优秀作文不仅在形式上具备一定的艺术性，更重要的是能够给读者带来思考的启示和情感的共鸣。琴声之梦：每一个音符都在跳跃，他们各自找到了自己的位置。
传统民俗文化与民间游戏的传承与创新论文
中国传统文化是博大精深、源远流长的，它不仅仅是我们国家世世代代传承下来的瑰宝，更是我们先人勤劳智慧的结晶。中国传统文化对我国的影响既重大又深远，从古至今，传统文化一直伴随着我们生活的点点滴滴，中国传统文化的精神是高深的、值得我们研究的，更是值得我们每一个华夏儿女甚至全世界去学习的。传统文化一直影响着我们的生活，在我们生存的各个角落都有传统文化的渗透，比如传统习俗、传统节日、传统品德等。当然，传统文化也深深地渗透在艺术设计的各方各面。本文将详细阐述中国传统文化在艺术设计教育中的应用和影响。
中国传统文化；艺术设计；教育；运用。
1、没有规矩，不成方圆。
这句简单的俗语我们都再熟悉不过，但是别小看这简单的八个字，这八个字当中不光蕴藏着人生哲理，它还渗透在我们生活的艺术之中。中国人喜欢方，也喜欢圆，我们的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，给人一种严谨、规矩、正气凌然之感，在艺术设计教育中，我们会发现，方方正正、有菱角的艺术品往往给人一种严肃、规矩之美。方桌四边，这就形成了饭桌文化，根据人们地位等级的不同，其所坐的四边位置也会不同。延伸到艺术设计中，这一点为现代的公司会议桌奠定了基础，公司会议桌的设计一般为矩形，老板单独坐一边，员工两边散开，这是传统文化，也是艺术文明。
2、中国人不光喜欢方，也喜欢圆。
人们常说：“说话要能圆场，做人要圆滑，声音要圆润等等”。“圆”是一种生活技巧，更是一种生活能力，说话办事圆滑的人往往能交到许多朋友，从而达到自己办事的目的，而说话耿直有棱角的人往往会得罪他人，让自己处于一种尴尬的境地。中国有个词语叫做“外圆内方”，这句话就很有哲理，很有艺术，外表圆润，不与人争吵，事事左右逢源，内心有自己的原则，不允许别人践踏，这就是中国传统文化在为人处事，说话办事艺术中的明显表现。这两点仅仅是众多传统文化中的一部分，中国语言、文字既方方正正，又耐人寻味。
1）诗中有画，画中有诗。中国古人喜欢寄情山水，放浪形骸，吟诗作赋，寓情于景。他们的内心是高雅的、是清澈的、是放荡不羁、片飘飘欲仙的。中国传统古诗词在描写山水景物上是十分卓越的，诗人、词人往往能把景色描写的栩栩如生，使人仿佛置身于诗中、置身于景中。王维就是典型的代表，他的作品“诗中有画，画中有诗”，这也是我们现代美术设计教育中常常提及的案例，我们在学习美术绘画的时候要能够描绘出自己想要的意境，能够表达出自己想表达的心境。比如王维有句诗“行到水穷处，坐看云起时。”我们闭上眼睛，脑海中便会浮现出一叶扁舟，自由自在地在河中飘荡，不知不觉小舟竟然走到了水的尽头。既然无路可走，那不如就地欣赏那云卷云舒罢了！看到文字我们脑海中便会出现美丽的景色，而当现实生活中我们泛舟湖上，抬头望云时，也一定会想到这句“行到水穷处，坐看云起时。”美术设计就是这样，在美术教育中，老师一定会交给大家什么是意境，什么是印象，这些艺术设计知识都来源于我们传统的文化当中。2）我们都知道“字如其人”，如果一个人的字写的清新秀丽，那我们就可以推测这个人亦是如此，清新脱俗，干净整齐，如果一个人的字写的歪三扭四，乱七八糟，那我们一般会觉得这个人，办事不靠谱，为人不利索。其实，绘画也是这样。我国古代文人大多喜欢泼墨山水画，喜欢有禅意昂然的作品，因为他们大多心胸豁达，想要脱离凡尘俗世的干扰，隐居在那山水之中。所以，在美术设计教育中，泼墨山水画的元素无处不在，也在影响着每一位学着的思维和行动。再说，中国传统文化中的对称美。在我国，以对称为美，以成双成对为佳，所以不论是在建筑方面还是在绘画方面，我们的传统文化是，对称美。环顾我们现在生活的四周，到处都是绘画艺术设计当中的对称美，不管是包装封皮、墙体广告，还是其他的平面设计，都存在着传统的对称元素。在我国古代，人们喜欢对称的东西，喜欢成双成对的东西，尤其是在帝王之家，皇亲贵族之中，所以，一直到现在，我们国家在绘画艺术教育中仍然会把对称美看作是一种重要的绘画方式和高雅的绘画水准。
1）相信建筑工程专业的同学对这一点是深有体会。我们不说深奥的建筑学原理，就拿我们都熟悉的故宫来说，故宫就是古时候的皇宫，是皇家居住的场所。在我国封建君主专制统治存在了上千年，所以等级制度非常明显，这也毫无保留地表现在了我国的建筑工程上。乾清宫是皇帝的居所，它的位置在整个故宫的中心线上，表示皇帝是整个国家的中心，而后宫所在的几所宫殿则组成了一个封闭的空间，这代表着后宫的身份和地位。在现代的建筑艺术中，传统文化仍然很明显地存在，比如我们国家新盖的房子都会在房顶上放一块泰山石，“泰山石敢当”，这既是祈求平安的意思，也是建筑设计中很重要的元素。2）现在流行复古建筑，每个地方都有自己古香古色的旅游区，比如公园的凉亭，小区的门楼，饭店的装潢和牌匾的设计等等，这些都会给人一种古香古色的气息和韵味。旅游区的复古凉亭往往能够让人心旷神怡，语言谦和，这都是因为在古代，好友知己往往在凉亭中把酒言欢，吟诗作赋，以文会友，所以现代设计的凉亭也会带给人谦和、温驯之感。饭店的装潢更能体现传统文化在建筑设计教育中的运用，饭店想要打造什么样的气氛，就会模仿哪个朝代的建筑设计。在建筑设计教育教学中，教师会把每个朝代的建筑风格教授给学着，也会把这中建筑风格所体现的人文价值教授给学着，所以在饭店或游乐场所的建筑设计中，一定要请专业的、受过建筑设计教育的设计师来为自己进行设计，这样才能达到想要的效果。
传统文化渗透在我们现在生活的各个方面，只要我们细心观察，潜心研究，总会发现其中的奥秘。传统文化是伟大的，是值得我们每一个华夏子孙去研究和学习的。传统文化存在于艺术设计教育的方方面面，只要我们用心去观察，总会发现美的存在。
作者:刘源单位:山西华澳商贸职业学院。
[1]陈略清.浅谈中国文化在美术教学中的应用[j]北京大学出版社.2010（10）。
传统游戏作文
万圣夜的主题是鬼怪、吓人，以及与死亡、魔法、怪物有关的事物。通常与万圣夜扯上关系的事物有鬼魂、食尸鬼、巫婆、蝙蝠、黑猫、猫头鹰、精灵、僵尸、骷髅和恶魔等，还有虚构人物如吸血鬼和科学怪人。
鬼怪简介：
【幽灵】。
幽灵的传说遍及全世界，鬼怪的节日自然也少不了它的出现。
【僵尸】。
一脸煞白或是满面挂彩，僵尸的形象随你想象。
【吸血鬼】。
优雅、高贵而又冷酷的血族历来都是神秘午夜故事中的常客。
【巫婆】。
黑猫、扫把、魔法帽……法力无边，但要当心脸上的皱纹哦。
【科学怪人】。
科幻史上的经典科学怪人，如今也经常现身于万圣节中。
【精灵】。
每个人心中都有自己的精灵，你想象的精灵是什么模样?
【半人马】。
半人马的来源在希腊神话中说法不一，于是半人马也有善与恶。
【狼人】。
有时是吸血鬼的死敌，有时又传播恐怖和瘟疫。
【魔鬼】。
我能够满足你的愿望，凡人，但是你要把灵魂抵押给我。
【哥布林】。
不同的传说与故事中，这些小东西时而邪恶时而滑稽。
【不死鸟】。
沐浴于阳光，涅盘于火焰，象征着不朽和重生。
【牛头人】。
克里特岛的牛头怪传说让这种怪物世人皆知。
【美杜莎】。
传说中能把人石化的蛇发女妖，曾经美丽堪比雅典娜。
【泰坦】。
希腊神话中曾统治世界的古老的神族，巨人的代表。
【石像鬼】。
整日坐在哥特式建筑屋顶上，在望天还是在思考?
【蜥蜴人】。
全身披满厚厚的绿色鳞甲，每只手仅有三个指头。
【木乃伊】。
化妆好了是木乃伊，cos不善就是重病号。
【贝希摩斯】。
旧约所记载的巨兽，有人认为它是撒旦的化身。
【大脚怪】。
这种巨型怪兽从未被证实，但传说流传已久。
【巴哈姆特】。
巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观。
【巫妖】。
用魔法获得永恒的生命，用永恒的生命研究魔法。
【矮人】。
矿石、美酒、大胡子，了解矮人要从这些开始。
【巨魔】。
无论哪里的巨魔传说，都少不了它们神奇的再生能力。
【无头骑士】。
爱尔兰民间传说中的鬼怪，万圣节不可缺少的角色。
【南瓜灯】。
南瓜是万圣节的代表，在脑袋上套个南瓜吧，记得留几个洞。
【骷髅】。
骷髅也是恐怖的东西哦。
黑色和橙色是万圣夜的传统颜色。现代万圣夜的产品也大量使用紫色、绿色和红色。秋天的元素如南瓜和稻草人等，也成为万圣节的象征。
少儿传统游戏活动总结传统游戏活动
相传2500年前，居住在爱尔兰的塞尔特人以10月31日为每年的最后一日，11月1日便是新一年的开始，也象征冬天的来临。在这新旧年交接的夜晚，塞尔特人相信死亡之神samhain会带着看不见的灵魂重返人间，找寻替身后得以重生，因此他们燃点火炬，焚烧动物以作为给死亡之神的献礼，而族中的祭师也会主持祭典。为了驱赶黑夜中的游魂野鬼，塞尔特人会利用动物的头或皮毛打扮成鬼怪的模样，口中并发出可怕的声音，这就是欧美万圣节化妆舞会的由来。
敲门索取糖果。
万圣节当晚是一年里最的时候，当天晚上的习俗便是孩子们提着南瓜灯，穿着各式各样的仿妖魔鬼怪的服饰挨家挨户的敲门并大喊：“trickortreat!”(意为不请客就捣乱)，主人家便会派出一些糖果、朱古力或是小礼物;要是不给糖的话，小孩子们就会进行各种恶作剧，比如把垃圾倒进你的家里等等。
“咬苹果”游戏。
万圣节的另一个习俗是最为流行的“咬苹果”游戏。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让参与者在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。
万圣节的南瓜灯传说。
传说一。
杰克南瓜灯也就是南瓜灯，是从爱尔兰开始。传说爱尔兰有一个名叫stingyjack的男子，有一天邀请恶魔喝酒，因为喝完后没钱付帐，他就说服恶魔变成六便士来付酒钱，可是jack并没有拿它来付钱，反而用一条银纸把恶魔镇住，让它出不来。后来恶魔答应jack一整年都不吓他，杰克才放魔鬼出来。第二年的万圣节恶魔又出现了，它又答应不会来骚扰jack一年，可是一年还没过完，jack就去世了。死后，天堂不收他，因为他非常吝啬;地狱也不留他，因为他戏弄恶魔。无处可归的他，最后只好不停的走着，并提着白萝卜，里面放着魔鬼给他的炭火来照亮路面，找一个地方来休息。后来爱尔兰人就用马铃薯或是大头菜做成灯笼，在1840年代随着新移民来到美洲大陆，他们发现比白萝卜更好的材料，那就是南瓜;因此所看到的杰克灯通常是南瓜做的了。
传说二。
爱尔兰的民间传说。据说有一个名叫stingyjack的酒鬼，曾经设计将撒旦骗上树，并在树干上刻了一个十字架，让撒旦不敢下来，结果魔鬼和他达成协议，保证从此不再前来骚扰，才得以脱身。jack在死后，天堂和地狱都拒绝他进入。魔鬼给了他一小块灰烬，让他寻找一个适当的地方来休息，他便将这小块灰烬放在一个打了许多洞的白萝卜当中，好让它烧久一点。后来苏格兰人便模仿他，挖空大头菜，放入蜡烛。爱尔兰人则是用马铃薯或是大头菜;英格兰则用甜菜。这个习俗传到美国后，人们发现圆圆胖胖的的南瓜更适合当空心灯笼。所以自然就变成南瓜的天下，南瓜灯也成为万圣节最应景的道具之一。黑色是传统的万圣节颜色，这可能是因为万圣节前夜的各种传统或仪式都是在晚上举行。
万圣节简短句子祝福。
1.万圣节，送你糖果，祝爱情浪漫美如歌;送你魔帚，祝事业腾飞没尽头;送你南瓜灯，祝生活美好步步升;送你精灵，祝天天快乐好心情!万圣节开心!
2.鬼头鬼脑惹人爱，魔鬼身材遭崇拜，鬼斧神工俏摸样，神鬼莫测思维快，神出鬼没巨神秘，鬼使神差节日来，唯有你最乐开怀，扮鬼完全原生态。万圣节快乐!
3.手提祭品登高山，脚踩野菊金灿灿。胸前佩戴茱萸花，祈盼亲朋皆平安。心旷神怡胸怀宽，自然丽景美风光。菊花酒祭天地间，天上人间吉祥安。万圣节，祝愿朋友福寿禄康安!
4.家家户户南瓜雕空做成灯，挨家挨户敲门祈祷要糖果。10月31日万圣节前夜，11月1日万圣节，来参与吧朋友~咱们来比比，谁的扮相能吓跑鬼怪哦!
5.今天是万圣节，听说连鬼都会很开心，你觉得你还有必要继续郁闷下去么，所以露出你魔鬼一样迷人的笑容吧。
6.好可怕啊，我刚才看见一个很奇怪的东西，你一定不会相信的，那是鬼，他手里拿着一种叫作手机的东西正在看短信。哈哈，万圣节快乐。
7.鬼来了，万圣节的夜晚我一个人好害怕，给你发个信息，有空么，来陪陪我吧，我家就在你家东面，会有小鬼带你来的。
8.在你看到这条短信的时候，我已经派出开心鬼和幸福鬼两员大将到你身边，现已紧紧将你包围，让你一直沉浸在开心幸福的氛围中，陶醉在关爱的海洋里，祝万圣节快乐，幸福安康。
9.圣节扮鬼魅驱恶魔求平安，穿怪衣索糖果祈求幸福，点明灯照前途光明大道，亲朋相邀举杯赠送礼品联谊情感。祝你万圣节：快乐吉祥如意安!
10.万圣之夜为了欢迎鬼宾光临，我们特地准备了精彩的鬼宾节目，第一个节目你将会看到一个小鬼为你表演怎样用手机看短信息。
11.如果你有心愿藏在心里那就说出来吧，如果你有梦想藏在心里也说出来吧，他们都会实现的，至于是什么时候，鬼才知道。哈哈，万圣节快乐。
12.你身后站着白无常黑无常，前面站着鬼武士恶巫婆，头上戴着鬼行头，脸上也是鬼模样，我这纳闷这是咋回事，你说你已经死了，这万圣节，你过得真够狂哈!
13.万圣节要到了，看看你达到了哪种富裕境界：第一境界是有钱能使鬼推磨，第二境界是有钱能使磨推鬼，第三境界是有磨能使鬼推钱，第四境界是有磨能使钱推鬼，第五境界是有鬼能使磨推钱，第六境界是有鬼能使钱推磨。如果不能对号入座，发财鬼将把你紧紧纠缠。
14.因为你有着魔鬼般的身材，天使般的笑容，我总是为你神魂颠倒，魂牵梦萦，魂不守舍。这不，我又神不知鬼不觉的，鬼使神差的给你发了一条短信，祝你万圣节快乐!
15.万圣节前夜，我将各鬼作了安排，开心鬼和幸福鬼已经去报到，忧愁鬼、寂寞鬼已经远离你身边，还有我的短信带着幸运鬼将你的穷鬼赶跑，请做好心里准备!
传统文化游戏策划案
活动介绍：活动介绍：
1、活动形式：活动形式。
校园趣味游戏活动分为竞赛环节和娱乐环节，两个环节都进行体育关、智力关、趣味关游戏。
2、活动方式活动方式。
（1）竞赛环节(14：30——15：30)。
五大组织每组织精选后派一组代表参赛，其它组合自愿组队参加，取第一个报名的参赛队在竞赛环节中比赛（每只参赛队为4人，男、女各2名）只参，6赛队抽签，2只参赛队同时进行“闯三关”游戏。(2)娱乐环节(15：50——18：00)由同学自由组队，老师也可参加（每只参赛队4人，至少有1名女队员），参加“游戏闯三关”游戏。
3、活动流程。
（1）比赛器材的借取与场地布置。(2)赛组参赛选手在引导下于侯场区准备，6组进行对编号并选出小组内一人留下电话号码，并备注于得分统计表该组编号的上端，以便于最终的获奖通知。(3)引导干事对比赛规则进行讲解。(4)选手入场开始依次进行体育关，智力关，趣味关的闯关。(5)比赛结束后，将统计表送至奖品台，由秘书部做最终统计。(6)干事进行娱乐组活动场地布置。(7)娱乐组选手在引导下于后场区准备，同上进行编号但以4组为一次编号。(8)选手入场依次进行闯关，取每小组的第一名进行智力终极pk。(9)赛结束后，统计表送至奖品台，由秘书部做最终统计。评出优胜。(10)通知获奖队伍，与奖品台领奖。(11)干事收拾场地，整理物品。
备注：备注：每个参赛队伍将有一名干事于整个赛事中进。
行全程跟进，进行一对一计分，行全程跟进，进行一对一计分，以避免总裁判由于各种原因的计分错误，种原因的计分错误，并于全程随时解答选手关于活动计分错误的任何疑问。的任何疑问。
4、奖项设置与经费统计奖项设置与经费统计。
竞赛环节6只参赛队根据“游戏闯三关”成绩排名，取前三名。一等奖：1个，电话卡二等奖：2个，电话卡50元×2×450元×8400元400元144元。
三等奖：3个，笔记本，笔12元×12合计：400+400+144=944元(2)娱乐环节每只参赛队都有参与奖，最终进行统计。
传统民俗文化与民间游戏的传承与创新论文
民俗文化和民俗游戏是我国在多年的历史发展中形成的，对于幼儿的全面发展和素质提升等方面均具有重要的价值和意义。随着社会的不断发展，越来越多的新文化融入社会中，幼儿所受到的民俗文化教育和民间游戏教育越来越少，对此应当做出一定的改革，从幼师课堂入手进行民俗文化和民间游戏的传承创新研究，将对未来的幼儿教育产生重要的作用。本文主要对传统民俗文化与民间游戏在幼师课堂中的传承与创新进行了分析，希望为我国的幼儿教育提供帮助。
幼师教育中的民俗文化课程的价值主要体现在儿童、社会和文化的发展方面。幼儿教育的质量将直接关系到祖国未来的发展，作为学前教育的重要组成部分，民俗文化和民间游戏的应用显得格外重要。下面将对传统民俗文化与民间游戏在幼师课堂中的传承与创新进行详细分析。
文化是课程的母体，文化不断构建课程，课程作为一种文化，也在不断对文化进行创新。文化本身是一个十分复杂化的概念，是一种复合体的存在。当中包含知识、信仰和艺术等多方面的内容。从广义上讲，文化指的是人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的结合，同时是人在社会中发展所形成的一种非物质的成果。民俗文化代表着一个地域内所形成的独特文化，当中包含这个民族的历史和传承，是当地与其他地区不同之处，具有强烈的民族性质。将民俗文化和民间游戏融入到幼师课堂当中，一方面能够促使幼师在民俗文化上有更加深刻的了解和掌握，另一方面能促使他们的民族情感得到提升，这对日后的幼儿教育工作顺利开展将具有重要的意义［1］。
（一）有助于树立多元文化。
我国各个民族之间的文化通过相互渗透和交融才得以更好地发展。虽然每个地区的民族文化之间都有着不同，在民间游戏上也各具特点，但通过相互之间的学习和吸收，能够促使本土文化更进一步得到发展。将民俗文化内容和民间游戏内容融入幼师的课堂中进行传承和创新，一方面能促使民俗文化得到碰撞和交流，另一方面能促使幼师在民俗文化的影响下逐渐形成多元化的文化意识，开阔视野，从而为他们日后的工作奠定稳定的基础。
（二）促进教育顺利发展。
我国有很多农村地区和少数民族地区严重缺少正规的幼儿教育机构，民俗文化作为重要的教育内容，在缺失好的条件情况下将难以得到普及。每个民族的人民都有着各自不同的游戏方式，例如过家家、放风筝和抽陀螺等游戏，都是各族儿童所喜爱的游戏方式。在这些游戏当中，幼儿能够主动进行参与和学习，并体验失败和成功，这对他们的身体发展和心灵健康发展都将产生重要的作用。将这些内容融入幼师课堂中，幼师将更加了解幼儿的心理和民俗等所起到的重要性，从而促进教育工作更加顺利地进行［2］。
（三）促进社会和谐发展。
文化在不同的地域所表现的形式会有所不同，任何一种文化，只有不断汲取不同的营养因素，才能得到更好的发展和进步，而封闭的文化将逐渐遭到灭亡。民族文化多样性是促使民族文化稳定发展的重要前提条件，当中蕴含了大量的和谐因素。因此，继承和创新民俗文化和民间游戏技能保持文化多样性，同时能有效促使社会向和谐方向发展。
（一）遵循开放原则。
幼师课堂中的民俗文化和民间游戏传承和发展，首先，应当认识到教育的目标，应当明确幼师未来的工作岗位和责任，在此基础上进行课程的设计，并遵循民族文化的教学开放性。尽量开发一些有利于教学活动发展的民俗资源，将民俗资源融入课程活动中。同时，应当保证对课程资源不断地创新和拓展，从而真正展现出教育的价值所在。
（二）科学管理资源。
民俗文化和民间游戏在幼师课堂中的应用和创新发展，应当建立起相应的教育数据库作为主要的资源库进行管理［3］。将课程资源的类型和所有者等采取动态登记的方式女性分类，一方面便于查找，另一方面能及时进行补充和更新。这种科学的管理方式主要是为了更好地创造民俗资源，实现对幼师的知识拓展。
（三）养成好的习惯。
在幼师的课堂教育中，应当帮助幼师养成良好的行为习惯。中国是古老的礼仪之邦，举止得体和谈吐上的文明是一个人素质的根本所在。因此，在培养民俗文化的过程中，应当帮助他们养成良好的行为习惯，这样才能为日后的教育奠定良好的基础，从而将自身的素养传递到幼儿身上，形成潜移默化的影响。当代社会发展中幼儿的教育得到了足够的重视。对于幼师来说，一定要重视他们的专业能力培养和根本的素质提升，将民俗文化和民间游戏融入课堂中，从而实现未来教育中的文化传承和发展。
传统游戏作文
万圣节的主要活动是“不给糖就捣乱”(trickortreat)。小孩装扮成各种恐怖样子，逐门逐户按响邻居的门铃，索要糖果。
活动来源有多种说，流传较广的两个版本为：
一、古时凯尔特人小孩们会为大型的公共篝火挨家挨户地收集柴火。
二、中世纪时期，万圣节的“慰灵”风俗，孩子们要挨家挨户讨“灵魂之饼”。
传统游戏作文
1、敲门索取糖果。
万圣节当晚是一年里最“闹鬼”的时候，当天晚上的习俗便是孩子们提着南瓜灯，穿着各式各样的仿妖魔鬼怪的服饰挨家挨户的敲门并大喊：“trickortreat!”(意为不请客就捣乱)，主人家(可能同样穿着恐怖服装)便会派出一些糖果、朱古力或是小礼物;要是不给糖的话，小孩子们就会进行各种恶作剧，比如把垃圾倒进你的家里等等。
2、“咬苹果”游戏。
万圣节的另一个习俗是最为流行的“咬苹果”游戏。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让参与者在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。
在爱尔兰，有一种传统占卜游戏，参加者蒙着眼，从放着几个小碟的桌上选出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表来年会有与参加者有关的人过身，如盛有水代表会远行，盛有钱币代表会发财，盛有豆代表会穷困等等。在19世纪的爱尔兰，少女会在洒有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕迹会是少女将来丈夫的模样。
4、人鬼嘉年华会。
纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。
万圣节在哪些国家流行。
万圣节主要流行于英语世界，如不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。如今一些亚洲国家的年轻一辈也开始倾向于过“洋节”，到了万圣节前夕，一些大型外资超市都会摆出专柜卖万圣节的玩具，小商贩也会出售一些跟万圣节相关的玩偶或模型，吸引年轻人的眼光。
万圣节是每年西方国家的传统节日。这一夜是一年中人们认为会“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”.。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。“hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰，英格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“allhallowmas”，意思是在纪念所有的圣人(hallow)那一天，要举行的弥撒仪式(mass)。
万圣节是诸圣节的俗称，本是天主教等基督宗教的宗教节日，时间是11月1日。天主教把诸圣节定为弥撒日，每到这一天，除非有不可抗拒的理由，否则所有信徒都要到教堂参加弥撒，缅怀已逝并升入天国的所有圣人，特别是那些天主教历史上的著名圣人。紧随诸圣节之后的是11月2日的诸灵节，这一天缅怀的则是已逝但还未升入天国的灵魂，信徒们会祈祷他们早日升天。
传统民俗文化与民间游戏的传承与创新论文
地方民间工艺美术经过多年的历史沿革，体现了中国民众代代流传的审美思想和生活习惯。
随着经济发展及文明的进步，人们已经越来越意识到对民间工艺美术进行保护传承的重要性，许多学校也都积极响应政府的号召，参加到民间工艺美术传承的队列中。
但是在资源整合、师资培养、课程体系等方面缺乏系统的研究，民间工艺美术的传承仍存在很多难题。
一、地方民间工艺美术在中职学校传承的现实意义。
1.满足人才需求，促进经济发展。
据相关部门统计，温岭市草编帽工艺企业等一些民间工艺企业已发展到585家，规模企业46家，全市相关行业从业人员达30000余人，但仍存在大量人才缺口。
企业普遍存在招工难的问题，技术人员的短缺更为严重。
近年来，相关企业都在不断创新，坚持走可持续发展道路，急需对口的专业毕业生来缓解其人才紧缺的现状。
这都需要尽快培养出一大批具有高素质的民间工艺美术设计人员和制作人员。
而中职学生就是地方企业发展建设的未来主力军，所以有必要促进地方民间工艺美术在中职学校的传承，满足人才需求和温岭的经济发展，以此来保障地方民间工艺美术行业的持续发展。
2.拓宽传承渠道，发扬民间工艺美术。
温岭有许多民间工艺美术(如：蓝印花布、海洋剪纸、纸扎、龙灯、木雕、贝壳画、草编等)都是民众千百年来的智慧结晶。
温岭民间工艺美术历史悠久，源远流长，种类繁多，是人民精神生活的重要内容，是民族文化的宝贵财富。
然而，随着温岭经济的发展，民众的生活文化发生着前所未有的改变，许多民间工艺美术的生存空间遭到破坏，于是各种工艺美术正面临着消失、遗忘的困境。
同时，几乎所有的年轻人都不愿传承民间工艺美术，而老一辈的传承者都已年逾花甲或离开人世。
在这些众多的民间艺术中，只有海洋剪纸等少数得到了较好的传承和保护，其他很多项目都因无人传承而濒临消失。
温岭民间工艺美术的生存状况堪忧，正如著名作家冯骥才所言：“民间文化的传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡”。
所以，将地方民间工艺美术的传承引入中职学校，向学生展现温岭本土艺术，不仅能让学生了解各种各样的温岭地方民间工艺美术，还能让学生在学习创作中不断创新，让地方民间工艺美术得到更好的传承与发扬。
二、地方民间工艺美术在中职学校传承的现状。
1.没有合理的定位。
在民间工艺美术进校园热潮的推动下，各个中职学校都展示出了极大的热情。
但是由于缺乏经验等因素，没有对课程目标定位、教学模式定位等进行充分的研究，更没有结合专业特色及学生学习特点和学习规律去实施传承。
在传承过程中没有进行合理的定位，导致传承目标不明确，效率低下，因而也就不能有计划地实施传承，达不到有效传承发扬民间工艺美术和为相关企业输送人才的最终目标。
2.缺乏资源整合，课程体系不完善。
据了解，许多中职学校传承民间工艺美术项目的并没有统一的教材或开发自己的校本课程，课程体系极不完善，或者只是开发了极个别项目的校本课程，而且质量不高。
这就极大地限制了民间工艺美术传承的全面性。
3.师资队伍建设不完备。
地方民间工艺美术要在中职学校进行有效传承，就必须要有一支强有力的师资队伍。
然而，受到民间艺人逐渐消失、师资紧缺等现实的制约，师资不能得到及时培训，导致师资队伍薄弱。
没有好的师资，自然也就无法使民间工艺美术得到有效的传承。
4.课堂模式陈旧，传承方式单一。
由于受到人力物力等因素的限制，各学校多以课堂教学为主要传承方式，形式单一枯燥，缺乏趣味性。
这与中职学生的学习习惯和学习方式存在着较大的差距，导致学生学习的积极性不高，传承效果不高。
三、地方民间工艺美术在中职传承的建议。
1.明确课堂教学定位，有目标有计划地传承。
课堂教学是民间工艺美术传承的主要途径，也是实现民间工艺美术传承的主阵地。
为了有效开展地方民间工艺美术的传承，让课堂成为高效的课堂，就要做到明确传承定位。
有了明确的定位，有利于为传承教学指明方向;明确教师实施课堂教学的基本要求，有利于教师合理地制定传承目标和传承计划，并能以此为核心，逐步展开传承工作;有了明确的定位，有利于为学生学习提供指路灯，全面提升学生素质，不断提高学生学习质量。
明确课堂教学的定位，要做到根据社会需求和结合中职学生实际，寻找合适的课程目标定位、强调教学的重点，合理搭配教学模式。
以此为基础，教师才能带领学生向着一个又一个的目标前进。
使学生一步一个脚印地习得知识能力和技能以及社会能力，只有这样，才能真正提高传承效率。
2.整合资源，开发校本课程。
温岭的地方民间工艺美术资源基本都零散地分布在民间各个角落，没有一个系统的归纳整合。
而地方民间工艺美术在中职的传承必须要依托一定的教学资源才能有效开展，所以教师要积极搜集资料，根据中职学生的学情全面开展校本课程的开发，完善课程体系，为学生提供民间工艺美术传承所需的理论知识和技能知识。
地方民间工艺美术资源丰富多元，但并不是所有的资源都能用于课堂教学，需要根据本校的特点灵活运用，对其进行筛选、编写。
筛选课程资源要遵循适应传承目标定位、尊重学生的个性、兴趣差异、适合本校工艺美术专业建设的实际的原则，通过删减或添加，合理编排。
从而更好地适应学校及学生的具体情况，充分满足学生知识体系的构建，培养学生的创新意识和创新能力，发挥学生在民间工艺美术传承中的主体地位和主观能动性。
3.“请进来走出去”，增强师资力量。
为了改变师资薄弱的现象，“请进来，走出去”不失为一种好的方法。
通过引进、外聘、培养等一系列有效措施，打造一支有内涵、有干劲、有钻研精神的民间工艺美术教师团队。
“请进来”，是指通过将民间艺人请到学校来，对教师进行民间工艺美术的培训和现场指导。
“走出去”，是指根据民间工艺美术的专业建设和发展的需要，通过开拓校外学习的途径，努力探索各种渠道，有计划地开展专业教师学习培训，有针对性地提高教师民间工艺美术的理论水平和工艺制作技能。
我们可以采用各种方法去寻找隐藏在身边的老艺人，如笔者学校的.蓝印花布项目，就是通过网络搜索，找到各地的专家、艺人和企业，而后拜师学艺，为蓝印花布的师资培养拓宽了道路。
4.丰富传承方式，激发学生兴趣。
基于中职学生学习方式的多元化发展趋势，民间工艺美术的传承不仅要在课堂教学形式上下足工夫，更要尽量创造条件让学生走出课堂到社会上、生活中获取知识。
这样既可以体现艺术源于生活的规律，又避免了学生知识面局限的现象，帮助学生摆脱课堂的束缚，从而提高学生知识的自我建构能力和技能操作的能力，以民间工艺美术的传承来促进学生综合素质的发展。
(1)教学做合一，理实结合。
地方民间工艺美术的传承必须坚持理论教学与实践教学相结合的教学原则。
因为地方民间工艺美术教学培养的是有实践动手能力的技能型人才，这样才能同时完成学生的理论知识的建构和技能知识的建构。
而且，传承地方民间工艺美术，不仅要采用一贯运用的‘教学做’合一的培养模式，更要想方设法灵活运用一些先进的教学手段如：项目教学法、任务驱动法等，充分调动学生学习的积极性，激发学生的学习兴趣，让学生主动参与到民间工艺美术传承中来。
(2)巧用师徒制，传统现代相融合。
在古代，民间工艺美术的传承，一般采取师徒制形式，我们可以巧妙地将师徒制运用到教学中，激发学生学习兴趣。
比如到企业聘请民间工艺美术大师，成立民间工艺美术大师工作室或技师工作室，将师傅带徒弟的模式融入到传统的课堂教学中。
学校陈根土帽饰工作室就在草编工艺传承中起到了不可小觑的作用。
(3)追踪寻源，将课堂搬到教室以外。
学校可以带领学生参观相关的民俗节日庆典、博物馆、展览，以拓宽学生视野。
也可以不定期带领学生到当地民间工艺美术的发源地去参观考察，追踪寻源，深入了解当地的民风民情，感受地方特色民族文化的熏陶，欣赏优秀的民间工艺美术作品，激发创造灵感。
(4)举办民俗活动，营造学习氛围。
在民间工艺美术逐渐淡出人们视线的今天，通过民俗节等活动，在学校里营造学习民间工艺美术的氛围，能够强烈激发中职学生对于民间工艺美术的热爱之情。
例如：端午节的荷包制作比赛，小人节(温岭石塘镇的本土儿童节，家长常以面泥纸扎等为材料，制作彩亭彩轿，为儿童祈祷。
)面塑纸扎展示，或蓝印花布服饰展等等。
所以在校内举办一些民俗活动，不失为营造浓厚学习氛围的好方法。
总而言之，地方民间工艺美术在中职学校传承需要从各个方面加以改善，才能得到令人满意的效果。
参考文献：
[1]欧新黔.中国传统工艺美术的保护与发展[m].北京：清华大学出版社，2007.
[2]王海霞.民间工艺美术[m].北京：中国社会出版社，2006.
[3]刘畅.刍议职业教育与传承民间手工艺[j].职教通讯.2013(17).
[4]李朝霞.非物质文化遗产的现状、问题与对策――以河南民间工艺美术为例[j].文艺理论与批评.2012(4).
传统民俗文化与民间游戏的传承与创新论文
中国传统文化具有着博大精深、兼容并包的特点，具有着非常重要的社会价值。目前，国外掀起了一阵学习中国传统文化的浪潮。我们国内也开始重视中国传统文化的传承，然而我国在传统文化的传承方面还存在一定的短板。本文通过深刻剖析中国传统文化的`内涵并且提出了传承中国传统文化的有效方式，以促进国民对中国传统文化进行全面而理性的认识，进而提出科学发展观的、促进全世界文化交流的意见建议，具有十分重要的理论意义和实践意义。
中国传统文化;当代价值;文化传承。
文化是民族精神的核心，是民族的魂灵，是民族力量的源泉。文化的发展对国家和发展和命运有着极为深刻的影响。曾在一评论文章中读到这样极富哲理又震撼人心的话语“现在到了一个谈文化的时代，要以文化的执着，文化的担当，文化的自觉，文化的尊重，传承民族文化的精华。”在经济社会飞速发展，金钱物质充溢着人们精神领域的今天，可以说这样的呼喊无疑是向平静的文坛投一巨石，在真正文化人的心中惊起的那份欣喜和感动是无法言表的。近年来，人们都追求物质享受，唱歌、跳舞乃至写作都要与经济利益密切相关，本该在经济发展物质文明进步的历史时期文化应有更高的发展，文化应该更加繁荣的时期，我们古老的历史民族文化却被冷冻被遗弃被毁灭，这是一个国家一个民族的悲哀一段历史一种文明的不幸。然而，随着现代经济的发展，传统文化遭到了极大破坏，优秀文化的传承出现了严重缺失。大量旧城改造、城区改造，甚至很多国家级别的古建筑也被频频拆掉，取之以具有欧美风格的高楼大厦，现代化建筑。每个城市都是高楼林立、千篇一律，而国人却以此为荣，君不见我国的琼楼宫阙拥有着中国最为经典的传统文化精神。城市已经步入欧美的后尘，可是节日呢?西方的情人节、万圣节人人狂欢，而中国的重阳节、端午节却无人问津，现在的孩子们已经离中国传统文化的核心越来越远了。对中国优秀文化的情感渐行渐远，日益淡泊，乃至消失殆尽。
我们国内不重视传统文化节日的现实已经到了刻不容缓的地步。由于国外影视剧、港台剧、和书籍中对于国外节日的影响，耳濡目染的人们在圣诞节，无论是商店还是大街上都装饰着圣诞老人和圣诞树之类的，还搞出很多的庆祝活动。国民一片欢腾，却不知道这根本就不是属于我国的节日。而在我国的重阳节、端午节，与之相配的教育活动、举家一起进行活动少之又少。只是成为一家人在一起吃喝、旅游的噱头，并没有触及我国传统文化的内涵。现在的孩子知道屈原的少之又少，对端午节的来历更是迷茫。而一直重视历史传统的韩国竟然抢先将端午节申请为它国的文化遗产。这种情势下如果再不重视中国传统文化的传承，那么我们的民族精神和民族文化将会遭到严重的流失，也会给我国的发展造成不可估量的损失。看看当今举国“崇洋”的现象，其实从根本上来说，并不能责怪谁。而是因为我国近年来一直重视经济的发展，而忽视了民族文化的传承和繁荣。然而，作为炎黄子孙，作为中华民族的后代，我们有责任和有必要将我们中华民族的文化瑰宝传承和发扬下去。中华民族的伟大复兴，最根本的就是实现中华民族文化的伟大复兴。而要实现中华民族文化的伟大复兴，并不只是制定只条规章制度、在学校里开几门传统教育课就可以实现的，传统文化的传承的需要从人民生活的点点滴滴抓起，从城市建设和规划中细微之处做起;在传承传统文化的过程中，我们可以借鉴韩国的经验，在他们的影视剧作品中无不时时向国民渗透韩国的饮食文化、服饰文化和建筑文化。而我国的影视剧中，大多以宣扬欧美的生活方式为荣，太少结合国内建筑文化、服饰文化、饮食文化的例子。
作为对国民最为直接的具有教育作用的影视行业，应当担负起将传统文化教育渗透到国民身边的历史责任。同时，我们应当制定出与中国各项节日相配套的喜闻乐见的庆祝活动和庆祝方式，以让青少年从小就对我国的传统节日留下深刻的印象。在城市规划和城市建设的过程中，一定要合理规划，保护好历史文物式的建筑。当前，党中央开始重视构筑专属于中华民族的“社会主义核心价值观”，创建专属于中华民族的社会主义文化大发展、大繁荣。党中央要求高度重视中国传统历史文化和文物的传承和保护。民族文化的保护、传承和发展得到应有的地位，文物保护采取了一定抢救措施，文化的大繁荣大发展走进春天。其实，早在民国时期，梁思成和林徽因夫妇就为文物保护工作做出了重大贡献。面对被拆毁的文化，他们痛哭流涕，到处奔走，保护中国的古建筑、古文化。而我们现在做好民族文化传承工作，就是需要培养出像梁思成、林徽因夫妇这具有强烈的民族自尊心、民族自豪感，又具有世界一流水平的专业技能的文化工作人才。历史对于一个国家来说是灵魂、是血液，是经济腾飞的根基。没有根基的发展是疲软的，就仿佛没有翅膀的飞翔，是飞不远的，甚至还有跌下来的可能。从古至今，一个朝代的更替先从对国民进行渗透教育开始，因为他们明白文化的教育意义和传承意义以及对于稳定和发展的作用。汉唐盛世，我们中华民族的文化瑰宝引得世界各国朝服，无论是汉唐舞蹈、汉唐建筑，汉唐的文字和文化至今都被韩国、日本等国家传承至今。我国几千年的文化灵魂，值得我们炎黄子孙传承下去，而且我国的古典礼仪、传统哲学，都是我们的祖先遗留给这个世界最为珍贵的礼物。当今世界乃至中国都存在世界观混乱、礼仪失序的乱象。若想要改变世界乃至我国这种混乱之象，唯有中华民族的礼仪文化、中华文明才能拯救。我们的习近平总书记非常重视传统文化的传承。他本人也是传统文化的爱好者，在他的《之江新语》以及各种报告中，到处可见《大学》、《中庸》、《论语》上面的名句，深刻引用中国传统文化的内涵的富有教育意义的名言，引起了一阵举国上下学习中国传统文化古籍的热潮。发展中华民族传统文化，不是一朝一夕之事，也不是一蹴而成的，需要一定的时间沉淀和具体的操作流程。
当今世界正处于多极化发展的历史阶段，中国作为非常重要的历史角色在世界上注入一股维护和平的清流。各国都在这个多极化的世界格局中，充分展示着自己的民族力量，而在综合实力的竞争之中，文化的竞争将会成为未来最为基本的竞争。面对世界各国不断向国外输出自身民族文化的同时，我国国民正在遭受着国外文化糟粕品侵蚀的现状，我们要加大中华民族文化传承力度，从日常的生活中向国民渗透中华民族传统的文化力量，让这种力量自觉地融入国民的血液，形成中华民族特有的语言、文明、素质。让文化力量，最终成为国民凝聚力和团结一致谋发展的力量。我们一定要以走中国特色社会主义道路为基础，大力发展中华民族传统文化教育，通过中国传统节日教育、影视剧传媒渗透、保护中国传统文化建筑、加强中小学文化传统课程，不断探索适合中国国民的传统文化教育方式，构建专属于中国民族的特殊的精神境界。同时将中国传统文化教育与时代步伐结合起来，取其精华、尊重历史，用进步的发展的眼光去解读，去传承，去发展。将传统文化教育与构建社会主义核心价值观结合起来，促进社会主义文化的大发展和大繁荣。中华民族一直都是一个自强不息的民族，一个有着强烈的民族自尊心、自豪感的民族，一个追求厚德载物精神的伟大民族，中华民族传统文化精神生生不息、薪火相传，让我们在传承中华民族力量的过程中，以独特的民族精神推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。随着经济全球化日益深入，各民族文化之间的交流已成为国际政治、经济连接的桥梁和工具，对于国家的发展发挥着重要的作用。作为世界历史文明古国的中国，悠久的历史文化犹如长流不息的长河，作为现代的中国人，我们更应该继承和发扬中华民族悠久的文化历史。尤其是我们积极倡导和平与发展这一世界主题的今天，时代，历史呼唤、提醒我们务必要继承和发扬中华优秀传统文化。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全人类最为珍贵的宝藏。身为炎黄子孙，中华文明的传承者，我们要承担起将中华民族传统文化发扬光大的历史责任，将中华文明传统文化融入到我们中华民族全体国民的血液里和精神里，从发展中前行，在发展中进步，让中华文明照亮世界大地。
传统游戏作文
随着电脑的普及，随着“独二代”的出现，我们发现，现在的孩子虽然物质生活丰富了，玩具的科技含量也越来越高了，但孩子的快乐并未被真正激发与迸射出来。大部分孩子，特别是城市的孩子，他们的生活圈子是狭隘的，因此，他们常常感到孤单，只能在虚拟的世界里找到一丝的快慰。也正因如此，那些曾伴着人们成长的传统的健康的益智的传统游戏却越来越远离我们今天的孩子。为了让今天的学生了解传统游戏，感受传统游戏的魅力，在传统游戏中去培养合作意识，增强同伴之间的友谊，进而让学生集思广益、与时俱进地改进传统游戏，让传统游戏抹上时尚元素，参与游戏，热爱游戏。同时也为学生创造与父辈、祖辈沟通的平台，促进亲情的和谐发展。于是就有了这节课的设计灵感来源，目的是借助习作，将学生的玩、访、思、写结合，努力实现习作教学的多效应与正效益。
设计理念。
作文教学要为学生的生活开源，要竭力激发学生习作的欲望与冲动，要立足学生的生活实际，既引领又不束缚学生的习作思维，最大限度地开掘学生的“话源”、“思源”，努力做到让每位学生都“有话想说”、“有话想写”，张扬学生的习作个性，避免习作上的“一个调子”、“千人一面”。在轻松愉悦的活动与“聊天式”的漫谈中达成习作的指导，并融情感教育于其间，力求“教育无痕”。
教学准备。
1．推荐学生阅读《传统游戏100例》，选出自己最喜欢的两例游戏，与家长一道玩玩。
2．采访爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆等亲人，向他们了解童年时玩了一些什么游戏。
3．调查身边的同学，平时有闲暇时，大家又是怎么玩的`。
教学时数。
2课时。
教学程序。
一、谈话激趣，导入“正题”
1．教师出示“诗配画”的课件《早春》——草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
2．画面所展示的是一幅怎样的景象？导入“游戏”的话题。
3．平时同学们在家又是怎么过的呢？课件播放——教师提前收集的记录班级两位学生课余生活的dv剪辑。
4．请学生评价这两位“主角”的课余生活。再请“主角”谈感受。
二、围绕“前奏”，梳理分类。
1.小组交流：各自的采访、调查所得，组长将汇报情况加以简单整理。
2.指名组长汇报。
3.教师归类，从中管窥学生对父辈、祖辈童年生活的了解度。
4.教师小结：父辈、祖辈当他们童年时，物质生活虽然比较匮乏，但由于有游戏相伴，因此他们的课余生活也同样多姿多彩。
三、票决游戏，现场“玩转”
1．学生汇报与家长一起游戏的场景。
2．票决最受学生欢迎与喜爱的两大传统游戏，郑重地为这两项游戏颁发“最佳游戏证书”。（课后，将这两项游戏的规则复印放大，连同“证书”一并挂在教室的显眼位置）。
3．将“最佳游戏”搬到教室，进行现场“玩转”。要求参与者与观看者都要认真观察、感受，迅速将“第一感”铭记在心里。
4．教师当“主持人”，抓紧时间采访参与者与观看者。
（1）在玩这项游戏的过程中，你最难忘的一幕是什么？
（2）在你观看的过程中，哪位参与者的表现令你过目难忘？为什么？
四、多向引导，选择“写源”
1．同学们，我们这堂课虽然玩转了游戏，过足了活动瘾，但不能忘了这是节习作课。那么，今天我们的习作要写什么呢？老师觉得，可写的材料与角度太多了，谁能来猜猜——到底老师的心中有多少习作话题。
2．学生畅谈，只要学生说的可入文，教师就予以摘要板书。
3．梳理“写源”。
预设如下：
（1）传统游戏进课堂，课堂乐趣横生。
（2）传统游戏可好玩了，我以后要多与同学玩这些游戏。
（3）有传统游戏的童年比我们现在幸福、快乐。
（4）我想改进传统游戏，让它变得更时尚。
（5）在传统游戏中，我与家人玩得开心，更享受到亲情的温暖，妈妈说，她似乎变年轻了。
（6）我要向更多的人推荐传统游戏。
（7）通过玩、看游戏，我觉得电脑、玩具代替不了多人之间的互动玩，因为这样的传统游戏是带着人与人之间的温度的。
4．看来，这节课给同学们的启示是多方面的，可写的角度也是多方面的。老师真高兴。为了在课堂上进行现场操练，下面我建议——采用分块协作的方式来现场练笔。
五、当场“练笔”，串“块”成“篇”
《传统游戏》教学设计
3.对传统游戏产生兴趣，愿意在生活中玩一些传统游戏。养成爱玩传统游戏的习惯，培养合作意识和创新精神。
1、尝试并了解一些传统游戏；
2、学生感受传统游戏的趣味性，初步了解游戏的文化性和社会性。
创设情境、讨论、游戏体验。
课前谈话：
1、平常你们最喜欢玩什么游戏？（真是丰富多彩）。
2、我像你们这么大的时候，最喜欢玩“东南西北”
3、今天这节课我们一起玩游戏，好吗？上课。
一、游戏导入，激发兴趣。
1、“击鼓传花”，分享课前调查结果。
（1）请学生说“击鼓传花”的规则；
（2）边玩“击鼓传花”，边分享课前调查结果。
1、那你们玩过这个游戏吗？（ppt：老鹰捉小鸡图片）。
2、揭题：你们喜欢玩，我们喜欢玩，祖父辈们也喜欢玩，一代一代传下来的游戏，我们就称之为“传统游戏”。（板书：传统游戏）。
3、传统游戏有很多，一起看看程老师小时候爱玩的游戏（ppt出示图片）。
小结：游戏，是童年的印证。
1、翻花绳的乐趣。
（1）师示范，生感受传统游戏的乐趣。
（2）小小的绳子，不仅能给我们带来快乐，它背后还有故事呢。（播放视频）。
小结：每一个传统游戏背后都有一个属于它的故事，而这些故事其实就是中国文化的体现。（板书：文化）。
（1）今天，老师带来了好多传统游戏，想不想知道有哪些？
（2）教授“挑小棍”玩法（播放视频）。
（3）组长上台随即抽签，小组合作玩耍传统游戏（师巡视、辅导、参与）。
1、看大家对游戏恋恋不舍，谁愿意和我们分享一下你的游戏心得？（生畅所欲言）。
（1）泥塑（图片：梦娃）。
小结：小游戏，用心玩，玩出大名堂。
（2）鸡毛毽。
毽子作为户外运动距今已有20xx千的历史，它深受人们的喜爱不仅是因为其历史悠久，更是因为其可以强身健体（板书：健体）。户外运动有很多，我们要多多到户外运动，增强体质。
（3）七巧板。
独乐乐不如众乐乐，我们一起来玩“七巧板”。（ppt出示图片，生一起挑战）。
第一张图片：有色拼好的一棵树。
第二张图片：无色画虚线的小船。
第三张图片：暗影大公鸡。
小结：小小的七块板，融入了我们老祖先的智慧，让你想去挑战它，这就是它的魅力。（板书：智慧）七巧板还可以拼成各种各样的图形。
传统游戏，不仅有室内的、室外的、还有益智、语言······种类非常多。（播放ppt）。
1、难怪越来越多的外国人也喜欢我们的传统游戏。
2、越来越多的外国人喜欢我们中国的文化。
3、小小的游戏登上国际的舞台，成为中外友谊象征。
4、齐诵拍手儿歌。
小结：小游戏，大文化，齐玩耍，美名扬。让我们一起大手牵小手，传承传统游戏的美好，弘扬传统文化的魅力！
中秋传统游戏
中秋节作为我国的传统节日由来已久，每年的农历八月十五便是一年一度的中秋节，你知道中秋传统游戏吗?下面本站小编精心整理了中秋传统游戏的相关资料，希望可以帮到你!
中秋传统游戏投壶：源于射礼，战国时期最为盛行。游戏规则：壶代表着箭靶子，筷子代表着箭，在吃饭喝酒时玩耍，射中为胜。
中秋传统游戏打磁粑：将糯米煮熟，放在石槽里，用木棒锤打，直到打成“胶体”，用白糖或黄豆粉沾着吃，别有味道。
中秋传统游戏做糖人：用灰面和白糖为原料，做成可爱小人的形状，再用竹签串起来，是小孩子的最爱。
中秋传统游戏猜灯谜：古时候，元宵和中秋节官方均要组织这样的活动，代表与民同乐的意思，在这样的活动，也涌现出许多才子佳人被人们所传诵。
中秋传统游戏博饼：与现代摇骰子类似，不过博的彩头是月饼，相传是郑成功为鼓舞将士作战士气而设立的游戏。
中秋传统游戏放花灯：传说中放花灯是纪念清代抗法(法国侵略者)名将刘永福的，渐渐演变成孩子们喜欢玩的游戏。
观潮。
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯。
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的。
谜语。
因为是大多数年轻男女喜爱的活动同时在这些活动上也传出爱情佳话因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
赏桂花、饮桂花酒。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
烧塔。
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。
直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
《传统游戏》教学设计
1、追逐目标和集体协调地躲闪。
1、参加人数：6到10人；
2、场地布置：幼儿活动场地。
参加者选一人做龙头,一人做捉龙尾者。其余人一个接一个地拉住衣摆接在龙头后面做龙身,最后一人就是龙尾。
游戏开始时,龙头与捉龙尾人对话。
捉者。
龙头。
我要吃龙头,。
龙头有角。
我要吃龙中,。
中间有刺。
我要吃龙尾,。
一拖拖你下水。
对话一完,捉龙尾者便两边移动跑,寻找捉住龙尾的机会。龙头千方百计地挡住捉龙尾者,龙身龙尾一串人很快地跟着龙头移动跑,以防被捉住。注意龙身不要脱节。如果做龙尾的被捉住了,要自动退下,另一名在最后的自然成为龙尾。
创新玩法是龙头看到龙尾跑不动了，就原地蹲下，后面的龙身和龙尾一起蹲下。捉龙尾者看到龙尾蹲下了，就不能再捉了。
对于游戏的天生的喜爱，孩子们听说做“捉龙尾”的游戏都很高兴，只是开始，由于对儿歌不熟悉，玩法也不熟悉，有些无所适从。我想应该早让孩子们熟悉一下儿歌会更好一些。经过几次的实践游戏，孩子们对于儿歌以及游戏的玩法有了更进一步的熟悉。我想在教孩子们游戏内容的时候，我们不用什么说教，而要引导孩子们在游戏的实践中熟悉游戏的玩法及规则等，这样更适合这个年龄阶段的孩子们。“捉龙尾”游戏是一个集体游戏，需要幼儿之间的密切合作。所以，本次游戏既锻炼了幼儿的反应能力，又培养了幼儿团结协作的精神，幼儿很喜欢参与活动。
《传统游戏》教学设计
1、追逐目的和团体和谐地躲闪。
1、加入人数：6到10人；
2、园地部署：幼儿运动园地。
加入者选一人做龙头,一人做捉龙尾者。别的人一个接一个地拉住衣摆接在龙头背面做龙身,末了一人便是龙尾。
游戏开端时,龙头与捉龙尾人对话。
捉者龙头。
我要吃龙头,龙头有角。
我要吃龙中,中心有刺。
我要吃龙尾,一拖拖你下水。
对话一完,捉龙尾者便双方移动跑,探求抓住龙尾的时机。幼儿手工制作龙头费尽心机地盖住捉龙尾者,龙身龙尾一串人很快地随着龙头移动跑,以防被抓住。留意龙身不要摆脱。要是做龙尾的被抓住了,要主动退下,另一名在末了的天然成为龙尾。
立异弄法是龙头看到龙尾跑不动了，就原地蹲下，背面的龙身和龙尾一路蹲下。捉龙尾者看到龙尾蹲下了，就不克不及再捉了。
对付游戏的生成的喜好，孩子们传闻做“捉龙尾”的游戏都很开心，只是开端，因为对童谣不熟习，弄法也不熟习，有些无所适从。我想应当早让孩子们熟习一下童谣会更好一些。颠末频频的实践游戏，幼儿园教育随笔孩子们对付童谣以及游戏的弄法有了更进一步的熟习。我想在教孩子们游戏内容的时间，我们不消什么说教，而要引诱孩子们在游戏的实践中熟习游戏的弄法及法则等，如许更得当这个年事阶段的孩子们。“捉龙尾”游戏是一个团体游戏，须要幼儿之间的密符合作。以是，本次游戏既熬炼了幼儿的反响本领，又造就了幼儿联合协作的精力，幼儿很喜好到场运动。
传统游戏作文
“小汽车，嘀嘀嘀，马兰花开二十一……”听到这首童谣，相信很多人都会回想起孩提时和同伴玩耍的各种游戏：跳皮筋、捉迷藏、跳房子、抽陀螺、踢毽子……这些20世纪60年代至80年代最流行的游戏让孩子们度过了快乐而幸福的童年时光，如今这些童年的快乐游戏已如黑白照片一般被印在记忆中。
今天，孩子们的课余生活中充斥着单机游戏、网络游戏、手机游戏。传统游戏缘何淡出？记者就此做了调查。
说起“现在的孩子不会玩”，在长沙市岳麓区一所小学执教的张超老师深有体会。她主讲《品德与社会》，“课文中有一课是讲过去的游戏，我让学生向长辈了解传统游戏，并让他们体验，希望就此推广传统游戏。可是，学生却把这当成了作业，看他们眼中，你看不见对游戏的渴望，很多学生没有兴奋感，他们体验完了就不再玩了。过去的游戏，真成了过去的游戏。”张超说，上了8年课，她失望了8年。
张超的感受，也是不少小学教师的感受。日前，记者走访了长沙市内一所小学，只见下课铃声响后，低年级的同学多数走出教室追逐嬉闹，高年级的同学则多待在教室里做作业，操场上基本没有玩集体游戏的。一位老师告诉记者，现在的孩子好像都变“乖”了，也不会玩了。
记者随机采访了几名学生。一个小学五年级的女孩说道：“一二年级时玩过跳皮筋、扔沙包，现在也不会了。”“我们现在主要玩电子游戏，用psp（掌上游戏机）在课间就可以玩。”一个小男孩抢着说道。
“跳绳、踢毽子，在体育课上可以玩，至于跳格子、丢沙包、滚铁环、跨步……这些游戏，我基本上没见到过。”一个小学四年级的女孩说，她其实也很想玩玩这些游戏。
崔女士的儿子今年读5年级，她常提醒儿子写完作业出去找同学玩，儿子总是回她：“找同学没什么好玩的，还不如打游戏”。“我们小时候，一放学很多伙伴就凑到一起，简单的跳房子、丢沙包等游戏能让大家玩得很兴奋。现在的孩子不知怎么了，整天闷在家里。”崔女士说。
影响：电子玩具更走俏传统玩具没销路。
“我的孩子今年9岁了，可是每天不是看动画片，就是上网打游戏，一点也不喜欢户外运动，好不容易把他带出去了，没过一会，不是喊累就是嫌太阳晒，急着要回家。而我们那个时候经常在外面跟伙伴们跳皮筋、踢毽子、打沙包，真是没法比！”暑假期间，把孩子带出去游玩却没达到预期效果的市民张晓华女士道出了许多家长的`心声。
在街头随机采访时，家长们对传统游戏都津津乐道。而孩子们却几乎没人能够说出几种传统游戏的名称，他们更熟悉的是时尚精致的现代玩具。正准备给10岁的儿子买玩具的刘惜文女士说，孩子的玩具几大箱，从汽车到坦克，从变形金刚到各种小赛车。现在又开始玩电脑游戏了。有时花不少钱买个高档玩具想“讨好”一下孩子，谁知孩子玩一次也就不当一回事了，真不知道他们要玩啥才能过瘾！
记者走访了长沙市四方坪小学、长师附小、三角塘小学等学校附近的小商店，几乎每家商店门前都摆满了各种电子游戏机、悠悠球、陀螺等玩具，毽子、跳绳都被摆在很不明显的位置，仅有1家商店有皮筋。在长沙市八一路上的一所小学门口，一家商店的货架上摆放的电子游戏机、模型、遥控小车等达40多种。
“传统游戏用的器材没有销路，我现在很少进货了，去年只进了4根跳绳，但到现在也没卖完。除非学校开运动会，否则孩子们是不会买这些的。”清水塘二小附近的一位小商店老板说。
在长沙市一师二附小附近，一家小商店的老板坦言：“我们进货只有两个原则，一是根据学生的喜好，一是根据学校的课程。一般来说，只要流行什么动画片，相应的玩具就特别受欢迎。”在这家商店里摆放的一款电子游戏机包装上，就印着动画片《熊出没》中的卡通人物。
“传统游戏的缺失，让孩子们缺少了集体意识，缺乏爱心与合作意识。当孩子沉迷网络和电子游戏时，他们渐渐变得只会和自己玩了。”一师二附的小杨乐老师说。
探究：什么“束缚”了孩子的手脚。
单就学校门口小商店的情况，断定传统游戏不受欢迎，似乎并不全完具有说服力。调查问卷显示，也有102名学生表示玩过传统游戏，仅有15人一周玩耍的次数在5次以上，主要原因是“没有时间”“没有玩伴”“不让玩”“不会玩”“不喜欢”。学生们反映，“不让玩”多是监护人出于安全考虑。
西北师范大学退休教授、全国关心下一代先进工作者、70岁的杨隆骞说，孩子的发展离不开环境，尤其离不开与小伙伴的交往，孩子与小伙伴一起游戏玩乐的时候也是学知识、长能力的时候。然而，现代孩子享有过多的关爱、呵护，自我管理和自主能力欠缺。另外，现代家庭多实行“封闭式”管教方式，过重的学业负担、过长的学习时间，也让青少年远离了阳光和操场。
据教育部的要求，中学生人均体育活动场地面积为7至10平方米，小学生人均体育活动场地面积为5.3至6.3平方米。但由于生源过多等原因，很多城区学校的生均体育活动面积在逐年缩水。出于安全考虑，一些操场面积小的学校不建议学生下课到操场上玩。据长沙市教育局相关负责人介绍，对于小学1～3年级的学生，学校不会让孩子身体过多接触，就连小学体育教材里，也很少有接触性运动的课程内容，多以独立性、“柔和”性为主。“很多孩子从小就缺乏玩的环境，到学校的前3年也没多少集体运动项目，4～6年级课业负担重的时候，自然对一起玩也不感兴趣”。
同时，随着社会竞争压力的增大，家长们更注重对孩子进行品质教育，“即使玩，家长也更注重孩子玩的品质，他们会花钱给孩子报班学篮球、乒乓球，孩子自然失去了玩着长大的乐趣。”杨隆骞说。
“不管在什么时候，家长总希望自己的孩子能更优秀，因此不惜花大力气、大价钱让他在课余时间去上各种补习班、兴趣班，孩子贪玩的天性也慢慢被磨灭了。”长沙市实验小学刘芳兰担忧地说道。
长沙市北雅中学蒋慧玲老师认为：“随着社会生活变得越来越丰富，孩子们对玩的要求也有所提高，孩子更喜欢内容丰富，更具视觉冲击力、动脑多的游戏。一些传统游戏在4-6岁的孩子中，渐渐失去了吸引力。”
此外，城市里的孩子大多为独生子女，在家，他们成长在独立的环境中，没有兄弟姐妹可以玩；在外，安全因素、学习因素，也减少了他们一起玩的机会。
长沙市教育局基础教育处副处长廖学文认为，传统游戏形式多样，孩子不仅能动手、动脑、健身，更能在游戏中树立合作、互助、团队意识和保护他人的意识，若能普遍推广，将能使更多学生受益。
廖学文表示，随着社会的发展，传统游戏也应该与时俱进。如今，在湖南，不少学校的校本课程已经越来越丰富，一些新的游戏已经在校内推广。
据了解，株洲市将“体育与健康”课程中已设置的项目，如田径、球类、武术和民间传统体育项目及新型的时尚体育项目，全部列入可开发的校本课程内容，要求学校在开发内容时，既要注重促进学校的自身发展，又要尊重学生的自主选择，并与体育课教学衔接互促，使之既能在学校实施，又能得到家庭的配合。
株洲市荷塘区，丰富多彩的“体艺2+1”项目正走进课堂，融入课题，迈向校本课程。荷塘区教研室和各中小学目前有体育、艺术方面的课题30多项，中小学开发的体育、艺术校本课程有近20项。晨荷小学的“荷和太极”、陡岭坡小学的跳绳、五中的桥牌、星光小学的“阳光秀”，正在超越活动本身，呈现出勃勃生机。
把快乐还给孩子，不少学校正在努力。
传统游戏心得体会
游戏是人类活动中不可分割的一部分，它既可以让人放松身心，也可以带来极大的挑战。传统游戏是指在人们日常生活中长期流传下来的游戏，这些游戏往往是基于文化和传统的，有着深厚的民间文化背景。在沉浸其中的过程中，我们不仅可以收获快乐，更可以领略到其背后的深意，感悟人生。本文将从童年记忆、习惯和体验、意义和价值、发展未来和总结五个方面，探讨传统游戏的心得体会。
一、童年记忆。
记得小时候我们总是和小伙伴们一起玩传统游戏，例如跳绳、陀螺、飞碟等等。那时候，我们还不会太过在意游戏的技巧和规则，只是单纯地玩耍、跑跳。每个人都会根据自己的爱好选择自己喜欢的游戏并享受其中的乐趣。我记得最难忘的是在七夕晚会上和其他女孩子一起玩跳绳，热闹、欢快的氛围之中，我们不但锻炼了身体，还增进了友谊。
二、习惯和体验。
在如今快节奏的生活中，我们总是忽略了自己的身体健康。而传统游戏却敦促我们多参于这些体育活动中来，因为它们不仅能够锻炼身体，还能够让我们获得成就感。在我还是学生的时候，班里会有时不时的体育课、运动会等等，对于我来说，打砸铁棒、跳跳蛙等传统游戏都是我的最爱。在和同学们的轻松游戏中，我不仅获得了身体的锻炼，还获得了心灵的愉悦和童心的回归。
三、意义和价值。
传统游戏更重要的是它所代表的文化价值和意义。很多传统游戏是在古代产生的，它们不仅是一种享受和娱乐，更是一种思想和文化的传承。例如中国象棋，它不仅有着珍贵的历史遗产，还体现了不少哲学思想，象征着形形色色的人生。通过对传统游戏的研究和了解，我们可以更深入地了解到文化的熏陶和思想的教诲。
四、发展未来。
对于传统游戏，我们并不仅止于怀念它或者研究它。今天，我们可以看到很多传统游戏在现代化的社会中仍然存在，但是它们正在慢慢地被我们遗忘。因此，传统游戏的发展也是我们应该去关注的。在台球、足球、篮球等体育运动受到大众欢迎的同时，我们更应该让传统游戏有一个更加重要的位置。我们可以通过传统游戏的学习或者比赛等形式来拓展自己的视野，发现传统游戏中蕴含的深意。
五、总结。
传统游戏作为文化的传承，是我们不容忽视的部分。在彼此忙碌的社会中，传统游戏也让我们思考，人类文化的传承和融合，发掘人类的基本价值观以及其他诸多的智慧的方面。我们需要关注传统游戏的意义和价值，同时通过传承和发展来创造出更好的未来。让我们与传统游戏同行，寻求身体和灵魂的归宿。
中秋节传统游戏
中秋节是很重要的节日，你知道中秋节传统游戏吗?下面本站小编精心整理了中秋节传统游戏的相关资料，希望可以帮到你!
中秋传统游戏投壶：源于射礼，战国时期最为盛行。游戏规则：壶代表着箭靶子，筷子代表着箭，在吃饭喝酒时玩耍，射中为胜。
中秋传统游戏打磁粑：将糯米煮熟，放在石槽里，用木棒锤打，直到打成“胶体”，用白糖或黄豆粉沾着吃，别有味道。
中秋传统游戏做糖人：用灰面和白糖为原料，做成可爱小人的形状，再用竹签串起来，是小孩子的最爱。
中秋传统游戏猜灯谜：古时候，元宵和中秋节官方均要组织这样的活动，代表与民同乐的意思，在这样的活动，也涌现出许多才子佳人被人们所传诵。
中秋传统游戏博饼：与现代摇骰子类似，不过博的彩头是月饼，相传是郑成功为鼓舞将士作战士气而设立的游戏。
中秋传统游戏放花灯：传说中放花灯是纪念清代抗法(法国侵略者)名将刘永福的，渐渐演变成孩子们喜欢玩的游戏。
1、蒙古族。
蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
2、藏族。
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
3、广西侗族。
广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
4、云南德昂族。
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
5、云南彝族。
云南彝族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。
传统广式月饼配铁观音。
传统的广式月饼，重糖轻油，虽然月饼皮儿比较薄，不过由于内馅饱满实在、配料极为讲究，所以这种广式饼吃起来特别甜腻。不妨搭配重烘培、颜色较深、口味较重的茶，如铁观音、人参乌龙茶。此外，如果是口味为淡甜、口感绵密的改良式广式月饼，搭配带有花香类的茶，或是有清香味的茶，就有提味的功能。
台式月饼配乌龙茶。
至于外皮酥松香滑、皮馅分离、口感清爽不腻的台式月饼，则可考虑搭配各类乌龙茶，如天雾茶、顶冻乌龙茶等都是理想的选择。而吃起来酥松香脆、甜腻适口的苏式月饼，含油量多，糖味特别重，搭配清香的茉莉香味，如日式茉莉花茶、茉莉乌龙茶，口感会比较好，尤其芬芳的茉莉香味四溢于口腔时，让人觉得清爽的滋味。
雪饼配冰凉茶饮料。
日式或欧式蛋糕类的饼皮，或是冰冰凉凉的雪饼，不适合搭配滚烫茶水饮料，反而是搭配凉饮比较适合，如韩式大麦茶、三得利乌龙茶，或是在乌龙茶中加入一些琴酒调成的鸡尾酒也不错。如碧螺春绿茶、龙井等，搭配糕点或甜品可以减少甜腻感。