优秀作文在结构上应该完整，有明确的主题和层次感，通过开头、发展和结尾的合理安排，使整篇作文内容丰富、条理清晰。在这里，小编为大家整理了一些精彩纷呈的优秀作文，它们或让我们思考人生，或让我们感受到自然的美妙。
日全食的意义价值作文
融资就是帮助创业者拉开和竞争对手差距的利器。一个细分领域的创业想法，投资人感兴趣的时间段其实很短，一般6到12个月，也就是说这6到12个月很可能决定未来几年的市场格局。因为过了融资窗口期，就很难有投资人搭理了。
所以，创业者的融资必须要快，拿到钱后，就要争取成为领跑者，领跑者的身份能够帮助创业者在资本市场上持续融到资金。
细分领域的第一名，相对来说会比较容易拿到后续的融资。如果在行业里排名靠后，要想融到资金，那这个项目的现有数据至少是领头羊公司融资时的三到四倍。因为只有这样的数据表现，才能说明你有执行力，投资人才相信你有可能后来居上。
另外对于投资人很重要一点，就是要判断项目的运营数据是否健康，我们会重点考察项目的客户留存率和复购率。
早期公司不在于有多少收入，关键在于能否验证自己的商业模式，获取的用户是否能留下来，多久来使用一次服务，所以复购率和留存率非常重要。但我们眼中合格的复购率和留存率的标准是不会透露出来的，怕创业者一旦知道这个标准，可能会伪造数据给我们。
不过，我们也有一套评估的办法，避免有人数据造假。
比如当我们决定要投一个行业的时候，会把这个行业的所有玩家都过一遍，然后把他们提供的数据都思考一遍，形成我们对这个行业的数据标准。这样我们就可以知道这个标准下，未来五年行业的增长情况，企业的增长规模等等。
这个时候我们手上都有了整个行业的数据，通常来说不会存在哪一家公司的数据高的离谱的情况(谁造的数据很离谱，和行业水平完全不同，多半是假的)，也就是说，除非这个行业的人全部造假，否则那个造假的人就很容易被判断出来。
日全食的意义价值作文
平衡计分卡观念的提出，除了使企业在制定战略及衡量其绩效时，兼顾长期与短期、财务与非财务、内部与外部、领先与落后指标之外，更重要的是，它同时主张将企业的战略主题在四大执行层面上展开为具有因果关系的战略目标，并进一步发展各自对应的量度及指标，以及实现该战略目标的必要行动方案，如此一来，平衡计分卡就超出了其设计的初衷――全方位衡量公司绩效，进而发展为企业战略执行的重要工具，其显著的价值和作用体现在以下几个方面：
1、平衡计分卡把战略置于中心地位。平衡计分卡将企业战略目标在四个方面依序展开为具有因果关系的局部目标，并进一步发展对应的评价指标。这些评价指标能把所有的员工拉向总体的远景规划，以及实现战略目标的必要行动方案，并与薪酬体系相联系。
3、平衡计分卡使战略目标在各个经营层面达成一致。建立平衡计分卡的过程会使不一致的想法显现出来，澄清战略目标，确认重要驱动因素，从而就如何成功达成一致。
4、平衡计分卡将企业力量集中在战略目标上。当企业利用平衡计分卡制定的各方面目标作为决策行动优先顺序和分配资源的依据时，员工就会采取能推动自己实现长期战略目标的新措施，将力量有效集中，并加以协调。
5、平衡计分卡成为短期成果和长远发展的桥梁。平衡计分卡把预算和战略目标紧密联系起来并行发展。平衡计分卡预算着重于开发新的能力、接近新的客户和市场、对现有流程和能力做出根本提高的战略预算过程中，努力在短期行为下保证长期目标来受挤压，合理分配资源，从而在不断取得短期成果的过程中促进长远目标的实现。
6、平衡计分卡使战略不断发展。平衡计分卡可以根据最近的业绩来评价战略，并通过定期和不间断的反馈和学习，鼓励员工积极地为企业的未来出谋划策、参与制定并执行战略。
价值观的社会意义
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。历史性与选择性在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的的尺度衡量
进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级、反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级、部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。
第三级、自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级、坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级、玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级、社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级、存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。
价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。在日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“值不值得”、“有没有益处”、“美不美”，这里的“值”、“益”、“美”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当人们从事交往、学习、工作、娱乐、休闲活动时，头脑中就包含着关于这些活动的功用乃至善恶、美丑的某种价值判断。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。
作为一种社会意识，价值观集中反映一定社会的经济、政治、文化，代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。实际生活中，社会的价值观念系统十分复杂，在经济社会深刻变革、思想观念深刻变化的条件下，往往会呈现出多元化、多样性、多层次的格局。然而，任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。社会核心价值体系是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都具有深刻的影响。
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，他所选择的这样或那样的生活方式才是有意义的。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。
日全食的意义价值作文
曾有投资人看项目，会面当场才看bp，提问更是毫无章法啼笑皆非场面一度甚是尴尬…。
曾有fa同行跟我吐槽，给服务的ceo勤勤恳恳写的bp，介绍了不少相谈甚欢的投资人，结果ceo最后拿了自己找的投资人的钱，他花费的那些时间啊精力啊一分钱也没能收到!
好像现在很多人对融资有点误解，好像不融资都好像不好意思说自己在创业了。
很多创业者看到网上那么多的融资报道，觉得融资很容易，实际上，跟银行贷款一样，要有担保，银行是要有资产担保，融资是要有信誉与预期收益担保，没有担保，光靠想法是不可能成功融资的。
融资有的时候也是一种仪式，可以让你的项目在市场中保持活性，增强员工凝聚力，并且有理由大范围的传播你们阶梯性的成果，同时也为未来的目标和下一次融资提供了可靠的参考点。所以，即使你真的不缺钱(大多时候，早期项目的不缺钱仅仅等于死不了)，作为早期项目，最好1-2年内也融一次，有钱不要是傻子，而同时仪式感可以带来更多的益处，起码让市场知道，你是一直在持续干的。被动的融资节奏应该是：钱仅够花3-6个月/距上次融资1-2年。哪个条件先到就以哪个为准。为什么是被动的融资节奏呢?因为这是市场规律要求的，没钱了不就挂了，两三年没融钱你基本已经脱离主流趋势或者已经被新的模式超越了，都不是什么好事儿，属于不管你愿不愿意都得融。
日全食的意义价值作文
1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中，家庭不但是一个基本的生产生活单元，而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。
谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情，而是以一个新的视角，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下，虽远隔万里，长期分离，却还能够保持婚姻的稳定性、长久性，不仅在中国的封建社会，即使在现在这都是一个很普遍的现象，在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看，这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。
如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和，而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看，日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会。
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七夕节由来的传说。
爱情，自古以来就是贯穿人类社会发展始终的永恒命题。每年的农历七月七，是我国的七夕佳节，是诸多传统节日中最具罗曼蒂克主义的一天。有关七夕节由来的传说，本身就是一个美丽的故事。
在遥远的过去，一个偏僻的小村庄里，有一家贫穷的小农户。家里有一对兄弟，他们的父母早逝，弟弟牛郎为人忠厚老实，哥哥娶回了一个刻薄吝啬的妻子。这个嫂子怎么看牛郎不顺眼，便给了家中的一头老牛将他赶出了家门。可怜的牛郎与老牛相依为命，他每天照顾老牛，起早贪黑地劳作。原来这头老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被贬下凡。老牛同情忠心于牛郎的朴拙善良，偷偷帮助他与下凡嬉戏的织女邂逅，两人一见倾心，织女自此嫁给了牛郎，两人过上了男耕女织的田园生活。奈何织女是天上神女，与凡人结合实是触犯天规，被王母娘娘抓了回去。相爱的恋人两分离，老牛牺牲自我，让牛郎拿自己的皮制靴上天找回织女。牛女带着两个孩子上了天庭，却被王母娘娘用簪子划出一条无垠的天河阻隔了他与织女。后来，世间被他们的爱情所打动，成千上万只喜鹊在每年的七月七自发飞来搭成鹊桥，有情人得以相会。这便是七夕节由来的大概了。
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七夕节的别称。
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺;其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵;因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
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日全食的意义价值作文
你们注意到那几棵弱小的小生命了吗？是的，在岩石的缝隙里，那些小草的种子。它们经历了风吹雨打，飘落到了这些缝隙中，却难以破土而出。但它们并没有放弃，经过太阳的照耀和雨水的滋润，经过无数次坚忍不拔地尝试，终于从石缝中探出了小脑袋，来打量这个世界。这使我感受到“不经历风雨，怎么见彩虹的美丽”。
南飞的大雁们，飞过寒风刺骨的山颠，穿过电闪雷鸣的峡谷，最终到达了它们理想的家园。在这个遥远的路途中，有多少大雁因为人类的捕杀、环境的恶劣，而倒在了前进的路上。虽然翅膀受了伤，但它们并没有放弃，忍受着剧烈的疼痛，在雁群的后面，默默地跟随着，不时发出悲凉的呻吟。但它们还是坚持到达了目的地，也许这也是生命的意义。
人的一生也许波澜起伏，也许风平浪静，但是每个人总会有坎坷，这样才能让生命的道路上多一点回忆，多一点色彩。生命是脆弱的，但它的意志是顽强的。我们要让顽强的意志，谱写出生命的意义。
崇高美的当代意义和价值
本文旨在探讨新时代雷锋精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的学习雷锋精神的错误性.提出应该全面了解雷锋,提炼雷锋精神,让雷锋精神在市场经济下的.当代显现出强大的生命力和宝贵的价值.
作者：袁航作者单位：无锡高等师范学校,江苏,无锡,214001刊名：希望月报(上半月)英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：b0关键词：雷锋雷锋精神当代
自我管理的意义和价值
正确地认识自身的优缺点、长短处，认识自己周围的客观环境，认识自己成长和发展的有利条件和不利条件;对自己的情绪有正确的自各力、自制力，对别人的情绪有敏感的体验力和正确的判断力，能够预测他人和社会对自己的言行反应及其后果;等等。这些都是个体进行自我管理的根据，也是个体自我管理的起点。只有正确认识自我，才能获得自我管理和自我发展的主动权。
自我管理的过程，也是自我选择，自我发展的过程。因为我们的生活就是一系列选择过程。“每次选择都有前进与倒退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动;但在另一面，也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择即是趋向自我实现的运动。”个体的自我选择是受自我意识支配的。当物质的自我占优势，个体主要选择其身体外表和物质欲望的满足，获得家庭成员的关心和爱护等，若以社会自我为主导，则会选择他人的注意和重视，注意他人对自己的情感，追求名誉、地位、金钱;如果精神自我占优势，则会选择自我实现，努力发展自已的品质、智慧和能力，在不断的理想追求中发展自我、实现自我。
个体的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意识使个体的活动在无外界压力或压力相对抗的情况下保持一致。个体之所以能够产生一种人格恒同的感觉，之所以能够在不同的情境中保持一贯的行为反应方式，就是因为自我意识把自身看成是一个统一的连贯的实体，具有维持这种统一的劝机。而这种动机恰恰是自我管理获得得一致性的心理机制。加强人的自我知觉培训，提高人的自我意识，对实施自我管理具有十分重要的意义。
人生价值意义的演讲稿
20~~年，我满怀着对金融奇迹的神驰与追求走进了~~支行，在这里我将释放芳华的能量，点燃奇迹的梦想。韶光飞逝，来~~支行已经一个年初了，在这短短的一年中，我的人生经历了巨大的变化，不管是工作上，进修上，还是思维上都渐渐成熟起来。
在~~支行，我从事着一份最平凡的工作——柜员。大略有人会说，平凡的柜员何谈奇迹，不，柜台上一样可以干出一番光辉的奇迹。杰出始于平凡，完满源于当真。我酷好这份工作，把它作为我奇迹的一个入手下手。作为一名~~员工，特别是一线员工，我深切感觉到本身负担的重担。柜台办事是亮相~~系统精良办事的“文明窗口”，所以我每天都以颓废的热忱，用心办事，朴拙办事，以本身自动的工作立场羸得顾客的相信。
是的，在~~员工中，柜员是直接面对客户的群体，柜台是亮相~~形象的窗口，柜员的平常工作大略是忙碌而单调的，但是面对各种客户，柜员要谙练操纵、热忱办事，日复一日，用点点滴滴的殷勤办事让客户真正领会到~~人的朴拙，感觉到在~~办交易的温馨，如许的工作便是不平凡的，我为本身的岗亭而骄傲!为此，我要求本身做到：一是把握过硬的交易本领、时候不放松交易进修;二是保存精良的职业操守，服从国度的法律、标准;三是培养和谐的人际干系，与同事之间敦睦相处;四是复苏的认识自我、胜不骄、败不馁。
参加工作以来，我立足本职岗亭，结壮工作，竭力进修交易知识，向有经验的同事请教，只有如许，才华确实在实干出能经得起时候考验的事迹。点点滴滴的小事让我深入领会到，作为一名一线的员工，注定要平凡，因为他不能像赴汤蹈火的兵士一样用满腔的热血堵枪口，炸堡垒，留下好汉美名供世人传扬，乃至不能像农民那样冬播夏收，夏种秋收，总有巩固的成果。有的只此日复一日年复一年的反复那些诸如存款、取款，账务录入，收收放放，营销保护，迎来送往之类的死板运作和复琐事件。在这平凡的岗亭上，让我深入领会到，宏大正寓于平凡当中，平凡的我们一样能够奉献，奉献我们的热忱，奉献我们的朴拙，奉献我们的芳华。平凡的我们一样能够创设出一片高雅的天空，异国根本哪来高楼，异国平凡哪来宏大!人生的代价只有在平凡的奉献中才华获得升华和美满。
在为客户办事的进程中，我始终坚定“想客户之所求，急客户之所需，排客户之所忧”，为客户供给全方位、殷勤、便捷、高效的办事，做到操纵标准、办事典范、用语规矩、活动得体，给客户留下了精良的记忆，也博得了客户的相信。实际办理交易时，在包管服从我行各项规章轨制的前提下，伶俐把握营销方法，为客户供给必定的便利，伶俐、适度地为客户供给本性化、快捷的办事。
完满源于当真。在做好柜面优良办事的根本上，我们想方设法为客户供给更加殷勤的办事。因为，异国抉剔的客户，只有不完满的办事。在平常工作中，我自动吃苦钻研新知识，新交易，表面联合实践，谙练把握各项办事技巧。我从点滴小事做起，在办理交易时，尽量做到快捷、精确、高效，让客户少等、少跑、少问，给客户供给及时、按时、按时、随时的办事。
青年期间是人生最宝贵的韶光，因为迟疑满志，精神富裕，因为敢闯敢干，活力四射，因为有太多的梦想和盼望!但在我看来，青年的宝贵还在包括不懈的追求与团队的融会，崇高的操行涵养，以及刚强的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉献!
本日，我们正把如火的芳华献给平凡的~~岗亭，中国~~银行恰是在这芳华的瓜代中，一步一步向前成长。在她清楚的年轮上，也将深深的烙下我们芳华的印记。富兰克林有句名言：“鞭策你的奇迹，不要让你的奇迹来鞭策你”。本日我恰是为鞭策我的奇迹而来，这源于我对人生代价的追求，对金融奇迹的一份热忱。因为我知道作为一名成长中的青年，只有把个人抱负与农金奇迹的成长有机联合起来，才华富裕阐扬本身的工作自动性、自动性和创设性，在首创~~银行美好明天将来诰日的进程中兑现本身的人生代价。
自我管理的意义和价值
自我管理是自我意识的组成部分，是对自身心理与行为的控制，也就是主观的我对客观的我的调控，其核心是理智与意志。
发动作用和制止作用。
１．发动作用发动作用表现在个体清晰地知道自己应做什么。不论自己是否想做，是否喜欢做，主观的我会命令客观的我行动。
２．制止作用制止作用表现在个体清晰地知道自己不应做什么。不论自己是否想做，是否喜欢做，主观的我会命令客观的我停止行动。
１．自我管理水平反映一个人的社会化水平孩子的任性、闹脾气，成年人会认为他不懂事。所谓不懂事是指孩子不知道应怎样做，或即使知道怎样做就是不愿意做。因为这是孩子，还不成熟，社会化水平不高，这反映他不善于自我管理，是正常的。如果这种情境发生在一个成年人身上，则是不正常。这不是思想、道德问题，就是心理问题。因为作为成年人已经接受了社会的长期影响与教育，了解各种社会规范以及与人相处的原则，不善于自我管理是不正常的。
２．自我管理是事业成就的必要条件最好的状况是自己所确立的目标是自己的兴趣所在。兴趣就是对自己所做的事情，或者对自己的事业已产生了浓厚的兴趣。这就是在对事业产生了有意注意和直接兴趣。在这种情境中，工作、劳动就是做自己喜欢的事，达到了马克思所说的劳动成为自己的需要的层次。这时，劳动的意义并不仅在于可以换取生存、生活、享受之必需品，而在于劳动过程本身就产生愉快，就获得自身的满足。那是多么美妙的境界。事实上一些科学家、艺术家、作家确实进入了这种情境。对于多数普通人而言，事业的成功却是无数次失败后的那一次。自我管理就在无数次失败时发挥着作用。主观的我安慰着客观的我：不要紧；命令客观的我：再来一次。就是一次次的安慰、一次次的命令实现了目标，取得了成功。
３．自我管理能促进自我发展马斯洛的需要层次理论认为，自我实现是需要的'最高层次。处于这一需要层次的人能最大限度地开发自己的潜能。加德纳的多元理论提示人们思考：在七种智能中自己是否存在某一种或更多种的潜能？自我管理就是要自觉地开发自己的潜能。日本前首相田中角荣在总结自己的成功时认为，一个人如果能充分地发挥自己的优势，回避自己的劣势，这个人就能成功。由此可见，自我管理的前提是清晰地了解自己、准确地评价自己。
价值观的社会意义
我们都知道，价值观对一个人的影响是方向性的，因此，树立一个正确的价值观对我们来说也就是十分重要的。但是，在现实生活中，由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾，甚至会导致评价结果完全对立。
但是，这并不能说明那个价值评价是一种没有任何客观标准的评价。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价而主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。知道了什么是正确的价值观，下面我们就从以下四个方面来看一下，树立正确的价值观对我们自身更多的是对我们的社会发展带来的积极意义。
我们可以也选择在专业和其他事情上各分配一些时间；我们甚至可以把大多数的精力都放到兴趣培养、知识拓展、人际交往上。只要我们的选择在我们看来是值得的，也就是有价值的，我们就更容易在自己所选择的领域有所作为。我们很难想象，一个人在自己都认为没有价值的事情上能够有所作为。
第二，价值评价作为时间的主体尺度是实践活动发展的规范因素，他要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。同样，我们一旦选择了认为专业知识是最有价值去做的事情，并且把它作为自己今后努力的方向之后，我们的行为就会有所规范，我们的活动就有了方向，而不再是之前的盲目和随意。我们就不会把更多的时间放到弹钢琴、唱歌、绘画等其他事情上了。
第三，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长者的物质和精神文化需要的方向发展。立足于整个社会，当每个人都在做自己认为是有价值的事情，而且树立了正确的价值观，那么，整个社会便会朝着更加全面的方向发展。
其次，价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可能引出不同的甚至相反的行为取向。例如具有同样化学知识的人，有的人可能为人类造福，有的人可能制造毒品危害人民。马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。
可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。作为新一代的大学生，我们不仅要有较高的科学文化素养和专业知识水平，更重要的是要有正确的价值观。不一样的两个人，前者能力差，但有着正确的价值观，后者能力强，但没有正确的价值观，我们更倾向于做前者，因为前者可以为人类做出贡献，而后者则只能危害人类。我们想来，哪一个黑客不是网络高手呢？试想，如果我们每一个大学生都有正确的价值观的话，我们这个社会必定会一片和谐的景象。近来发生的“小悦悦”事件令人痛心，一个女婴被车碾压两次，居然无人救助。
近来发生的“小悦悦事件”令人痛心，一个女婴被车碾压两次居然无人救助，最后第十九个路人，也就是一位拾荒的老人经过时，才将其就起。也许，前十八位路人都有自己的理由：一是怕自己救人反被诬告，二是怕自己救人反被说作秀。这种理由听起来似乎合理，但细细想来却又是如此的荒谬。那些说你作秀的人无非是为自己的冷漠找借口，无论你做什么事，这些人总是能找出一些借口来否定你，难道这种人的评论值得去考虑吗？再说害怕自己反被诬告这个理由，正确的价值观要求我们追求真善美，救人难道不是真善美？即使是被诬告，做错的是对方，而不是自己。之所以有人被诬告，就是因为整个社会还没有形成正确的价值观，如果每个人都按照正确的价值观行事的话，我相信这个社会就不会出现这种情况了。
最后，在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义的中国化的最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结风奋斗的共同思想基础，推动中国特色社会主义建设事业的全面发展。
树立建设社会主义核心价值体系，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。现在的免费师范生正体现了这一点，2017年国家实行了免费师范生政策，就是要鼓励更多的优秀大学生从事教育工作，尤其是到偏远的地区支持当地的教育事业。
所有的免费师范生都是应该怀着一颗立志从教、终身从教的信念选择这条道路的。目前，第一届免费师范生已经顺利毕业，并且绝大多数同学都签约到了中西部地区，去实现自己的人生价值。作为一名免费师范生，我们认为把自己的青春奉献到那些最需要我们的地方才能发挥出我们的价值。有一个更好的工作和生活环境对自己而言固然很重要，但是如果把自己的青春奉献到这些地方的话，我们收获的就是更多。也许，因为我们的到来，可以改变许多人的命运，他们可以因此走出大山，实现自己的人生价值，甚至可能改变一个地区的命运。
读书价值和意义的演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
有人曾说，身体和心灵，必须有一个在路上。我们总希望，手持一台单反，背上行囊，赖着一颗年轻的说走就走的勇敢的心，以明媚之眸去观望世间的山山水水。可限于生活的压力，学业的繁重，我们少有时间去实现心中的理想。这个时候，请别忘记，读书，是一种心灵的.修行，淡澈如初。
书，丰富我们的视野，带领我们走上万里路。
邂逅一本好书，如同在春之暮野，黯然心动。它为你打开一扇窗，眺窗而望，景色尽收眼底：塞北江南，任意驰骋。
看，李白的云帆点缀了沧海；听，文天祥的激情回荡了整个零丁；闻，零落的梅花暗香如故。
书，潜移默化着人的心灵，教会我们做人的道理。
同学们，我们读书，不为书中的“颜如玉”，亦不为书中的“黄金屋”，
培根说：读书足以怡情，足以博采，足以长才。有知识，就有力量；有力量，就有希望。
经典的四大名著，同学们读过吗？
为了营造书香校园，学校开展了中华经典诵读活动，还开展了图书进班的活动，每个班级都设有读书角。琳琅满目的好书，我们怎么去选择和阅读呢？老师给你们提出几点建议：
1、重视书的选择，“杂书万卷，不如经典一部”，有些书，我们要精读；
2、“读书破万卷，下笔如有神”，对于有益的书籍，我们要广读，做一个博学的人。
3、“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书还要深读，切勿囫囵吞枣，而要细嚼慢品。
4、最后，“尽信书不如无书”，读书还要疑读。敢于提出自己的想法和观点，做一个有思想的人。
同学们，腹有诗书气自华，每每“鸡升茅店月”的清晨或是“月上柳梢头”的傍晚，我们不妨与好书有个约会，好读书，读好书，直到———山无棱，天地合，才敢与书绝。
人生价值意义的演讲稿
尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们:。
大家晚上好。我是来自大专23班的李__，今天，我演讲的题目是《我心中的社会主义价值观》。
首先我想用一句话来概括社会主义价值观，那就是爱国，文明，诚信，友善。一个国家拥有了崇高的价值追求就能长久的屹立在世界之林;一个民族有了优良的价值追求就等于拥有了走向繁荣的方向标;一个人有了崇高的价值追求就有了立足于社会的精神资本。而今天，我想通过一个故事来向大家阐述我心中的社会主义价值观。
他叫刘__，来自四川，仅有初中文化的他在__年之前是个小混混。直到有一天，他停下浪荡的脚步，思考着自己的人生目标。一路颠簸，来到一座海拔4000米的偏远村庄支教。那里的孩子对他的一切都是未知的，但是他却从那些孩子身上找到了城市里从未有过的纯真。当他走进那石头砌而成的教室时，当他看到那帮孩子们时，他在想，__年，在中国居然还有着这么一所学校，没有通电，用几个最简单的词语来形容，他们的衣服很脏，他们的脸冻得通红，他们总是在笑。夜晚的雪山绝对在零度以下，他看了看自己身上的军大衣，再看了看孩子们身上的短衣短裤，刘__没能抑制住鼻尖涌起的酸意。到达学校的第二天，学校组织孩子们去砍柴，作为一个户外爱好者，他自告奋勇的参加了。可是那一天，他却被孩子们远远的甩在了后面，所有的孩子背着比自己还高的柴火，在崎岖的山路上健步如飞，他喜欢户外运动，是因为他追求的是成就感，但对于他眼前的这帮孩子来说，这是他们的生活。
大山里的生活，缺衣少食，除了米饭和土豆，没有任何东西。每天早上那群可爱的孩子们，会把早餐上的米饭省一点出来，用他们小小的手，把它捏实，在中午的时候，他们会蹲在有阳光的教室旁，相互地分享着早上省下来的粮食，仿佛吃的是我们从来都没有吃过的人间美味。
以上这一些，真实地发生在四川省干支县，一个海拔4000多米的地方，这个地方叫阿姆拉，那里的孩子，没有见过笔记本电脑，没有见过电视，没有见过百元大钞，甚至他们不知道，世界上有一种东西叫方便面。今天，对大家说这个故事，我想让大家记住，在遥远的地方，有这样一个支教老师，有这样一群孩子，在这样一个贫瘠的地方，有着最真最诚最具诱惑力的眼神。
前几天我一直在思考，到底什么是社会主义价值观，我想了很久，今天我站在这里，用这个支教老师的故事来阐述我的价值观，他无疑给我们做了最好的榜样，爱、责任、奉献、使命。教书并不是一场旅行，如果你选择了一座大山，选择了一所学校，选择了一群孩子那么，你肩上扛的就是社会的责任，我不敢保证现在大三的我有了扎实的知识基础，有了能够面对讲台下求知眼神的勇气，但我一直都知道，大学的青春时光，人生只有一次。我国古人说，“非学无以为本，非志无以学成”，为学之贵在于勤奋，在于坚持，大学阶段“恰同学少年，风华正茂”，有老师的指点，有同学的切磋，有浩瀚的书籍的引路，可以心无旁骛的求知问学。何必每天做手机的奴隶，何必每天碌碌无为。学高为师，德高为范。作为一名师范生，我们肩负着一份神圣的责任与使命，将扛起教书育人的重任，我会用“登山则情满于山，观海则情溢于海”的热情继续我们的征途。我相信这是一种勇气，一种决心，更是一种践行社会主义价值观的途径，至少，我相信，担当责任，青春无悔。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
人生的意义与价值感悟
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。