日全食的意义价值（专业18篇）

优秀作文是一种能够打动人心，引发共鸣的文学作品，它能够让读者陶醉其中。接下来是一些来自优秀学生的作文佳作，让我们一起欣赏他们的才华和努力吧。

日全食的意义价值作文

融资就是帮助创业者拉开和竞争对手差距的利器。一个细分领域的创业想法，投资人感兴趣的时间段其实很短，一般6到12个月，也就是说这6到12个月很可能决定未来几年的市场格局。因为过了融资窗口期，就很难有投资人搭理了。

所以，创业者的融资必须要快，拿到钱后，就要争取成为领跑者，领跑者的身份能够帮助创业者在资本市场上持续融到资金。

细分领域的第一名，相对来说会比较容易拿到后续的融资。如果在行业里排名靠后，要想融到资金，那这个项目的现有数据至少是领头羊公司融资时的三到四倍。因为只有这样的数据表现，才能说明你有执行力，投资人才相信你有可能后来居上。

另外对于投资人很重要一点，就是要判断项目的运营数据是否健康，我们会重点考察项目的客户留存率和复购率。

早期公司不在于有多少收入，关键在于能否验证自己的商业模式，获取的用户是否能留下来，多久来使用一次服务，所以复购率和留存率非常重要。但我们眼中合格的复购率和留存率的标准是不会透露出来的，怕创业者一旦知道这个标准，可能会伪造数据给我们。

不过，我们也有一套评估的办法，避免有人数据造假。

比如当我们决定要投一个行业的时候，会把这个行业的所有玩家都过一遍，然后把他们提供的数据都思考一遍，形成我们对这个行业的数据标准。这样我们就可以知道这个标准下，未来五年行业的增长情况，企业的增长规模等等。

这个时候我们手上都有了整个行业的数据，通常来说不会存在哪一家公司的数据高的离谱的情况(谁造的数据很离谱，和行业水平完全不同，多半是假的)，也就是说，除非这个行业的人全部造假，否则那个造假的人就很容易被判断出来。

日全食的意义价值作文

生命是无价的，对任何人、任何世间生灵来说都只有一次，是花多少钱也买不到的，所以我们要热爱生命，体味生命给予我们的馈赠。

那天是暑假的一天，我和舅舅去家后面的小院里抓蜻蜓。那些蜻蜓的眼睛是黄|色的，肚子是翠绿的，身子又细又长，还有一双薄如羽翼的轻纱翅膀，真是惹人喜欢。说时迟那时快，我捉住了一只蜻蜓，只不过由于动作过勐，那只蜻蜓被我不小心而把脑袋给碰下来了，我叹息道：肯定活不成了！但它没有蹬腿，仍然在我手中不停的挣扎，这下我彻底被它那热爱生命的勇气和毅力感动了。我一松手便放了蜻蜓，谁曾想身子和脑袋仅有一丝细线相连的蜻蜓竟然坚持飞了起来，让我目瞪口呆！不久，我又在花丛中发现了那只蜻蜓，它静静地趴在那，一动不动，永远不能飞起来了。

这件事让我明白了一个道理：人生不可能是一帆风顺的，惊涛骇浪时不时会向我们袭来。如果因一时的挫折而选择自绝于这个世界，那多么悲痛。又是多么幼稚？一只蜻蜓尚且要挣扎着飞向草丛，虽然最后它死了，但他那种与命运挫折抗争的精神永远活在我心中！

日全食的意义价值作文

1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中，家庭不但是一个基本的生产生活单元，而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。

谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情，而是以一个新的视角，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下，虽远隔万里，长期分离，却还能够保持婚姻的稳定性、长久性，不仅在中国的封建社会，即使在现在这都是一个很普遍的现象，在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看，这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。

如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和，而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看，日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会。

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七夕节由来的传说。

爱情，自古以来就是贯穿人类社会发展始终的永恒命题。每年的农历七月七，是我国的七夕佳节，是诸多传统节日中最具罗曼蒂克主义的一天。有关七夕节由来的传说，本身就是一个美丽的故事。

在遥远的过去，一个偏僻的小村庄里，有一家贫穷的小农户。家里有一对兄弟，他们的父母早逝，弟弟牛郎为人忠厚老实，哥哥娶回了一个刻薄吝啬的妻子。这个嫂子怎么看牛郎不顺眼，便给了家中的一头老牛将他赶出了家门。可怜的牛郎与老牛相依为命，他每天照顾老牛，起早贪黑地劳作。原来这头老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被贬下凡。老牛同情忠心于牛郎的朴拙善良，偷偷帮助他与下凡嬉戏的织女邂逅，两人一见倾心，织女自此嫁给了牛郎，两人过上了男耕女织的田园生活。奈何织女是天上神女，与凡人结合实是触犯天规，被王母娘娘抓了回去。相爱的恋人两分离，老牛牺牲自我，让牛郎拿自己的皮制靴上天找回织女。牛女带着两个孩子上了天庭，却被王母娘娘用簪子划出一条无垠的天河阻隔了他与织女。后来，世间被他们的爱情所打动，成千上万只喜鹊在每年的七月七自发飞来搭成鹊桥，有情人得以相会。这便是七夕节由来的大概了。

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七夕节的别称。

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺;其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵;因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

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浅谈彩礼的价值意义

日全食的意义价值作文

今天，我早早起床，带上了望远镜、墨镜、照相机。也许你要发问了吧：带这么多东西去哪里？嘻嘻，先卖个关子。

今天与平常似乎不大一样，凉风习习，神清气爽，我和爸爸风驰电掣般（夸张了）来到河西尧渡河，选了一处地方，拿出望远镜，戴上了墨镜，呵呵，这时候你应该猜到了吧？对！我在观日全食，知道日全食是什么吗？好吧，我不妨就打开话匣子了！

日食，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说，月球位于地球前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。日食和月食的“季节”。

日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和白道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。

好了，话匣子就说到这里了，接下来就继续说说我是怎么观日全食的吧！

我和爸爸准备妥当之后，就开始观看了，一分钟，两分钟……我有些坐不住了，爸爸见了，说：“快看，太阳缺了一块！”我急忙抬头，天啊！真的，原本圆圆的太阳已经缺了一小块，再看下去，不好，太阳被乌云遮住了，我耐着性子等下去，不行了，爸爸似乎也等不住了……就这样，我和爸爸又风驰电掣般的回家了，回家后我索然无味，打开电脑，玩了一会，去上厕所，妈呀！！！我发出了高达12分贝的叫声，怎么了？原本蓝蓝的天空变的漆黑一片，人们被笼罩在黑暗之中，我摸索着开了灯，跑到阳台上去一看，天空已经没有了太阳，可以说是世界被泼上了一瓶墨水，渐渐的，天空慢慢变白，太阳渐渐露出了笑脸，日全食就这样结束了！

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日全食的意义价值作文

平衡计分卡观念的提出，除了使企业在制定战略及衡量其绩效时，兼顾长期与短期、财务与非财务、内部与外部、领先与落后指标之外，更重要的是，它同时主张将企业的战略主题在四大执行层面上展开为具有因果关系的战略目标，并进一步发展各自对应的量度及指标，以及实现该战略目标的必要行动方案，如此一来，平衡计分卡就超出了其设计的初衷――全方位衡量公司绩效，进而发展为企业战略执行的重要工具，其显著的价值和作用体现在以下几个方面：

1、平衡计分卡把战略置于中心地位。平衡计分卡将企业战略目标在四个方面依序展开为具有因果关系的局部目标，并进一步发展对应的评价指标。这些评价指标能把所有的员工拉向总体的远景规划，以及实现战略目标的必要行动方案，并与薪酬体系相联系。

3、平衡计分卡使战略目标在各个经营层面达成一致。建立平衡计分卡的过程会使不一致的想法显现出来，澄清战略目标，确认重要驱动因素，从而就如何成功达成一致。

4、平衡计分卡将企业力量集中在战略目标上。当企业利用平衡计分卡制定的各方面目标作为决策行动优先顺序和分配资源的依据时，员工就会采取能推动自己实现长期战略目标的新措施，将力量有效集中，并加以协调。

5、平衡计分卡成为短期成果和长远发展的桥梁。平衡计分卡把预算和战略目标紧密联系起来并行发展。平衡计分卡预算着重于开发新的能力、接近新的客户和市场、对现有流程和能力做出根本提高的战略预算过程中，努力在短期行为下保证长期目标来受挤压，合理分配资源，从而在不断取得短期成果的过程中促进长远目标的实现。

6、平衡计分卡使战略不断发展。平衡计分卡可以根据最近的业绩来评价战略，并通过定期和不间断的反馈和学习，鼓励员工积极地为企业的未来出谋划策、参与制定并执行战略。

日全食的意义价值作文

曾有投资人看项目，会面当场才看bp，提问更是毫无章法啼笑皆非场面一度甚是尴尬…。

曾有fa同行跟我吐槽，给服务的ceo勤勤恳恳写的bp，介绍了不少相谈甚欢的投资人，结果ceo最后拿了自己找的投资人的钱，他花费的那些时间啊精力啊一分钱也没能收到!

好像现在很多人对融资有点误解，好像不融资都好像不好意思说自己在创业了。

很多创业者看到网上那么多的融资报道，觉得融资很容易，实际上，跟银行贷款一样，要有担保，银行是要有资产担保，融资是要有信誉与预期收益担保，没有担保，光靠想法是不可能成功融资的。

融资有的时候也是一种仪式，可以让你的项目在市场中保持活性，增强员工凝聚力，并且有理由大范围的传播你们阶梯性的成果，同时也为未来的目标和下一次融资提供了可靠的参考点。所以，即使你真的不缺钱(大多时候，早期项目的不缺钱仅仅等于死不了)，作为早期项目，最好1-2年内也融一次，有钱不要是傻子，而同时仪式感可以带来更多的益处，起码让市场知道，你是一直在持续干的。被动的融资节奏应该是：钱仅够花3-6个月/距上次融资1-2年。哪个条件先到就以哪个为准。为什么是被动的融资节奏呢?因为这是市场规律要求的，没钱了不就挂了，两三年没融钱你基本已经脱离主流趋势或者已经被新的模式超越了，都不是什么好事儿，属于不管你愿不愿意都得融。

日全食的意义价值作文

日全食之所以受重视，更主要的原因是它的天文观测价值巨大。科学史上有许多重大的天文学和物理学发现是利用日全食的机会做出的，而且只有通过这种机会才行。

最著名的例子是19的一次日全食，证实了爱因斯坦广义相对论的正确性。爱因斯坦19发表了在当时看来是极其难懂、也极其难以置信的广义相对论，这种理论预言光线在巨大的引力场中会拐弯。人类能接触到的最强的引力场就是太阳，可是太阳本身发出很强的光，远处的微弱星光在经过太阳附近时是不是拐弯了，根本看不出来。但如果发生日全食，挡住太阳光，就可以测量出来光线拐没拐弯、拐了多大的弯。机会在1919年出现了，但全食带在南大西洋上，很遥远，也很艰苦。英国天文学家爱丁顿带着一支热情和好奇心极强的观测队出发了。观测结果与爱因斯坦事先计算的结果十分吻合，从此相对论得到世人的'承认。

在中国，前两次日全食都只能在边远地区看到。一次是在1980年，只有中缅边境云南瑞丽地区可见，。另一次是在春节之后，在中俄边境、中国的最北端漠河可见。那次的观测规模之大，出乎想象，世界各国的天文学家和天文爱好者，把个平时人迹罕至的北疆小镇挤得比过年还热闹，由于人数大大超出小镇的接待能力，人们只能宿营在火车和汽车上。当时那里还是冬天，白天气温零下25摄氏度左右，夜里能到零下40摄氏度，滴水成冰，人们连洗脸漱口的水都找不到。尽管如此，观测者们没有一个后悔的，没有一个不兴奋异常的，都把亲眼看到日全食，当成人生中不可多得的珍贵记忆。

日全食之类的天文现象，要说与人们的日常生活、吃喝拉撒，确实是没有什么直接关系。但是，它代表了一种终极的人文关怀，代表了一种对大自然的极度热爱，代表了对支配万事万物的自然铁律的一种永恒的好奇和敬畏，一个国家、一个民族，不能缺少这些关怀、这些热爱、这些好奇和这些敬畏。

价值观的社会意义

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。历史性与选择性在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的的尺度衡量

进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。

价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：

1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：

第一级、反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。

第二级、部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。

第三级、自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。

第四级、坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。

第五级、玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。

第六级、社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

第七级、存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。

这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。

价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。在日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“值不值得”、“有没有益处”、“美不美”，这里的“值”、“益”、“美”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当人们从事交往、学习、工作、娱乐、休闲活动时，头脑中就包含着关于这些活动的功用乃至善恶、美丑的某种价值判断。

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。

作为一种社会意识，价值观集中反映一定社会的经济、政治、文化，代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。实际生活中，社会的价值观念系统十分复杂，在经济社会深刻变革、思想观念深刻变化的条件下，往往会呈现出多元化、多样性、多层次的格局。然而，任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。社会核心价值体系是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都具有深刻的影响。

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，他所选择的这样或那样的生活方式才是有意义的。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。

日全食的意义价值作文

你们注意到那几棵弱小的小生命了吗？是的，在岩石的缝隙里，那些小草的种子。它们经历了风吹雨打，飘落到了这些缝隙中，却难以破土而出。但它们并没有放弃，经过太阳的照耀和雨水的滋润，经过无数次坚忍不拔地尝试，终于从石缝中探出了小脑袋，来打量这个世界。这使我感受到“不经历风雨，怎么见彩虹的美丽”。

南飞的大雁们，飞过寒风刺骨的山颠，穿过电闪雷鸣的峡谷，最终到达了它们理想的家园。在这个遥远的路途中，有多少大雁因为人类的捕杀、环境的恶劣，而倒在了前进的路上。虽然翅膀受了伤，但它们并没有放弃，忍受着剧烈的疼痛，在雁群的后面，默默地跟随着，不时发出悲凉的呻吟。但它们还是坚持到达了目的地，也许这也是生命的意义。

人的一生也许波澜起伏，也许风平浪静，但是每个人总会有坎坷，这样才能让生命的道路上多一点回忆，多一点色彩。生命是脆弱的，但它的意志是顽强的。我们要让顽强的意志，谱写出生命的意义。

读书价值和意义的演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

有人曾说，身体和心灵，必须有一个在路上。我们总希望，手持一台单反，背上行囊，赖着一颗年轻的说走就走的勇敢的心，以明媚之眸去观望世间的山山水水。可限于生活的压力，学业的繁重，我们少有时间去实现心中的理想。这个时候，请别忘记，读书，是一种心灵的.修行，淡澈如初。

书，丰富我们的视野，带领我们走上万里路。

邂逅一本好书，如同在春之暮野，黯然心动。它为你打开一扇窗，眺窗而望，景色尽收眼底：塞北江南，任意驰骋。

看，李白的云帆点缀了沧海；听，文天祥的激情回荡了整个零丁；闻，零落的梅花暗香如故。

书，潜移默化着人的心灵，教会我们做人的道理。

同学们，我们读书，不为书中的“颜如玉”，亦不为书中的“黄金屋”，

培根说：读书足以怡情，足以博采，足以长才。有知识，就有力量；有力量，就有希望。

经典的四大名著，同学们读过吗？

为了营造书香校园，学校开展了中华经典诵读活动，还开展了图书进班的活动，每个班级都设有读书角。琳琅满目的好书，我们怎么去选择和阅读呢？老师给你们提出几点建议：

1、重视书的选择，“杂书万卷，不如经典一部”，有些书，我们要精读；

2、“读书破万卷，下笔如有神”，对于有益的书籍，我们要广读，做一个博学的人。

3、“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书还要深读，切勿囫囵吞枣，而要细嚼慢品。

4、最后，“尽信书不如无书”，读书还要疑读。敢于提出自己的想法和观点，做一个有思想的人。

同学们，腹有诗书气自华，每每“鸡升茅店月”的清晨或是“月上柳梢头”的傍晚，我们不妨与好书有个约会，好读书，读好书，直到———山无棱，天地合，才敢与书绝。

人生价值意义的演讲稿

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”领悟这句话的真谛，感悟这句话的人生。虽不能想着句话那样伟大，但也要想着句话要珍惜时间。

“天生我才必有用”正因为有了这个信念，许多人才走向了成功，只要有目标，人生的方向才会正确。天既然赐予我生命，就一定有我存在的价值，所以我们都不要埋怨生活的不幸。

“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要强迫别人，别人也未必想做，就是告诫自己要礼貌待人，不要强迫别人。

“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”思想是指路明灯，有了一个号得思想就等于成功了一半，正所谓人的一生是靠自己决定的，决定要成功就要有好目标。

崇高美的当代意义和价值

本文旨在探讨新时代雷锋精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的学习雷锋精神的错误性.提出应该全面了解雷锋,提炼雷锋精神,让雷锋精神在市场经济下的.当代显现出强大的生命力和宝贵的价值.

作者：袁航作者单位：无锡高等师范学校,江苏,无锡,214001刊名：希望月报(上半月)英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：b0关键词：雷锋雷锋精神当代

价值观的社会意义

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，积极培育和践行社会主义核心价值观，是党的十八大在坚持和发展中国特色社会主义、巩固全国人民团结奋斗的基础上提出的又一项重要决策，正确理解并实际应用社会主义核心价值观，对开展社会主义核心价值教育体系具有重要的理论价值和现实意义。

社会主义核心价值观理论价值现实意义

党的十八大明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，社会主义核心价值观的提出是对人民群众的热切回应，推进了社会主义文化强国建设；因此，正确理解社会主义核心价值观的含义，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于我们每个人都具有重要理论意义和实践价值。

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”这是我们实现国家富强、民族振兴、人民幸福的又一重要决策，对我每个人有现实的教育意义。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，极大地解放和发展了社会生产力；倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张。这和席主席提出的中国梦中“国家富强，人民幸福，社会和谐”有相同的含义，它是社会主义国家繁荣昌盛、人民生活幸福的保证基础。

我们所提倡的民主，是社会主义下的民主，它是社会主义的生命，也是中国特色社会主义现代化国家的重要特征。在当代中国，实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴，符合近代以来中国人民寻求民族复兴的共同愿景，昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。

“自由、平等、公正、法治”反映了社会主义社会的基本属性，始终是我们党和国家奉行的核心价值理念。我们党是马克思主义政党，马克思主义追求的终极目标是人的自由和全面的发展，我们党从成立之初就已经明确指出，并为之做出不懈奋斗；平等指的是公民在法律面前的一律平等，它要求尊重和保障人权、人人都依法享有平等参与、平等发展的权利，只有在社会主义制度下，人们才能真正享有自由平等的权利。公正就是指公平正义，中国特色社会主义始终坚持以人为本，推动科学发展，实现社会主义的公平正义；依法治国又是社会主义民主政治的基本要求，“自由、平等、公正、法治”，反映了中国特色社会主义的基本属性，必将是我们长期追求和实践的社会核心价值理念。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是中国这个社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性，爱国是我们每个人都应该做到且必须做到的行为，以国家的富强为荣，做一名光荣的中国人，绝不做任何有损国家利益的事。敬业要求公民忠于职守、克己奉公充分体现社会主义职业精神；诚信即试实守信，是人类千百年承传下来的道德传统，我们要将其继承并发扬光大。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心，有利与社会主义和谐社会的建设。“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。

1、社会主义核心价值观是党和国家发展的强大精神动力

只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。培育和践行社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系建设不可或缺的重要环节，它能凝聚社会共识，集中体现人民的思想核心，形成巨大的精神力量；这股精神力量对推动我国的向前发展有着重要的作用，是我们一直追求的目标。社会主义核心价值观还要求我们坚持中国特色社会主义共同理想，以马克思主义为指导的。

2、社会主义核心价值观引领整合了多样化的社会思想

随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻的调整，人们在思想认识上的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，各种价值观念和社会思潮纷繁变幻。社会主义核心价值观的提出，是对人们社会思想的一种整合；社会主义核心价值观要求我们始终坚持以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林；一个民族，没有时代精神，思想上就永远不会有进步，在改革开放初期，我们的民族就已经形成了勇于改革，敢于创新的时代精神，并随着时代的变革，不断创造出新的时代精神，雷锋精神，两弹一星等时代精神不断鼓舞着我们勇敢向前。不同阶层，不同认识水平的人们，都在社会主义核心价值观的引导下不断团结和凝聚，树立了牢固的社会主义核心价值观。

3、社会主义核心价值观是应对西方价值观冲击和挑战的客观需要

当今世界，各种思想文化交流交融交锋日益频繁，我们同资本主义的较量，本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。西方国家凭借着其科技的先进，武力的强大，将侵略逐步从军事上转移到思想上，用西方的价值观冲击着社会主义的价值观。

而社会主义制度是我们人类社会最先进的社会制度，它与资本主义有着本质区别，社会主义先进文化是在继承和发展人类一切文明精华的基础上发展起来的，只有社会主义民主、自由和平等才是真正科学意义上的民主、自由和平等，资本主义制度下的民主、自由、平等不适用于我们社会主义社会，我们应当予以摒弃。确立正确的社会主义核心价值观，形成全体人民的共同价值追求，就显得格外重要，这有利于提升我国文化软实力和国际竞争力，有利于抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护我国文化安全。

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，它要求我们坚持马克思指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神，坚持以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观，是我们党和国家发展的强大精神动力，引领整合了多样化的社会思想，是应对西方价值观冲击和挑战的客观需要。

所以，积极培育和践行社会主义核心价值观，其理论价值和现实意义都是非常重大的，这是中国特色社会主义事业不断发展的宏伟蓝图，也是实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。

自我管理的意义和价值

我是从事资料管理的，当各专业所有资料及图纸收到一起时摆放得井井有条，领导或同事要查阅时，就可以在最短的时间内迅速查找到所需资料。以避免不能轻易地找到所需资料而放慢，甚至中断工作。造成影响到下步工作的进行。最好把总的文件柜及图纸目录按专业及类型固定地放在文件夹内(也可用颜色分类)，或把它们收集在标有日期的日记簿里，以便能迅速地找到。

电子版的目录也要做好保存，以便随着变更做更正。也就说把你自己工作上辅助工具准备齐全。

工作上要有适应能力及创新思维。因为我们是流动性工作性质的单位，而且对于科技类档案移交的要求，要随业主统一规范来定，那么就需要我们有随时适应能力，有些老方法不可行时，还需重新因地制宜的制定新的方式方法了。

俗话说，身体是革命的本钱，我们在做好自我管理的同时，还要有足够的睡眠和合理而健康的日常饮食，这是保持良好身体状况的必要准备，也是为公司服务好的前提。

自我管理实质上就是时间管理，时间的稀缺性体现了生命的有限性。卓有成效的管理者要最终表现在时间管理上，表现在能否科学的'分析时间、利用时间、管理时间、节约时间，进而在有限的时间里，创造自身职业价值的最大化。把自己的日程工作安排记在脑里或写在备忘录里，从日常工作、生活中找时间规律(找业主相应部门签单)是有规律可寻的，把握时间灵活度，这样会使你按时赶到工作地点，实施工作计划;合理调整工作任务。从而快速完成领导交办的各项事情。

我们应该了解沟通的含义，掌握信息发送、信息接受的技巧，善于倾听并积极反馈，才能在与业主、领导、同事等人际交往中争取主动，提高工作效率和效果。这一点由其对资料管理的我来说特别重要，我深有体会，如果没有和同事，及业主相关部门沟通好，处理不好相互间的关系，有些事情特别的难办，甚至不好办。一些签证要我们去给业主方相关部门签办，如没有建立良好的沟通关系，一些事情就会停办，影响工作的进行。反之，当你需要帮助时，他们愿意考虑为你提供帮助。而且，对上级主管和业主来说，你完成任务的情况必须一向很好，这样，偶然一次当你迫不得已说“不”的时候，他们也能给予充分的理解。真正的体现了事在人为啊!

也就是知己知彼百战百胜。有些人简单地将情商等同于人际关系，这其实是一种误解。管理者只有在认识自己、控制情绪、自我激励的同时，了解别人、接受别人并掌握建立良好人际关系的技巧，才能达到自身的和谐与人际关系的共赢。其实这种关系我们要是利用好了，就会发现给自己的工作及生活带来了相关的变化。

有目标的制定一天工作计划，了解每项工作可能会发生的问题，并能采取预防措施，防微杜渐。只要可能，或许你昨天就能完成今天必须完成的任务。不要养成拖拉的毛病，这样能有限的时间内，最大化的创造出无限的工作成绩。

喜欢并善于解决问题，冷静的处理突发事件。当在工作中出了问题时，不会恐慌得坐立不安，也没有为最坏的情形吓倒。我们要敢于面对，要考虑处理事情的方式方法，为什么会出现这些问题，现在要做什么，以及今后怎样才能避免这个问题，良好的准备对你保持冷静极有帮助。

人生的意义与价值感悟

当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

生命的意义与价值

上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多哥们儿问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。

细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。

既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。

所有的生命都需要维持生命意义的.必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。

然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。

美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：1．人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。2。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。

由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：1、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。2、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。3、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。4、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。5、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。

这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。

所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。

所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点：

做一个有丰富感情的人。

做一个诚实守信的人。

做一个有远大理想的人。

自我管理的意义和价值

正确地认识自身的优缺点、长短处，认识自己周围的客观环境，认识自己成长和发展的有利条件和不利条件;对自己的情绪有正确的自各力、自制力，对别人的情绪有敏感的体验力和正确的判断力，能够预测他人和社会对自己的言行反应及其后果;等等。这些都是个体进行自我管理的根据，也是个体自我管理的起点。只有正确认识自我，才能获得自我管理和自我发展的主动权。

自我管理的过程，也是自我选择，自我发展的过程。因为我们的生活就是一系列选择过程。“每次选择都有前进与倒退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动;但在另一面，也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择即是趋向自我实现的运动。”个体的自我选择是受自我意识支配的。当物质的自我占优势，个体主要选择其身体外表和物质欲望的满足，获得家庭成员的关心和爱护等，若以社会自我为主导，则会选择他人的注意和重视，注意他人对自己的情感，追求名誉、地位、金钱;如果精神自我占优势，则会选择自我实现，努力发展自已的品质、智慧和能力，在不断的理想追求中发展自我、实现自我。

个体的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意识使个体的活动在无外界压力或压力相对抗的情况下保持一致。个体之所以能够产生一种人格恒同的感觉，之所以能够在不同的情境中保持一贯的行为反应方式，就是因为自我意识把自身看成是一个统一的连贯的实体，具有维持这种统一的劝机。而这种动机恰恰是自我管理获得得一致性的心理机制。加强人的自我知觉培训，提高人的自我意识，对实施自我管理具有十分重要的意义。