通过写作，我们可以不断提高自己的语言表达能力和创造力。接下来是一些写作大神们的优秀作文范文，让我们一起来欣赏和学习。
那样一个女子的散文
最近有几则关于女人的新闻，很是热闹。一是法国新总统马克龙的妻子布丽吉特·特罗尼厄，有人写了这样的话：“最伟大的老师，她把自己的学生培养成了丈夫，又把自己的丈夫培养成了总统”。另一个是杨振宁的妻子翁帆，老杨说了“要活到100岁”，翁帆本人没说啥，网上人们炸锅了，各种话都有，这里就不列举了。这两对夫妻都是老少配，丈夫都是当世顶尖人物，妻子当然也就很不普通了。但她们的引人关注，终究主要还是因为“伟大”的丈夫，还有那令人惊异的年龄差距。
这让我想起了明清更迭之际的一位非凡女子柳如是。
柳如是，秦淮八艳之首，声名远播的青楼女子。她才华横溢，长于诗词，其作品不仅令当时的诗坛名宿交口称赞，也流传后世，为人称颂。当然，中国古代青楼女子中善写诗的，其实还有不少，而柳如是的不凡之处还不仅在于诗才，更在于高洁的品质：对爱的忠贞和对民族大义的忠贞。
柳如是虽出身青楼，自幼身陷风尘，但依然保持了高洁的品性。她敢爱敢恨，爱就爱得浓烈，走也走得干脆。她和抗清义士、著名诗人陈子龙情深意笃，陈子龙迫于原配的压力未能迎娶柳如是，她转身就走，虽然心中依然深爱对方，也从不强求于人，表现出了强烈的自尊。在陈子龙抗清兵败，投水殉国之后，柳如是伤心不已，写下了《男洛神赋》，痛之，吊之，敬之，悲婉动人。
二十岁的时候，柳如是结识了诗坛盟主、江左三大家之首的钱谦益。钱氏28岁就高中“探花”，名满天下;后曾担任礼部侍郎，又是东林领袖，位高权重，声望卓著。钱谦益对柳如是一见钟情，在虞山专门修筑了“我闻室”以应和如是之名，带着柳如是徜徉湖光山水之间，诗酒相伴。感念于钱氏的情深义重，24岁的柳如是下嫁年过半百的钱谦益，钱谦益亦以嫡配之礼迎娶出身青楼的柳如是，一时传为佳话。
婚后，老夫少妻琴瑟和谐，相得益彰。钱谦益修筑了壮观华丽的绛云楼和红豆馆，两人读书论诗，在明末乱世共同度过了一段幸福快乐的时光。有一年，钱谦益过生日，柳如是特意请钱谦益登上高楼，老夫子放眼望去，只见一大片碧绿的麦苗地里，盛开的油菜花正好组成了一个大大的“寿”字，黄灿灿的。这样的女子，这样的才情，这样的热忱，古今中外，实乃罕见。
就是这样柔情满怀的女子，面对民族危亡，胸中却有着令人击节、扼腕叹息的大义凌然。南明小朝廷覆亡后，柳如是劝钱谦益和自己一起投水自尽，否则不能保持清白。钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬拖住了。
钱谦益很快投降了清朝，北上京城担任了翰林学士;柳如是劝阻无效，一向夫唱妇随的她只身留在了南京。半年后，在柳如是反复劝说之下，钱谦益终于辞官归隐。在这之后，柳如是鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系，并尽全力资助、慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。
钱谦益死后，其族人聚众夺其房产，为了保护钱谦益家产业，柳如是竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。年仅四十六岁。
一代学术大师陈寅恪晚年在失明衰病的情况下，花费十年时间口述了一部百万言的《柳如是别传》。在那样极端困难的情况下，陈寅恪为何还要花如此笔墨来为古代的一个青楼女子立传?时人多有疑惑，也并没有定论，吴宓先生说此书“藉以察出当时政治(夷夏)道德(气节)之真实情况，盖有深意存焉。绝非消闲风趣之行动也。”我以为这是很有道理的。陈寅恪对柳如是评价极高，认为是“民族独立之精神”，为之“感泣不能自已”，联系陈先生的身世，柳如是引起一代大儒“心有戚戚焉”似乎也是可以理解的。
公众号：教书匠陈浩。
那样一个夏夜作文
风挟着轻微的凉意，吹在脸上身上，分外舒适，桃花盛开着，向上撑着火一样美丽的伞.
一棵棵清秀的柳树立在池塘四周.那么葱茏，那么朝气勃勃，身着碧绿的衣裳，头上垂挂着一串串碧绿的珍珠.微风拂来，轻轻摇摆着，更是婀娜多姿.
湖面上满铺着一层水浮莲，翡翠色的小圆叶中间开着金光闪闪的小黄花.放眼望去，金光闪烁，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒着一层金星似的.
月光洒满了这庭院，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里.喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏.
正是荷花绽开的季节，一朵朵荷花含苞怒放，一簇簇的荷花有的带着水珠乍开，有的含苞吐蕾，有的像个含羞的少女似开非开.一朵朵饱满的莲蓬，等待着俏丽的客家采莲女来采摘.
风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡.享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的.
整片绿树，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，每片叶子，都变成了五彩的珍珠.
有那样一个下午散文
中午择了一小绺韭菜，加点干燥的碎粉条，打个鸡蛋，简单放点作料，包了一些饺子。看了看表，已经十一点多了。正好水已烧开，煮了饺子，用小碗盛了，带汤吃。
边吃边看表。小小下午一点半上课，周六补课，得早去。
天晴得很好。阳台上是耀眼的阳光。有些热。深秋正午的燥热。
小小换了校服，背着书包先下楼了。我匆忙地拖一遍地，让其在透过玻璃窗射进来的阳光里慢慢干着。做完这些，已经十二点整了，累得气喘吁吁的我带上包走下楼去。
时间充足。我和小小慢慢走着。是周六，学校门口照例摆满了车。我们绕过车阵，从铁花栏杆外面走。秋日说来就来，高高的，生锈的栏杆上那些繁密的喇叭花叶已经不见了，紫蓝色带白边的花也不见了，忽然觉得疏朗和干净。走了很远，才看见一片杂乱的，覆满尘土的叶子，这是一种蔓生植物，生命力很强，但叫不上名字。它们依然绿意深浓。夹杂在其中的几株丝瓜已看不见藤蔓，或许枯了，但在满是浮土和枯叶的栅栏底下，忽然看见了一两只长相有些畸形的丝瓜，中间粗得突兀，歪歪扭扭的。我和小小商量，等回来时要摘回家，因为它在这里也只会腐烂。还看见一只圆滚滚的小冬瓜，半熟，青色里隐着微黑的斑纹，浑身长着柔白的毛毛，因为太嫩。脚下都是浮土。这条路不时过大车。干燥的落叶积了很多。
在门口果然看到传言中的那块大石，好像是花岗岩的。这一星期来我都想看看这大石的样子，但它被重重树木遮住了，看不到。石头已被雕琢了，不如想象中威武。
稍等了一会，就打上了车。小小和我静静地坐在一起，看着车窗外阳光里平常的景物。
我们去得太早了，在天桥边下了车，还不到一点。我们慢慢走上裸露在热烈的阳光里的天桥。上面没有人。不远处的一家宾馆有人结婚，礼炮不停地响，一声又一声。我和小小站在天桥的出口处，捂着耳朵。想起不久前在北京走天桥的感觉。我们站了很久，炮声才停息，被震动的'车上的报警器还在“呜呜”响着。
本来和小小商量好，我在天桥上等他放学。可这会儿实在太热，我就跟着小小走下天桥，趁着小学门口无人看守，推开铁栅门走进去。
走在洁净温暖的方砖面上，小小有点担心。他说：“妈妈，家长们只能在大门外等着。”我说那我一会儿就出去。小学的后半部分由中间一条主路分成东西两个大园子。我们先走进西边的园子。小砖路干净地弯曲延伸。这里空气湿润，种着许多树木，有的叫不出名字。还有很大的月季花，只梢头开着几朵大花，叶丛里结了很多鲜红的果子。走至深处，看见修整过的地面上落着干干的枯叶，有一些类似“苦苦菜”的野草，还很鲜嫩。在不规则的草丛中间还夹杂着几小块菜地，这里树丛深密，阳光不多，但大葱长得像剑一样挺拔。很葱茏。这里那里也散种着几株豆角，发黄了，长得不好。我们也看见了几陇青萝卜，叶子斑斓了，半截青白的萝卜露出地面。阳光很好，只是这里格外荫凉和幽静。
小小跟在后面，仍有些担心。我提议我们再到东边园中看看。小小说这园子像迷宫一样。
东边的园子也是这样的格局，只不过多了些果树。很多鸽子蛋大的红黄果子落在树下的草丛里，圆圆的，像小苹果一样。我捡起了一枚落果，让小小拿着，小小却说，老师不让动园中的果子，我们只好把这类似海棠的小果扔下。最里边是一栋很旧的楼屋，锁着铁皮门，前面种着一大片菜，有果实很密的辣椒，有长得很明艳的小白菜，有纤细的、青黄色的韭菜，长得很随意。我们走着，小小指给我看树上的果子和花。他也很高兴。
我们又走到溢满阳光的路上。我随着小小走到前面去，视线蓦然开阔。一大片碧绿的草坪，方方整整，在下午的秋阳里，绿得像在童话里，一尘不染，干净得有点虚幻。小小指着高处的那片草坪，告诉我那是操场。偶一转头，看到一株不大的柿树，令人惊诧的是树上疙疙瘩瘩挤满了鲜红欲滴的柿子，挤得叶子都瘦小了。它们圆硕饱满，稠密得连目光都挤不进去。我从没见过那样稠密紧凑的柿子树，美丽鲜艳得像假的一样。
小小说，等一会学生都来了，妈妈你就得走了。
我不想让小小担心，便叮嘱了一句，转身走出了小学。天还很热，我一个人有点孤单地从天桥底下慢慢走过去。西边是一所规模不大的中专学校，里面有几个穿着时尚的男女学生走来走去，有人在打羽毛球，一个保安从教学楼边慢慢走向大门，靠东墙有一个破旧的蓝色车棚，旧旧的单车随意放在里面。我走上天桥西边的台阶，在中间找了个相对干净的地方，铺了张报纸坐下来，靠着栏杆。这里有一些树的阴影，可以遮挡住部分阳光。在这里可以看清楚小学围墙里面的一角，绿绿的植物旁边，是闲闲的落叶。
要在这里等两个小时，小小才放学。我从包里拿出一本精美的悬疑小说看，看快被情节吸引。桥下是不停息的人流车流，喧嚣不止。我安静地坐在秋日的阳光里，沉醉于这一个下午。
偶尔有几个人从旁边走过，上桥，或者下桥。
书页上的字看起来很舒服，我已经慢慢地看了许多页了。有些渴，想去买雪糕吃。装好书和报纸，慢慢站起来。西边不远处有个卖烤红薯的老人，忽然觉得有些饿，就走过去花六元五角买了两个红薯。把一个装起来拎在手里留给小小，我一边吃着一个一边往小学那边走。
学校门口已站了几个家长，生性孤僻的我不想过去，就站在栅栏外，边吃红薯边欣赏着花园里依然茂盛的各种植物。车越聚越多，家长站满了门口，他们热切地交谈着。有的躺在车里睡觉，有的在路边坐着，看着报纸。身后的一辆车里，一个年轻男子和妻子争论着房子的事，言语平和而又坚决。
我走来走去，累了，也很孤单，就走到天桥上向阳的一面阶梯，在中间坐下来。看见底下有两个妇女在拉些家长里短，其中一个推着破旧的三轮车，带着两个小孩。小男孩跑上来，看看我，又跑下去。
终于，放学了。开始有系着红领巾的孩子往外跑。他们清一色穿着蓝色的校服。我看见小小也慢慢走出来，他似乎已经看见我了。他的校服敞开着，歪歪地背着很大的书包，在学生群里显得矮小。我叫小小，他听见了，加快脚步走过来，大书包沉重地拖着。小小在我身边坐下，我把还有些温热的烤红薯拿给他吃。他气喘吁吁地揭开塑料袋，看了看，又说不想吃了。
我们坐了一会，准备回家。一边走一边准备打车，竟一时遇不到，每辆车都坐满人。我们下决心，如果下一辆还没空车，就步行回家。果然，下一辆又载着人。我和小小反而放松下来，轻快地向前走去。夕阳西下。秋日的晚风吹拂。我们走到一个路口，拐弯，又走了很远，在路边买了六个糖糕，和几斤桔子。旁边是车流人流，我和小小心情很好地走着。阳光越来越红。我们也看见那座大桥了。桥下相对清静一些，车很少。路边的树林里满满都是落叶，略带忧伤的沉静之美令人惊叹。被杂草覆盖的小路令人想起故乡。树木清朗地伫立着，繁华落尽，轻松，宁静。
贪婪地欣赏着野地的秋光，渐渐将一片片优美的林子留在身后。
走回家时，随带把没人理睬的小丝瓜摘了。那只小冬瓜，用落叶盖住，让它再长吧。
那样一个夏夜
步入冬天的我，不禁念起了夏天的夜，那样一个夏夜，真令人难忘。
一个个场面都那么那么令人神往，但，缓过神来时的一幕真令人失望，面前这堵厚障壁将一切美好的事物都与我隔绝开来。我真的没有那么好运，去见那一切美好的事物吗？那一滴晶莹的泪花流到了鼻梁上，接着又被送入了枕头，那滴可怜的泪珠啊，在月光中是多么美丽，但也还是被枕头内的棉花埋没了你的光辉。看着那不停的眨巴眼睛的星星，我忽然觉得也不过如此，一切美好的事物终究有着它不好的一幕。
一下子对事物有了不同的见解，忽然感觉自身高大了许多！
那样一个夏夜作文
坐在电脑桌前的我还没能适应这突如其来的地黑暗和电脑的没信号，接着便听见老公和儿子在利用手机寻找被我们遗忘在角落里的手电，往窗外望去周边的楼上都没了灯光，停电了！外面没有一丝风，坐在空调屋里躲避酷暑的人们，停电似乎成了不可容忍的灾难，人们变得心浮气躁，牢骚着怎样度过这闷热的漫漫长夜。邻居小姑娘充满稚气的童声在耳边响起，我家也停电了，我都被吓哭了！思绪一下子被拉回了童年，回到了没有电却有着无限快乐的夏天的夜！
七十年代农村的夜晚，忙碌了一天的人们吃过晚饭后就会倾家而出，一张凉席一把蒲扇一个小凳便聚集在石桥边，街中央纳凉，大人们相互话着家常，传递着各家的喜怒哀乐，最不安分和最快乐的则是我们这些孩子们，村西的坑塘是我们的乐园，那时洗澡是天然的太阳能晒得热水，一个毛巾是全部的家当，我们抓住坑边的柳树根学游泳，比赛水下憋气，玩累了就相互打水仗，在没有胜负的战争中我们乐此不疲，不叫不归。接下来我们还有更精彩的节目，有时我们跟着年长的姐姐们学唱花木兰，当唱出那女子哪一点不如儿郎时，心中便升起一股豪然正气，梦想着自己有一天也能变成叱咤风云的女英雄。更多的时候是在欣赏玩伴的天仙配，朝阳沟，那舞动的手帕，随风飘起的小裙和如天籁般美妙的歌声永远是我羡慕和梦想的，玩累了我们就躺在席子上看或圆或缺的月亮，看她静静的在一片片云彩中穿行，缠在大人给我们讲那百听不厌的牛郎织女鹊桥相会的凄美的爱情故事，在天空中寻找着银河，牛郎星和他的两个孩子和银河对面的织女星，七夕的晚上我们还会和好友相约在葡萄树下，放一盆清水听牛郎织女相会时的悄悄话。偶尔的'流星划过就会引起我们一阵惊喜。更多的时候我们会去摸结了龟，借着淡淡的月光，我们徘徊在村北的树林里，河堤边，看到榆树槐树柳树上的小黑的，我们就摸上去，有时惊喜有时失落，失落的是树上的疙瘩或别的小虫，但更多的时候是我要寻找的猎物，当我用手触动到它时能感觉到它的害怕和挣扎，但传递给童年的我的则是惊喜和快乐，带着我们的胜利果实像只快乐的小鸟一样飞回家，洗洗腌在盐里，几天后用油一炸，绝对的美味佳肴，现在想起似乎还口有余香。
夜半时分电恢复正常，我又能够躺在空调屋里安然入睡，感谢这次停电让我回到了魂牵梦绕的童年，回到了充满童真和乐趣的美妙的夏天的夜！
一个庭院的夏夜作文
这是一个暑假的夜晚，由于停电，我搬着凳子来到了院子里。
纺织娘在树上唱着歌，我在树下安静地听着，陶醉在这美妙的音符中，这一声一声，仿佛是在给繁忙的人们放松心情，好让他们好好儿休息。我想：除了纺织娘这美妙、动听的歌声外，一定还有别的昆虫吧!对了，萤火虫。我悄悄地来到了草丛边，哇!萤火虫们跳着欢快的舞步，扇着轻盈的翅膀，提着小巧的灯笼，向着天空飞去。好美呀!那些萤火虫犹如灯笼的光辉，向四周散开，又像突然接到命令似的向天空飞去。我随着萤火虫飞的方向看去，多美的星空啊!
天空中的星星忽闪忽闪的，向着我眨眼。风一吹，星儿抖了抖，好像要掉下来。我数着“一、二、三……”，数着数着又数回来了。咦?其他星星呢?原来星星一闪一闪的忽而现忽而隐。瞧!它们在和我捉迷藏呢!哇!那是天空中的指南针——北斗七星。“你们好!”我向它们挥着手问好。虽然云朵不怎么明显，但是我却看到皎洁的月亮害羞地躲进云层中，多美呀!
乡村的夏夜，让我陶醉。
走出院子，我来到小河边。我拔了一根狗尾草衔在嘴中，躺在那柔软的草地上，仰望明亮的夜空。天暗下来，空中出现了一轮明月，轻而薄的云朵，笼罩着深蓝色的天空，像一位带着面纱的少女，一会儿，云朵飘远，渐渐消失在夜空。一闪一闪空中出现了一颗星星;接着出现了第二颗、第三颗……天空便热闹起来。那一颗颗小星星，像眼睛一眨一眨，像灯火照亮了大地。看!星星们正围着月亮妈妈，原来它们在听月亮妈妈讲故事。有的小星星极认真的听妈妈讲故事，一动不动，非常听话;有的小星星却四处逃窜，非常淘气。
晚风吹着我的脸颊，我的长发便随风飘动。夜晚的小河非常安静，只是缓缓的流动，一阵微风吹过，它就起了皱纹，像位老人。河边的柳树在风中梳理着长发，像一位正要入睡的少女。杨树妈妈唱起摇篮曲，鸟儿听着动听的歌声慢慢入睡。
夏夜是那样安静，晚风吹着小草，发出“沙沙”的声响，让我感到有些荒凉;一条条乡村路上上没有一个人的影子，人们大概都已经睡着了吧!
看着看着，我有些困倦，便快步走回家。睡觉前我还在想着夏天的夜晚。
在梦中，乡村夏夜的景色又出现在脑海里……。
风挟着轻微的凉意，吹在脸上身上，分外舒适，桃花盛开着，向上撑着火一样美丽的伞.
一棵棵清秀的柳树立在池塘四周.那么葱茏，那么朝气勃勃，身着碧绿的衣裳，头上垂挂着一串串碧绿的珍珠.微风拂来，轻轻摇摆着，更是婀娜多姿.
湖面上满铺着一层水浮莲，翡翠色的小圆叶中间开着金光闪闪的小黄花.放眼望去，金光闪烁，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒着一层金星似的.
月光洒满了这庭院，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里.喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏.
正是荷花绽开的季节，一朵朵荷花含苞怒放，一簇簇的荷花有的带着水珠乍开，有的含苞吐蕾，有的像个含羞的少女似开非开.一朵朵饱满的莲蓬，等待着俏丽的客家采莲女来采摘.
风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡.享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的.
整片绿树，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，每片叶子，都变成了五彩的珍珠.
山中一个夏夜诗歌
确认停电事实。
憋了一屋的闷热。
被暑气击退，安扎阳台。
贪享夹带微尘的空气。
街灯此时特别耀眼。
白炙般想把自己烤熟。
汽车擦痛了我的'眼。
视野慢慢升温。
对面楼房的主人也在。
寻找凉风。单调的生活。
阳台房间两点一线。
烦躁得俯身向下大喊。
我似乎忘了暑气的挤对。
目光循粗暴的叫喊滑落地面。
乞丐靠坐在路灯台基上。
双手举着报纸。
神态俨然，目光在。
纸面上来回。
依稀办公室空调下读报。
尔后，捡起泡沫饭盒的碎片。
贴紧目光慢慢移动。
干净没有饭粒。
但他的举动认定。
报纸与饭盒有必然的联系。
他的行囊编织袋里塞满。
记忆碎片，靠着店门睡熟了。
如他的女人安睡在故乡。
他仰头对骂直喊他的人。
但顷刻又平静。
继续在报纸，饭盒之间。
找寻。我没有欣赏下去。
尘世中暴殄余生的形式。
在我，在你，在他。
点点滴滴，都棱角分明。
山中一个夏夜
作为20世纪第一代女性作家，被冠以各种“才女”之称的林徽因，集诗人的感性、多情与科学家的镇密、求实于一身，以她天然的才气和女性独有的敏锐洞察力在诗歌、小说、散文等文学创作领域，舞台美术及设计的艺术领域以及建筑学领域均取得了瞩目的成就。在文学领域里，林徽因可以说是“京派”的代表，甚至是京派的灵魂，是三十年代北平文学界的重要参与者和组织者。而伴随这些不凡成就的则是林徽因独特的家世和有幸走在时代前列的一生。林徽因不断行走于中西文化之间，却又免不了而对传统女性的层层重负。在这种中与西、新与旧、传统与现代强烈撞击的作用下，林徽因被赋予了丰富的内涵，在时代的洪流中经历着痛苦与新生的涅。
在京派将传统重新诠释为全球现代性的促成因素之一的同时，他们也将性别问题纳入了自己的话语视野，并对其进行了重构。“五四”的启蒙话语将女性问题看作是具体社会层面的妇女解放话题，并将其作为反传统事业的一部分―虽然“五四”并未能撼动压制女性的传统父权制。而在代表新传统话语的京派那里，女性开始作为一种理论原则出现“他们将对中国传统文化所具有的女性气质的再发现看作是对具有男性气质的西方尚武文化的一种矫正。但“五四”和京派在相互对抗的进程中却同样将女性与地区性因素等同了起来，这使得女性问题被淹没在“围绕着不同的现代性定义所展开的有关地区性的热烈讨论之中。”然而，林徽因是个例外。显然，作为一位后“五四”时期的、拥有多重身份的女性知识分子，林徽因在任何一个领域里都面临着严峻的挑战。无论在哪个时期都未曾动摇过的性别二元划分的传统使得这一个旨在恢复传统的京派成员力不从心―她反叛传统父权制，反抗固有的传统背景;她既是传统的遗产，却又被排除在传统之外，找不到一条两全其关的道路。“为了参与进现代意义上的重新肯定传统的事业”，又加之自身与传统之间存在着的矛盾关系，林徽因一直都在寻求一条自身与其所处的半殖民语境中的传统的协商之路。那么，在这样的大背景下，究竞有哪些因素促成了这一过程，追寻的结果又是怎样的呢?以下就让我们根据史书关在《地区语境下的性别协商:林徽因与凌淑华》一文中给出的线索，透过林徽因的生平与际遇来探索她的协商之路。
1东西的交融。
青年时期正是一个人的思想观念以及人生态度形成和修正的关键时期，而此时的林徽因却有幸地接触到一个大多数同时代的女子都无从想象的更大的世界。
毋庸置疑，良好的家世出身造就了林徽因所有一切的基础。林徽因是幸运的，她有一位开明而重视儿孙启蒙教育的祖父，有位学识修养深厚且待她如己出的姑姑，从5岁起祖父与姑姑就给林徽因带来了传统文化的熏陶，诗书传家的严谨教育给林徽因打下了扎实的旧学基础。不仅如此，她的父亲林长民更是学识源博而又注重培养自己最钟爱的女儿林徽因。林长民深得西方文明熏染，为人父时从不拘泥于旧的礼教秩序，也从来不以封建家长的面目示人。正是他带林徽因去英国游学，遍游欧洲，又送她赴关留学，接受西方教育的洗礼。纵观林徽因的生平，可以说是开化的家庭为她悉心营造的教育环境加之她个人的悟性与勤奋，才造就了这位汇集文艺、科学、古代、现代于一身的杰出女性。
如前文所述，林徽因从小接受中西文化的双重熏陶，但早年的家庭影响及教育使她最终难脱古典温润的闺秀风范，显得安静、持重。从这一层意义上讲，林徽因既受益于风气渐开、西学东渐的时代，却也不免为时代的亦旧亦新所羁绊。因此，当她走出传统的女性天地，立志要实现自己的生命价值时，尚处于新旧过渡期的文化观念和社会意识便成为无所不在的黑手。这种主体意识让她难以避免地感受着过渡时代中理想与现实间的落差:虽然知识女性的生活理想已然成型，但现实却没有提供足以实现这个理想的环境。因此，林徽因的女性主义理想使她注定要而对诸多的问题和矛盾。
2生命的际遇。
在女性解放的思想背景中，摆脱传统的性别规范和性别束缚，做独立自主的新女性，是先进知识阶层对女性的理想化构想，同时也是知识女性的自我期望。然而事实却不总是那么关好，生活中的林徽因常常要遭遇到种种不顺遂，在这里，我将林徽因与现实生活中矛盾大体上总结出了六个类型:。
2.1对待父母的分裂态度。
林长民虽然是一位开明的知识分子，但旧式传统的理念还是流淌在他的身体当中，不可磨灭。林徽因父母的婚姻属于毫无爱情可言的封建包办婚姻。林徽因的母亲是林长民的第二任妻子，她终生都没能为林家养活一个儿子。不久后，林长民在上海娶了他的第三任妻子，并为他生下了四个男孩，而林徽因的母亲则实际上常年过着与丈夫分居的孤单生活。因此“林徽因一方而生活在父爱之中，一方而又生活于其母因其父一夫多妻而产生的强烈的嫉妒感和挫折感之中。二者之间的张力正好可以被我们用来解释林徽因疲惫不堪的分裂症状:一方而，她对其父所推崇的文化世界充满了渴望;另一方而，她又在其母所代表的家庭世界中体验到了一种挫折感。这也就再次突出了“五四”解放宣言和社会现实压迫之间所存在着的矛盾。
2.2两个家族的质疑。
第二层矛盾表现在来自林徽因的家族和梁思成的家族对于林徽因之“新派”的质疑与不满。林徽因成长于开风气之先的上层知识分子阶层，但其祖辈、父辈的家庭观念、家庭模式等往往还都以旧时代色彩为主，对于旧的伦理道德尤其看重。而林徽因向往自由民主的文化环境，追求女性自我的独立价值。因此，家族中旧学底蕴深厚的长辈们对此可谓不无担忧。而在梁家那里，也不是每个人都对林徽因的新派大加赞赏。1920年夏天，梁思成遭遇车祸，而此时尚未与梁思成订婚的林徽因不仅每天都去医院探望，有时甚至用湿毛巾为梁思成擦汗。这种与旧式传统对“男女授受不亲”的要求大相径庭的举动令梁启超的夫人李蕙仙―一位颇为传统的中国女性勃然大怒，甚至坚决反对梁思成与林徽因的婚事。
从今天看来，林徽因所接受的西式教育无疑与这种种守旧的家庭伦理形成激烈的冲突。但恰是在这种冲突之中，也蕴涵着趋同。林徽因在幼年启蒙时期接受的就是旧文宇教育，成长过程中潜移默化，使她在日后也在一定程度上默认了儒家精神的伦理道德规范。
2.3求学、事业中的区别待遇。
林徽因在求学生涯及日后的教育、建筑学事业中所感受到的女性备受制约的现实与她无论公平与否依然坚持探索的科学精神之间形成了一种具有反讽意味的张力:从宾夕法尼亚大学建筑系拒收女生，到她通过自学，在短短一两年的时间里就成了建筑设计专业的兼职教师;从所写的建筑史论著不被重视或被看作是其丈夫梁思成的附属品，到与丈夫合作一起致力于中国古建筑的考察与研究，并且成果颇丰―林徽因决心要突破这种性别限制，找到自己的位置并把她的技能和创造力贡献给此时杂乱无章的中国。
在林徽因与梁思成从关国学成归国的时候，林徽因积蓄力量要把所学的建筑、关术和戏剧知识付诸实践，她希望把新的体验、技能和创造力贡献给变化中的祖国，让建筑、戏剧等方而的新旧融合提炼出独异于世界的“民族形式”，从而给那时混乱动荡中的祖国带来有益的影响。在当时的社会，女性能够自我实现并对此有充分自觉和勇气是需要极大的理性与智慧的，但这种艰难并没有使林徽因安于凡俗，放弃事业，反而成就了她所热爱并执着一生的伟大事业。
2.4家庭生活与理想的冲突。
在新思想与旧道德并存的“五四”时代，矛盾的社会心理一方而认同了女性接受社会化教育的共识，鼓励女性自立自强;另一方而又认为女性的主要职责仍是相夫教子，女子教育中也以培养贤妻良母为主要口标。自此，社会上形成了对女性价值评判的双重标准:既要成为独立谋生的职业女性，又要有贤妻良母的传统关德。这样一种理想化的评判标准给当时的女性带来了双重的压力和动力。
在一些给费慰梅的信中，林徽因提及了性别带给她的影响和压力，以及工作愿望和母亲职责之间存在的矛盾。对于女性所而对的这种创作困境，同时代的弗吉尼亚伍尔夫指出，女性要想写作，就要有一间自己的屋子和一些维持日常生活的钱，这是保障女性进行创作的基本条件。在过去漫长的历史时期中，中国女性得不到“一间屋子”所象征的写作环境和“一些钱”所象征的独立地位。对身处新旧过渡时代的林徽因而言，这更多的是一种历史的无奈，她而对的是文化习俗的'历史惯性和社会环境的整体压制，充满无奈但却没有怨恨。她在现实面前而归，但更多的却是奉献了对家庭无私深沉的热爱和值得尊敬的道德责任感。但是，西方的女性主体性观念已然向这种分配方式发起了挑战。林徽因看到，美国女性的价值在于自立，而中国女性的价值则主要取决于她的家庭状况。这些例子表明，林徽因的女性主体意识是由于受到西方刺激而偶然发生的，同时，这也清晰地界定了林徽因对地区性的介入行为。
最终，在传统文化对于女性职能的界定和复古舆论对新女性尚不如旧女子的攻击下，西方的介入使得林徽因选择了认同贤妻良母、相夫教子的女性职责，但同时又坚持人格独立和个性自由，追求自身价值的实现，努力在“太太”身份之外建构“自我”的存在。这种新旧融合的选择是对社会现实和时代环境的某种妥协和让步。在一定程度上阻碍了林徽因对文化和现实中的性别压制做出更深入地思索和反叛，但却未尝不是对现代女性颇具参考价值的人生范式，推动了女性解放运动的渐进。
2.5“女胜批评”
作为京派成员里颇具代表性的文学批评家，学界常常将林徽因及其文学批评划归入“女性批评”的范围中，而各种“才女”的“关称”林徽因也着实得了不少这些现象正是性别身份在林徽因作为作家和建筑史家的生活中起到的某种限制作用的体现―称某人为“才女”也许是一种传统方式，但这种方式通过将“女作家”归入特定的种类，从而将“女作家”放逐到了男性主宰的文学标准之外。
文学的生命力和艺术水准在其自身，与性别无涉。况且“女性批评”，“女性意识”，本身也没有明晰的内涵与外延，男性批评家一样可以获得“女性意识”，一样可以做“女性批评”，而女性批评家的批评也不一定就是女人味十足的“女性批评”。“女性”本身不能从作为文学审关对象的视角定义，它自己就是主体。因此，对文学而言，性别意识的价值并不大。当然，不能否认男性与女性生理、心理层而上的差别所造成的客观存在的文学气质不同，但不论是看待林徽因的文学作品、批评作品还是其他任何一位女性的写作和批评，我们都应该从“男权/女权”二元对立的畸形心态中走出来，更多地关注文学和文本本身。
2.6情感的选择。
林徽因作为一代名媛与才女，其跨越一生的情路历程历来为学者、读者、甚至是好事者所津津乐道，而这里我把这一部分放在最后来讨论，实在是因为林徽因与徐志摩、梁思成、金岳霖甚至更多其他杰出男性的情感纠葛过于纷繁复杂“爱情”本就是极其私人化的情感，即使当事人本身也未必心口如一。但是，我们仍然可以尽量据实地去看待林徽因情感经历的某些方而，去分析她十分复杂的情感心理状态和本土与西方，反叛与坚守的对泉。这些复杂的心理状态和对泉影响了她对情感的选择。
林徽因早年与诗人徐志摩的感情纠葛是文坛流传甚广的一段旧事。但在爱情的最终归宿上，林徽因还是舍弃徐志摩而选择了梁思成。林徽因在情感归宿上的选择从一个侧而为我们展示了她精神世界的一角。梁思成是名门之后，梁、林两家又是世家世交，对于林徽因而言，选择梁思成，固有从“两小无猜”就开始点滴积累的感情因素，而“门当户对”的传统理性思维也是一个不容忽视的重要原因。至于和徐志摩的一段有始无终的萍水之缘，则更反映了旧家庭下林徽因微妙、复杂的内心世界。林徽因虽然从小受到全家的珍爱，却难以弥补父母婚姻不幸对她造成的伤害，她总是提起离婚这种字眼就恼火。因此，在与徐志摩的交往中，要自己取代一个被抛弃的、失去爱情的妻子的位置对于林徽因而言是完全不能接受的结果。从另外一方而来看，林徽因从不是哪个男人的附庸。她与梁思成是志同道合、相濡以沫的人生伴侣;和徐志摩则是意趣契合的文坛好友;而同金岳霖是精神上的心灵知己。在感情上，林徽因蔑视传统的伦理道德，她对自己与徐志摩的真挚情感从不隐晦，也不怕因金岳霖的终身追求而玷污自己的名誉，与两人往来依旧。在感情上，她争得了与男子一样平等的权利，这样的胆识与勇气在当时的女性中绝对是凤毛麟角。
如果我们将林徽因与其所处的半殖民语境中的传统的协商之路解释为一种反“五四”立场，那么我们也必须同时认识到它是一种特定的性别化叙述。这种叙述建立在扩大和提升“五四”妇女观的基础之上，而并没有全盘地否认“五四”立场。这很显然地区别于男性新传统主义者对“五四”意识形态地彻底攻击。
总结：
20世纪30年代的北平，林徽因家所在的北京总布胡同形成了一个富有吸引力的“公共空间”，聚集了当时北平一大批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史和知识分子公共生活史的经典记忆，也见证了那个时代最高贵的灵魂碰撞出的灵感与情趣，这就是林徽因的“太太的客厅”。以“太太的客厅”为中枢，凝聚着当时最优秀的知识分子，形成了一个独特的交往网络。不论来访者的出身、职业或社会地位，只要被这个象征着20世纪30年代北平知识界顶峰的“客厅”所接纳，就融入了一个知识贵族的公共空间。通过这一公共空间的地位，我们约略可以说林徽因的“协商之路”是成功的。在那样一个冲出其惯性轨道的时代里，林徽因用她弱小的身躯反叛了历史对女性的偏见和传统对女性创造力的束缚，成功书写了自己的历史。1936年，中国历史上首对年轻的学者夫妇登上天坛祈年，这就是林徽因与梁思成。当林徽因傲然宣称自己是古往今来站在天坛顶上的第一位女性时，她本人连同她的成就对于女性在地区语境下的性别协商的推动已然成就一段不容忽略的历史。
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山中一个夏夜诗歌
周围没有点光亮。
对山闪着只一盏灯―――两盏。
象夜的眼，夜的眼在看！
满山的风全蹑着脚。
象是走路一样；
躲过了各处的枝叶。
各处的草，不响。
单是流水，不断的在山谷上。
石头的`心，石头的口在唱。
均匀的一片静，罩下。
象张软垂的幔帐。
疑问不见了，四角里。
模糊，是梦在窥探？
夜象在祈祷，无声的在期望。
幽郁的虔诚在无声里布漫。
作者简介：
徽因（1904―1955），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《诗・大雅・思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者。建筑师梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，是一个美貌与智慧并存的才女。
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那样一个下午作文
20xx年1月3日，是个令我难忘的日子。这一天，我拿到了《中国少年报》颁发给我的小记者证。这不仅证明了我多次的努力，也证明了我成为了真正的小记者!带着这种信念，我来到了芜湖科技馆进行采访。
刚进馆内，我就看见了一个玻璃盒里放着一本电子书。如下图：
我很好奇，便问解说员阿姨：“我怎么翻书呢?”解说员阿姨笑着说：“只要你做出翻书的动作，你头上的探头就会将你的动作复制进电脑里，这本电子书就会翻页啦!”我一试，果然如此。这时，解说员阿姨的解说引来许多小朋友的观看，我便趁机采访了其中的一位小朋友：“你觉得这本电子书放在玻璃盒里有什么好处?”她回答道：“我觉得这本电子书放在玻璃盒可以防止翻书时把书撕破，保持书的完整。”
接着，我又来到了二楼。二楼是儿童世界展区，通过趣味性、智力型、启发性的.活动参与，使儿童在智力、信心、勇气、体能等方面得到科学启蒙和综合锻炼。
其中，有一个游戏“眼花缭乱”，如下图：
虽然看起来令人眼花缭乱，似乎在旋转，但实际上却是用线条画出旋转的效果十分有趣。这时，我看见身旁有一个解说员叔叔，便采访了他。从采访中我了解到，他也叫陈“旸”，只不过我是这个“旸”，他是这个“阳”。更巧的是，我的弟弟和他的妹妹都叫汪“阳”，真巧啊!
然后，我又采访到了一位正在看模拟恐龙动作游戏的叔叔，他认为二楼展区十分有趣，特别是这个游戏，只要操纵操纵杆，恐龙就会“动”起来。
虽然，我们芜湖在科技方面已经有了较大的成果，但还是比不过北京、上海，等我长大了，一定要让芜湖成为全国科技最先进的城市!
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山中一个夏夜诗歌
爱泉心中涌起。
曾有过疑惑，
有过软弱，
也有过刚硬的悖逆。
圣灵给我智慧的启迪，
生命奥秘之幕开启，
疑惑阴云挥之而去。
临渊之时天父大手托我过去，
诱惑当前耶稣心中坚立。
曾有逃离天父祝福之地，
痛苦流离时爱的呼唤心中时常响起。
终回到天父怀抱重得安息。
未来也许还有风雨，
风雨中雄鹰不哭泣，
与神同在我比雄鹰更有力，
风雨之后也许不见彩虹，
耶稣是太阳在心中时时升起。
樱花飞绚，只是花期太短。
你曾说过，樱花飞绚，只是花期太短。
追不上急促的流年。
我总是呆呆地望着那花。
把它带回我的梦里。
装订成一本厚厚的册子。
里面写满了那些疼痛的回忆。
不曾忘记，也不敢记起。
某年某月的某一日。
你陪我看过的花期。
阳光很暖，微雨温绵。
纷纷扬扬的花瓣。
淋湿了手中的伞。
我也说过，我喜欢看海。
你却说我太过浪漫。
而我只是浅浅的笑着。
在你的手心画了一个圈。
暖暖的，软软的。
懵懂的你歪斜着脑袋。
好奇地望着我的双眼。
而今，你那秋水般的眸子经常在我的脑海浮现。
只是你还未来得及陪我去看海。
你却不知不觉已经消失在了樱花雨中。
只留给我一朵过期的棉花糖。
含在嘴里，洋溢着浓郁的.苦涩。
从来不知道。
甜过头的糖会变得这么苦。
苦到让人再也不敢去触碰。
时光荏苒。
樱花却开得一季比一季绚烂。
从来不知道。
淋多了雨的樱花。
花期也会这么长。
仿佛盛开了几个世纪。
有时，偶尔也会想起你的笑脸。
还有那些忧伤而又甜蜜的幸福。
而这些，都会在岁月的流年里。
伴随着你一起消失在雨中。
曾经的痛我已忘记。
从今以后。
我会很开心，很幸福。
即使没有你。
樱花雨也会伴我老去。
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山中一个夏夜诗歌
你好，芳香的野花！
你绽开美丽的笑脸，是在迎接我的到来吗？
你好，嫩绿的小草！
你伸伸懒腰，为森林增添了无限生机。
你好，歌唱的小鸟！
你天生的'好音调，唱和着好听的音律。
你好，茂盛的树林！
你撑开绿色的大伞，是要我乘凉吗？
听见冬天的离开。
我在某年某月醒过来。
我想我等我期待。
未来却不能理智安排。
阴天傍晚车窗外。
未来有一个人在等待。
向左向右向前看。
爱要拐几个弯才来。
我遇见谁会有怎样的对白。
我等的人他在多远的未来。
我听见风来自地铁和人海。
我排着队拿着爱的号码牌。
阴天傍晚车窗外。
未来有一个人在等待。
向左向右向前看。
爱要拐几个弯才来。
我遇见谁会有怎样的对白。
我等的人他在多远的未来。
我听见风来自地铁和人海。
我排着队拿着爱的号码牌。
我往前飞飞过一片时间海。
我们也常在爱情里受伤害。
我看着路梦的入口有点窄。
我遇见你是最美的意外。
终有一天我的谜底会揭开。
那样一个女子的散文
黑格尔有一个观点，“存在即合理”，是说任何事物的存在都有其存在的理由，强调因果联系，事出有因。在本文中暂且曲解运用一下。
话说不要隔着屏幕和一个人长时间聊天，否则，你会习惯的，甚至会喜欢上对方。我们之间的相互喜欢就属于这种。
我们在同一个圆同一条半径的不同点上，在错的时间里遇到了对方，隔着屏幕相互喜欢，一塌糊涂，不可救药。
为什么喜欢你呢，这种喜欢算什么呢？到底是喜欢你呢，还是喜欢我自己？还是享受被你喜欢的感觉？或者是慢慢习惯了你在屏幕背后的陪伴？我不能清楚回答。
是对青春年少时自己的留恋么，我想，是的。青春年少时，世界是我的，我就是世界，信心满满，每一天的太阳都是新的，觉得自己很仙能飞，全身的细胞都蹦跳着沸腾着，一切都展示着美好，我就是我自己，喜欢着自己喜欢的。喜欢你的时候我的心很青春很少年。
是对另一个自己的怀念么，我想，是的。岁月变迁，生活磨砺，现在的自己，被生活改变，很多时候戴着面具，说着言不由衷的话，做着迫不得已的事情，微笑只是个表情，痛苦不一定流泪，渐渐活成了另一个自己讨厌的样子。而喜欢你的时候我很本真。
是情感的二度梅开么，我想，也许是的。一直以来，以为心的湖面就这样平静、安静、直到慢慢的`寂静，再不会有什么涟漪，更不会出现浪花。
也一直以来，觉得自己很坚强，坚强到不习惯依靠任何人，竖起硬硬的壳保护着自己也排斥着一切，殊不知，硬硬的壳下面还藏着一颗柔柔弱弱的心，知道被你喜欢，我的心还是悸动了一下，原来心需要滋润，需要关爱。喜欢你的时候我的心很柔软。
是疲惫孤独时的抱团取暖么，我想，也许是的。当年轮慢慢走到了中年的轨道，生活、工作、身体、赡养老人、抚养孩子、人际关系、生活状态，都要面对。再累，都不能停下，再苦，都要负重而行。焦虑、烦躁、郁闷、惶恐、身心疲惫、孤独无助，使彼此成为倾听者，诉说者，相互慰藉吧。喜欢你的时候我很温暖很透亮。
是对自己人生的一种抗争么，我想，也许是的。付出十二分的辛苦努力，一路独立走来，不害不骗不坑不拐，善良大方正直慷慨，工作出色，生活有条。支持丈夫，孝敬老人，爱护孩子，恭让手足，和睦妯娌，团结同事，一板一眼的按照仁义纲常道德规则辛苦的过完了我的前半生。
可懂事的孩子没糖吃，懂事的女人也没糖吃，有谁知道我的累？爆发，抗争，不要想那么多，不要过得沉重，我要没肝没心没肺的活我自己。喜欢你的时候我桀骜不羁。
……。
在这一过程中，也许还有诱惑，有刺激，也许还有喜欢和爱，有理解，有怜惜。
但是谁有能知道呢？喜欢和爱本身就是一种自负盈亏的经营，谁又能保证自己就是赢家？
聪明的你，请告诉迷茫的我，该是喜欢，还是不喜欢？敢爱，还是不敢爱？
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山中一个夏夜诗歌
诉说着夏日的趣事。
地平线上的光芒变成极其浓重的橘红色，
然后衰弱得丁点不剩了。
小狗耷拉着耳朵吐出红艳艳的舌头，
朝着拿着雪糕的孩子摇尾巴。
孩子于是惊奇的笑起来。
小狗眼巴巴的跑过来，
舔着顺着孩子的`手滴落在地上的微凉的雪水。
夜幕渐渐笼罩了城市。
皎洁的月光将视线所及镀成一片淡银色，
但还有空中的余热提醒着人们这不是一场雪。
借着星光，借着月光，
一家老小搬着凳子，拿着零食到空地上。
老人手执蒲扇，微风催动着自家孙子孙女的头发。
调皮的娃娃却是蹦跳着到一边的草丛去了。
忽然一点莹绿色的光芒映入眼帘。
上下晃荡的飞着，尾芒带起悠悠的响声。
不知是谁喊了一句，
孩子们就都被这小小的光点吸引了。
争先恐后的踮着脚，或是高举着手去抓。
小小的萤火不甘寂寞的一直往高处飞了。
孩子们无不沮丧而且失落的看着它，
长辈则好笑的看着赌气蹲在地上汗流浃背的孩子。
不知道又是谁喊了一声，
人们的视线就都被周围动静吸引了——。
成百上千的光点从隐匿的草丛中展开了翅膀，
幽幽的绿光点点升空。
一条莹绿色的银河带子飘在人们的头顶上，
和金色的星光交错的点亮了这群大人小孩的眼。
似乎是一场规模宏大的迁徙活动。
不久后天空又只剩下清明。
好像什么都从未发生，归于平静。
撑着膝盖起身。
搬起凳子椅子，唤回孩子，
人们于是陆陆续续的走出夜晚了。
山中一个夏夜诗歌
追那萤虫飞快地跑。
想这夏夜如此美妙。
恰似天堂般美好。
哦，湖那边有孩子在吹哨，
像一声命令——。
把所有的.声音都聚在一起，
此时的湖边想必很拥挤，
动物歌手们都想展示自己，
让我来当评委，听一听。
谁的歌声最有新意。
此刻，我听不见水流声，
此刻，我听不见孩子们的吵闹声，
此刻，我听不见嬉笑声。
此刻，我只听见了——。
大自然精灵的歌声，
伴着浓浓的睡意，
恰似梦，好个夏！
有那样一个地方
那个地方坐落在大山之中，至今房屋还是用泥做的，路也是泥沙，一遇到雨天小路就无比泥泞。我的童年就是在那里里度过的，我现在居住在城市，高楼大厦奇观异景也时常看见，但在我心里那个地方永远是最美，最温暖的。
春天的时候，小路两边不知名的小花会悄然开放，天空蓝的纯粹。爷爷奶奶会在田间播种，一点一点的那两个让我温暖的背影越来越弯，越来越模糊，我好怕这样的身躯我有一天会看不见，春天是在希望和恐慌中过去的。
夏天农耕不忙了，傍晚那奶奶会带我去河沟洗衣服，会给我找个瓶子在里面放几粒米，小鱼就会钻进去，这是我童年最大的乐趣。知了在树上不知疲倦的叫着，一听到这叫声就会觉得很烦躁，奶奶告诉我知了只能活在夏天，它们在土里等了一个春天等了一个秋天等了一个冬天，只是期望在短短几个月里活出它们的价值。谁能想到关于生命的道理一个从未上过学到老人却解释得比任何教科书都好。夏天是在童趣和沉思中不经意过去的。
秋天爷爷奶奶忙着收割，他们怕割伤了我的手从来不让我帮忙。每天两位老人都会弄得灰头土脸，苍桑的脸显得更沧桑，就这样秋天在忙碌中度过。冬天，是最热闹的。奶奶会忙着置办年货，收拾房子。还会在大年夜包饺子，饺子里包上钱，奶奶说，如果吃到钱明年一定发财。奶奶每次都会偷偷告诉我那个里面有钱。
年一过，我就要回去了，回城市去。地上的雪没化，奶奶搂着我，我不哭。感受着她的体温我真的不想离开。上了车以后，泪水决堤似的留下来，当车启动时我猛然向后跑去，看到了那个身影还在不停的挥着手……等我。
山中一个夏夜诗歌
晨曦。
伴着炊烟伴着屋顶的鸟鸣。
大山里的清晨又迎面而来。
揉揉惺忪的睡眼。
习惯性地伸伸懒腰。
吼吼昨日的疲惫。
若是平日里，此刻该传来母亲的叫唤。
你猜？缭绕舌间得美食是否会让人充满回忆。
回忆那年的童年那年的母亲。
些许辛酸却心生幸福。
或许在一个旮旯的山头。
赋予着大城市永远的追溯。
而如今的晨曦如漫谷的腾云雾绕。
更加难以撩拨。
深深的将我心头上的群山环抱，环抱。
二
今夜。
老屋有一扇窗。
木头框立在东边。
躺在床上抬眼我就可以看见太阳。
今夜，我看见了月亮。
仿佛十五的夜，很圆很亮。
特别下过雨的今夜。
更是透着深深的.白。
你看，我伸出的双手都被她披上了一层丝纱。
真如沐浴洒落的暖阳。
跳跃的蛐蛐声不罅入耳。
呼吸之间。
隐隐袭来泛蓝的大海。
倾刻便溢满每一个细胞。
荡漾的心在今夜。
犹如蝌蚪寻找着方向。