谈读书的苦乐之境作文
我读过这么一个故事,题目是周恩来总理的的一句名言:“为中华之崛起而读书”。故事的内容是这样的:
在周恩来12岁那年,他离开了家乡,来到了东北。前来接他的伯父指着一片繁华、热闹的地方对他说:“没事可不要到那个地方去玩啊!”“为什么?”周恩来不解地问。“那是外国租界地,惹出麻烦可就糟了,没处说理去!
”“那又是为什么呢?”周恩来打破沙锅问到底。“为什么?中华不振啊!”伯父叹了口气,没有在说什么。
当周恩来闯进租界地,亲眼看见了外国人欺辱中国人,不把中国人当人看的情景,这才真正体会到“中华不振”的含义。这让他立下了一个决心:“为中华之崛起而读书。”
读到这里,我就特别的佩服周恩来总理的志气。他小小年纪就富有远大的革命理想和抱负。励志为振兴中华而读书,好好学习。我和周恩来的少年时代不同,我有着很好的生活条件和学习环境,就更应该好好学习,长大以后回报社会,回报祖国!
后来,在一次修身课上,校长问同学们为什么而读书?同学们踊跃回答。有的说:“为明理而读书。”有的说:“为吃饭而读书”……校长对这些回答都不满意,校长见周恩来没有抢着发言,就让他来说。周恩来郑重而坚定的回答道:“为中华之崛起而读书!”校长很惊讶,竟有如此出众的学生。他让周恩来坐下,然后对大家说:“有志者当效周生啊!”
人们常说:“自古英雄出少年,有志不在年高。”周恩来总理用行动和言行就证明了这一点。一个短短的故事,就告诉了我们一个深刻的道理:没一个人都要有理想,也要有正确的理想,伟大的理想。再为那个理想而奋斗、努力,你才能获得成功。我是一名非常普通的小学生,我与周恩来的少年时代不同,我是新世纪的新少年。这是一个充满知识和物质丰富的年代,我一定以周恩来的`少年时代为榜样,以他的名句为动力!我下定决心,在以后的学习中,要更加努力,更加刻苦,为自己的理想的实现而努力。掌握更多的本领和更多的技术,长大以后回报祖国,回报社会,做个对社会有用的人!
将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印。
读书的苦乐之境
古往今来,勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神,主要源于一个“苦”字。
在古人看来,读书便在于苦学,苦练。尊敬师长,虚心求学,勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”,讲述学生上老师家请教问题,却不想打扰老师休息,便甘愿在寒风暴雪中等待,直到面颊通红,嘴唇发紫。在今天,我作为一名学生,与各科老师并非“形影不离”,每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室,每往返一次,通常都是汗流浃背,气喘吁吁。而这些,虽说消耗体力,但与其他的苦相比,却是微不足道的。
俗话说,熟能生巧。要多练习,多巩固旧知识,才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词,进行频繁写作训练,才能说出流利话语,书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题,埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛,苦于枯燥乏味的练习,但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说,也身受所苦,“每假借于藏书之家,手自笔录,”他阅读的每本书,都要抄写一遍,对文章才能更加熟悉,应用起来更加得心应手。
同样是宋濂,他求学之路上,环境艰苦也是一大障碍,他“负箧曳履行深山巨谷之中,大雪深数十,足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响,但他依然刻苦钻研,算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言,始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞,鸡犬不宁,生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言,却忍受得住这艰苦的环境,甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境,给予了他写作的灵感,造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦,久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜,累中筹得的一种“乐”。像许多中学生,我经历了从办公室到教室间的奔走,品味到抄写生词,苦战题海的酸痛后,在期末考试中取得惊人的进步时,那些抱怨,汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出,苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此,正因有了大将吕蒙的勤学苦读,手不释卷,才有“非复吴下阿蒙”的赞叹,正因有了孔子的温故知新学而善思,日省吾身,才有不亦乐乎的感叹。
读书之境,必是苦乐交加。但我认为,若全神贯注,专注投入知识的海洋,乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”这也便是。
读书的苦乐之境
在人生的旅途中,或有欢乐,或有悲伤,但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼,一切情感都已全无,只剩读书之乐。
或许有人会说:“书是一杯不加糖的咖啡,品起来可真苦啊!”可是不然,你殊不知,口感越苦,越会使人振奋,口感越苦,越能使人体味深刻,正如钱钟书的那句:“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡,在苦中能品出甜味来,苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,”在书中,我们可以重返《三国》的激烈战场,感受《水浒》英雄的英姿飒爽,身临《西游记》的神人怪鬼之界,垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中,从孔子的《论语》到的《诗词选》,从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》,从冰心的《小桔灯》《繁星·春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》,在书中,我们可以感受到四季轮回,从“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,从“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今,由国内到国外,从老一辈到新一代的改变与不同,博览群书,生活是如此充实。
在现在,多数同学只重视读课本,而不重视课外阅读,只重视考试成绩而不重视身心感悟,只重视表面意思而不重视深层涵意,这并不是真正的阅读,这样读书只会觉得乏味,枯槁,必会感到苦了,而只有用心,用爱去读书,读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦,但苦即为一种乐,读书会感到快乐,而必须是在经历苦的条件之后,是亦苦即是乐,乐必经苦,这便是了。
读书的苦乐之境
在人生的旅途中,或有欢乐,或有悲伤,但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼,一切情感都已全无,只剩读书之乐。
或许有人会说:“书是一杯不加糖的咖啡,品起来可真苦啊!”可是不然,你殊不知,口感越苦,越会使人振奋,口感越苦,越能使人体味深刻,正如钱钟书的那句:“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡,在苦中能品出甜味来,苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,”在书中,我们可以重返《三国》的激烈战场,感受《水浒》英雄的英姿飒爽,身临《西游记》的神人怪鬼之界,垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中,从孔子的《论语》到毛泽东的`《毛泽东诗词选》,从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》,从冰心的《小桔灯》《繁星·春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》。在书中,我们可以感受到四季轮回,从“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,从“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今,由国内到国外,从老一辈到新一代的改变与不同,博览群书,生活是如此充实。
在现在,多数同学只重视读课本,而不重视课外阅读,只重视考试成绩而不重视身心感悟,只重视表面意思而不重视深层涵意,这并不是真正的阅读,这样读书只会觉得乏味,枯槁,必会感到苦了,而只有用心,用爱去读书,读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦,但苦即为一种乐,读书会感到快乐,而必须是在经历苦的条件之后,是亦苦即是乐,乐必经苦,这便是读书的苦乐之境了。
有人说:“一字一天使,一书一极乐。”
还有人说:“书是地狱,字如恶魔。”
―——题记。
读书如喝咖啡,有的人不放糖都觉得甜,有的人即使放再多的糖都嫌苦。
读书分两种:被动和主动。被动的例子数不胜数:老范进即使读再多书也无济于事,他把读书当作获取名利的途径,那么书也只会把他当作一个奴隶,无可救药的奴隶。主动的例子也比比皆是:陶渊明宁可食无肉,不可居无书,因此,书把他当朋友,推心置腹的朋友。
书中识如海,有尔尽斑斓。你如果对书一往情深,书便会牵着你的手,同你一起分享苦与乐。
地理学家说宇宙是空间与时间的结合,而我认为书才是时间和空间的结合。不读书,即使再长的时间,也只不过是一场煎熬而已;不读书,即使再大的地方,也只会让人感到迷惘,心灵无处可归。
读书是一种享受,可以自由自在地聆听别人的心声。
当你拿起《呐喊》时,便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧,中国人民。”
当你翻开《女神》时,便会听到郭沫若轻声呼唤:“来吧,我的鸽子。”
当你阅读《论语》时,便会听到孔子那令人尊敬的声音:“学习吧,年轻人。”
想想,那是一件多么美妙的事情,几乎和“苦”字搭不上边。就算有苦楚,那也是当你放下一本厚厚的名著时,想起午餐还没有着落而已。
书可以恪守永远青葱的活力,书可以流淌亘古不变的青春。
岁月消逝,日月更替,惟有读书亘古不变。书,是你远游时解渴的清泉,是你烦恼时甜蜜的回忆,是你胜利时庆功的鲜花。
读书的苦乐之境
我喜欢宁静、淡薄,凉风习习的清晨,手捧一本书悠然地将自己沉浸其中,是多么美妙!
开启窗户,缕缕清风便随之而入。我独坐书斋,流连书海,从架上搜寻能吸引我的眼球的书籍,目标锁定,开始品读。读着读着,不知不觉一种莫名的情绪油然而生,在我的胸中激荡、翻腾。古人、今人……这时从我眼前——走过,仿佛有千言万语要对我诉说,古事、今事这时就在我脑际一一回旋,常常使我陷入深深的思索。读到趣事不免也会开怀一笑,至于感伤之事,也是随之默默流泪。如果说一个人是一个世界,那么一本书就好似一道风景了。世间有多少书,那就可以成为一个大观园了,在这园里可以领略风情万种。
读罢,伫立窗前,思绪继续无限的遐想,“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明是否依然那样地悠然宁静,守护着自己的那一块净土;一声“了却君王天下事,赢得生前身后名”是否实现了他的夙愿;汨罗江畔,亡国之痛,撕扯着你的心。回想起你的空前杰作《离骚》,无与伦比。是啊,过去的已经永远过去,眼前的一切却成为永远过不去的现实。你决心已定,一头扎进泪罗江,江水瞬间将你吞噬。多少叱咤风云的人物都已远去,都随着世事而被淘尽。由此我进一步领略到人生是多么的短促,在这短促的时间里如何把握,如何在人生旅途上留下坚实的脚印。
独坐书斋,静静读书,使我不为尘世所困,融入书带给我的淡泊、悠远、宁静,“不以物喜,不以己悲”的人生境界。这里是冬雪无瑕的一方精神净土,这里是养神、养身、养性的精神乐园。在这里,我完全摆脱的精神的重荷,去静心领悟人生的真谛,感受万物的灵动,体验生命的永恒——我的灵魂,正是在这方净土中我得到的慰藉,我的生命,也正是在这个精神家园中得到了升华、超越。
上一页2下一页。
@_@我是分割线@_@。
读书的苦乐之境作文字
爱书,于是就读书。
在校内的要求下,于是等前月下,捧起一本《水浒传》便成了我的爱好。自从新华书店采购书籍,面对着整整两大本厚厚的完整版书籍时,一阵冷汗从心底透出——妈呀,如此如此,得是几个年头,才可以读完呢!
可事实究竟是不与人为,不出两天,我便热衷于水浒英雄们的传奇故事。
喜欢棒打洪教头的林冲,威明神勇,瞧他捻棍拼杀,面对对手毫无畏惧,只“嗖嗖”几棒便将洪教头扫于棍下,俯首认输,令众人吃惊。
喜欢大刀关胜,可见他手擎一弯青龙偃月刀,不愧为将门之后,英姿勃发。关羽者,何人也?乃蜀国名将飞身斩华雄。关胜者,何人也?乃关羽嫡派子孙,其样貌与其祖上相似,早被宋公明看中,瞧那大刀关胜,捻一捻丈尺长须,手握一弯青龙偃月刀,纵身独破宋公明所布下的铁甲车队,弘扬了一代将门之风。见了宋公明“替天行道”大旗,一心反昏暗朝廷,便从了宋公明麾下,铸就了一身功名,名垂青史。
喜欢智多星之称的军师吴用,他也使得一鹅毛羽扇,或隐或现之间,他的出谋划策为宋公明提供的便利不计其数,甚与蜀时诸葛亮相媲美,喜欢吴用,不仅仅因为他的多才多智,也是因为他与宋公明一般,有着忠义之躯,剧终竟放下一切,在背屈而亡的宋公明墓前,挂作屈魂,与先主一同死于长麓山间。
徜徉于书海之间,我放下《水浒传》。人生如梦,不禁长觉。面对如生如死的`鲜活血肉,水浒英雄们的面前,我开始惋叹封建社会逢害忠国良臣的罪大恶极。
何不陶冶情操?是呀,需要陶冶情操。于是,我又捧起了一本《钢铁是怎样炼成的》,主人公保尔的精神恰又吸引了我的灵魂之躯。
一个出生在贫穷家庭的孩子,自幼深得神父的喜爱,可保尔那颗叛逆的心终究致使他被神父赶出了学校,原因很简单——在复活节到来之际,他将一把烟末悄悄撒进了神父家厨房的面团里。
可是,他的生命中出现了这样一个人物——朱赫来。也正是这个人,引领着保尔从此步入了革命的殿堂。保尔面对着押解着朱赫来的敌人,情知朱赫来已被捕,毫无畏惧,一拳将两个敌人打翻在地,在随时都可能到来的危险面前,保尔丝毫未曾多想,一心拼命到底,终于救下了朱赫来,自己却险些被捕。
话说读书,便是读好书。你若想用书净化心灵,心如此,事实便是如此!
读书的苦乐之境作文
古往今来,勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神,主要源于一个“苦”字。
在古人看来,读书便在于苦学,苦练。尊敬师长,虚心求学,勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”,讲述学生上老师家请教问题,却不想打扰老师休息,便甘愿在寒风暴雪中等待,直到面颊通红,嘴唇发紫。在今天,我作为一名学生,与各科老师并非“形影不离”,每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室,每往返一次,通常都是汗流浃背,气喘吁吁。而这些,虽说消耗体力,但与其他的苦相比,却是微不足道的。
俗话说,熟能生巧。要多练习,多巩固旧知识,才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词,进行频繁写作训练,才能说出流利话语,书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题,埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛,苦于枯燥乏味的练习,但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说,也身受所苦,“每假借于藏书之家,手自笔录,”他阅读的每本书,都要抄写一遍,对文章才能更加熟悉,应用起来更加得心应手。
同样是宋濂,他求学之路上,环境艰苦也是一大障碍,他“负箧曳履行深山巨谷之中,大雪深数十,足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响,但他依然刻苦钻研,算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言,始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞,鸡犬不宁,生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言,却忍受得住这艰苦的环境,甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境,给予了他写作的灵感,造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦,久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜,累中筹得的一种“乐”。像许多中学生,我经历了从办公室到教室间的奔走,品味到抄写生词,苦战题海的酸痛后,在期末考试中取得惊人的进步时,那些抱怨,汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出,苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此,正因有了大将吕蒙的勤学苦读,手不释卷,才有“非复吴下阿蒙”的赞叹,正因有了孔子的温故知新学而善思,日省吾身,才有不亦乐乎的感叹。
读书之境,必是苦乐交加。但我认为,若全神贯注,专注投入知识的海洋,乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”这也便是读书的苦乐之境。
读书的苦乐之境作文
从小到大,我们就从书中学会了许多。它教会你如何做人,教会你各种知识,教会你在困难时就要坚持,教会你有梦想就要勇敢去追……所以,书就像我们的老朋友,也是知识的海洋,令我们尽情遨游。
人们常说:“开卷有益”,的确是这样。当我打开一本本绚丽多彩的图书,我会被里面的内容给深深吸引。动人的小说,美妙的诗歌,感人的童话,精美的散文……都会让我感到难以忘怀,它们给了我无穷的快乐,仿佛令我置身于一个新的世界。
当我遇到挫折时想要放弃,我就会想到三毛说的:“一个人至少有一个梦想,有一个理由去坚强。”这使我咬咬牙又坚持了下去。当我想看一看世界各地的美景时,我就想起了《80天环游地球》这本书,虽然我没有去过其中任何一个地方,但是我仿佛像和作者一起去游玩了一次……当然,这些都是书的功劳。
我还酷爱唐诗宋词:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”是陆游在抒发他对妻子无限的怀念之情;“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是唐朝元稹的绝句,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉;“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是出自李商隐的《无题》,我们还常用这句诗来形容诲人不倦的老师们……由于书看得多,积累的也就多了,一次偶然的机会,同学们来考我古诗词背诵,我竟能一字不差地对答如流,赢得了满堂彩。这可都是我这位“老朋友”——书的功劳。
书,就好比我的精神食粮。每天阅读它们,其实是一种享受,我乐此不疲。
去读书吧,它将把你带到理想的`世界,给你插上一双宽大的翅膀,是你尽情地翱翔!
高中必修一第2单元苏教版作文:读书的苦乐之境
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”从古至今,读书总难免被看作一项苦差事。诚然,读书之苦有时是极恼人的,但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐,乐在增长见识。同学之中,总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来:想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现,又是人类生活的延伸。阅读的过程,正是一个认识自然,发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们,他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了,阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉,令人欢悦啊!
读书之乐,乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到,要获得真正的教养,最重要的途径之一,就是研读世界文学,而对每一部杰作的深入理解,都会使人感到满足和幸福。人们也常说,“腹有诗书气自华”,由此可见,读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人,他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱,这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐,乐在跨越时空,与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华,更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说,读一本好书,就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时,仿佛听到了他们久远浑厚的絮语,仿佛已经和他们面对面,捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻:读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”!那一份和作者交流的好奇与私密,是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外,与作者思想碰撞出的火花,更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的,那些彻悟的瞬间,那些美好的感悟就是最好的佐证。
谈读书的苦乐之境作文
我在地球上已经历了十多个春秋,说起读书,也应该有八九个年头了。可如今想起来,没有“下笔如有神”的感觉。可见,我读书还未破万卷啊。实在不知脑子里到底装的是什么浆糊,莫非是黑芝麻糊?反正又没吃假冒的劣质奶粉,只得回忆回忆这八九年,我到底读出了甚“之乎者也”。
三五岁时,看的是《儿童画报》之类的“印刷品”。因为每一页纸上顶多有三五十个字,不知可否称得上是“书”。画报上常留下我做的“读书笔记”――其实就是我边看书,边写下的一系列数字罢了。有时模仿着书上的鸭子画出只鹅,偶尔“画兴大发”临摹山羊却能造只公牛出来。邻家小弟极喜欢我的“读书笔记”,尤其对水果之辈情有独钟,见了就吃,吃了就笑。无奈的我窃喜,这可激发了我的读书欲。我常自豪且充满信心地翻腾着如约的画报,拿着书问妈妈哪种水果好吃。至今,我对水果也极其敏感,这都是书促使我多进行社会实践的结果啊!只可惜后来搬家,把画报都卖了,只溜下来几本幼儿园时发的《我们的祖国》之类的书,当然,上面也有我的“大作”。
七岁时上了小学。可惜我天分太浅,没读几本有用的好书,学课本我还比较得心应手。我依稀记得学数学,老师说我写的等号象飞机,字写的不好看吧,老师说见字如见人。到了四年级,老爸才给我买《十万个为什么》之类的激发学习兴趣的书籍。时间充沛时看看科幻小说,至今脑子里还常不听使唤想些生活外的事,什么“泰坦尼克”号为什么就沉没了呢?什么死亡是否能预知呢?什么世界上为什么有不需睡眠的人呢?我感觉到不明白的太多。于是,就更如饥似渴地品着自己的精神食粮。直到六年级,我才看些正经的书。那时不想看书实为不易,只要老爸见我没在看书,就像老婆婆一样絮叨半天。真感激父亲,我看了不少书,只是不明白的事理越来越多,只得看更多的书解决自己的疑问。我不懂为什么《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊那么热爱航海,又自强不息;我不懂为什么《红岩》中倔强坚贞为革命奉献生命的江姐却是个女共产党员;我不懂写出《激流三部曲》的巴金,出生于官僚地主家庭,却能同情贫苦人,对封建大家庭的腐败深恶痛绝;我更不懂为什么小贝卡贫穷,忍饥挨饿却热爱生活和天真乐观。唉!
读书,我读出了人类思想的进步。它促使我思考,促使我进步,我把学与行联系起来,铸造属于我的知识的盔甲。
读书的苦乐之境高中生作文
有人说:读书是苦的累的。作为学生,不仅要学习许多知识点,阅读大量中外名着,甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为,读书是快乐的。我们是花,吮吸着知识的雨露,沐浴着书籍的阳光,享受着园丁老师的修剪。
如同花对水的饥渴,我们对知识也有这样的狂热。自小,我们就有对新事物的好奇心。有时,为了知道蚂蚁搬家的路径,会在姐姐说快下雨时,跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来,才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学,调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次,为了否定老师说的“三厘米,三厘米,六厘米不能组成三角形”而拿着三角板,叼着铅笔在草稿本上涂涂写写,只得到两条完全重合的直线,终于承认老师的智慧。这一来,老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问,都会问老师,当然,问无大小。终于,在我们蚂蚁般问题的轰炸下,老师搬来了救兵,我们的家人,同学。
好的书籍是阳光,温暖花儿的心。例如,夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱,追求爱。jk罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友,成绩优异的.女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此,我还交到了一个与我有着相同爱好,性格温顺,开朗,相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多,每一本都能给人启迪和帮助,我会穷尽一生的时间去细细品读的。
印象最深的一次是叛逆时期,我欲偷尝禁果,被园丁逮到,他只说:“青苹果未熟,请秋季来尝,春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样,不断剪去我们花儿身上的烂叶,除虫,除草,浇水,施肥……他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临,花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师,祝他培养出的花儿。
我们是花,吮吸着知识的雨露,有些贪婪;沐浴着书籍的阳光,欲以一生细品个中滋味;享受着园丁老师的修剪,感恩之情在心中荡漾。我想说,读书是快乐的。
《读书苦乐》教案
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳,不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说,拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
习题:
1.文章在第一自然段以陶渊明为例,意思是想表现什么?结合全文回答。
2.“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3.在第四自然段中,“天涯若比邻”在文中的意思是:
4.文中所写的读书的乐趣在于:
答案:
1.我读书不是苦读,是乐读,与陶渊明的“好读书,不求甚解”是一回事。(意思对即可)。
2.无拘无束地阅读,自由自在地思考。(意思对即可)。
3.在书的世界没有阻隔,足不出户,也可随时阅读,随时拜师求教。(意思对即可)。
4.开拓视野,丰富阅历,认识人生,增长见识,增长智慧。(意思对即可)。
《读书苦乐》教案
人生的道路是曲折的,不会全然是痛苦的,也不会永远快乐。快乐与痛苦是相生相伴的这相生相伴的过程,就为人的一生创建了一个苦乐交织的世界。让人在痛苦中感受快乐,在快乐中感受痛苦的存在。
孔子说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”这正道出了苦与乐的关系,别人不了解你,本是一件伤心的事,而你能用宽容的心去包容别人不也是一件快乐的事吗?可见苦与乐是交织在一起的。
当你经历过奋斗,在奋斗时经过了苦熬,最终取得胜利,那是一生的快乐,是一种胜于一切的自豪和快乐。我们是初三的学生,都将要面临人生的重大转折点,在应战之前,我们要为各种各样的事情做准备。都要经历各种各样的训练和磨练,也感受到了各种各样的痛苦。然而这痛苦是值得的。当你坐在考场上,因平时的支持与奋斗,手中的笔不断挥洒,行云流水般地交出一份份令人满意的答卷。那时候,曾经的痛苦,那就会全然消失了,留下的只是快乐。望着手中的录取通知书,“不亦乐乎”?可见,痛苦背后的就是快乐。
但快乐背后的也可能是痛苦。当你因一时的享受而无心学习时,最终等待你的只是失败,往日的享受也不见得存在多少快乐。留下的只有伤心的回忆。
苦与乐是相生相伴,互相交织的。期望你的一生能“不因回首往事而伤心,不因虚度光阴而后悔。留下的只是经受磨练,感受过痛苦后的快乐。
苦乐交织的世界,让你的一生更加绚丽多彩。
读书的苦乐之境作文
在人生的旅途中,或有欢乐,或有悲伤,但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼,一切情感都已全无,只剩读书之乐。
或许有人会说:“书是一杯不加糖的咖啡,品起来可真苦啊!”可是不然,你殊不知,口感越苦,越会使人振奋,口感越苦,越能使人体味深刻,正如钱钟书的那句:“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡,在苦中能品出甜味来,苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,”在书中,我们可以重返《三国》的激烈战场,感受《水浒》英雄的英姿飒爽,身临《西游记》的神人怪鬼之界,垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中,从孔子的《论语》到的《诗词选》,从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》,从冰心的《小桔灯》《繁星·春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》,在书中,我们可以感受到四季轮回,从“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,从“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今,由国内到国外,从老一辈到新一代的改变与不同,博览群书,生活是如此充实。
在现在,多数同学只重视读课本,而不重视课外阅读,只重视考试成绩而不重视身心感悟,只重视表面意思而不重视深层涵意,这并不是真正的阅读,这样读书只会觉得乏味,枯槁,必会感到苦了,而只有用心,用爱去读书,读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦,但苦即为一种乐,读书会感到快乐,而必须是在经历苦的条件之后,是亦苦即是乐,乐必经苦,这便是读书的苦乐之境了。
生命之境读书笔记
远之先生认为:宇宙老人从来无意创造生命,他只是创造了一个生命的环境。他写道:“生命因境而生,因境而变。”生命之境,才是生命的“孵化场”。“因江湖而有鱼虾,因深山而有走兽,因茂林而有飞鸟-----千湖万山,非人为播种,然万类共生,生死类同;万山之兽非一兽所生,千湖之鱼非一鱼所衍,实乃生因其境;又因万境之别而有万类之形。”这话说得很有道理。
下午,我读8月20日《参考消息》第5版刊登的墨西哥《宇宙报》的一篇文章,题目为《人类活动改变鸟儿歌声?》英国的一位科学家研究为什么现在的鸟儿都在夜晚鸣叫?他们在三十多处录下了麻雀的叫声,据说都是夜晚叫得更响亮!怪了,我们的城市里,哪里会听到鸟的叫声呢?更不用说晚上了。真的是“外国的月亮比中国圆或亮”的时候到了?大概这也是环境所致吧!
我躺在医院(护理老人)四楼的床上,望着玻璃窗,外面是铅色的天空。几只昆虫懒散地落在玻璃上,天的远处飞着几只燕子,偶尔,鸽子一掠而过。噪音不停地扑进屋子里,一下午也没听到鸟叫,我孩童时的小鸟朋友们,你们真的消逝了吗?好想你们啊!
是的,许多生物种类,静静地生成,静静地消逝,似乎告诉人们,生死、死生不过是生物演化的一个过程:生会逐渐走向死,死是另外一种再生;生死是生命的一种过程。这是宇宙老人无意安排的,是人自己赋予这个过程以“意义”的,宇宙老人并不知道,他老人家看我们,就如同我们看微生物那样!啊,多么寂寞的人生啊!
读书苦乐作文
英国学者培根说过:“知识就是力量。”读书,是最直接、最迅速地吸收知识的方法。而莘莘学子一心苦读,谈及读书,酸甜苦辣便会顿时涌上心头。
读书自是“苦”字当头,古时即有“十年寒窗苦”之说。除了头悬梁、锥刺股者,更有凿壁偷光、映书以观者。读书虽有些苦,却也其乐无穷。读一本好书,或为之喜而付之一笑,或为之悲而感慨万千,细细品味,真是妙不可言。读文学历史如此,学数理化亦然。每遇难题,冥思苦想而不得其解,经学友稍加点拨,恍然大悟,顿感快乐无比。学术之精深、学友之情谊,让人不禁对读书更为钟爱。
读书的时间因个性、习惯等而不同,有人喜欢沐浴朝露清风早读,有人喜欢在午后或落日余晖中感受读书之趣,而我认为最引人人胜的莫过于夜读。夜深人静,灯火阑珊,面对窗外点点繁星,扭亮桌上的台灯,手捧一本好书,轻轻翻动,实乃一天中最惬意的时刻。一杯热茶在手,心便融人了那份淡雅的香气之中,进人了奇妙的书之世界,任由思绪在时空里尽情徜徉,分享书中主人公的喜怒哀乐。书,是一片夜空,让我的梦自由飞翔。在书里,我认识了许多中外名人,了解了许多科学知识,更明白了许多做人的道理。正是在读书中,我们一天天长大。
“养心莫如静心,静心莫若读书。”读书同心境有关,这是所有读书人的共识。雨天读书,心无旁骛。窗外,蒙蒙细雨潇潇洒洒地飘落下来。这时,坐于窗下,摒弃一切杂念,捧读一本好书,在茶香与书香的相融相映里,你会感到一种别样恬静的人生。
我一直认为雨天是读书的佳日。如今暑意已去,于是开窗纳新迎雨。雨飘飘而来,轻灵动听,洗涤了浮躁的尘埃秽物,消除了喧嚣的市井杂音,使读书有了一种恰然自得的氛围。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,有时燕子穿飞的窗外,从屋外树枝或淡淡烟雨中不时传来几声动听的鸣语。春天到时,我和书的距离似乎更近了,感觉更加亲切。带着春雨的暖意,燕的呢喃飞进窗口,余音绕梁,别有一番诤f青画意。这时,似乎眼前的每一个字都生动鲜活起来,书便读得更有韵味情趣了。
书,使一个人由无知变为渊博;书,给一个人正确的思想观点。读书,使躁动的心变得宁静;读书,使枯寂的生活变得润泽;读书,使贫瘠的生命变得丰富;读书,使平庸的人生变得多姿多彩。书像一壶浓茶,苦而微甘。而读书则与品茶一样,当捺下了性子忍受寂寞后,那书中的丝丝甘香之味就会慢慢地给你带来无尽的欢乐、永恒的欢乐。
读书,同样需要执著。王云五先生,家境贫寒,自幼失学。但是,求知的渴望却在他的心中生根。为了购买一套百科全书,他做了许多苦力的工作,以换取薪资。他不断涉猎各方面的知识,最终成为了一位饱学之士,发明了四角号码,受人敬仰。他虽饱尝了读书的苦,却因执著而获得成功。
朋友,请不要因为尝到了读书的痛苦,而放弃读书最终的甜美。只要坚持,只要努力,读书便能引领你获得成功。西谚中有这么一句话:“含泪播种,必欢笑收割。”用在读书,真是再哈当不过了。只要勇往直前,你必能抹掉嘴角的一丝苦味,采撷诱人的甘果!
读书苦乐读后感
古往今来,勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神,主要源于一个“苦”字。
在古人看来,读书便在于苦学,苦练。尊敬师长,虚心求学,勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”,讲述学生上老师家请教问题,却不想打扰老师休息,便甘愿在寒风暴雪中等待,直到面颊通红,嘴唇发紫。在今天,我作为一名学生,与各科老师并非“形影不离”,每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室,每往返一次,通常都是汗流浃背,气喘吁吁。而这些,虽说消耗体力,但与其他的苦相比,却是微不足道的。
俗话说,熟能生巧。要多练习,多巩固旧知识,才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词,进行频繁写作训练,才能说出流利话语,书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题,埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛,苦于枯燥乏味的练习,但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说,也身受所苦,“每假借于藏书之家,手自笔录,”他阅读的每本书,都要抄写一遍,对文章才能更加熟悉,应用起来更加得心应手。
同样是宋濂,他求学之路上,环境艰苦也是一大障碍,他“负箧曳履行深山巨谷之中,大雪深数十,足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响,但他依然刻苦钻研,算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言,始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞,鸡犬不宁,生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言,却忍受得住这艰苦的环境,甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境,给予了他写作的灵感,造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦,久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜,累中筹得的一种“乐”。像许多中学生,我经历了从办公室到教室间的奔走,品味到抄写生词,苦战题海的酸痛后,在期末考试中取得惊人的进步时,那些抱怨,汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出,苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此,正因有了大将吕蒙的勤学苦读,手不释卷,才有“非复吴下阿蒙”的赞叹,正因有了孔子的温故知新学而善思,日省吾身,才有不亦乐乎的感叹。
读书之境,必是苦乐交加。但我认为,若全神贯注,专注投入知识的海洋,乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”这也便是读书的苦乐之境。
文档为doc格式。
生命之境读书笔记
我敬佩音乐家,他们找到了构成音乐的几种要素,而后巧然搭配,创作的歌曲听也听不尽;我敬佩大画家,他们发现了构成色彩的几种要素,而后妙手调配,斑斓的图画看也看不完;我敬佩厨师们,他们提炼出构成佳肴的几种原味,而后精心调制,炒出的美味尝也尝不够。我更佩服军事家,两千多年前的大将军孙武,那时就揭示出那些规律之见,并用之以说明军事上“奇正相生”、出奇制胜的道理。用“奇正”两个要素,衍化出千条妙策制服敌人。
今读远之先生的哲学手记,他把上述原理概括为“构成之辩”,即一切都是“结构”之妙,这是很有见解的。他说:“万物,是宇宙之本相,结构乃万物之成因,天地之间,皆在结构的编织下而呈千姿百态。因此,结构成为存在之魂。”其实,“结构”就是一种排列组合。棋盘上的棋子,这样排列组合,就构成凌厉的攻势,把对方打得一败涂地。换种排列组合,就可能被对方杀得落花流水。千个汉字,高明的散文家,通过巧妙的排列组合,把死板、枯燥的方块字,鼓捣得活蹦乱跳,结构的美文,或让人哭,或使人笑,人的喜怒哀乐被它调动得难能自制。换种写法,即换种排列组合,形成的文章就可能光彩全无,使人瞌睡。还有军事上的排兵布阵等,凡此种种说明:“结构不成,功能不显;结构之变,功能必变。”
由此推论:“没有结构之优,何有取胜之势?全世界的将军组成一个兵团打不了胜仗,全世界的总裁组成一个公司难以经商,而全世界的总统组成一个国家成不了强国。”
这不是个别要素不强,“乃结构不强”,或曰结构不科学。这正如一个路面,都是一种土质肯定不会结实,而三合土才会格外结实。由此,我们可以说:伟大的`政治家,高明的军事家,聪明的企业家,明智的教育家等无不是善于结构的大师,而对要素的结构,设计则是发明创造的“密码”,是高人的时空术!
《读书苦乐》教案
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的`创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳,不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说,拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
阅读题:
1、文章在第一自然段以陶渊明为例,意思是想表现什么?结合全文回答。
2、“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3、在第四自然段中,“天涯若比邻”在文中的意思是:
4、文中所写的读书的乐趣在于:
参考答案:
1、我读书不是苦读,是乐读,与陶渊明的“好读书,不求甚解”是一回事。(意思对即可)。
2、无拘无束地阅读,自由自在地思考。(意思对即可)。
3、在书的世界没有阻隔,足不出户,也可随时阅读,随时拜师求教。(意思对即可)。
4、开拓视野,丰富阅历,认识人生,增长见识,增长智慧。(意思对即可)。
《读书苦乐》教案
教学目标:整体把握文意,弄懂本文论述的重点。
教学重点:对文章关键句进行揣摩、理解、体会写作风格。
教学难点:理解文章的宗旨。
教学过程:
第一课时。
一、导入。
二、作者简介。
杨绛原名杨季康,中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。著有《干校六记》《洗澡》《我们仨》,她与丈夫钱钟书都是喜欢读书,对读书生活情有独钟的人。
三、文本研习。
阅读课文第1段,你认为作者对苦读的态度是怎样的?
1.作者先肯定读书当然要下苦功夫。
2.但否定那种为世俗功利而读书的态度。
四、体味语言。
1.作者举陶渊明的例子,有什么作用?
轻嘲当世的弊病。这是杨绛语言的特点,讽刺点到即止,绝不批判到淋漓尽致。
2.分辨“下苦功夫”和“苦读”的区别。
对下苦功夫,作者是赞同的,认为读书就要用功,而对苦读,作者是不赞同的。因为苦读不符合作者对读书的认识,作者认为应是乐读书,而不是苦读书。
1.乐在其中:是身心的自由投入。
2.乐在可以自由地拜见、请教古今中外的师长和学者。
3.书籍包罗万象,读书可以去除几分愚昧,多长几个心眼。
五、拓展延伸。
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。”弗朗西斯·培根的这句名言被很多人当作读书的动力。
六、作业。
熟读课文,完成课后联系。
《读书苦乐》阅读答案参考
杨绛。
读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳,不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说,拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!
1.文章在第一自然段以陶渊明为例,意思是想表现什么?结合全文回答。
2.“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3.在第四自然段中,“天涯若比邻”在文中的意思是:
4.文中所写的读书的乐趣在于:
1.我读书不是苦读,是乐读,与陶渊明的“好读书,不求甚解”是一回事。(意思对即可)。
2.无拘无束地阅读,自由自在地思考。(意思对即可)。
3.在书的世界没有阻隔,足不出户,也可随时阅读,随时拜师求教。(意思对即可)。
4.开拓视野,丰富阅历,认识人生,增长见识,增长智慧。(意思对即可)。
澄明之境读书笔记
全书,作者都是针对问题,给出答案的写作方式,作者的思考也是很有针对性。看完全书,对以下几个问题有了更深的理解:
1.为什么有人公布了交易系统,别人用起来依旧不能获利?
比如海归交易系统,作者是公开的,为什么大家用起来不能获利。
对于知识,有四个境界。依次是知道,相信,信任和信仰。
操盘规则,知道了,是不会起作用的。只有相信之后有行动,才能有力量。但,不是每次行动,都有正面反馈,所以会有困惑。此时,如果没有形成对于操作系统的信任,可能就是就此止住。只有信任之后,才会遇到挫折,也仍旧相信,也仍旧行动。但,如果遇到了极端情况,比如连续亏了5、6次,也仍然会对操作系统产生怀疑。只有上升到信仰的阶段,才会很轻松的应用自己的操盘系统,没有疑虑,没有担心。
很多人对于操盘知识,只限于知道,甚至没有拿真钱去验证,或者有了一次不好的结果后就否定,肯定是赚不到钱的。
知易行难,主要是因为这“知”,只是达到了知道这个最低的层次。
2.如果走势是没有规律的,该怎么办?
所谓规律,是每次出现什么现象,必然之后有相应结果。但是投机市场,没有绝对,只有大概率。所以,不要寻找什么规律、“圣杯”,根本不存在。任何理论,都只能解释部分行情。你用什么样的理论看市场,就会看到什么样市场,进而有相应的操作。
如果以科学的态度来研究市场,就会掉进预测的死胡同。
3.那操盘手不寻找规律,应该干什么?
“我为市场定法”
为市场定规则,为自己定规则。规则形成系统,指导自己操作,判断方向,开仓,平仓,加仓,止损。
用自己的系统来定位市场,而不是让市场牵着自己的鼻子走。在市场满足什么情况下开仓,什么情况下平仓,都有客观的规则依据。
可以说,交易的不是市场,而是自己的规则。能通过自己的规则,来观察市场,理解市场。
我的理论、模型和假设,决定的我的对市场的观察和操作。而不是市场走势,决定我的操作。同时,投资结果和命运,也是我所选择的理论、模型和假设决定的。
4.如何在市场中赚钱?
操盘不是搞奥数竞赛,越会做难的题,水平越高。交易中,就应该选择简单的、有把握的机会重复做。挑战高难度,那是找死!
有了操盘系统之后,只做符合自己系统要求的机会,其它的都pass掉。
不要追求操作的数量,而是要在自己有把握的机会来的时候,把交易机会用到极致。
5.修炼提升的道路?
戒、定、慧。
戒是有所不为;定是专注于自己应该干的事;慧是通过在对交易技术的精进,从术上升到道。
收心,守心,修心。
收心,要有取舍;守心,耐心等待,专注于自己系统能把握的机会;修心,从生活各方面磨炼自己的品性,“功夫在诗外”
对于自己操盘系统的知道,相信,信任,信仰。
你怎样信仰,你就怎样生活;你怎样信仰,你就怎样投资!