞅变法是通过剥夺人的自由而使本来弱小的秦国迅速强大起来，提高的是君主的绝对权威，甚至不惜以毁灭文化、剿除思想为代价，使君主集权统治鬼胎脱生，长大成魔，并使其后的中国历史进入到从一个君主集权统治过渡到另一个君主集权统治的历史怪圈中，两千多年未曾改变。
如果历史可以假设，那么这样的变法我宁愿它从来没有发生过！在《灰堆》一文中，写了中国古代的皇帝们，那些所谓的天之子们，为了加强自己对人民的统治，不惜以牺牲中华文化典籍为代价，焚百家书，禁锢人们的思想，可是他们这些自诩为人中之龙的人，却不知道这样做是自掘坟墓，更重要的是这样做是反人类，反历史的。他们这样做的最终结果就是使统治阶级的权力无限膨胀，而人民只有战战兢兢、循规蹈矩，不能越雷池一步，否则就会人头不保，家破人亡。
这一切到了一个极限的时候，就犹如一个破败不堪的屋顶堆满了厚厚的积雪，整个房屋已经不堪重负摇摇欲坠了，这时又在其上下了一层霜，就是这一层薄薄的霜，看似无足轻重，却将这早已破败的屋顶从空中一下压趴在地上，并且掼得粉碎。古代的那些皇帝佬们，大兴文字狱，从思想和行动两方面都给人民戴上了无形而沉重的枷锁，让人动弹不得。
试想，在一个没有言论自由，甚至连人的基本的民主权利都得不到保障的社会里，这个国家的灭亡当然就是世界上最自然不过的事情了。在本书中，作者从多个角度重新审视历史，但是历史本身并没有绝对的对与错。殊不知，那高大宏伟的金字塔背后是无数埃及奴隶的斑斑血泪，蜿蜒壮丽的长城托起它的是千千万万中国古人的森森白骨啊！一切历史都是现代史。
夹缝中的历史的读后感
——题记。
无味的夏天无声散去，无畏的我们无意间拉开高中生活的帷幕，上演了没有剧本、没有彩排却又动人心弦、刻骨铭心的故事。
曾在梦中出现过无数次的画面，终成现实，我拖着行李箱踏进了高中的大门，像一只久困樊笼的鸟儿重回蓝天，我脱离了爸妈的监控，重获自由。悠哉游哉的漫步校园，憧憬着未来三年悠闲的宿舍生活，孰不知乐极生悲，一次看似微小的物理测验悄无声息的打破了所有缤纷的幻想。
“今天晚上的一二节自习，全年级统一进行一次物理小测验。”大腹便便的物理老师慢悠悠的说道，“别害怕，就是一次小测验，看看你最近都学了些什么？”发试卷了，全班都静了下来，静的我听见了自己急促的心跳。不知自己究竟在害怕什么，心里很乱，以至于考试结束的铃声我都没有听见，最后一个，木木的将试卷递给老师。
考完了，班里充满着对答案的恐怖声音，我慌乱的逃离，站在走廊上，远处天边被黑云包围的月亮，投下冷冷的光，似在嘲笑自己又好像在讥讽此刻无措的我。
崎岖的成长之路总会有这样那样的意外发生，但你又怎会知道这意外的来临带来的是什么？逆风的方向更适合飞翔，巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”短暂的不幸是未来幸运的预告，强者不会被挫折打倒，而是在挫折中愈走愈远。虽然我们现在还只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然我们现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然我们现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。在夹缝中寻找阳光，在挫折中永存希望，八厘米的光亮，一米的距离，才是我们最终的天堂。
夹缝中的历史的读后感
过去，我是这么看待历史的：在一段特殊的时期里，一群特别的人，做了一些影响后世的事。我更愿意把历史当做故事来看，或如吴三桂冲冠一怒为红颜，我会觉得吴三桂是个情种；荆轲刺秦王，为”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮动容。也曾为韩信忍胯下之辱后，封王不仅不杀那个混混反而提拔那人的那份气度所折服。
可是这背后的真相呢？
最后，我还从书中收获到的是一种批判的思维。曾经我一度认为，凡事一定有个对错，说他对，就绝对不会错，说他错，绝不会对。可在信息碎片化后的如今，我们的固有思维难免会被利用，“被人肉后逼死的女医生，反杀。儿子虐待父母”会被关键词所误导，但批评的思维，通过抓有力证据来推翻xx是个杀人犯这个否命题，让我看待事情能挖掘更深层的东西。
我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
夹缝中的历史读后感
初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。
在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！
就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的'是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。
夹缝中的历史的读后感
黄昏渐行渐远，夜拉下了宁静的唯幕。晚风习习，在不知不觉中时间如清风般徜徉而过。一声声扰人的犬吠将夜的安宁打破。我和大伯开始踏向县城的卖葡萄之路。一路上灯火俱静，放眼望去只有无边的黑暗。陪伴我和大伯的，只有乘坐的阵阵三轮车的马达声。我们沐浴在华美的月光下，一轮弯弯的新月高悬于夜空。启明星的星辉指引着我们缓缓向前。我们披着星辉带着月华，绕过了盘山公路，穿过了层层密林，跨过了奔腾的长河。我在夜里看见的一切是那么的不同于白天的。黑夜赋予了他们神秘的色彩，以及那唯美的星辉月华。那一条条盘于穷山恶水之间的公路深深的打动了我。这是巧夺天工的奇迹，这是先辈的智慧无穷，这是先辈的福泽后辈的恩赐。他们付出了多少血汗才为子孙打通这通往外界的大门。如今我们踏上此路通向县城。我带有一些兴奋，带有一些激动以及额外的紧张。
在大人们的对话中，那一份深深的忧虑显露无疑。今年家乡的葡萄很不好卖。葡萄贩子来这的很少，而且价格压的很低。然而葡萄越来越多囤积在家中迫使我们不得不寻找新的出路。于是大伯带着我用三轮车载着几百斤的葡萄去县城卖。当我们到达县城时，没有丝毫的惊喜，没有丝毫的激动。给我们的只有当头一棒，此时此刻这里放眼望去全是葡萄的海洋。看来大家都是处于一样的困境啊。我和大伯心情沉重的将一车的葡萄卸下。看着越来越多的葡萄来到，心中的沉重变成了凝重。我看到许多的和我们一样忧虑的卖葡萄的'人。尤其是那些最先到来的脸上几乎是阴沉的滴水。
当黎明的第一缕晨曦绽放时，买卖开始了一声声讨价还价不绝于耳。那些圆滑于世的小贩拼命压价批发葡萄。这样他们就能在出手时有能再赚几成。但这可害苦了我们这些面朝黄土背朝天的农民。我们不断吃瘪，看着自己辛辛苦苦忙活大半年的劳动成果被贱价卖了，心里很不是滋味，心里很不平衡。于是我们面对那些来买我们葡萄的商贩格外提防，生怕他们找借口来压价。对于他们的压价，我们只能满天要价来面对他们的做地还钱。对于这些圆滑于世的商贩我们无奈的吃瘪。到最后只能低价脱手。大伯脸阴沉的滴水。干瘪的脸上布满了豆大的汗珠，一双老而浑浊的眼睛充满血丝，发白的双髻上积满灰尘，此时的他像老几岁。他面对身心的疲惫以及精神的紧张，格外的憔悴。大伯情绪低落的对我说：这些葡萄都贱价卖了，抛去肥料，农药，油费钱。我们折了本啊。这让我们明年怎么种葡萄啊。明年再是这样，我们就只有喝西北风了。走，我们回家去。一路的颠簸中我昏昏沉沉的睡着了。
我醒来时躺着床上，听到大伯和大人们议论着明年的生计。他们一个个无一例外都红着双眼，隐隐间还能看到那还未流干的眼泪。我再次默默地闭上了双眼睡去我们是农民，我们懂得不多，但我们懂得知足。我们不奢望过着衣来伸手，饭来张口的日子，只求能够吃饱穿暖家庭和和睦睦的日子。我们是农民，我们面朝黄土背朝天的耕耘，我们日出而耕日落而息。我们是很辛苦，但我们过得很踏实。我们是农民，我们住在偏偏的乡下，但我们朴实。我们招待来客没有山珍海味，只有家里种植的我们平时舍不得吃的的果蔬。我们是农民，我们没有很多钱，但我们懂得珍惜。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，我们铭记在心。我们是农民，我们在夹缝中生存，我们坚韧不拔，我们自信自强，我们从不放弃。
夹缝中的历史的读后感
散文。
作家朱鸿的一部新作，朱鸿承续了五四以来的思想启蒙和社会历史批判的精神，从历史、文化、制度多角度探察历史事件背后的内部真相。下面是有夹缝中的历史的。
读后感。
欢迎参阅。
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。
在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的道理。
在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执著。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执著，但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。
本书是作者对二千余年的中国文化，对在夹缝中喘息的中国人，对被扭曲、扼杀的人性，进行的一次深刻而痛苦的反省，是“重读大时代”系列中的一种。
全书共收录14篇文章，其中《我在孔庙的所见所想》剖析了本具有独立精神的孔子，其思想是如何最终沦为统治者需要的工具和滥觞的;《成功的罪孽》尖锐地指出商鞅在以“法制“为特色的铁腕政策帮助秦国日益强盛的同时，也开了钳制思想、压制民意的先河;《灰堆》则通过解析著名的“焚书坑儒”事件，无情地鞭苔了统治者灭绝文化、践踏人性的残暴行径，指出这一事件给灿烂的华夏文化和思想所带来的灭顶之灾。
全书以崭新的视角，从历史、文化、制度等方面，回溯了几个具有典型意义的大时代下人文精神坚韧的嬗变和各个层面中国人的生存景观。
这是一本写作者自己对一些历史事件的看法和对那些事件进行研究后的结论的书。书中写了很多耳熟能详的故事和人物，有孔子庙的建设、商鞅变法、荆轲刺秦王、王昭君远嫁匈奴、吴三桂的几次叛变等等。
这些故事和人物虽然早就有人对他们进行了评论和研究，而且他们的观点大多一致，认为孔子游列国是为了增长见识，荆轲刺杀秦王失败是因为剑术不精，王昭君出塞是为了匈奴和汉帝国的和平相处，吴三桂的叛变则是冲冠一怒为红颜等等，而作者得出的观点却和他们截然不同，其中让我印象最深的就是写荆轲刺秦王和吴三桂的叛变的部分。
荆轲是历来被人们赞扬的大英雄，是敢单枪匹马去刺杀一个欲一统天下的君王的英雄，他的最后功亏一篑，人们都认为他的失败是因为剑术不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壮。而作者却指出了藏在荆轲心里的致命的弱点：荆轲并没有完全彻底的献身精神!因为荆轲并没有一个理由可以让他自己献出生命的，他去刺杀秦王不过是为了报答燕太子丹，太子丹也只是把荆轲当作了，抵御秦国的一步棋，在利用与被利用的情况下，荆轲怎么会愿用自己的性命去报答太子丹呢?荆轲他也许想生擒秦王，那么他既可以达到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宫殿里，他的一点犹豫便葬送一切。作者还说到中国人对荆轲的喜欢，“源于一种承认和肯定自己的需要”，荆轲“渐渐地变成了苦闷的灵魂得以出气的洞口”，他已“演化为一个反抗暴君的象征”。因此，中国人不愿意认真分析荆轲失败的原因，或刚刚为其失败而感到遗憾，便转而鼓吹他的神勇了。这是被压迫和被剥削的中国人的一种生存智慧。
而对于那个一叛再叛的吴三桂，作者更是毫不手软的指出了，吴三桂并不是像历史写的那样痴情，而为了陈圆圆去追杀李自成的部队，更不是为了恢复明朝的统治而来向清政府造反的。因为事实上他放了清军入关后，到了北京后并没有去找陈圆圆，而是继续一路追杀李自成的部队，到了康熙皇帝的时候，因为他要撤藩，这样吴三桂的利益受到损害，于是打着反清复明的幌子来造反，可惜他自己不争气，没多长时间便自封为皇帝，结果受到世人唾骂。
一位作家曾评价朱鸿说他一曰“文坛一把刀”，中国人灵魂的解剖刀;一曰“散文掘进手”，生活矿藏的掘进手。在他那里，古今和中外竟像两副拉绽方便、开合自如的电动屏风，手指一点，周秦汉唐元明清就到了眼前;再一点，东瀛西欧南非北美就和他的人物联系起来了。
夹缝中的历史的读后感
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。
但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。
在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。
作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
夹缝中的历史的读后感
美国实业界巨子华诺密克参加一年一度在芝加哥举行的美国商品展览会.一次,他的运气仿佛不佳,根据抽签的结果,他的`展位被分配到了一个极为偏僻的角落处.所有员工都为这个结果倒吸一口冷气,这个地方是很少有人光顾的,更别说看他们的样品了.
作者：作者单位：刊名：大众商务（创业版）英文刊名：popularbusiness年，卷(期)：“”(3)分类号：关键词：
夹缝中的历史的读后感
中国葡萄酒的历史只有短短的100多年历史，随着中国市场和国际市场差距不断的缩小，葡萄酒市场可以说是中国很多商品的缩影，市场增长后劲十足，品牌难以拉动，产品质量参差不齐，消费者难变真伪，加之白酒几千年的悠久历史，使得绝大分额被白酒分割，国外洋酒虎视眈眈，市场定位占据高端。这使得中国葡萄酒市场极为尴尬，就衍变成了在夹缝中生存的“宠儿”。
饮酒文化与品牌文化的夹缝。
中国是一个酒饮文化历史悠久的国家，从蛮荒时期到封建鼎盛再到现代社会，喝酒庆贺喜事已经变生成一种文化，是我国特有的一种吃喝文化、交际文化、人情文化、关系文化、商业文化，它是人们来往的一个介质，一个场所，更是一个鉴别他人品德、性格、人缘、事业、家庭、素质的一次机遇、一面明镜。社会大舞台，酒桌小舞台，你表演，他人看，人心都有一杆秤，好坏自有众人评时期的国产葡萄酒的历史可以追溯到清朝。
随着泊来文化的深度影响，近代中国的葡萄酒文化是西方文化在中国的繁衍和升华，尤其在改革开放以来，葡萄酒文化在中国大地上大行其道，尤其在上海、广州、北京等大型经济和文化交流中心蓬勃发展。消费者在品尝中感受西方文化的优雅和浪漫。纵观西方葡萄酒的文化可以说是贵族文化，她代表了地位、品位和奢侈，但更深层次地阐述了西方文化的细腻和优雅。相比西方葡萄酒文化的深厚程度，中国葡萄酒文化则显浅薄。
其实，在现在市场状况下，我们企业要首先明白自己承担的是什么？如何达到市场广泛传播和接受为目的的社会营销，再次，我们要珍惜自己的企业品牌，在传播葡萄酒文化的过程中让自己的企业品牌深植消费者心中，才是我们的市场出路。
传统渠道与渠道创新的夹缝。
中国葡萄酒的大规模营销开展历史更短，曾几何时中国人只喝白酒的时候，葡萄酒的市场小得可怜，随着社会商务活动的频繁，葡萄酒开始在中国市场渐渐露头，所以中国葡萄酒是奢侈的商务用酒。随着社会工作压力的加大，葡萄酒成为了白领们下班后放松精神的高档消费品，所以，葡萄酒走入了高档的夜生活消费场所。随着人们生活水平和消费水平的普遍提高，很多人群开始享受生活，体验优雅文化，所以葡萄酒开始走向寻常百姓家。这就是中国葡萄酒的市场和渠道走向历史。
今天的葡萄酒营销渠道是从中国白酒渠道上复制过来的，白酒市场运作可以说是中国市场营销的方向标，复制其可行之处是可行的，但全盘复制却明显存在问题。但今天的中国葡萄酒却还是按这个思路在运作：终端卖场、餐饮、特渠等。其实细看这些渠道是可以运作，到要主义操作方法，因为是一个严格讲究饮用方法的优雅品位艺术。研究过法国葡萄酒的人都知道，法国优质葡萄酒每一款酒都有独特的营销文化和营销渠道，因为她承载的是品位艺术，在市场营销上都赋予了该款酒的独特灵性和文化。但看我们中国的国产葡萄酒基本上是一锅烩，不管这个酒的原料、酿造工艺和文化背景，全在这个渠道中，厂商不说明，消费者不清楚，反正就是大家一起糊涂吧，卖掉了是畅销，卖不掉就退货。
眼中的绿色
合上眼静静回忆，那在梦中飘飘然的“花红柳绿”,“绿水青山”。
从小就读过韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”那时的小草真的到处都是，都是那么的娇小玲珑。从远处看，一片郁郁葱葱的景象扑面而来，顿时精神百倍，因为那些绿色中总是流露着如同春雨过后的阳光般的温暖。
每次到公园，都能见到一株株小草的笑容。在草地上，和几个小伙伴打个滚，玩耍一番。欢声笑语搭配着鸟儿的歌唱，欢悦的童音流露到人的在心灵里去。一阵春风过后，柔嫩的小草有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，真像一群活泼可爱的孩子。这时，你如果有空欣赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返呢！
柳树也随风摆弄着枝条，真是个闻风起舞。有时，枝条轻柔的拂过脸庞，痒痒的，嫩嫩的，真是舒服。
在家中看看电视，偶尔打开窗户。这时，蒲公英的种子就会趁虚而入。落得满地都是。他们就是一个个不怕辛苦，不怕疲惫的空中表演家。虽然样子几乎是透明的，但是在我觉得，他们每一个都有着独一无二的颜色。如同繁星闪烁，真是绚丽多彩。
可惜，光阴飞逝，时光荏苒，日月如梭。现在上中学生的我，也许只能回忆了。因为，以往的感觉就如同一江之水，流去就再也流不回来了。
每次都不敢打开电视。报道中的污染指数，那一串串冰冷的数字，实在令人心惊胆战，感到窒息。
再也不敢打开窗户。因为飘过来的再也不是蒲公英，而是无尽风沙与塑料袋。
而那草地呢？那从小陪我的唯一知己呢？两年前，它就和这公园一起被拆了。换来的是一座座高大的楼房，直耸入云间。摸着那冰冷的墙壁，觉得像摸着那千年不化的寒冰。
唯一的绿色，不是还有那几棵树嘛。不过，我想知道——那还是树吗？
寂寞，城市里的树，站在街头；
承受飞尘以及浊气的侵凌。
它的本质逐渐更改，飘落的叶--。
那些游离的魂，无法再找到回归的路径;。
残冬来临，伸向苍穹的枝桠嶙峋，
企图抓住季节的温和。
这些离群的士兵。鸟的歌唱，安抚灵魂的梵音……。
如果还能回到原来的样子——仅仅让我看一眼那回忆中的绿色，我愿意弃圣绝智，放下一切。
当然，现在还来得及——还来得及补救被我们改装后的奄奄一息的母亲。
但愿还能见到那梦幻中的最美的颜色。俗话说得好：
——“放下屠刀，立地成佛。”