高中必修一第2单元苏教版作文：读书的苦乐之境
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊!
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”!那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
读书的苦乐之境高中生作文
有人说：读书是苦的累的。作为学生，不仅要学习许多知识点，阅读大量中外名着，甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为，读书是快乐的。我们是花，吮吸着知识的雨露，沐浴着书籍的阳光，享受着园丁老师的修剪。
如同花对水的饥渴，我们对知识也有这样的狂热。自小，我们就有对新事物的好奇心。有时，为了知道蚂蚁搬家的路径，会在姐姐说快下雨时，跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来，才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学，调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次，为了否定老师说的“三厘米，三厘米，六厘米不能组成三角形”而拿着三角板，叼着铅笔在草稿本上涂涂写写，只得到两条完全重合的直线，终于承认老师的智慧。这一来，老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问，都会问老师，当然，问无大小。终于，在我们蚂蚁般问题的轰炸下，老师搬来了救兵，我们的家人，同学。
好的书籍是阳光，温暖花儿的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱，追求爱。jk罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友，成绩优异的.女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此，我还交到了一个与我有着相同爱好，性格温顺，开朗，相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多，每一本都能给人启迪和帮助，我会穷尽一生的时间去细细品读的。
印象最深的一次是叛逆时期，我欲偷尝禁果，被园丁逮到，他只说：“青苹果未熟，请秋季来尝，春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样，不断剪去我们花儿身上的烂叶，除虫，除草，浇水，施肥……他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临，花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师，祝他培养出的花儿。
我们是花，吮吸着知识的雨露，有些贪婪；沐浴着书籍的阳光，欲以一生细品个中滋味；享受着园丁老师的修剪，感恩之情在心中荡漾。我想说，读书是快乐的。
读书的苦乐之境作文字
在一个碧空万里而又晴朗的日子里，我和大姨丈、妈妈、妹妹一起去了位于湖南省吉首市古丈县的猛洞河，准备漂流。
我们从吉首做了两个半小时的汽车，终于到了猛洞河，在汽车上，哥哥呕了，因为路实在太陡了，我和大姨丈、妹妹因为坐在窗边，才躲过一劫。一路上，我陶醉在窗外美丽的风景中，那翠绿的树林、清澈的小溪，另时间从我身边不知不觉地流去，让我感到猛洞河就像在身边。到了猛洞河，大姨丈马上去买了票，可还是排到了114号的位置，这时，一个拿着木制水qiang、木瓢的人向我们走了过来，叫我们买她的木瓢和木制水qiang，她说等一下上了小艇，你不用水打别人，别人也会用水打你，我们一听，马上买了4个木制水qiang和4个木瓢。在等候室里，我们根本听不到检票员的声音，只听到人们的声音，因为这里人实在太多了。我们苦苦等了两个小时，已经是汗流浃背了，终于听到了从检票员的嘴里说出的那“熟悉”的114号，验完票，我和大姨丈、哥哥、妹妹上了一个小艇，因为我们人太少了，用一个艇太浪费，因此又有5个叔叔上了我们的艇，他们有的拿着桶，有的拿着瓢，像一幅将要去打杖的样子。
我们的艇还没开，可隔壁艇的人已经捷足先登了，他们一上艇就来了个猛烈“攻击”，当然，他们是用水来打我们的，我们因为还没有做好准备，“武器”又不够他们“先进、精良”，所以被他们用水给打得落花流水。正当我们将反击的`时候，他们早以逃之夭夭了。我们只好另找机会报仇。
开艇咯，我们刚走不远，又碰见了了另一条艇，我们马上做好准备，一接近他们，马上展开了猛烈的水仗，把另一条艇的人打的没有还手的余地，连忙躲到一边，让我们先行。虽然我们刚才被前一条艇的人打得惨不忍睹—全部人的衣服、裤子都湿了，可这次我们把另一条艇打败了，心里还是有点安慰的。在漂流的过程中，有许多人驾驶着小船卖桶、瓢，我们船的人为了复仇，买了许多桶。
在刚开始的时候，还没有什么急流，可河两边的景色实在是太迷人了，两岸绿树成阴，河岸上有许多美丽的小花，在花丛中还有许多黄色的小蝴蝶在翩翩起舞。正当我在仔细欣赏这美丽景色的时候，前面划艇的人突然说：“前面有急流，快抓住绳子。”我听了，连忙抓住绳子，一边在想：急流会不会很危险呢？正当我想的时候，到了急流，艇被水冲得时上时下，可一下就过了，我还没上瘾，可听划艇的人说前面还有更刺激的急流，我一下子激动起来，差点就掉入河里。要不是大姨丈拉住我，我可能已经下去游泳了。突然，我们看到前面有一条艇，再仔细看，原来就是打我们的那条，我们大家连忙拿起瓢一起划，还喊着口号呢，经过大家的努力，我们终于追上了前面的艇。由我这个“神qiang手”先发制人，接着，我们两条艇又开始了“激烈的战争”，结果我们又被他们打得“丢盔弃甲”，经过这一战，我们再也不敢惹这条艇了。接着，我们都在等待着衣服变干，突然，前面划艇的人说：“前面有急流，大家要小心点。”我往前面一看，果然有个急流，连忙抓住绳子。小艇被河水冲得左右摇晃，还不时地向下呢，大家都异口同声地说：“哇，真爽！”不过半干的衣服立刻又湿了。过了这个急流，之后就没什么在另我感到可以刺激的了，我做在艇上，在欣赏着山间那美丽又动人的景色。
整个行程有两个半小时，而我觉得只有那么一瞬间，我被山间的美景给陶醉了。从艇上走下来，我的心还在刚才刺激的急流中、在山间那美丽的景色中！
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读书的苦乐之境
我喜欢宁静、淡薄，凉风习习的清晨，手捧一本书悠然地将自己沉浸其中，是多么美妙！
开启窗户，缕缕清风便随之而入。我独坐书斋，流连书海，从架上搜寻能吸引我的眼球的书籍，目标锁定，开始品读。读着读着，不知不觉一种莫名的情绪油然而生，在我的胸中激荡、翻腾。古人、今人……这时从我眼前——走过，仿佛有千言万语要对我诉说，古事、今事这时就在我脑际一一回旋，常常使我陷入深深的思索。读到趣事不免也会开怀一笑，至于感伤之事，也是随之默默流泪。如果说一个人是一个世界，那么一本书就好似一道风景了。世间有多少书，那就可以成为一个大观园了，在这园里可以领略风情万种。
读罢，伫立窗前，思绪继续无限的遐想，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是否依然那样地悠然宁静，守护着自己的那一块净土；一声“了却君王天下事，赢得生前身后名”是否实现了他的夙愿；汨罗江畔，亡国之痛，撕扯着你的心。回想起你的空前杰作《离骚》，无与伦比。是啊，过去的已经永远过去，眼前的一切却成为永远过不去的现实。你决心已定，一头扎进泪罗江，江水瞬间将你吞噬。多少叱咤风云的人物都已远去，都随着世事而被淘尽。由此我进一步领略到人生是多么的短促，在这短促的时间里如何把握，如何在人生旅途上留下坚实的脚印。
独坐书斋，静静读书，使我不为尘世所困，融入书带给我的淡泊、悠远、宁静，“不以物喜，不以己悲”的人生境界。这里是冬雪无瑕的一方精神净土，这里是养神、养身、养性的精神乐园。在这里，我完全摆脱的精神的重荷，去静心领悟人生的真谛，感受万物的灵动，体验生命的永恒——我的灵魂，正是在这方净土中我得到的慰藉，我的生命，也正是在这个精神家园中得到了升华、超越。
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读书的苦乐之境
古往今来，勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神，主要源于一个“苦”字。
在古人看来，读书便在于苦学，苦练。尊敬师长，虚心求学，勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”，讲述学生上老师家请教问题，却不想打扰老师休息，便甘愿在寒风暴雪中等待，直到面颊通红，嘴唇发紫。在今天，我作为一名学生，与各科老师并非“形影不离”，每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室，每往返一次，通常都是汗流浃背，气喘吁吁。而这些，虽说消耗体力，但与其他的苦相比，却是微不足道的。
俗话说，熟能生巧。要多练习，多巩固旧知识，才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词，进行频繁写作训练，才能说出流利话语，书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题，埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛，苦于枯燥乏味的练习，但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说，也身受所苦，“每假借于藏书之家，手自笔录，”他阅读的每本书，都要抄写一遍，对文章才能更加熟悉，应用起来更加得心应手。
同样是宋濂，他求学之路上，环境艰苦也是一大障碍，他“负箧曳履行深山巨谷之中，大雪深数十，足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响，但他依然刻苦钻研，算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言，始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞，鸡犬不宁，生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言，却忍受得住这艰苦的环境，甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境，给予了他写作的灵感，造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦，久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜，累中筹得的一种“乐”。像许多中学生，我经历了从办公室到教室间的奔走，品味到抄写生词，苦战题海的酸痛后，在期末考试中取得惊人的进步时，那些抱怨，汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出，苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此，正因有了大将吕蒙的勤学苦读，手不释卷，才有“非复吴下阿蒙”的赞叹，正因有了孔子的温故知新学而善思，日省吾身，才有不亦乐乎的感叹。
读书之境，必是苦乐交加。但我认为，若全神贯注，专注投入知识的海洋，乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这也便是。
读书的苦乐之境作文
不同人对于读书苦乐之境的看法是有差异的。自古以来，人们就一直在宣扬什么“勤学苦读”“三年寒窗”等等，使人们误以为读书总是似苦海一般，寂寞而又孤独的。但在我看来，读书是为了获得知识与教养的，它的方式多样，应当是富有个性与趣味的。
古代的大圣人孔子十分崇拜学习，他曾经讲过：“学而时习之，不亦乐乎?”为何孔子能在读书这个学习的过程中寻得快乐呢?首先孔子是以丰富自身知识，提升自己的教养为目的的。这样子的读书会让人感到心灵上的充实与满足，不断的进步也会给人以激励，自然而然，那种最纯质的快乐也就产生了。反而再看我们现在以及过去为了科举而读书的文人，由于读书与功利挂了钩后，内心由衷的快乐也就无从谈起了。高考好似一把压在众多考生头上的刀，这时读书自会有一种苦的感觉。
读书应当是人生中最有乐趣的事。通过读书，我们发现了这个世界是如何的广大恢宏与令人神往。我们在每一本书中寻找和体验着自己，发现人生的价值。书就像一把钥匙一样，为我们打开了一个更为广阔与丰富的世界，带领人们去重新认识自身。可以说，书带给了我们的智慧与品德、勇气与力量，书塑造了我们。
我们也要学会在乐中读书。书籍正如海洋一般，有着无尽的宝藏。似乎乍一想，天下之书，无其不多，而一部书又是如此之厚，我们在这就要有那么一种平和的心态去面对。书再多、书再厚，也未必是要去“苦读”。我们在一部书里，获得了新鲜不同的理解，在内心深处激发着不同的共鸣，这不就是以为乐了吗?我认为读书之“苦”完全是由于思想的僵硬造成的，当我们有了开阔的视野时，书就不再只是死板的知识了，它也有了新奇的思想，乐趣自然而升。
读书之苦乐之境，全由个人之定。我觉得，读书应当充满着快乐的。
读书的苦乐之境作文
古往今来，勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神，主要源于一个“苦”字。
在古人看来，读书便在于苦学，苦练。尊敬师长，虚心求学，勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”，讲述学生上老师家请教问题，却不想打扰老师休息，便甘愿在寒风暴雪中等待，直到面颊通红，嘴唇发紫。在今天，我作为一名学生，与各科老师并非“形影不离”，每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室，每往返一次，通常都是汗流浃背，气喘吁吁。而这些，虽说消耗体力，但与其他的苦相比，却是微不足道的。
俗话说，熟能生巧。要多练习，多巩固旧知识，才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词，进行频繁写作训练，才能说出流利话语，书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题，埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛，苦于枯燥乏味的练习，但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说，也身受所苦，“每假借于藏书之家，手自笔录，”他阅读的每本书，都要抄写一遍，对文章才能更加熟悉，应用起来更加得心应手。
同样是宋濂，他求学之路上，环境艰苦也是一大障碍，他“负箧曳履行深山巨谷之中，大雪深数十，足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响，但他依然刻苦钻研，算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言，始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞，鸡犬不宁，生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言，却忍受得住这艰苦的环境，甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境，给予了他写作的灵感，造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦，久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜，累中筹得的一种“乐”。像许多中学生，我经历了从办公室到教室间的奔走，品味到抄写生词，苦战题海的酸痛后，在期末考试中取得惊人的进步时，那些抱怨，汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出，苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此，正因有了大将吕蒙的勤学苦读，手不释卷，才有“非复吴下阿蒙”的赞叹，正因有了孔子的温故知新学而善思，日省吾身，才有不亦乐乎的感叹。
读书之境，必是苦乐交加。但我认为，若全神贯注，专注投入知识的海洋，乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这也便是读书的苦乐之境。
谈读书的苦乐之境作文
我在地球上已经历了十多个春秋，说起读书，也应该有八九个年头了。可如今想起来，没有“下笔如有神”的感觉。可见，我读书还未破万卷啊。实在不知脑子里到底装的是什么浆糊，莫非是黑芝麻糊?反正又没吃假冒的劣质奶粉，只得回忆回忆这八九年，我到底读出了甚“之乎者也”。
三五岁时，看的是《儿童画报》之类的“印刷品”。因为每一页纸上顶多有三五十个字，不知可否称得上是“书”。画报上常留下我做的“读书笔记”――其实就是我边看书，边写下的一系列数字罢了。有时模仿着书上的鸭子画出只鹅，偶尔“画兴大发”临摹山羊却能造只公牛出来。邻家小弟极喜欢我的“读书笔记”，尤其对水果之辈情有独钟，见了就吃，吃了就笑。无奈的我窃喜，这可激发了我的读书欲。我常自豪且充满信心地翻腾着如约的画报，拿着书问妈妈哪种水果好吃。至今，我对水果也极其敏感，这都是书促使我多进行社会实践的结果啊!只可惜后来搬家，把画报都卖了，只溜下来几本幼儿园时发的《我们的祖国》之类的书，当然，上面也有我的“大作”。
七岁时上了小学。可惜我天分太浅，没读几本有用的好书，学课本我还比较得心应手。我依稀记得学数学，老师说我写的等号象飞机，字写的不好看吧，老师说见字如见人。到了四年级，老爸才给我买《十万个为什么》之类的激发学习兴趣的书籍。时间充沛时看看科幻小说，至今脑子里还常不听使唤想些生活外的事，什么“泰坦尼克”号为什么就沉没了呢?什么死亡是否能预知呢?什么世界上为什么有不需睡眠的人呢?我感觉到不明白的太多。于是，就更如饥似渴地品着自己的精神食粮。直到六年级，我才看些正经的书。那时不想看书实为不易，只要老爸见我没在看书，就像老婆婆一样絮叨半天。真感激父亲，我看了不少书，只是不明白的事理越来越多，只得看更多的书解决自己的疑问。我不懂为什么《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊那么热爱航海，又自强不息;我不懂为什么《红岩》中倔强坚贞为革命奉献生命的江姐却是个女共产党员;我不懂写出《激流三部曲》的巴金，出生于官僚地主家庭，却能同情贫苦人，对封建大家庭的腐败深恶痛绝;我更不懂为什么小贝卡贫穷，忍饥挨饿却热爱生活和天真乐观。唉!
读书，我读出了人类思想的进步。它促使我思考，促使我进步，我把学与行联系起来，铸造属于我的知识的盔甲。
《读书苦乐》教案
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
习题：
1．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4．文中所写的读书的乐趣在于：
答案：
1．我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）。
2．无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）。
3．在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）。
4．开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）。
读书苦乐读后感
古往今来，勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神，主要源于一个“苦”字。
在古人看来，读书便在于苦学，苦练。尊敬师长，虚心求学，勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”，讲述学生上老师家请教问题，却不想打扰老师休息，便甘愿在寒风暴雪中等待，直到面颊通红，嘴唇发紫。在今天，我作为一名学生，与各科老师并非“形影不离”，每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室，每往返一次，通常都是汗流浃背，气喘吁吁。而这些，虽说消耗体力，但与其他的苦相比，却是微不足道的。
俗话说，熟能生巧。要多练习，多巩固旧知识，才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词，进行频繁写作训练，才能说出流利话语，书写优美文章；数学物理则需练习一道又一道习题，埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛，苦于枯燥乏味的练习，但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说，也身受所苦，“每假借于藏书之家，手自笔录，”他阅读的每本书，都要抄写一遍，对文章才能更加熟悉，应用起来更加得心应手。
同样是宋濂，他求学之路上，环境艰苦也是一大障碍，他“负箧曳履行深山巨谷之中，大雪深数十，足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响，但他依然刻苦钻研，算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言，始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞，鸡犬不宁，生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言，却忍受得住这艰苦的环境，甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境，给予了他写作的灵感，造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦，久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜，累中筹得的一种“乐”。像许多中学生，我经历了从办公室到教室间的奔走，品味到抄写生词，苦战题海的酸痛后，在期末考试中取得惊人的进步时，那些抱怨，汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出，苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此，正因有了大将吕蒙的勤学苦读，手不释卷，才有“非复吴下阿蒙”的赞叹，正因有了孔子的温故知新学而善思，日省吾身，才有不亦乐乎的感叹。
读书之境，必是苦乐交加。但我认为，若全神贯注，专注投入知识的海洋，乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这也便是读书的苦乐之境。
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读书苦乐作文
英国学者培根说过：“知识就是力量。”读书，是最直接、最迅速地吸收知识的方法。而莘莘学子一心苦读，谈及读书，酸甜苦辣便会顿时涌上心头。
读书自是“苦”字当头，古时即有“十年寒窗苦”之说。除了头悬梁、锥刺股者，更有凿壁偷光、映书以观者。读书虽有些苦，却也其乐无穷。读一本好书，或为之喜而付之一笑，或为之悲而感慨万千，细细品味，真是妙不可言。读文学历史如此，学数理化亦然。每遇难题，冥思苦想而不得其解，经学友稍加点拨，恍然大悟，顿感快乐无比。学术之精深、学友之情谊，让人不禁对读书更为钟爱。
读书的时间因个性、习惯等而不同，有人喜欢沐浴朝露清风早读，有人喜欢在午后或落日余晖中感受读书之趣，而我认为最引人人胜的莫过于夜读。夜深人静，灯火阑珊，面对窗外点点繁星，扭亮桌上的台灯，手捧一本好书，轻轻翻动，实乃一天中最惬意的时刻。一杯热茶在手，心便融人了那份淡雅的香气之中，进人了奇妙的书之世界，任由思绪在时空里尽情徜徉，分享书中主人公的喜怒哀乐。书，是一片夜空，让我的梦自由飞翔。在书里，我认识了许多中外名人，了解了许多科学知识，更明白了许多做人的道理。正是在读书中，我们一天天长大。
“养心莫如静心，静心莫若读书。”读书同心境有关，这是所有读书人的共识。雨天读书，心无旁骛。窗外，蒙蒙细雨潇潇洒洒地飘落下来。这时，坐于窗下，摒弃一切杂念，捧读一本好书，在茶香与书香的相融相映里，你会感到一种别样恬静的人生。
我一直认为雨天是读书的佳日。如今暑意已去，于是开窗纳新迎雨。雨飘飘而来，轻灵动听，洗涤了浮躁的尘埃秽物，消除了喧嚣的市井杂音，使读书有了一种恰然自得的氛围。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，有时燕子穿飞的窗外，从屋外树枝或淡淡烟雨中不时传来几声动听的鸣语。春天到时，我和书的距离似乎更近了，感觉更加亲切。带着春雨的暖意，燕的呢喃飞进窗口，余音绕梁，别有一番诤f青画意。这时，似乎眼前的每一个字都生动鲜活起来，书便读得更有韵味情趣了。
书，使一个人由无知变为渊博；书，给一个人正确的思想观点。读书，使躁动的心变得宁静；读书，使枯寂的生活变得润泽；读书，使贫瘠的生命变得丰富；读书，使平庸的人生变得多姿多彩。书像一壶浓茶，苦而微甘。而读书则与品茶一样，当捺下了性子忍受寂寞后，那书中的丝丝甘香之味就会慢慢地给你带来无尽的欢乐、永恒的欢乐。
读书，同样需要执著。王云五先生，家境贫寒，自幼失学。但是，求知的渴望却在他的心中生根。为了购买一套百科全书，他做了许多苦力的工作，以换取薪资。他不断涉猎各方面的知识，最终成为了一位饱学之士，发明了四角号码，受人敬仰。他虽饱尝了读书的苦，却因执著而获得成功。
朋友，请不要因为尝到了读书的痛苦，而放弃读书最终的甜美。只要坚持，只要努力，读书便能引领你获得成功。西谚中有这么一句话：“含泪播种，必欢笑收割。”用在读书，真是再哈当不过了。只要勇往直前，你必能抹掉嘴角的一丝苦味，采撷诱人的甘果！
《读书苦乐》教案
教学目标：整体把握文意，弄懂本文论述的重点。
教学重点：对文章关键句进行揣摩、理解、体会写作风格。
教学难点：理解文章的宗旨。
教学过程：
第一课时。
一、导入。
二、作者简介。
杨绛原名杨季康，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。著有《干校六记》《洗澡》《我们仨》，她与丈夫钱钟书都是喜欢读书，对读书生活情有独钟的人。
三、文本研习。
阅读课文第1段，你认为作者对苦读的态度是怎样的？
1.作者先肯定读书当然要下苦功夫。
2.但否定那种为世俗功利而读书的态度。
四、体味语言。
1.作者举陶渊明的例子，有什么作用？
轻嘲当世的弊病。这是杨绛语言的特点，讽刺点到即止，绝不批判到淋漓尽致。
2.分辨“下苦功夫”和“苦读”的区别。
对下苦功夫，作者是赞同的，认为读书就要用功，而对苦读，作者是不赞同的。因为苦读不符合作者对读书的认识，作者认为应是乐读书，而不是苦读书。
1.乐在其中：是身心的自由投入。
2.乐在可以自由地拜见、请教古今中外的师长和学者。
3.书籍包罗万象，读书可以去除几分愚昧，多长几个心眼。
五、拓展延伸。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”弗朗西斯·培根的这句名言被很多人当作读书的动力。
六、作业。
熟读课文，完成课后联系。
《读书苦乐》教案
苦读、勤学苦练、刻苦学习，这些词语让人觉得读书似乎和“苦”紧紧联系在了一起。其实不然。我认为，读书之境，在于“乐”字；读书之乐，在于“境”字。
古代多少读书人头悬梁，锥刺股，为的就是考取功名，从此荣华富贵一生；当今学生们挑灯夜战，埋头苦读，也是为了将来能找个好工作挣大钱。这些所谓的读书人为了书中的黄金屋、颜如玉拼命读书，已然忘记了读书的真正目的并不在此，也难怪会觉得读书苦了。
真正的读书之境应该是快乐的。读书之乐，乐在学识的丰富。正如最著名的那句“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，读书就像在和智者谈心，与逸士神游。在书中你可以尽情感受为人的智慧，感受全人类的思想精华。不知不觉，你的视野会更加开阔，你的内心会更加充盈，你也会变得更快乐。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，书就是你智慧之泉不断的清源。
读书之乐，还乐在精神的相遇。当你读书时发现书中人物的境遇和你如此相同，又或者作者的一句话竟一语道破你内心朦朦胧胧却一直苦于表达不出的感受，你是否有种恍然大悟，进而欣喜若狂之感？所谓知己之乐便是如此吧。
读到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，抬头望向窗外，阳光明媚，忽然发觉，岁月如此美好，顿时，心情变得豁然开朗。当你悟透书中的哲理，你便也参悟了人生。书读久了，心灵便有了羽翼，带领你远离烦闷，寻向快乐。
当然，如同黑塞所说的：“我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”那样，我们只有提升自己的精神境界，忘掉那些功利的东西，为了读书而读书，读得自然，读得纯粹，我们才会领悟读书之乐，才会发现读书之乐，其乐无穷！
《读书苦乐》阅读答案参考
杨绛。
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
1．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4．文中所写的读书的乐趣在于：
1．我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）。
2．无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）。
3．在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）。
4．开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）。
《读书苦乐》教案
人生的道路是曲折的，不会全然是痛苦的，也不会永远快乐。快乐与痛苦是相生相伴的这相生相伴的过程，就为人的一生创建了一个苦乐交织的世界。让人在痛苦中感受快乐，在快乐中感受痛苦的存在。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这正道出了苦与乐的关系，别人不了解你，本是一件伤心的事，而你能用宽容的心去包容别人不也是一件快乐的事吗？可见苦与乐是交织在一起的。
当你经历过奋斗，在奋斗时经过了苦熬，最终取得胜利，那是一生的快乐，是一种胜于一切的自豪和快乐。我们是初三的学生，都将要面临人生的重大转折点，在应战之前，我们要为各种各样的事情做准备。都要经历各种各样的训练和磨练，也感受到了各种各样的痛苦。然而这痛苦是值得的。当你坐在考场上，因平时的支持与奋斗，手中的笔不断挥洒，行云流水般地交出一份份令人满意的答卷。那时候，曾经的痛苦，那就会全然消失了，留下的只是快乐。望着手中的录取通知书，“不亦乐乎”？可见，痛苦背后的就是快乐。
但快乐背后的也可能是痛苦。当你因一时的享受而无心学习时，最终等待你的只是失败，往日的享受也不见得存在多少快乐。留下的只有伤心的回忆。
苦与乐是相生相伴，互相交织的。期望你的一生能“不因回首往事而伤心，不因虚度光阴而后悔。留下的只是经受磨练，感受过痛苦后的快乐。
苦乐交织的世界，让你的一生更加绚丽多彩。
生命之境读书笔记
我敬佩音乐家，他们找到了构成音乐的几种要素，而后巧然搭配，创作的歌曲听也听不尽；我敬佩大画家，他们发现了构成色彩的几种要素，而后妙手调配，斑斓的图画看也看不完；我敬佩厨师们，他们提炼出构成佳肴的几种原味，而后精心调制，炒出的美味尝也尝不够。我更佩服军事家，两千多年前的大将军孙武，那时就揭示出那些规律之见，并用之以说明军事上“奇正相生”、出奇制胜的道理。用“奇正”两个要素，衍化出千条妙策制服敌人。
今读远之先生的哲学手记，他把上述原理概括为“构成之辩”，即一切都是“结构”之妙，这是很有见解的。他说：“万物，是宇宙之本相，结构乃万物之成因，天地之间，皆在结构的编织下而呈千姿百态。因此，结构成为存在之魂。”其实，“结构”就是一种排列组合。棋盘上的棋子，这样排列组合，就构成凌厉的攻势，把对方打得一败涂地。换种排列组合，就可能被对方杀得落花流水。千个汉字，高明的散文家，通过巧妙的排列组合，把死板、枯燥的方块字，鼓捣得活蹦乱跳，结构的美文，或让人哭，或使人笑，人的喜怒哀乐被它调动得难能自制。换种写法，即换种排列组合，形成的文章就可能光彩全无，使人瞌睡。还有军事上的排兵布阵等，凡此种种说明：“结构不成，功能不显；结构之变，功能必变。”
由此推论：“没有结构之优，何有取胜之势？全世界的将军组成一个兵团打不了胜仗，全世界的总裁组成一个公司难以经商，而全世界的总统组成一个国家成不了强国。”
这不是个别要素不强，“乃结构不强”，或曰结构不科学。这正如一个路面，都是一种土质肯定不会结实，而三合土才会格外结实。由此，我们可以说：伟大的`政治家，高明的军事家，聪明的企业家，明智的教育家等无不是善于结构的大师，而对要素的结构，设计则是发明创造的“密码”，是高人的时空术！