明白为谁读书读后感
《明白为谁读书》是一本讲述学习方法和意义的书。读完明白为谁读书，读后感都写了哪些呢?来看看本站小编精心为你整理明白为谁读书读后感，希望你喜欢。
为谁读书?这个发人深省的问题引起了我的深思：“为中华之崛起而读书?”我不是周恩来，我只要完成国家规定的九年义务教育，就尽到了一个合格公民的责任，何必头悬梁、锥刺股般的跟自己过不去?“为父母而读书?”他们都有自己稳定的工作和收入，衣食无忧，根本不需要我来改变生活。“为我自己读书?”没错，就是为自己!
这本书使我明白了：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”事情是因为我们不敢做才变得困难，学习的主动性不是天生的，而是后天培养出来的。我明白了：“少年强则国强”的道理，更学到了许多好的学习方法。如果你想对学习充满信心和动力，也来读读这本《明白为谁读书》吧!
翻开这本书，挑战你的悟性!
格言。
的形式，分12个月，那月份的时间一天一个哲思故事，告诉你：一个人从小就明白为谁读书，那么长大了就一定能获得人生的幸福!明白为谁读书，决定未来命运!现在有不少孩子对于读书是异常的烦恼和痛苦，甚至非常恐惧，而许多家长也为了孩子的读书问题苦恼万分。其实，逼着孩子苦读书不但家长孩子都很累，而且学习效果也不好。生活要快乐，读书更要快乐。要让孩子自愿去读书，让他们明白读书是为了自己的前途和命运，这很关键。孩子自愿勤奋地去读书，并且讲究学习方法，这样才能事半功倍。著名畅销书作家庄恩岳先生在此书中用轻快的语气告诉你：一个人从小就明白为谁读书，那么长大了就一定能获得人生的幸福!
“为中华之崛起而读书”这句话，是周恩来在小时候讲的，周恩来是我们国家伟大的领导人之一，他为振兴中华献出了毕生的精力。斯大林曾说过：“伟大的毅力产生于伟大的目的。”是的，周恩来之所以成功，是和他小时候为中华之崛起而读书这个远大的志向分不开的。自古以来，人们都说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”其实，抱着想法的人想要成功是十分渺小的，一旦读书做不了官，或无利可图了，那么读书对这种人来说，也就毫无用处了。
然而小时候的周恩来却不是这样想的。有一天，老师问他的学生：“你们为什么而读书。”有的学生说：“为做官而读书。”有的学生说：“为吃饭而读书。”还有的学生说：“为明理而读书。”老师听了很不满意，这时，周恩来站起来，清晰而有力地说：“为中华之崛起而读书!”老师听了大为赞赏，夸周恩来是个有志的人。事实证明，周恩来这一回答绝非灵机一动，也绝不是为讨老师的夸奖，而是他长期以来树立的目标。周恩来在要离开学校，和老师同学告别时，曾说：“愿相会于中华腾飞世界时!”
明白为谁读书读后感
“为中华之崛起而读书”这句话，是周恩来在小时候讲的，周恩来是我们国家伟大的领导人之一，他为振兴中华献出了毕生的精力。斯大林曾说过：“伟大的毅力产生于伟大的目的。”是的，周恩来之所以成功，是和他小时候为中华之崛起而读书这个远大的志向分不开的。自古以来，人们都说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”其实，抱着想法的人想要成功是十分渺小的，一旦读书做不了官，或无利可图了，那么读书对这种人来说，也就毫无用处了。
然而小时候的周恩来却不是这样想的。有一天，老师问他的学生：“你们为什么而读书。”有的学生说：“为做官而读书。”有的学生说：“为吃饭而读书。”还有的学生说：“为明理而读书。”老师听了很不满意，这时，周恩来站起来，清晰而有力地说：“为中华之崛起而读书!”老师听了大为赞赏，夸周恩来是个有志的人。事实证明，周恩来这一回答绝非灵机一动，也绝不是为讨老师的夸奖，而是他长期以来树立的目标。周恩来在要离开学校，和老师同学告别时，曾说：“愿相会于中华腾飞世界时!”
明白为谁读书，决定未来命运，这是著名畅销书作家庄恩岳先生专为青少年读者写一本如何愉快读书的“忠告”书，书中用轻快的语气，格言的形式，分12个月，那月份的时间一天一个哲思故事，告诉你：一个人从小就明白为谁读书，那么长大了就一定能获得人生的幸福!明白为谁读书，决定未来命运!现在有不少孩子对于读书是异常的烦恼和痛苦，甚至非常恐惧，而许多家长也为了孩子的读书问题苦恼万分。其实，逼着孩子苦读书不但家长孩子都很累，而且学习效果也不好。生活要快乐，读书更要快乐。要让孩子自愿去读书，让他们明白读书是为了自己的前途和命运，这很关键。孩子自愿勤奋地去读书，并且讲究学习方法，这样才能事半功倍。著名畅销书作家庄恩岳先生在此书中用轻快的语气告诉你：一个人从小就明白为谁读书，那么长大了就一定能获得人生的幸福!
“你在为谁读书?”这个发人深省的问题引起了我的深思：“为中华之崛起而读书?”我不是周恩来，我只要完成国家规定的九年义务教育，就尽到了一个合格公民的责任，何必头悬梁、锥刺股般的跟自己过不去?“为父母而读书?”他们都有自己稳定的工作和收入，衣食无忧，根本不需要我来改变生活。“为我自己读书?”没错，就是为自己!
这本书使我明白了：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”事情是因为我们不敢做才变得困难，学习的主动性不是天生的，而是后天培养出来的。我明白了：“少年强则国强”的道理，更学到了许多好的学习方法。如果你想对学习充满信心和动力，也来读读这本《明白为谁读书》吧!
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合上这本书，确认你的目标!
【扩展阅读】。
读书有感
这本书的里描写了四只可爱的小老鼠在一个迷宫里找奶酪的故事，在找奶酪的过程中的，它们的生活也发生了一些变化。这些发生的变化，让我看了之后，想到了很多事情。我们现在所追求的奶酪，就是好的成绩，好的学校，我们现在为了这个目标，每天都起早贪黑的读书，不辞辛苦，从当年无忧无虑的小孩子，变成了现在有了自己的理想并为之奋斗的大孩子，我们的生活也在寻找“奶酪”的时候发生了很大的变化。
我会运用书里所描写的内容，结合着我的自身情况，好好的让自己面对改变了的以及即将改变的环境，以更好的成长。
读书有感
在我很小的时候，我不喜欢读书。因为我认为它没有动画片中丰富多变的色彩，更没有让我哈哈大笑的幽默动作。所以，我不喜欢读书。
可是，有一次，我实在是太无聊了。就随手拿起了一本母亲以前给我买的童话书翻了起来。结果，这一翻可不得了了。我一下子就沉浸在了书的海洋。直到母亲下班回家我都没有发现。母亲大声叫了我几下我才回过神来。就这样，我喜欢上了读书。从童话书到连环画。现在有喜欢上了读讲述友谊的.青少年读物。
我很渴望读书，但父亲母亲都是上班族，没有那么多时间陪我逛书店。就算是有时间去，我也是属于挑书的速度比蜗牛太慢的那种类型。所以，母亲每次给我买书，一买就是5——8本。而代价是在15天之内，我是不会再得到一本书了。
我爱读书，它让我沉浸其中；我爱读书，它让我入迷；我爱读书，它让我情不自禁。
读书有感读书笔记
《永不抵达的列车》是20xx到20xx年中国青年报《冰点周刊》特稿精选里的一篇文章，同时这本书也以这篇特稿的名字命名。冰点致力于讲有温度的故事，读过之后我发现尽管这些特稿的题材各有不同，但它们都有一个共同点：无论是稿子的哪一处，作者都在巧妙的表达来呼应主题。尤其是在细节的运用上，这些细节给人的感受就像小伙子见到暗恋的姑娘，无论过了多久，当时那个心跳的感觉还在。
稿子里面有句话写的很棒。作者在写故事的主角朱平已经到达温州内还没发生事故前，给室友发了一条短信：“我终于到家了，好开心。”接着作者另起一段写了这样一句话：“这或许是她年轻生命中最后一条短信”十分钟后撞车事故发生。我觉得“或许”这两个字用的太好了，其实想想从记者后来搜集的资料来看，这就是她的亲人朋友截止到事故前收到的最后一条短信。完全可以写成：“这是她年轻生命中的最后一条短信。”那为什么还要用“或许”？就是为了给读者留下想象的空间：可能在临去世之前，她还想给亲人们发个短信，只不过已经没有机会让她发送出去。
还有在稿子最后作者写到事故发生的22时左右，朱平曾经给家里打过电话。原文这样写：“你到了？”母亲兴奋地问。没听到女儿的回答，听筒里只传来一点极其轻微的声响。这个以为马上就能见到女儿的母亲以为，那只是手机信号出了问题。后来第二遍看时我才注意到“极其轻微”这四个字，其实读到这我们知道朱平其实是已经没有机会再和自己的妈妈说上一句告别的话。但是按照常理来讲，电话掉到地上另一面的听筒应该是有很大的声响的，就算不大也不应该是极其轻微的。作者把这个细节加入其中就使读者脑海里产生这样一副画面：临死之前的朱平或许想给家里打个电话，她不知什么姿势躺在地上，把电话拿到耳边后用尽力气拨通了电话，却再也没有说话的力气了，然后电话从耳边倒了下去，听筒那边发出极其轻微的声响。仿佛一个词就把当时的情景给还原了出来。
这两处细节只是这本书里很多细节的一小部分，这些细节给人以想象的空间，把真实的信息赋予了文学的美。寥寥数语就使读者感同身受，我觉得在写稿子的时候学会细化处理细节问题，一定会使稿子更具体更真实，起到锦上添花的作用。
读书有感读书笔记
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的.话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读书有感
最令我记忆犹新，过目不忘的一篇动人文章是《月夜静思》。“野旷天低树，江清月近人。”，“峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流。”……月，历来是文人墨客的知己，淡淡的月光，给人带来一份惬意，多么像游子们那惆怅的心情，虽美丽但不热情，虽澄静但不灿烂。作者正是抓住了月亮这一特点大费笔墨，华丽的词藻，优美的句段尽显文中。月亮本无情，情在人心间，所谓《月夜静思》，作者充分发挥了“思”字的作用，在文章最后点到由此联想到的人生意义。如：“我不能重拾那无痕无意义的岁月；毕竟远航的我已告别昨日的岸，再贪恋岸上的`花草，已没有意义，毕竟沸腾的生活在现实中发生着。”作者在幽静的月夜里，品味到了人生的真谛，以此也向我们提出了忠告：迈出这清幽的月色，走向火热的人生。这正是我喜欢这篇佳作的原因。
在生活中，我常常因为写作文无景可取而抓耳挠腮，苦思冥想，但读了《阅读年选》后，我悟出了要做一个生活的有心人，要拥有一双明亮的慧眼去观察这美妙的大千世界，这样才能写出真情实感的文章。正如佛家云：一叶一菩提，一花一草皆生命。
它——《阅读年选》，像润物细雨，拂面春风，既能抚平愁绪，又能愉悦身心，启迪心智，每每让我绽开出会心的微笑。
读书有感
说起我最喜欢的课文，那非莫属《滴水穿石的启示》了。这篇课文大致内容是这样的：在安徽太极洞内，有一个奇观，有个石头里面有个圆圆的小洞，上方还不停的流水。很显然是水把石头滴穿的。可是有些人却不相信，但这真的是水滴穿的。只要目标专一、持之以恒什么事情都可能成功的，就像石头是经过几亿年的滴才会被水滴穿的。
读了这篇课文，我想到很多人、植物、动物。其中我最喜欢的是海中霸王——鲨鱼。鲨鱼一生下来就不停的游。如果停止的话会被海水淹死。正是这种生命之危，鲨鱼才不会被淹死，因为鲨鱼的目标专一、持之以恒。我还想到了坚强的小草。小草有顽强的生命力，不管人们怎么踩怎么折磨它，它依然竖立在那里。不仅人类折磨它，还有大自然。暴雨刮啊、太阳晒啊、小草还挺立在那里。这种精神值得我们学习。我还想到了贝多芬。贝多芬的梦想是成为钢琴家，而贝多芬的耳朵是听不见的，他又是怎样成功的呢？他是目标专一、持之以恒才成功的.。
想到这些，我终于知道了我的人生目标。我们应该去认真学习不要放弃，这样才会有所成就。人生的时间不长，我们应该抓紧这宝贵的时间去做一些有意义的事。不管风有多大雨有多猛，我们都不应该退缩，而是勇敢的面对。
读书有感
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的愤怒!
圆明园是我国著名的皇家园林，它位于北京西北郊，有万园之园的美称。它1709年开始营建，1809年基本建成，但是在1860年。圆明园被英法联军抢劫并用大火烧，现在的圆明园，只剩下几根残柱了!
这段屈辱的历史深深烙在每一个中华儿女心中，然而，这些可耻的强盗，在中国的领土是胡作非为。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬!
读了这篇课文，让我想到万恶的侵略者和洋人随意侵略中国，而当时无能的清政府竟屈服在这些洋人的威胁之下。还让我们签下丧权辱国的不平等条约，是我国国格受到了巨大的屈辱。这都是侵略者的罪恶，也是清政府的无能!
从现在开始，我一定要努力学习，长大后保卫我们的祖国。我们绝不能再让这样的历史重演!
《活的明白》读书笔记
历史上用白鼠、猩猩、狗等动物做实验的教育学家和心理学家很多，拿人做研究对象的也不少，但拿自己的亲人做实验研究对象的不多，美国有华生，中国有陈鹤琴，陈先生用自己的孩子做研究对象，创立了“活教育”理论体系。
这次有幸拜读了《活教育的教学原则》，实在受益非浅，陈先生用朴实而又生动的语言把十七条原则娓娓道来，偷着浓郁的生活气息，使人如同身临其境，原来陈先生把自己的十七条原则也写“活”了。
陈鹤琴先生自1940年在江西办幼师时开始提出“活教育”思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出“活教育”的思想体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论。陈鹤琴先生说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。他批评旧教育是“死教育”，课程是固定的，教材是呆板的，不问儿童是否了解，不管与时令是否适合，只是一节一节课的教，这样的教育只能培养“书呆子”。
“活教育”则反其道而行之，要向大自然十大社会学习。他说：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然十大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。
他认为“大自然十大社会”才是活的书，直接的书；而书本上的知识却是死的书，间接的书。活的书比死的书要好，直接的书比间接的书要好。间接的书本知识只能当作学习的副工具，国语、常识、算术都是副工具，它们只能作为“活的书”的一种补充。所以他说：“现在我们在这里主张大家去向大自然十大社会学习，就是希望大家能把过去’书本万能，的错误观念抛弃，去向活的直接的’知识宝库，探讨研究”。他的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓“五指活动，”
（一）儿童健康活动（包括体育、卫生等学科）。
（二）儿童社会活动（包括史地、公民、常识等学科）。
（三）儿童自然活动（包括动、植、矿、理化、算术等学科）。
（四）儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等学科。
（五）儿童文学活动（包括读、作、写、说等学科）。
他说：“活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢？就是：’做中教，做中学，做中求进步”，他还详细阐释了“活教育”的原则，他提出：“凡是儿童自己能够做的，应当让自己做，”凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想“，”你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学“，”鼓励儿童去发现他自己的世界“，”积极的鼓励胜于消极的制裁“，”积极的暗示胜于消极的命令"等十七条原则，这就是我们选读的《活教育的教学原则》，它是我国现代儿童教育中很有价值的思想。
我有个9岁的孩子，在孩子的教育中我有意识地遵循陈先生的十七个原则，我坚持每晚睡前有针对性地给孩子讲德育故事，陪孩子做游戏，引导孩子写网络作文，帮孩子选玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我觉得陈先生的十七原则对于家庭教育的意义可能远远大于学校教育，因为一些原则到了学校不一定有市场而且操作起来也有较大难度，毕竟我们现行的学校教育是班级授课制，它使我们无法象陈先生那样去充分顾及个体。
读书有感
今天看了一本书《失落的角落》，这是我看过的最快的一本书，恐怕也是我一生中最难忘的一本书。这本书不仅充满了孩子般的兴趣，丰富的生活想象力，而且性质简单，让我不会背负知识。它的作者是美国的谢尔·西尔弗斯坦。
这本书主要讲:它失落的角落，不开心，寻找失落的角落。忍着太阳，忍着大雨，忍着大雪，它不能滚得快，不能和虫子聊天，不能闻花香。它穿过海洋，穿过沼泽和森林，上山下山。有些失落的角落不允许和它融为一体，有些太小，有些太大，有些太尖，有些太方，有些没抓住，有些抓得太紧，太碎。在危险中，他掉进了一个洞里，撞到了一堵石墙。过了几天，它找到了另一个合适的角落，但它不能和虫子聊天，它能闻到花的味道，蝴蝶也不能安定下来，所以它总是放下那个角落，悠闲地走开，继续寻找它。
这本书让我明白，成熟是雕刻时间的过程，持之以恒总能成功。
读书有感
月光下，书桌上，凤尾竹旁，静静地摆着一本《有味》。皎洁的月光洒向书面，不禁觉得，岁月也是如此悠长，而人，却比岁月还要深远。
人如墨。墨，接近生活而又远离生活，这也许是时代的变革而带走的，早已不像过去时分那样普及。而人的精神却依然如墨一般，能够感染于人。轻轻拿起毛笔，沾上墨水，在洁白的纸上，滴下墨迹。那墨，便肆无忌惮地散开，染黑了周边，用尽力量去感染，直到没有力量。社会上不正有很多人，用自己的力量，去鼓励那些正处于困难时期的人，用自己的力量，去尽可能地帮助别人，用自己的爱心，去打动别人，将爱的火苗一代又一代地传承下去。爱的传播，是源于人的，而人的精神则如墨一样传播着呀！
读书有感
爱，像空气，每天在我们身边;爱，是开启心灵的金钥匙;爱，是一本教育我终生的书!看了这本风行全世界的书，那如春风般的故事，我的心被震撼了，仿拂受了一次又一次的洗礼。
这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。
其中有一篇《小抄写员》的故事尤为让我印象深刻，《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的情况改善了许多，而小叙利奥却因为长时间缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，非常生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学习，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强!他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。可是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的。这股力量是什么?是一种责任感。
这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的“爱”，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。
文档为doc格式。
读书有感
《守株待兔》是一个很有名的故事，内容是这样的：春秋时，宋国有个耕田的农夫，干活累的时候，就坐在树下休息。这一天，农夫正坐在树下休息，一只兔子跑了过来，一不小心就撞到了树干上，昏死过去。农夫就捡了这只兔子，高高兴兴地回家了。从此以后，农夫再也不耕田了，天天守在树旁，等着兔子来撞。很多天过去了，地里的庄稼都干枯了，农夫也没有捡到兔子。
这个故事告诉我们：一分耕耘，一分收获，有了辛勤的劳动，才会有良好的结果。
读书有感
幼时的我，在“人之初性本善，性相近习相远，”的诗词声中长大，每当翻开书，看着那些毫无生机的文字，像一个个方块在我眼前跳动，炫晕感由然而上。读书是个很头疼的事，我总是感觉很无趣。
随着年龄的增长，我感到了知识的匮乏，父母经常给我买回好多书籍。在一次偶然读到高尔基的《童年在人间》后，被里面精妙的文笔，生动的内容，曲折的故事情节，感染着我的每个神经，让我瞬间沉静在书本的海洋中，也为我的读书开创了第一扇门，从那以后，我开始喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。
我曾经读过一本书《母亲的作业》，这则故事讲述着文盲母亲患上绝症，四个留学国外的儿女回国见母亲最后一面，教母亲学会了儿女们的名字，但最终母亲临死时还未来得及写懂自己的名字。这篇文章给我感触很深，母爱深沉而伟大，无私奉献不求回报，而今我也体会到了母爱的博大。
萧伯纳说：“书读的越少越让人感到无知。”对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读过几本书，发了几篇文字，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认知的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。我开始为自己的狂妄而红脸。我再也不敢对人说我要当作家，至少是现在不敢。
清风明月夜，一杯香茗入唇，一卷书册在手，纸页沙沙作响，文字落笔生花，书香缕缕，墨香幽幽，兴起而读，兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野，增长才识，而是一种心灵的`慰藉，是一种享受，是一种静美。读一本好书就像赏一幅名画，看画听雨入眠。花香、淡雅；茶香、凝神；书香、益智。这样的夜，这样的景，醉了岁月，醉了无数人的思念。我突然浮想联篇，想起两个人：一个是“千古才女”李清照，倚门回首，却把青梅嗅”的绝世才女；另一个被称为“千古伤心人”的才子纳兰容若，那个天生富贵，也曾是丰神俊逸的浊世翩翩公子。尽管才情绝代，等到风尘香花已尽，面对此情此景，两人仍是不免伤怀：一个叹“人比黄花瘦”、“这次第，怎一个愁字了得？”一个念“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”！亦如再艳丽的花，也会遭受岁月的浸蚀。伤感中的唯美清愁。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。读书是为灵魂寻找镜子。我们应该用心去领会书的思想内涵和精神实质，并用以洞照灵魂与心智。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己的人生。我的人生还很长，需要慢慢的品读！
《活的明白》读书笔记
生于尘世之中，每一个人都会不可避免地要经历那些凄风苦雨。面对生活中的各种坎坷痛苦，自己想开了就是天堂光明，想不开了就是地狱黑暗。而忘记就是一副良药，会愈合你的伤口，让你怀着新的希望继续上路。
有朋友失恋了，举着浇愁的酒杯，极度痛苦地对我说：“若愚兄啊，如今那爱情没有了，感觉就好像没有了太阳和地球！什么没有了都行，我唯独不能失去爱情。这样的打击和痛苦搁在谁的头上还不一样呢，如何承受得了？我好苦啊！”
其实，这样的问题我们会常常遇到的。人世间，爱情的重要分量人人明白。很多人觉得爱情既然失去了，那当然是痛苦大于幸福，想起分手时的那些伤害绝情，想起自己曾经为了爱情而无怨无悔的努力和付出，想起分手时刻流下了许多苦涩的眼泪，想起曾经的美好瞬间全无，心中自然作痛，甚至痛不欲生！也有人认为：分手了我记得最多的还是那些甜蜜的回忆，因为我忘记了那个人和关于那个人的所有痛苦，留在记忆里最多的还是那些曾经拥有过的美好情谊。
的确，很多时候，我们处在伤心、痛苦中，最多的原因还是因为我们无法忘记，无法忘记那些伤痛和失意。那些曾经的东西记忆犹新，如明镜一般地被我们高高地悬挂了起来，每天都在看，每时都在想。这样的话，我们又怎能再次重新快乐、幸福得起来呢？所以，在失意的时候，应当学会放弃，学会忘记，忘记那些不快，才能真正的快乐起来，才能揭开新生活的那另一页。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有着无尽的坎坷与泥泞，有着太多的我们不愿意看到的那些大煞风景的、不如意的场面。比如，我们精心设计的爱情蓝图，突然间就湮灭灰散，爱得死去活来的一对情侣在突然间就分道扬镳，各奔东西了。但是，也请千万不要因此而颓废消沉，萎靡不振。请相信，后面的路途中还会有看不完的春花秋月、美丽风景。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖淹没，干涸了心泉、暗淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生曲线、生活轨迹岂能再度美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们现在身处逆境、四面楚歌、八面埋伏，也一定会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。悲观失望者一时的呻吟与哀叹，虽然能获得别人短暂的同情和怜悯，但最终的结果必然是别人的鄙夷与厌烦。而乐观向上的人，经过长期的忍耐与奋斗，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，还有那饱含敬意的目光。
虽然，每个人的人生际遇都不尽相同，但是命运对于每一个人来说都是公平的。因为打开窗户，窗外有尘埃也有繁星，就看你能不能在逆境中磨砺出一颗坚强的心、一双智慧的眼，透过岁月的.尘埃寻觅到辉煌灿烂的繁星。只不过是你自己永远忘不掉那些曾经的荆棘，所以你总是畏惧前行。
很多人在失意的时候学会了抱怨，学会了沉沦。忘不了别人曾经给予自己的伤痛，这莫过于在拿着别人的错误来惩罚自己。又比如失恋，不是因为你自己不够优秀，也不是因为你自己际遇倒霉，而是你在错误的时间里遇到了不合适的人选，这样的话，分开是很正常的事情。因为你需要腾出时间、精力和位置去给那个合适你自己的人。但是在你沉沦的那一刻起，你的记忆里就已经装满了曾经的伤痛，又怎能以良好的心态、潇洒的气度而留给那个适合你的那个人的一点空间呢？所以，一个塞满了陈旧回忆，被垃圾占满了空间的大脑，永远都无法让新的东西再继续容纳进来。
现实生活中，有很多的无奈需要我们去面对，有很多的道路需要我们去选择。忘记一些原本不应该属于自己的人和事，不断清除大脑中的垃圾杂物，腾出有限的思维空间，去把握和珍惜真正属于自己的亮点，去追寻前方更加美好的风景！忘记一些繁琐，为了大脑减负；忘掉那些惆惘，为了轻快的歌唱；忘记一些凄美，为了轻柔的梦想。忘记，是一种伤感，但更是一种美丽。
在忘却中在留住自我，“留得青山在不愁没柴烧”。在逆境中学会坚强，在失意中保持乐观！只要我努力，只要我优秀，“天涯何处无芳草！”
读书有感
这几天我又把看了一本叫哈利.波特与魔法石的儿童小说读了一遍。
这个故事讲了一个瘦弱、带着眼镜的黑发男孩是怎样从一个极其贫困的小男孩变成一个魔法学校格兰芬多学院一年级学生，并怎样拿到魔法石的。
开始，这个叫哈利.波特的孩子是一个很幸福的孩子，她的爸爸妈妈都是魔法师，可一个叫伏地魔的人把他的父母给杀了。伏地魔却伤不了哈利.波特，那时哈利波特还不到一岁。
后来，又一个巨人把哈利带到了他姨妈家，她姨妈很坏，只让他住在阁楼上的一间小屋子里，那里既黑又脏，而且还有到处乱爬的蜘蛛。但哈利十一岁那年一切都变了，把他抱到她姨妈家的那个巨人，既然是魔法学校的人，他帮哈利买魔法杖、斗篷、帽子……总之所有魔法师用的'东西全用魔法币（一种魔法师专用的硬币）买了。哈利业又会了一种新比赛，这种比赛规则是:运动员必须起着飞天扫把去抓球，并且是会飞的金色飞碟！
读了这本书我通过把这里面不认识的字用字典查出来，所以会了许多字。
读书有感
《放下》是一本很好的书，能教会我们很多道理。里面也有许多讲人生道理的故事。
其中我最喜欢的一个道理是：在打商业官司，原告律师本来就快赢了，可被告律师请了被告的妈妈来当证人，可被告的妈妈说的话，前不对尾，就在这时原告律师就问了很多问题，就这样被告的妈妈就踩到一个东西，一不小心就给摔了，法官和参加官司的所有人看到年这一幕就佷同情她，而原告律师不以为然的继续问，害的被告的妈妈哭了。最后法官判被告无罪释放。而原告律师就坐在地下，茫然的看着法官。本来是一个十拿九稳的官司，却被他这搞砸了。
这个故事告诉我们不要多事。
《放下》这本书真的让我学会了很多。
读《书院》有感
豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。
豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡因此而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下，各地的豫章书院基本都由罗氏后人创建。
古豫章书院是今江西南昌豫章书院的前身，创于南唐升元二年（938），距今1000余年，为江西四大书院之首。南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。明朝初年书院处于沉寂状态，至明嘉靖年间才又得以发展。明万历三年，首辅张居正禁院，豫章书院像全国其他书院一样停办，被迫卖田充边需。明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦（一峰）、胡居仁（敬斋）、张元祯（东白）、欧阳德（南野）、邹守益（东廊）、罗洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、罗钦顺（整庵）、胡直（庐山）、罗汝芳（近溪）、王时槐（塘南）、邓以赞（定宇）、李材（见罗）、邓元锡（潜谷），他们都是江西省内的理学名家，蜚声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擘。
清康熙二十八年（1689）改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年（1692）巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长，选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年（1718），康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格规定，强调人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞佻达不羁之士，不得滥入”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形式下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两个方面下了很大的功夫，奠定了书院进一步发展的基础。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展。光绪（1875―1908）初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之一。
书院创建于南宋时期，当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展，其中明万历年间，因为政府的政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。
书院在清朝初期恢复了当初的办学规模，招生对象不再局限于南昌府辖地，开始选拔江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。康熙五十七年（1718）年，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，其后的雍正、乾隆也对书院予以了充分的重视。江西巡抚陈宏谋与郝硕则从院规与院舍两方面下了较大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重视，书院在清中叶发展到达顶峰：名师云集、藏书丰厚，成为当时全国闻名遐迩的大型书院之一。
晚清，受西学东渐观念的影响，书院于光绪二十八年（1902）改为“江西省大学堂”。1949年以后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。
陈弘谋与豫章书院。
陈弘谋，字汝咨，号榕门，清广西临桂（今桂林）人。早年刻苦自励，素有大志，堂书座右铭：必为世上不可少之人，为世人不能做之事。雍正元年举乡试第一，旋中进士。历任吏部郎中、浙江道御史、杨州知府、江南布政使、直隶天津道、江苏按察使、布政使及陕甘、江西、两广、福建、湖南、江苏、云南等省（区）督抚，加授兵部、吏部、工部尚书，太子太保、太傅。死后谥号文恭。陈弘谋在京外任官31年，遍及12个行省。为官，他熟谙民风，体察民情，知了得失，深明利害，兴利除弊，尽心尽责，兴修水利，引导百姓养蚕织布，教导百姓灌溉、植树、凿井、开矿富民、赈济贫苦，无所不做；为学，他以不欺为本，力主学以致用，言政则引之于学，故尝谓“仕即学”。陈弘谋在湖南任官期间，曾于乾隆二十八年用皇上赏赐的钱及借有公帑银共计4000两，贷给商人，获得年息银1400余两用作岳麓、城南两书院经费，并亲自制定了经费收支条例，且十分详细，便于管理。任职云南期间，陈弘谋督促顺定知府建造了凤山书院，各府、州、厅也建造了义学700所，使少数民族子弟大都能入学就读。广刻《孝经》、《小学》、《居家杂议》、《近思录》及所辑的《纲鉴》、《大学衍义》等书，颁发给各级书院、学校作上课所用的教材，让边疆各民族子弟多能受教育，其中有许多人也参加录取科举中第了。详细检查了，云南各义学和书院的财产数量、产权所有、经费收支、膏火束修、师生教学等管理情况，并以此编成《义学汇记》一书，为研究云南义学、书院教育的重要文献。治学方面，主要以宋五子之学为根基，又宗承明薛，渲高攀龙，内行修饬，自求自得。以政为学，计必久远，措置审市详，规模宏大。常言：“是非度之于己，听之于人，得失安之于数。”考古今利害得失，集自汉至清约80位著名学者的有关著述，编成5种“遗规”，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《学仕遗规》等，主旨在于“盖冀天下无论男女少长，贵贱贤愚，均有所观感兴起”。作为江西巡抚的陈弘谋，对书院十分重视，曾于雍正二年对豫章书院进行大规模的修葺。豫章书院创建于南宋，是江西较大书院之一，曾与白鹿书院、鹅湖书院、白鹭洲书院等书院齐名。自创建至今已有8的历史，曾以古代之理学祠、书院，近代之大学堂、工业学堂及现代大学、中学、职业学校等形式出现，为江西学术思想的传播、人才的培养作出了一定的贡献。
纵观豫章书院的发展史，可分为以下四个阶段：一、创建和发展时期朱熹任南康郡太守时，重修白鹿洞书院，为书院订规立章，亲自教授生徒一事，极大地推动了南宋书院的发展。豫章书院就是此时期创建的，它的创建不仅成为理学家们传播理学的基地，而且培养了一批封建统治人才，对维护封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元统治者把理学作为治国安民之道，对书院采取了扶植与控制相结合政策，豫章书院受此政策影响，得到了一定的发展。明朝初年因统治者对书院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建国初的整整100年中，书院处于沉寂状态，至明嘉靖年问才又得以发展。二、毁废和改建时期明万历三年，首辅张居正曾在以“请饬学政以振人才”为名的疏中提出：“不许别创书院，群聚党徒及号召地方游食无行之徒，空谈废业。”以此开始，豫章书院像全国其他书院一样完全被毁，被迫卖田充边需，后又经江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒。称豫章20位先生祠，如陆九渊（象山）等，他们都是省内13郡的理学名家，这一行为也充分反映了当时社会政治和学术的情况，说明了江西学者对理学的崇敬。清初，朝廷对书院控制得很严。顺治九年世祖曾立《卧碑》于各地，明令“军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪”。并令敕：“各提学官督率教官生儒，务将平日所习经书义理，着实讲求行实践，不许别创书院群聚徒堂。”可见，由于政府的控制，书院得不到恢复和发展，成为豫章书院史上最沉寂的时期。兴复和极盛期顺治前后，豫章书院与全国其他书院一样进入了兴盛期。康熙五十七年，清圣祖御书“章水文渊”四字赐豫章书院。府志载：“……恩颁赐章水文渊四字，前家人章二保捧到臣当即祗领题报在案，随募匠鸠工虔制备，于康熙五十八年八月敬谨悬。”在康熙朝的61年中，对书院较为重视，这与清圣祖对理学的推崇、对朱熹的崇敬有关。从康熙五十一年敕命朱熹开配l0哲，及编汇《性理大全》、《朱学大全》等事例说明了康熙朝执行的是提倡程朱理学的国策。豫章书院在这种国策下得到了发展，成为豫章书院史上灿烂时期。雍正年间，清世宗对书院有所压抑，但至雍正十一年情况又所改善，清世宗曾亲诏：“……俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也，督抚驻之所，为省会之地，着该督抚商酌举行，各赐帑金1千两。将来士子群聚读书，豫为筹划，资其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公银支用……”据《南昌府志》载“豫章书院所得一千两，购田279亩地，每年额收租金310余石，以供书院食用。由县经管支收，如有不敷济，以南新节备仓谷”。自豫章书院在经费上得到官方的资助，实际上逐渐成为官学的一种形式。乾隆七年，江西巡抚陈宏谋制订了豫章书院学约10则：立志向、明义利、立诚敬、敦实行、培仁心、严克冶、重师友、立课程、读经史、正文体，并附定仪第10条。此学约不仅发至省内各书院仿照执行，而且对全国书院都有一定的影响，也标志着豫章书院无论在教学内容、师生选择或管理上都有了较大的改进，已成为省内外有影响的书院。豫章书院在乾隆期间得到多次修葺，规模日益扩大。光绪七年，商绅将豫章书院西北隅旧有考棚改建为举人院，名日孝廉堂，堂内设孝廉书院，前为山长讲习，后为斋舍。并令龙文彬志其始末，撰孝廉书院碑记，以存永久。这一时期，豫章书院由沉寂到复兴到极盛和不断完善，在豫章书院史上占有重要地位。四、书院过渡到西学时期光绪二十四年清德宗下令：“各省府州县之大小书院改为高等中等与小学堂。”维新失败后西太后那拉氏下令“停止各省书院改建学堂之举”，至光绪二十七年八月清廷迫于形势不得不又复令各省将所有书院于省城改设大学堂，各府厅及直属州等改设中学堂，各县改设小学堂。据此，江西巡抚李兴锐于光绪二十八年十一月将豫章书院改为江西省大学堂，以汪瑞恺为总办，学生收举贡监为合格，由各府县保送。
发展壮大。
此后，豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性的书院体系。
江西豫章书院在豫章书院的.基础上继续发展，及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年（1898），朝廷明令停办，二十八年（1902）江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年（1904）又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年（1909），改成“江西实业学堂”；民国建元，为适应新型工业的发展，改称“江西省高等工业学堂”。1949年后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。现江西豫章书院已通过教育局审批重办。
豫章书院现位于长堤大马路348号广州市第九中学内西侧，现作为学校图书馆使用。豫章书院是广东省各县罗姓族人集资于清光绪十九年（1893）建成的合族祠，在南海县居住的绅耆罗应铿等人，看到省内各族人纷纷在省会设置书院和试馆，为了便利罗姓子弟“赴乡试之寄宿者”，于清光绪十一年（1885）遂向散居南海等地的罗姓族人倡议，集资兴建这所跨地域性的合族祠，得到族人的赞同，共筹到白银2万余两，于光绪十六年动工，十九年落成。合族祠是集社会性、经济性、文化性与纪念性于一体的公共性的建筑，除了方便子弟到省城参加乡试有个住宿点外，同时也是祭祀祖宗的场所。豫章书院坐北向南、三进，人字形风火山墙，主体建筑有下堂（头门）、中堂和上堂（祖堂），东侧原有的衬祠有议事厅和魁星楼。现东面的衬祠已被拆，但祠堂主体布局尚存，头门的封檐板、梁架的木雕、墀头的砖雕还相当精细，头门的名额“豫章书院”为左丞相大学士李鸿章所题。全院占地面积400多平方米，是研究广州书院建筑很有价值的实体。豫章书院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章书院整理出版《广东豫章书院志》，书名为当年广东省长罗卓英题书。广州现还有一些书院，但出版书院志的极为罕见。7月，广州市人民政府公布为文物保护单位。1924年7月，中国共产党在广州组织了3千多人的洋务工人罢工，这次的罢工委员会就设在豫章书院，因而也给这座旧式书院添上了特殊色彩。
宁化城关小河豫章书院，其前身为罗氏家庙，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永乐壬辰（公元14），己有的六百年历史。历经沧桑变故，先后经七次整修，均按始建规模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世纪八十年代，又经120馀年风雨侵蚀，于1986年底修复告竣。仍保留原有古貌，挂牌为“豫章书院”，并成立理事机构，负责主持每年春秋祭祀及维护管理。
黔东豫章书院在贵州巡抚罗绕典的大力推广下，成为与江西豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院齐名的四大豫章书院之一。公元黔东豫章书院迁到贵阳市乌当区羊昌镇羊昌村，距省会贵阳30余公里，占地30余亩，三面环山，绿水护绕，交通便捷，视眼开阔，是一个适合文化传播的好地方。书院入口“九羊雕塑”：新田原名为羊九军田，始于明朝，原为南京都阃林铨的食邑。史载：林钰，字槐元，明洪武四年调夜郎，即贵州，镇守施州卫，为将军。生儿林铨，封南京都阃，食邑千户，即羊九军田。人们有别于原名，始称林家新田，后因省略称，新田因此而得名。
读书有感
今天，我读了《守株待兔》这篇文章。
《守株待兔》讲的是有个种田人，偶然捡到了一只撞死在树桩上的野兔，他就不干活，天天等野兔，结果地荒了，也没能等上野兔。这则寓言告诉我们对任何事情都不要存在侥幸心理，否则就会吃亏。
记得有一次，我在易园里捉了一只蛐蛐，于是我想再捉一只，就守在路边看草丛里有没有，但等了半天，一只蛐蛐也没有抓到。这时候天已经黑了，我只好悻悻地回家了。
小朋友们，你有这类的毛病吗？如果有，那就快改正吧！