优秀作文通常具有独特的思路和创新的观点,给人耳目一新的感觉。以下是一些名人名言和格言,可以激发我们写作优秀作文的灵感和动力。
高二作文:民族智慧
在我们生长着的这片神奇沃土上,孕育了五千年的灿烂文化。从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难,从百废待兴的新中国到意气风发的跨世纪,一次次新的崛起,一个个撼世的奇迹,中华美德一次次彰显其神力,中国人一次次为中华美德书写新的注解。
家国情怀让爱国者慷慨赴死。屈原在泔罗江上高唱:举世皆浊兮,我独清;众人皆醉兮,我独醒。当他纵身跃进那滔滔碧波,任鱼虫吮吸时,天公也顿首垂泪。文天祥誓死抗元,万死不辞留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。谭嗣同在戊戌变法失败后,从容入狱,写下了“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”的绝命之诗。杀身成仁的大德成就了这些英雄,而这些英雄使“杀身成仁”四个字雷霆万钧。
见义勇为让平凡者肝胆俱豪。当非典肆虐的危险时刻,那些平时看起来弱不禁风,甚至有点姣滴滴的白衣天使们,却冲在了最前列。“我要到最危险地方去!”“半步也不能后退!”“只要还有一名患者没有脱离危险,我就不能离开!”这些铮铮誓_言,表达了柔弱者的坚定。当汶川大地震袭来的危急关头,那些平时默默无闻,甚至有点私心的农民们,却表现出了惊人的坚强与勇敢:“你们再让我去救一个!”“我还能行!”“指甲扒掉了还能长起来的!”见义勇为的美德塑造了这些平凡人,而这些平凡人的高尚行为,让“见义勇为”四个字震烁心灵。乐于奉献让奉献者甘之如饴。
当祖国、社会、人民需要的时候,那些普普通通的工人、农民、知识分子,甘愿将个人的一切奉献给伟大的事业,甚至不会想到一丝回报。王进喜为了甩掉“中国贫油”的帽子,“宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田。”雷锋“愿意把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去”;郭明义“奉献别人,快乐自己”;邓稼先为了祖国的“两弹一星”事业,甚至敢于用手直接去抓因故障而未爆炸的原子弹。“奉献精神”使这些人的人生得到升华,而这些人的行动,使“奉献精神”四个字光芒万丈。
人因德而立,德因人而馨。中华美德,就是在人与德的互立互培中,而得以发扬光大,万世流芳!
高二作文:双赢的智慧
牵牛花点缀了枯树,借助枯树,她将花开向天空;青松妆扮了突兀顽石,山之顽石却使青松更加坚挺。阳光照亮了云雾,自己便绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧,何况人呢?历史河流曲折悠长,双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。
远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像海洋中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。
一个和蔼的面庞,一个可亲的微笑,一次挥手,便画出了一座繁华的城市,一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平爷爷有着双赢的智慧。
港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快地投入了祖国母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平爷爷双赢智慧的结晶吗?这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水槟同志已经认识到双赢的智慧了吧!台湾的回归指日可待。
当今社会迅速奔跑,然而在奔跑中有些人误解了双赢。
树木青翠,百花盛开,优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说,赢得了清新怡人,而对于施工者,他们在施工的过程中,从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。
双赢的智慧无处不在,无论是自然还是社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧,但我们要用得适宜,去创造一个和谐完美的自然和社会。
高二作文:民族智慧
现代科技发达,书籍随处可见,从漫画到名著,从纸质书到电子书,种类繁多,各不相同。因此,就会有许多像我这样的“小书虫“诞生。我家里就有满满一书柜的书,各式各样、应有尽有,满足了我对书的各种需求。
我爱看书,因为书能陶冶心灵。当我在书的海洋里畅游驰骋,美妙而精彩的神话故事、可歌可泣的感人小说、令人肃然起敬的英雄人物,让我浮想联翩,如痴如醉,久久不能忘怀。
记得有一次,我向好朋友借了一本《笑猫日记》。吃过晚饭,我抱着书坐在沙发上津津有味地读着,爸爸的一句关心“在客厅看书光线太暗了”我都没听见,直到他帮我打开射灯,我才从书里的情节中惊醒,茫然地望向四周,发现爸爸和蔼的面容,我不好意思地低下了头。时间一点点流逝,我又看了很多页,爸爸一直在催我早点睡觉,可书中的情节像巨大的磁铁一样吸引着我,我迟迟不肯放下书。当我如饥似渴地把最后一页读完合上书时,才发现已经十一点钟了,看书的时候时间真的就像小马车,飞快地流逝。
莎士比亚说过:“书籍是全世界的营养品。”我觉得很有道理,我们得从书中获取知识,有了丰富的知识才能更好地生存。然而,并非所有的书籍都对我们有益,判断一本书的好坏,我想,只有时间能够证明。
高二作文:民族智慧
朱棣带兵去寻找北元的军队,想一举歼灭他们。大军长途跋涉了好几天,冒着大雪终于找到了北元军队,并神不知鬼不觉地安插到了乃儿不花(北元太尉)营地的眼皮底下。让所有人没有想到的是,朱棣没有发动进攻,而是命令大军在此安营扎寨,埋锅做饭。朱棣的这一反常决定让他的副将感到不可思议:“大军远道而来,已经到了元军的眼皮底下,而且元军没有任何准备,毫无提防,这是歼灭元军的最佳时机,为何滞留不前呢?”带着这个疑问,副将急匆匆地去见朱棣,朱棣听了笑了笑,说:“我定有打算,吩咐下去,安顿好军队。”
安顿好军队后,朱棣一边派观童去元军大营见乃儿不花,一边命令所有的将士,待观童到了元军大营时就开始磨刀。观童按朱棣的吩咐到了元军大营,并将明军的政策告诉了乃儿不花,劝他投降。乃儿不花听了,不假思索地同意归降。观童将这一好消息告诉了朱棣,高兴之余,他又觉得纳闷:乃儿不花爽快地答应投降,是不是其中有诈呀?于是,他提醒朱棣千万要小心。朱棣听了,胸有成竹地说:“你多虑了,这种结果在我的预料当中。你想想,明军如若全力进攻,元军所有的将士早就人头落地。明军之所以按兵不动,埋锅做饭,就是要告诉元军,我军是有备而来,没有直接发动进攻,是在给他们活命的机会。还有,你刚才面见乃儿不花时,有没有听见明军磨刀的声音?再不归降,明军的磨刀石就换成他们的脑袋了。我相信过不了多久,乃儿不花定会前来归降。”果不其然,乃儿不花前来投降,朱棣亲自在大营外迎接,以招待贵宾的礼仪来款待他,乃儿不花十分感动,回营后立即召集人马列队归降明军。就这样,朱棣圆满地招降了元军。
按常理说,面对有利时机,全力消灭敌人才对,可朱棣不那么想,在他看来,元军已是囊中之物,如若再发动进攻,不但自己的大军有所损伤,元军更会死伤惨重,那样的结果是他不想看见的。为何就不能以智取胜呢?朱棣给元军一个不进攻而又不得不投降的假象,乃儿不花果然中计。在双方没有损伤一兵一卒的情况下,不但消灭了元军,还增加了明军的实力。这种意想不到的结果,让人不得不佩服朱棣的智慧。
高二作文:智慧之光
美国哥伦比亚广播公司旗下的cbs电视台曾推出一个特别节目:富翁访谈。每期请一位富翁讲述他的成功之道。现年56岁的美国投资大亨保尔森的讲述,让读者受益匪浅。
主持人首先提问:“保尔森先生,一个人要想成功有什么诀窍吗?”
保尔森没有直接回答主持人的问题,而是让工作人员拿来一个大苹果,保尔森亲自操刀将苹果切成了大小不一的三块,放在了主持人面前,然后才说:“如果每块苹果代表一定程度的利益,请问主持人,你会选哪块?”
“当然是最大的那块!”主持人毫不犹豫地回答。
保尔森微笑着把那块最大的苹果递给了主持人,说:“好吧,我们开始吃掉它。”
主持人拿起那块大的吃了起来,而保尔森却吃起了最小的那块,两口就咬完了,随即保尔森拿起桌上的比主持人手里略小的最后一块苹果,在主持人眼前摇晃了几下,然后大口地吃了起来。
待两人都吃完后,保尔森问主持人:“咱俩谁吃的苹果多?”
这样一问主持人马上明白了保尔森吃苹果的用意。主持人说:“保尔森先生,我明白了你的意思,你吃的两块苹果虽然都没有我的一块大,但你吃得却比我多。”
保尔森说:“很对,假如我们把每块苹果设定为一定程度的利益,那么我今天占有的利益无疑比你多。”
主持人频频点头。
最后,保尔森说:“现在让我回答你开头提问的那个问题吧:要想成功,就要学会放弃,只有放弃眼前的小利益,才能获取长远的大利益,这就是我的成功之道。”
高二作文:智慧之光
河不通天,而心可通。究其本质,保其本心。心有向之,身形可变。羽化成气,则可袅袅升天矣。
有时,我们会路遇荆棘,坎坷难行。我们不妨换一条路,也许会平坦得多。不得不说,改变是一种智慧。
鲁迅本是东京医学院的学生。他眼见国人麻木不仁,痛心疾首,毅然弃医从文,坚定地做出改变。他以笔代械,在另一条救国路上“呐喊”着,“彷徨”着。他的改变唤醒了一个又一个浑噩的国人,这何尝不是一种智慧?试想,鲁迅先生若无改变的智慧,待他学成归国,中国便已面目全非了吧?改变,显然是一种智慧。
翻开史书,哪个国家的强大是靠守旧得来的?智者与勇者的改变带来的是天翻地覆的变化。先有英国资产阶级革命,再有美国独立战争、法国大革命。克伦威尔、华盛顿、罗伯斯庇尔等人带领着他们的国人改写了历史。他们的改变让国家踏上了一条全新的富强之路。因此,当发展陷入困境时,改变的力量不可或缺。改变,无疑是一种智慧。
《水浒传》中的宋江不知改变,命运就悲惨得多。他守着愚忠思想,几次不肯落草,缺少做出改变的智慧让他命运多舛。终上梁山后,他不思推翻赵家天下,却在义军发展正盛之时执意招安。守旧的他最终导致了义军的覆灭,令人扼腕。设若宋江有改变的智慧,领导梁山人马踏破东京,李逵质朴的愿望也许就能实现。改变,确实是一种不可或缺的智慧。
雏鹰离巢,羽翼方可大成,翱翔天涯落海角;落红入壤,形脉而能重生,化作春泥更护花。改变是一种智慧,它带来的不仅是挑战,更是无限的机遇。唯有懂得改变的人才能攀上智慧的藤蔓,最终登上人生巅峰。
江苏高考作文:民族智慧
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
(1)李雪阳老师:今年的江苏作文题以“智慧”为话题,看上去是老生常谈的话题,但是要写出新意写出深度还是有一定难度的。
智慧可以是古人以盐窥天的生活经验,也可以是今人南水北调的集思广益,还可以是文人骚客纵情山水不以世俗为念的旷达胸怀;同时智慧不应仅仅属于人类,蚂蚁搬家、蜥蜴变色....。。这些小精灵们身上也包含了太多人类需要学习的智慧;而自然界本身就是智慧的存在,生态循环、生生不息,这种超乎想象的智慧更是让人类惊叹不已....。。
智慧,应当是“智力”和“慧心”的结合,没有慧心的智力会像潘多拉盒子一样为这个世界带来祸害和灾难。
另外,智慧的结果一定作用于当时当地吗?这也是我们需要思考的问题,正如材料所说的“智慧同大自然一样,有它自己的本色”,它不为时间打动,不被空间左右,它像宝石一样静静地待在那儿,不管我们是否发现。
(2)黄祎雯老师:2015年江苏高考作文依旧沿用了前两年的多角度立意的形式,但相比于去年的“青春不朽”而言,这次的“智慧”的可选角度更加多元化,考生可以根据材料中给出的.智慧是一种“经验”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意,也可自选新的角度切入——大部分考生在审题上是不容易跑题或偏题的,但是很难深入。
文体的选择上,如果是议论文,学生最好是能够选定一个角度确定立意后,整理好思路以递进式的结构把立意深入地阐释,并不推荐学生把材料中的几个点作为分论点并列论述,因为如此一来,每个点都没有办法明确、完整、深入的解读,文章也会留下让立意站不住脚的bug;如果是写散文,学生要能够为自己的立意找到契合的意象,由实入虚,升华文章主题,适合写“境界”或者“本色”,而“经验”、“能力”这种比较“接地气”的实际存在的问题,不太好升华,散文便不是一个好的选择。同时,在平时练习中就不擅长散文的同学在选择文体时也一定要慎重考虑;如果是记叙文,学生在选材上,选择的“人”或“事”一定要能够和“经验”完全吻合,因为记叙文注重通过叙事和描写打动读者,其中不适合插入过多的议论,这就缩小了学生表明自己立场的空间,那么,写记叙文,一是要注意选材,二是要注重通过细致、生动的描写来突出主题。
曹田心。
小时候最喜欢做的一件事,就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷,青年时遭遇侵华战争,中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主,也做过农民,是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西,总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧,每一条接缝都是笔直的,每一条花纹都是对称的,放到现在,一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬间变成小凳子,可以坐下休息。
多年以后,爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑,都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍,悄然间成为广大老年人的福音,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧,我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得,另一种智慧也不容忽视。它很小,不起眼,不仔细思量,甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有造诣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人,我们终究会有一天只能在史料上看到它们,轻轻感叹一句:我们的祖先真有智慧!
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
高二作文:智慧之光
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
【满分作文】。
我听到过许多的回答,其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字:“是”!
于是乎,十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录,因为有着最好的学校、最好的班级,理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实,我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳,再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致,深也罢,浅也罢,妖娆多姿的荷花,凌波盛放的菱叶,蛙声一片的稻田,均以最适宜的水土来保障,等待那个收获的季节,粮仓俱满,菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利,古人越发显示出可爱的智慧:让万物生长在最适宜的环境,少几分强求,多几分天然。可见,智慧不是用来攫取,而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此,则可觅得“一花一世界,一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的.人,我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑,他们是聪明的,但在精神世界里,他们却是十足的愚夫。相比较而言,那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重,他们早已爬上了人性的塔顶,全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言,尚未到达而立之年,然而,我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧,以真诚的心去对待他人、对待生活,这其间所体现的智慧,绝非那“不忘营营”的心思可比。
变通的智慧高二学生作文
求学生涯中,一直不忘老师的谆谆教诲,如灌顶醍醐—人生在世,就是要有所为,相信自己,才能坚持到最后。是啊,如果没有那份执著的信念,我们哪里会有所作为呢?空想,大话导致了一无所获,连最基本的信念都未曾确立,是永远与成功沾不了边的。三心二意更是与成功的方法背道而驰。故执著是必要的。
有人说,世界是灵动的世界。在灵动的世界里,智慧就显得尤为重要了。小说谁动了我的奶酪中告诉我们,事情是复杂多变的,要想找到新的奶酪,不能只停留在原地,要不断地去寻找新的奶酪。这样的道理几乎适用于所有的事情,工作、生活、交际等等。像我们一类的中学生,在学习方法的掌握上,感触更深。事物不是死的,所以变通很重要。
终其所述,成功的选择就是要精神的执著与智慧的变通。鲁迅先生早年学衣,之后又弃医从文,事业在改变,志向却执著着。无论以医治人还是以笔救人,全心全意为的都是国民百姓。“至今思项羽,不肯过江东”。有人佩服项羽执著的气概,但我却认为变通或许可以再次给他成功,像项羽如此有抱负的英雄,投河自尽未免可惜了。而像我们这样,的的确确是需要执著与变通的结合,要执著但不要固执,要变通但不要变化无常。保持自己一贯的风格,但也要层出新意;勇敢地追求自己的目标但也要多方面奏效;生活保持高尚但也要方式新颖。就这样,把执著与变通结合得恰到好处。
再问:怎样才是成功的选择,执著?还是变通?
有人说,做任何事情,都要孜孜不倦地追求。有人说,事情不是一成不变的,万事需要变通。我说,成功等于精神的执著再加上智慧的变通。
不畏浮云,行善的智慧的高二作文
行善需要智慧,量力而为,积小善也终会有大的意义。
行善的智慧,在于要有一颗善心。不畏浮云,我可以知其善,然后用之。善,本是一种道德所在。古时有道,而道的根本便是“善”。有了善才有万物,才有社会存在的意义。也只有真正做到心存善,才会把善融入到生活的每一个角落,才会有“为善”。给罗某女儿捐款的人,就是有善心之人。
行善的智慧也在于勇气。不畏浮云,我可以扶摇直上,若没勇气一心怕这些那些的,又何必行善呢?现今时常会有募捐的事情,你想捐款可又担心捐的钱最终没有送达那些需要帮助的人手里,那你还谈何行善的勇气。若没有那个勇气和魄力,怕是你也只是看看,不会真的拿出那么一点点的钱来募捐。
行善的智慧更在于有一颗淡泊理智的心。不畏浮云,我可以看遍是非红尘,只有静下心来,拨开眼前的雾霾,追寻自己的内心所在,才可以壮大自己的内心,不怕世间的浮云,追得那善的智慧。可谓是与人为善,并不是为了索取什么,为的只是让自己活的更有意义。
蒙蒙夜雨时,我翻开村上春树的《挪威的森林》,这是他对于世界的改变发出的感慨啊,世界变大了,但内心却狭小了,善的所在,也渐渐被人所忽视。在物质越来越发达的生活环境下,社会越来越繁华,我们却把内心雕刻的越来越粗鄙,心里的那片寂静的港湾却在不经意中消失。人们追求的是金钱,却忘记了本应该有的那片善的所在。
当我们太过追求利益的时候,善的智慧就被我们抛在脑后。
我似乎有点明白村上春树让我们回归的意义了,在现在的社会中,我们太过胆小、浮躁、急功近利了,行善是对的,但更多的人进行募捐的时候往往带有了目的,去欺骗那些所谓的行善之人。更有根本不行善的人存在。只有回归本心,不畏浮云,用勇气,智慧与淡泊之心去行善,这才是行善真正的意义。
行善的智慧便是追寻本心,我们为善不畏浮云,只为到达心灵的彼岸。
妥协的智慧高二学生作文
在大雪纷飞的深冬季节,常常有树木因树枝上的积雪过多而折断,然而青松却能依旧舒展身姿、屹立不倒,这是因为青松懂得向积雪妥协,会适时的弯曲树枝,散落积雪。这就是“妥协”的智慧。
纵观历史长河,妥协中亦能出英雄。因为选择了妥协,越王勾践卧薪尝胆数年,为自己的复国大计打下基础,最终一举发兵灭了吴国;因为选择了妥协,大将关羽保全了两位嫂嫂和自身的性命,并能够找到刘备的消息,最终过五关斩六将,重回刘备身旁,忠义两全;因为选择了妥协,韩信忍受了胯下之辱,避免了冲突和纠纷,既保全了自己,且磨练了心性、坚定了理想,最终成为刘邦手下的一员猛将。由此可见,妥协是正确的认识自己,是能伸能屈,是忍耐。妥协的智慧在于,面对人生的困窘,清醒的认识局势,从而找到最有效的办法克服人生的坎坷。
对待人生的种种艰难坎坷,学会妥协有助于我们走向成功;同样面对生活中的家常琐事,学会妥协,生活会更加和谐。
清朝著名宰相张英就是个很好的例子。当张英在京为官时,远在老家的家人因为三尺地和邻居起了冲突,并送来家书一封希望张英出面解决此事。然而张英却仅仅回了一首小诗:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”身为当朝宰相的张英,非但没有以官压人,并且大度做出妥协,此举着实令人敬佩。最终他的妥协使两家人和好,并留下了“六尺巷”的故事。
张英的事例告诉我们,妥协的智慧在于退一步海阔天空,尤其对大多数人而言,在生活中,妥协常常是气度、心胸的表现,多一些妥协,往往能少一些矛盾,多一份和谐。试想一下,如果商场中的小贩和顾客懂得妥协,多一些诚信,少一些斤斤计较,那么商场里便会少一分争执的喧哗;如果夫妻间懂得妥协,多一些信任,少一些怀疑,那么他们的婚姻生活也会多一些美好;如果父母和子女之间,懂得妥协,多一些相互谅解和关心,少一些责备和争吵,那么家中才会多一些欢乐。
我们需知,妥协不是懦弱,不是谄媚,是正确的对待人生的坎坷,是广阔的心胸,是能屈能伸,更是为人处世的一种智慧。
变通的智慧高二学生作文
高山,永远巍峨,以亘古不变的身姿向世人展现执著的魅力,令人仰止;溪水,永远流动,遇到障碍便改变方向,经历无数次变通之后,流入大海。
高山的巍峨执着,溪水的变通,两种境界,一种人生。人生路上,我们需要执着,坚定地向着理想迈进,永不言弃;我们同样需要变通,理智地认清自己的人生方向。有时,放弃也是一种美丽。
在雅典奥运会上,中国女排的姑娘们以执着感动了世人。在连败两局的巨大压力下,她们依旧执着,终于,惊天大逆转。因为执着,她们可以让拼搏的汗水闪耀人的光芒;因为执着,她们可以哭着抱在一起,高唱,“阳光在风雨后”;因为执着,她们让13亿中国人的梦在20__年后炫丽地绽放。
人生,需要选择正确的方向,如若只顾盲目地执着,而“陷入泥淖而不知”,只能说明你意志坚定,却不懂得变通。
星空卫视主持人曹文华在采访现场,面对依旧坚持报道来啬收视率,还是去救不慎落水的女孩的选择时,毅然选择后者,她被人称为“最美丽的记者”。虽然报道第一现场是记者的天职,可是好选择了救人的盲目的执着,巧妙的变通,她给了世人响亮的回答。
有时,变通不是弱者的行径,而是强者所为。淮阳侯韩信在项羽军中,始终受不到重视,于是他选择了刘邦,终成一代大将,为汉室王朝立下了汗马功劳,鲁迅三易其志,用匕首般锋利的文字剖析着社会的黑暗;施瓦辛格从运动健将,到好莱坞天王巨星,再到政坛新秀的改变让人无不佩服他的……勇气变通让他们找到了自己的人生价值。
人生需要执着,也需要变通。如果确立了自己的人生目标,就请向既定的方向执着地走下去吧,让汗水与泪水共同浇灌你的成功之花;如果怀疑自己的方向,那么就要理智地分析,巧妙地变通。将执着与变通巧妙地结合于一体,才能开创精彩的人生。
江苏卷高考作文:民族智慧
小时候最喜欢做的一件事,就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷,青年时遭遇侵华战争,中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主,也做过农民,是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西,总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧,每一条接缝都是笔直的,每一条花纹都是对称的,放到现在,一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬间变成小凳子,可以坐下休息。
多年以后,爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑,都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍,悄然间成为广大老年人的福音,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧,我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得,另一种智慧也不容忽视。它很小,不起眼,不仔细思量,甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有造诣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人,我们终究会有一天只能在史料上看到它们,轻轻感叹一句:我们的祖先真有智慧!
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
高二作文:智慧之光
摘录:孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。
我听到过许多的回答,其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字:“是”!
于是乎,十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录,因为有着最好的学校、最好的班级,理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实,我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳,再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致,深也罢,浅也罢,妖娆多姿的荷花,凌波盛放的菱叶,蛙声一片的稻田,均以最适宜的水土来保障,等待那个收获的季节,粮仓俱满,菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利,古人越发显示出可爱的智慧:让万物生长在最适宜的环境,少几分强求,多几分天然。可见,智慧不是用来攫取,而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此,则可觅得“一花一世界,一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人,我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑,他们是聪明的,但在精神世界里,他们却是十足的愚夫。相比较而言,那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重,他们早已爬上了人性的塔顶,全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言,尚未到达而立之年,然而,我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧,以真诚的心去对待他人、对待生活,这其间所体现的智慧,绝非那“不忘营营”的心思可比。