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甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习(不眨眼)的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了;三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
【释读】比喻一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。
【出处】《列子》又名《冲虚经》，是道家重要的典籍，相传为战国时代列御蔻所著。
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传说有一天，阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。
阎罗王抚尺一拍：“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只听到堂中的抚尺声此起彼落，阎罗王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住开口抗议：“阎罗王，无论张三或李四，你都让他们到人间投胎，请你发发慈悲心，也让我这只猴子，尝尝做人的滋味。”
阎罗王说：“猴子啊!人的身上没有长长的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人间做人呢?”
猴子说：“我把身上的毛拔光，不就可以到人间去了吗?”
阎罗王拗不过猴子的再三哀求，答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟逃之夭夭。
阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎有资格做人?”
为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧，处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有，满足众生的愿求，最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出：“布施人爱咸恭敬，名称远闻香普薰。是故智者常行施，求乐除悭得无畏。”
做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。
初中语文作文禅理故事
唐中宗的次子——谯王李重福，去湖北随州拜神慥禅师为师。
神慥禅师年登高寿，体弱多病，虽然已看破生死，却放心不下圆寂后遗体将放置何处的问题。弟子们觉得师父拖泥带水，但谯王李重福敬重神慥禅师，特为他造了一座七十余尺高的宝塔准备后事。
塔成之后，李重福前去探视神慥禅师，问道：“禅师圆寂后，由何人继承您的法席呢?”
神慥禅师答：“我的弟子正寿禅师可以继承。”
李重福问：“正寿禅师是什么样的人?”
神慥禅师说：“正寿禅师是老僧弟子中有修有证者。他为人正派，契悟佛法，平日韬光养晦，陆沉在大众之中，不好与人计较，今日就介绍给您认识。”
李重福对正寿禅师生起尊敬之心，于是请人将他找来，两人交谈甚契。李重福说：“老禅师的宝塔虽已完成，但不知合不合用，不如先请禅师您进宝塔内试坐一番，看看是否合适?”
正寿禅师领命，整一整衣服后，便合掌入塔，闭目结跏趺坐。
正寿禅师久久未出，寺中众人觉得奇怪，便前去查看，不想他竟已坐化多时。从此，“试塔和尚”的称号不胫而走。
神慥禅师拖泥带水，人情难免，他最挂念身后事，但最后还是不得如愿。正寿禅师为人不计较，因缘到时，一切顺乎自然。皇子造塔，请他试坐，他一试而去。可惜，老禅师的愿望落空了。
该来的就会来，不该来的也不会来，何必斤斤计较身外诸事呢。
初中的禅理故事作文
学生。
作文。
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心净国土净。
一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花，亲自送到寺院去供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道：“你这么虔诚，每天都以香花供佛，根据经典的记载，常以香花供佛的人，来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴，回答道：“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院，面对佛像，心灵就像洗涤过一样。但是一回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢?”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，一定对花草有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后水分不易吸收，就容易凋谢!”
无德禅师道：“保持一颗清静纯洁的心，其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，并且通过不断地忏悔、检讨，去掉我们的陋习、缺点，才能吸收营养，保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
做自己的观音。
一个虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，他发现观音的像前有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗?”
“是。”那人答道。
“那你为何还拜自己?”
“因为我也遇到了难事。”观音笑着说道，“可我知道，求人不如求己。”
这则关于佛的趣谈，让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能是遇事喜欢求别人。而观音之所以为观音，大概就是因为遇事只求自己吧。苏东坡与佛印大师探讨佛学，苏东坡问：“世人皆求佛，佛求谁?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大彻大悟了，可生活中总有些人至死还没有悟。
西方有这样一个故事：洪水来了，虔诚的教徒不停地祈祷上帝救助。大水漫上了教堂的台阶，一块木板漂过来，上面的人喊他：“把手伸过来拉住!”他拒绝了：“不，多谢了。我相信上帝，上帝将会拯救我。”
水位不断上涨，他继续祈祷。这时，一艘汽艇飞驰而来，驾驶员扔过来一个拴着绳子的救生圈，焦急地冲他喊道：“快抓住!我把你拉上来!”对上帝无限信任的教徒又一次拒绝了：“不要担心，我相信上帝，他会来救我的。”
最后，洪水淹没了教堂，教徒紧紧抓住教堂的尖顶不敢松手，身体被波浪打得摇摇晃晃，一架直升飞机飞到了他的头顶并放下了绳梯。驾驶员冲他喊道：“抓住绳梯上来!”对上帝的虔诚让他再一次经受住了考验，“不要担心，我相信上帝，他不会抛弃我的!”
水继续上涨，教徒被淹死了。这位虔诚的教徒不是死于洪水，而是死在对上帝的过分依赖上，死在自己的手里。他至死都没有明白：自己是自己的敌人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手来，谁能救你?命运的缆绳要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生从不按照提前安排好的剧情发展，谁都难以预料将来会发生什么;人生没有完全纯净的天空，烦恼、痛苦、磨难是生活中弥漫着的灰尘。不要害怕磨炼，不要逃避苦难，不要拒绝风雨，天行健，君子以自强不息。我们应该有这样的勇气和自信。正如《国际歌》中所唱到的：从来就没有什么救世主，一切只能靠我们自己!青春的地盘应该由自己做主，也只能由自己做主!
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古时候有个老和尚住在一个村子边上,每天自己挑水浇园种菜,生性淡泊,与世无争,很得村民的敬重。
村子发生了一件事,一个还未出嫁的女孩子怀孕了,这在封建保守的村民那里当然是件了不得的大事,大家纷纷责骂她,逼问她孩子的父亲是谁。
当然,事情至此还跟这位高僧没任何关系,不过等到那女孩子受不住众人责难而开口的时候就跟他有关系了,而且是天大的干系,因为那个女孩子说孩子是他的。
女孩子这句话在村民心中的威力绝不亚于数百年后的那两颗原子弹,令他们目瞪口呆,也让事情发生了戏剧性的转折。
村民觉得自己受到了愚弄和侮辱,纷纷把鄙夷的目光和愤怒的唾沫星子丢向他,当然同时丢去的可能还有破菜帮子烂菜叶什么的。
后来,当那个女孩子把孩子生下来后,村民干脆把孩子也丢给了他。
就这样,这个老和尚的一世英名毁于一旦,他在大家心中的地位转眼由受人敬重的高僧变成了人人所不齿的臭狗屎。
可是他仍旧神态平和,行卧如常,照样念经种菜,从未做过任何解释。孩子到他手里之后,他真就像对自己的亲生骨肉一样悉心照料,这更加深了村民对事情的相信和对他的鄙视。
一个老人要想拉扯一个婴儿,其艰难可想而知,可是没有人同情他,也没有人帮助他,因为大家都认为这是他自作自受。
直到有一天,那个女孩子和她的恋人——村子里的一个年轻人再也受不了良心的惩罚,双双跪倒在老人的面前,请他原谅,村民才如梦方醒,明白冤枉了好人。
可是老人却没有平冤昭雪的激动,而是微笑地扶起他们,并替他们向村民求情,请大家成全他们,使得有情人终成眷属。
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金山寺有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天,金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
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那年，我在暴风雪中搭上了回家的长途汽车。车行到荒山野岭、毫无人烟的一段高速路上的时候，我们的车抛锚了。
已经一天没吃没喝的我们面对窗外呼啸的寒风，都在诅咒着老天爷的可恶。天越来越晚了，我终于体会到了饥寒交迫的真正含义。
夜色中，不知道从哪里冒出了一个提着竹篮子的人，他朝车上大声地喊着：“谁要鸡蛋，一个5元!”尽管肚子饥饿难忍，但听到他的叫卖声，我的第一反应就是他是不是喊错了，平时才5角钱一个的鸡蛋成5元了。在我犹豫的瞬间，那个人提着的十多个鸡蛋被抢购了。看着买到鸡蛋的人吃着鸡蛋，我的口水在嘴里打着转，肚子感到更加饥饿。但想到他们一个鸡蛋等于平时10个鸡蛋的价钱，我又自我安慰：等到了有吃的地方让他们后悔去吧!
窗外的寒风依旧呼啸，一个小时已经很漫长。吃了鸡蛋的几个人也许身上增加了热量，他们在闭目养神。两个小时过去了，有人说：“真可惜，我没有买到鸡蛋。”
夜已经深了。突然，提着竹篮子的那个人又冒了出来：“谁要鸡蛋，一个10元!”听到他的喊声，我心想：“抢银行呀!刚才5元，转眼10元，谁也不会买的。”可依旧是在我犹豫的片刻，他的鸡蛋又被抢购完了。没有买到鸡蛋的人说：“你就不能一次多带点?”卖鸡蛋的人说：“说得轻巧，这荒山野岭的十里八里才一户人家，哪有那么多鸡蛋，我是找一户人家，买了立即加工送来的!”他说完掉头消失在夜色中。
大家再次诅咒着老天爷的可恶，说不知道困在这里要几天几夜呢!这里已经跟外面的世界没有了任何联系，司机说这条路可能被封了，因为这么久都没见一辆车通过了。我听了心里开始害怕起来，心想，吃了鸡蛋的肯定可以比我们没吃鸡蛋的人挺得时间长，到时候他们能挺过去，而我可能会因为寒冷和饥饿离开这个世界。
5元一个的鸡蛋不买，20元一个却抢着付钱。这钱花得冤枉，却也给了我人生中最值钱的经验：不要因小失大，一个人，必须在不同的时刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍贵的。
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x前几天读过这样一则故事。唐朝的慧宗禅师因讲经弘法而云游四海，一次临行前，他特别嘱咐他的弟子要好好照顾那几盆未开的兰花。弟子知道师父酷爱兰花，所以每天都特别殷勤地照顾。但在一个狂风大作、暴雨如注的晚上，弟子们因大意未把花搬进屋，第二天看着棵棵兰花憔悴不堪，狼藉满地，弟子后悔不迭。师父回来后，他们忐忑不安地迎接师父。师父知道这件事后，只说了句“我不是为绝望而种兰花”。弟子们肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶。
“我不是为绝望而种兰花”，因为禅师眼里没有绝望，他更不希望弟子们绝望。
回想我的人生，失败总是多于成功。我每天在为成绩在班级的排名而奋斗，在为那个六月不再是黑色而努力，然而失败总如影随形，月测考试后那可怜的成绩单，回家后父母脸上写满的失望，老师的目光不再关注，同学们嘲笑的眼神……那一刻，欲哭无泪，失望如潮水一般涌上心头。
“我不是为绝望而种兰花”，如一道闪电划过心头，划开失望厚厚的包围，点燃心中的希望之火，并且开始蔓延。我不禁开始低吟桑德堡的诗句：
我告诉你昨日是已停止的风。
是落下西天的夕阳。
我告诉你这世上没有别的东西。
只有一个充满明天的海洋。
一个充满明天的天空。
……。
是啊!读书难道仅仅为了考学?偶尔的失败又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水来浇灌，用一生呵护的，不能让悲观、绝望窒息我们的心智，用泪水冲刷掉绝望，不思失败的八九，常想希望的一二，从此，把那株希望的玉兰栽种于心田。
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有这样一道游戏题：悬崖边有一块金子，你开车去取，车停在离悬崖多远的地方更安全呢?答案有三个供选择，3米，1米，0.5米。很多人都会选择“3米”这个答案，以为离悬崖远一点儿会更安全。但正确的答案是：不要开车去取。只要你开车去取，只要你冲着诱惑而去，都是危险的，没有什么安全距离可言。
有一档电视访谈节目，杨澜问崔永元：“你曾经遇到过的最大诱惑是什么?”“钱!有人让我给7那个楼盘剪彩，最高价开到了一剪子50万元。”崔永元回答说。“那你为什么不去呢?”杨澜问。崔永元是这样回答的：“我觉得我抵御不住。我想，一旦我爱上了剪彩之后，谁也拦不住我。我唯一的办法是别去碰它，别去沾这个事。”
如果你冲着诱惑而去，那么不管你离诱惑有多远，都是危险的，都是在做把自己的人生“挂”在“悬崖”上的蠢事，随时都有可能把自己的人生葬入万丈深渊。
禅理小故事
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
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久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。
屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：「船上没有这位沙门，才放你们的船过河。」遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人：「过去我家供养这位沙门，数年以来，从未告诫我杀生之过，令我今日受此苦报，心中着实怨恨。」船夫听了，感叹地说：「无知之人杀生尚有过失，何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说：「若能为我布施修福，于河畔呼我名号，为我祝愿，我就放你们过河。」船夫应许为其布施设斋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门，立即为水鬼启建法会，且于河畔呼其名，为之祝愿，并询问此鬼：「已得福报吗?」水鬼回答：「我已不再受过去苦痛。」隔日，船夫又为其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免离所有痛苦，化作婆罗门身来到沙门前，亲自供养沙门，接受祝愿;沙门且升座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，欢喜而去。
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日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
禅理小故事
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。