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初中的禅理故事作文
学生。
作文。
有畏难情绪,思路窄,内容空,是因为没有可用的素材。老师要利用好身边的教学资源,引领学生广泛获取作文素材,进行练笔。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中的作文素材，希望对您有所帮助!
心净国土净。
一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花，亲自送到寺院去供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道：“你这么虔诚，每天都以香花供佛，根据经典的记载，常以香花供佛的人，来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴，回答道：“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院，面对佛像，心灵就像洗涤过一样。但是一回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢?”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，一定对花草有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后水分不易吸收，就容易凋谢!”
无德禅师道：“保持一颗清静纯洁的心，其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，并且通过不断地忏悔、检讨，去掉我们的陋习、缺点，才能吸收营养，保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
做自己的观音。
一个虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，他发现观音的像前有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗?”
“是。”那人答道。
“那你为何还拜自己?”
“因为我也遇到了难事。”观音笑着说道，“可我知道，求人不如求己。”
这则关于佛的趣谈，让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能是遇事喜欢求别人。而观音之所以为观音，大概就是因为遇事只求自己吧。苏东坡与佛印大师探讨佛学，苏东坡问：“世人皆求佛，佛求谁?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大彻大悟了，可生活中总有些人至死还没有悟。
西方有这样一个故事：洪水来了，虔诚的教徒不停地祈祷上帝救助。大水漫上了教堂的台阶，一块木板漂过来，上面的人喊他：“把手伸过来拉住!”他拒绝了：“不，多谢了。我相信上帝，上帝将会拯救我。”
水位不断上涨，他继续祈祷。这时，一艘汽艇飞驰而来，驾驶员扔过来一个拴着绳子的救生圈，焦急地冲他喊道：“快抓住!我把你拉上来!”对上帝无限信任的教徒又一次拒绝了：“不要担心，我相信上帝，他会来救我的。”
最后，洪水淹没了教堂，教徒紧紧抓住教堂的尖顶不敢松手，身体被波浪打得摇摇晃晃，一架直升飞机飞到了他的头顶并放下了绳梯。驾驶员冲他喊道：“抓住绳梯上来!”对上帝的虔诚让他再一次经受住了考验，“不要担心，我相信上帝，他不会抛弃我的!”
水继续上涨，教徒被淹死了。这位虔诚的教徒不是死于洪水，而是死在对上帝的过分依赖上，死在自己的手里。他至死都没有明白：自己是自己的敌人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手来，谁能救你?命运的缆绳要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生从不按照提前安排好的剧情发展，谁都难以预料将来会发生什么;人生没有完全纯净的天空，烦恼、痛苦、磨难是生活中弥漫着的灰尘。不要害怕磨炼，不要逃避苦难，不要拒绝风雨，天行健，君子以自强不息。我们应该有这样的勇气和自信。正如《国际歌》中所唱到的：从来就没有什么救世主，一切只能靠我们自己!青春的地盘应该由自己做主，也只能由自己做主!
初中语文作文禅理故事
一个云游的僧人进入偏僻的小山村时，原本打算化了斋后，继续行走。可是，这个小山村吸引住了他。
小山村四面环山，风景秀丽，而且，民风淳朴，着实热情。僧人便想滞留几日，毕竟云游了那么多日子了，置身小山村，他那疲乏也莫名其妙地冒出来了。
僧人借宿在一个老人的家中。老人有个小男孩，不过一日，僧人就和小男孩相处亲密了。他走过无数个城城镇镇，见过世面，他发现，小男孩固然天真可爱，可野性十足，很顽皮，还有个毛病：不懂礼仪。
想着小男孩长大了，必定要去外边的世界闯荡，礼仪无疑是必不可缺的交际的手段。僧人就有意地在言行中示范了许多礼仪的内容。
小男孩很好奇，就模仿僧人，而且一学就会。僧人暗自欣慰。
初中禅理故事作文库
古时候有个老和尚住在一个村子边上,每天自己挑水浇园种菜,生性淡泊,与世无争,很得村民的敬重。
村子发生了一件事,一个还未出嫁的女孩子怀孕了,这在封建保守的村民那里当然是件了不得的大事,大家纷纷责骂她,逼问她孩子的父亲是谁。
当然,事情至此还跟这位高僧没任何关系,不过等到那女孩子受不住众人责难而开口的时候就跟他有关系了,而且是天大的干系,因为那个女孩子说孩子是他的。
女孩子这句话在村民心中的威力绝不亚于数百年后的那两颗原子弹,令他们目瞪口呆,也让事情发生了戏剧性的转折。
村民觉得自己受到了愚弄和侮辱,纷纷把鄙夷的目光和愤怒的唾沫星子丢向他,当然同时丢去的可能还有破菜帮子烂菜叶什么的。
后来,当那个女孩子把孩子生下来后,村民干脆把孩子也丢给了他。
就这样,这个老和尚的一世英名毁于一旦,他在大家心中的地位转眼由受人敬重的高僧变成了人人所不齿的臭狗屎。
可是他仍旧神态平和,行卧如常,照样念经种菜,从未做过任何解释。孩子到他手里之后,他真就像对自己的亲生骨肉一样悉心照料,这更加深了村民对事情的相信和对他的鄙视。
一个老人要想拉扯一个婴儿,其艰难可想而知,可是没有人同情他,也没有人帮助他,因为大家都认为这是他自作自受。
直到有一天,那个女孩子和她的恋人——村子里的一个年轻人再也受不了良心的惩罚,双双跪倒在老人的面前,请他原谅,村民才如梦方醒,明白冤枉了好人。
可是老人却没有平冤昭雪的激动,而是微笑地扶起他们,并替他们向村民求情,请大家成全他们,使得有情人终成眷属。
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一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”
老和尚的那句“我相信你永远也不会打破碗!”留给我们深深的思索。
初中语文作文禅理故事
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。
这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。
老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”
小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”
老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。
看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”
老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。
老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”
小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。
一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”
小和尚不由得低下了头。
禅悟人生：
很多时候，我们老是斟酌如何抄近道、走捷径，即便呈现意外情形，也是心存幸运，不肯相机而变，付出更多，成果，胜利的机会就这样被我们本人容易地放走了。
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金山寺有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天,金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
初中作文禅理故事
要写好一篇。
作文。
素材的积累必不可少但有了素材还需要将之运用到写作中去。禅理故事富含人生哲理，是我们写作时难得的素材。下面是本站小编为您整理的关于初中作文禅理故事素材的内容，希望对您有所帮助!
有一天，苏东坡到佛印禅师处，与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么?”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了!禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。
慧能千里迢迢赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。
五祖见了他后就说：“你是南方之人，也能成佛吗?”。
慧能回答说：“佛性也分南北吗?”
五祖无言以对，便留他下来，在后院做碾米、打水的杂活。很久过去了，也不见五祖重视他。但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年后，五祖年龄大了，就有心选一个传法之人。
于是，在一天的下午，他召集所有的弟子，对他们说：“你们都将自己多年证悟的结果写成偈子，我要看谁真正悟道了。我要将衣钵传给这个悟道的人。”
五祖的大弟子神秀被认为是最有希望成为衣钵传承之人的。于是，很多人都注视着他，争着去看他的偈子。有的人甚至根本没想去作偈子，而是等着看神秀的参悟。
不几天，神秀的偈子就传遍了整个寺院，他就将它写在醒目的墙上。偈子云：
身如菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使染尘埃。
这样的偈子引来一片叫好之声。本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思再拿出来。
很快，这就传到了慧能的耳中。
慧能听了后，就告诉身边的僧人说：“这首偈子还行，但并未真正悟道。”
这件事也传得很快，连五祖都惊动了。在大家的一致要求下，慧能说出了自己的偈语。
他说的是：
菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
人们这才信了这勤杂工所说的话，人们将慧能的偈子写上了那面墙，当然，擦掉了神秀的那首。
感悟：
禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境体会着世界的本真形态，从而达到一种绝对的超脱和通透。心中无执，无物，何以染尘埃呢?这一首偈子，还出现在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗解救贾宝玉的执迷时，就写下了这首偈子。
有一寡妇，丈夫早亡，她以教书赚钱抚养小儿，不但抚养儿子长大成人，而且送他到国外留学。
儿子完成学业后，留在国外上班、赚钱、买房子，也在国外娶老婆生子，建立美满家庭和辉煌的事业。
寡妇得知儿子的成就与志愿，心中暗自窃喜，盘算着退休后，带着退休金前往美国与儿子一家人团圆。每天早晨可以到公园散步，也可以在家享受晚年、享受含饴弄孙之乐。
就在距离退休不到三个月的时候，她写了一封信给她的儿子，告诉他过些时候她就要飞往美国和他们一家团聚。
一想到养儿防老，想到亲戚朋友羡慕的眼光，又算算自己很快就要到美国养老，不觉心中喜悦阵阵。
于是，她一面等待儿子的回音，一面把在中国台湾的产业、事务逐一处理。
在她退休的前夕，她接到儿子从美国寄来的一封回信。信一打开，有一张支票掉落下来。她捡起来一看，是一张三万美元的支票。她觉得很奇怪，儿子从来不寄钱给她，而且自己就要到美国去了，怎么还寄支票来?莫非是要给她买机票用的?她心中一阵喜悦，赶紧去读信。
只见信上写道：“妈妈!我们经过讨论决定不欢迎你来美国同住。如果你认为对我有养育之恩，以市价计算，约为两万元美金，现在我添了些，寄上一张三万元美金的支票给你，希望你以后不要再写信来。”
母亲读完信，老泪纵横，只觉得一生守寡，从此老年凄凉，如风中残烛，情何以堪!
痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到无事一身轻，于是拿着这张支票兑换成台币，为自己规划一趟环游世界之旅。
在旅行中，她见到大地之美，看到各国不同的民情，于是她又寄了一封信给她的儿子。信上写道：“你要我别再写信给你，那么这封信就当做是以前所写的信的补充文字好了。”
“我收到了你寄来的支票，用这张支票上的钱规划了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然觉悟。我非常感谢你，感谢你让我懂得放宽自己的胸襟，让我看到天地之大，大自然之美。”
心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家的“无所往而生其心”。人生中本来就有许多的忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于心，就会将自己累垮。只有善于把强加于身的负担放下来，才能找到真正的快乐，从而真正地做到“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”
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有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同，他看到禅师得到社会大众的敬仰，甚至在说法时也完全以社会的形态来教育众生，心中很不服气。
有一天，禅师正在讲经时，这位修行者很威风地从大众中走到禅师面前说：“禅师，我知道很多人很敬仰你，但很遗憾现场却有一个人不服你。”
禅师面带笑容问道：“是谁呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禅师说：“你是来与我辩论佛法的吗?那就请你过来吧!”
这位修行人说：“好吧!过来就过来。”
禅师接着对他说：“请你到左边来。”
他说：“要我到左边就左边吧!”
禅师又说：“啊!方向好像不太对，还是请到右边来吧!”
这位修行人就说：“没问题，我就过去吧!”
禅师接着说：“谢谢你，你已经服了我。”
诸位，这就是智慧啊!禅师不只叫动了他，而且还从这边叫到那边去。所以只要有这分定力、诚意与正念，自然就可以慑服一切众生，净化众生的心。
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佛陀就告诉他修行方法：“比丘啊，你的心容易散乱，都是因为没有把‘死’字放在心头，如果你能知道人生无常，一切外境都不能诱惑你了。”
国王听到了佛陀的这番话，有些不相信，就准备找机会试试。
正巧，国中有个人诽谤比丘，当众发表高论：“比丘也是人，身虽出家，难道就不贪恋五欲之乐吗?”
国王把他捉来，以侮辱圣者的罪名要判他死刑，但又告诉他：要想免罪，就得端着满满一钵蜜，在集市上转一圈，如果一滴都不滴出来，就赦免他，否则，死罪难逃。
国王事先在集市路旁布置了许多歌舞伎乐，琴声悦耳，美女如云，见闻者无不动心。
罪人拿了一钵蜜走过集市，因为心中有个“死”字，战战兢兢，唯恐钵中的蜜滴出来。
等他走完集市，国王问道：“你在街上听到什么声音了吗?”
“没有。”罪人回答。
“你看见什么人了吗?”
“没有。”
“街上的歌舞伎乐你怎么没听到呢?”
“启禀大王，我端着满满一钵蜜，滴一滴出来就要死，我把死记在心中，没注意周围的动静。”
国王若有所悟，说：“佛陀说得不错，把‘死’字放在心头，知道人生无常，那么，一切声色都不能诱惑人了。你说比丘也是人，这固然不错，但他们知道世事无常，生必有死，哪里会贪恋五欲呢?”
罪人也深有感悟，从此不再谤僧了。
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春秋前期，朝歌(今淇县城)为卫国都。
石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。
当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚。
石碏子石厚，常与州呈并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。
庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平?”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。
石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸!”
陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位(即卫宣公)，又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗?”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧!”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”
【出处】左丘明《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎?
【释读】大义：正义，正道;亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
初中语文作文禅理故事
一个普普通通的小职员，过着淡泊平静的日子。
忽然某一天，这个小职员获知他将接受一笔海外遗产——一大幢房子及收藏。
这突如其来的好消息让他欣喜若狂，他马上打点行装，准备奔赴海外继承这意外之财。
同事、朋友纷纷向他表示祝贺，说他是祖上积德啊!可就在他刚刚定好机票后，他又接到通知说那幢房子突然被大火烧毁了，一切变为灰烬，而房子的保险也过期了，得不到半点赔偿。
这个小职员空欢喜一场，他又重新回到了他原先的生活。但他像变了个人似的，整天愁眉苦脸，唉声叹气，埋怨老天的不公。
同事们原先的羡慕和嫉妒现在变成了对他的同情，时间长了，见他还是如此，整日无心工作，也都对他好言相劝。
但是无论同事们怎么劝慰，他都难以释怀，一直都郁郁不振，周围的人一个个升官、发财，而他的生活的状况，也就可想而知了。
【小故事的启迪】。
“不以物喜，不以己悲。”保持一种平淡的心态，来面对得失。命运注定了是你的，就是你的;不是你的，你也强求不了。
禅理故事作文初中
的运用,有如厨师对食材的使用。一种平常的食品材料,一个高明的厨师能做成多道好菜;一个,经过巧妙运用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中，他问弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答：“是思想!”
哲学家微笑着点点头，继续说：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天;当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有，不前进也不后退，没出生也不死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们，哲学家解释说：“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，这种人的心灵就不受时空限制，他就好比一支射出去的箭，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰封的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海中，不存在于现实世界，也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
已经拥有。
佛问弟子：“世间何物最珍贵?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不语。数载，沧桑巨变，佛又问，弟子答：“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世，总要追逐些什么，或理想，或金钱，或权力。其实，这也无可厚非。我们生活的社会，本就是一个“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的时代。但是，如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我，不惜贪赃枉法，甚至锒铛入狱，那么，我不禁要问：“即使追寻到了功名利禄，又怎么样呢?真的值得吗?”
佛家有云，贪欲乃十宗罪之一。贪欲，迷昏了一些人的头脑，让人失去了理智。它使人面目丑陋，让人试图抓住不可抓住的，甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多，但我想，这肯定是庸者的做法;真正的智者，定会调节自我，控制自己的欲念，珍惜已经拥有的。相传，苏格拉底的弟子，曾怂恿老师去最新奇的市场转一转，最终，苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道：“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想，这，正是智者的告白。的确，利令智昏者，放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云：“生命，源于尘土，归于尘土。”如果不能摆脱束缚，以一颗虚妄的心去面对功名利禄，就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的，人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底，始终保持自己清醒的头脑，珍惜已经拥有的，自然不会作茧自缚，追逐那些遮蔽心灵的东西，这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然，除了贪婪的庸者，还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往，暗自喟叹，伤心不已。韶逝，时不我待，人生又怎可虚度?其实，我们大可不必斤斤计较，患得患失。失去的就让它随风飘去吧，抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆，未来是一场梦幻，只有现在，才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的，或是叹息未曾拥有的，这并非不可，但何不以自己已经拥有的为基础，然后一步一个脚印地追索，让阳光洒遍你的心房，让现实成为你的力量，这样岂不更好?因此，感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多，也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒，在临死前对身边的侍者说：“把我的双手放在棺材外面，让世人看清，伟大如我，死后也一样两手空空。”既然万事转头空，我们的当务之急是放弃失去的酸楚，接受现实;珍惜已经拥有的，用幸福的心态，去创造更为灿烂的前程。
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过去，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，大家正自欢喜，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，大家发现船速快的很不寻常，像射出去的箭一样，让人连站都站不稳。
这时商主告诉大家：「快拉下帆来，并放下所有的小浮桶，降低船速。」。
于是，所有的人都专心一意地向自己所信仰的神灵祈祷，希望能度过此劫。然而，众人求得愈专心，船速愈快，一点也没有慢下来的迹象。眼看整艘船即将掉进摩竭鱼的大口时，商主告诉众人：「当今之世，有佛名释迦牟尼，具大慈悲，能救苦解难，我们赶快齐声称念洪名，或许可免此难!」于是五百商人大声齐念「南无释迦牟尼佛」!
摩竭大鱼听到了佛的名号，忆起前生，实时思惟：「现在释迦牟尼佛住世，而我却仍堕鱼类之中。」一念悲心起，即掉头沈回水中，五百商人因而保住生命，安稳而归。
原来，此鱼前生曾为修行人，但因瞋心堕入鱼道，现在听到佛的名号，忽然想起过去生的种种，因此，生起一念善心，五百商人也因诚心诵念佛号的功德，免除了这场劫难。
禅理小故事
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
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同学之间彼此不和，惊动了老师。一天上课时，老师给每人发了一张纸条，要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢的人的姓名。
有些同学在30秒钟之内，仅能想一个，有的同学甚至一个也想不出来，但是另一些同学却能一口气列出15个之多。
老师将纸条逐一收上来，然后进行统计分析，结果发现，那些列出不喜欢的人数目最多的，自己也正是最不受众人所喜欢的，而那些没有不喜欢的人，或者不喜欢的人很少的同学，也很少有人讨厌他。
于是，老师得出一个结论：大体而言，他们加诸于别人的批评，正是对他们自身的批评。
当你不喜欢他人时，相应的，别人也可能不会接纳你，因为你所发出的不友善的信息，别人一样可以感受到。
你散发怎样的信息，就会得到怎样的回报。
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久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。
屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：「船上没有这位沙门，才放你们的船过河。」遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人：「过去我家供养这位沙门，数年以来，从未告诫我杀生之过，令我今日受此苦报，心中着实怨恨。」船夫听了，感叹地说：「无知之人杀生尚有过失，何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说：「若能为我布施修福，于河畔呼我名号，为我祝愿，我就放你们过河。」船夫应许为其布施设斋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门，立即为水鬼启建法会，且于河畔呼其名，为之祝愿，并询问此鬼：「已得福报吗?」水鬼回答：「我已不再受过去苦痛。」隔日，船夫又为其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免离所有痛苦，化作婆罗门身来到沙门前，亲自供养沙门，接受祝愿;沙门且升座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，欢喜而去。
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有位大师受邀到大学演讲。
在演讲前，他拿了一张很大的白纸贴在墙上，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他找了一位学生，问他：“你看到了什么?”
那位学生说：“那是一个黑点。”
这位大师接着又点名问了许多人，每一个人都说：“那是一个黑点。”大师笑了笑说：“你们说的都没错，这里是有一个黑点，但你们为什么都没注意到这张大白纸呢?”
如果你的脸上长了一颗痘，你的注意力是集中在这颗痘上，还是其他干净的部位?
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有这样一道游戏题：悬崖边有一块金子，你开车去取，车停在离悬崖多远的地方更安全呢?答案有三个供选择，3米，1米，0.5米。很多人都会选择“3米”这个答案，以为离悬崖远一点儿会更安全。但正确的答案是：不要开车去取。只要你开车去取，只要你冲着诱惑而去，都是危险的，没有什么安全距离可言。
有一档电视访谈节目，杨澜问崔永元：“你曾经遇到过的最大诱惑是什么?”“钱!有人让我给7那个楼盘剪彩，最高价开到了一剪子50万元。”崔永元回答说。“那你为什么不去呢?”杨澜问。崔永元是这样回答的：“我觉得我抵御不住。我想，一旦我爱上了剪彩之后，谁也拦不住我。我唯一的办法是别去碰它，别去沾这个事。”
如果你冲着诱惑而去，那么不管你离诱惑有多远，都是危险的，都是在做把自己的人生“挂”在“悬崖”上的蠢事，随时都有可能把自己的人生葬入万丈深渊。
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日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
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佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻，妻子陪同商主一同出海十月，且产下一子，取名为海生。此次出海非常顺利，且获得无数珍宝，商人们欢喜不已，都认为是因为海生福德深厚，才有此庇荫。
海生长大后，商人们再度提议出海采宝，结果不幸遇上大黑风，不仅吹倒了船舫，船只还飘流到罗剎鬼国;众人生命危在旦夕，各各跪拜诸天善神，祈求护佑，却毫无感应。此时，众中有一位受持五戒的商人对大家说：「慈悲的佛陀常以大悲心救护一切众生，昼夜六时不曾停息，我们现在应当称念佛名，或许佛陀能够救助我们。」说完之后，商人们皆共称念「南无佛陀」。
此时，世尊以慧眼遥见五百商客遭逢厄难，即放大光明，顷刻之间，黑风消灭，海面风平浪静，众人得以解脱。商人们见此不思议景象，无不称谢佛恩，各各虔诚说道：我等今日蒙佛威光，得以免脱此难，今日若能平安返航，必当为佛及众僧建立塔寺，祈请住持其中，并且设斋供僧，令其所需不虞匮乏。
之后，五百商人平安返回家乡，皆遵照所言造立塔寺，准备肴膳，恭请世尊及诸弟子接受供养。供养毕，众人退至一旁，恭敬聆听佛陀说法。大众皆能领悟佛法真义，心开意解，。于是，众商人俱至佛前，请求跟随佛陀出家修行。
「善来比丘，须发自落，法服着身。」当佛陀这么说时，众商人即现清净比丘身，当下证得阿罗汉果，具种种神通变化，解脱三界烦恼，受到诸天世人的敬仰。在旁的弟子们见此殊胜景象，即请示佛陀五百商人具何因缘，能够蒙佛威光，消灾免难，又值世尊为其说法，出家得道?世尊告诉诸比丘：「我不仅是今日救助他们，过去世时也曾救助他们脱离厄难。」于是，诸比丘再次向世尊请法，请世尊为大众开示过去因缘。
「过去无量世时，波罗奈国有一位五通仙人，住在河边精进修行。当时有五百位商人欲出海采寻珍宝，途经河岸时，遇到这位五通仙人，于是众商人向仙人问讯行礼，并劝请仙人一同出海。
众比丘听了佛陀的开示，各各法喜充满，信受奉行。