优秀作文是一种有序和连贯的叙述，能够引起读者的共鸣和思考。下面是一些优秀作文的片段，希望能够给你一些写作的灵感。
传统文化保护作文
20xx年，中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。20xx年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。20xx年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。
随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
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保护传统工艺品的作文
大家好！我是乐山旅行社的导游，欢迎各位到乐山大佛景区来观光旅游，请游玩时，不要随地乱扔垃圾。
现在我们来到的是举世成名的千年古佛前，这就是闻名于世的乐山大佛。
它是世界上最大的一尊雄伟、壮观的佛，通高有七十一米，肩膀的宽度是二十四米，头的直径是约十米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度大约是三点三米，眉毛和鼻子的长度是五点六米，颈高有三米，指长八点三米，从膝盖到脚背有二十八米，脚的宽度是八点五米，头上的发髻有一千二百一十个。
乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛始建于唐玄宗开元初年，也就是公元七百一十三年，竣工于唐贞元十九年，也就是公元八百零三年，大家可以计算一下，乐山大佛已经有一千二百多岁了。
虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统，经过一千多年的漫长岁月，它仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。因此，各个朝代都对它进行过维修。特别是新中国成立以后，政府曾对乐山大佛进行过多次维修，其中工程较大的一次是一九六三年。一九八二年，经xxx公布乐山大佛成为国家重点文物保护单位。一九九六年峨眉山——乐山大佛被联合国教科文组织列人世界自然与文化遗产名录。
接下来大家自由活动，尽情欣赏乐山大佛的奇妙所在吧！
保护传统文化的论文
1)春节是那么热闹、那么开心，既有全家的团圆又有朋友的相聚，既感受节日的喜庆，又能体会传统的习俗。
2)在中国市场上，联想智能手机的销量比苹果大，传统电脑上联想的销售也让其美国对手们甘拜下风。
3)过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福。
4)从传统观念的角度看，女人的自我价值主要还是体现在对家庭生活的经营和生儿育女方面，其次才是社会价值。不过我是赞成女人要有自己的社会地位，最理想的状态当然是事业和家庭兼顾，鱼和熊掌兼得。
5)人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一现，不能持久。
6)散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独自的审美价值。
7)传统文化与国际潮流在这里相互交融、相得益彰。
8)德国人在没有问题的地方凿出问题;中国人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分辨事物;擦掉问题是为了掩盖矛盾。日本人最不能原谅自己;中国人最不能原谅别人。日本人最愿意当学生;中国人最喜欢当老师。中国人最不擅长的是革新;最不能保存的是传统。盖不起新房子，偏要拆光旧宅子。
9)民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。
10)我相信，中国传统的家庭关系仍然完好无损。
保护传统文化的论文
我国是拥有5千年悠久历史的国度，同时也是拥有众多自古留传下来的精美、精彩的传统民间艺术，他们有：皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞、塑作艺术、雕镌艺术等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化瑰宝，更是国家级非物质文化遗产。这些传统艺术不在是单纯的艺术更是留传了上千年的古董级的艺术，是中国历史的见证，更是老祖宗、老一辈的人一代又一代的传承，传承的不单是艺术，更是在传承中国传统文化、传承中华民族的文化精髓、传承中华民族的文化价值。
然而，如今有很多传统民间艺术因没有人继承、没有大众关注、没有观众去欣赏而无法传承，从而失传、消失。就像我昨天发表的在西安旅游观看木偶戏、皮影戏感受文章所说，当今还在从事或是坚持在传统民间艺术道路上的从业人员大多数都是老一辈人，年轻人为数不多，而这些民间艺人并不向现在艺人一样红遍全国、走红地毯那么风光无限，也不想现代艺人出场费动辄几十万到几百万甚至上千万。而还是在默默的为游客演出，演出完毕后还要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一阵阵的凉意席卷而来，也为我国传统民间艺术的发展而担忧。同时，内心不断反问自己如今还存在为数不多的民间艺术在若干年后还能欣赏到这些吗?在若干年后是不是只能在博物馆或历史记载里面才能看到它们的身影吗?那是一件多么可悲的事啊!
因此，我在此倡议中华民族全体儿女们让我们一起用实际行动来保护、传承、继承我国为数不多的仅有的传统民间艺术，它是我们中华民族文化精髓的象征，是中华民族5千年悠久历史的见证，是中华民族的文化价值所在。倡议大家一起行动起来。首先，希望从国家层面提高现在正在从事传统民间艺术的艺人福利待遇。在此，从社会层面望各大媒体、单位、学校加大宣传传统艺术，加大传统艺术教育。最后，从个人层面希望有更多的大众、更多的中华民族儿女去关注、了解中华民族传统艺术、更多的大众、年轻一代人能去继承、传承中华民族传统艺术，让我国传统民间艺术能继续一代又一代的传承下去，不在失传。
中华民族的儿女们，让我们一起将中华民族的传统民间艺术继续传承下去、让我们为我国传统民间艺术保驾护航让它走的更远、走的更好、让我们一起携手将中华民族的传统民间艺术发扬广大、留传海内外、留传全世界!我们一起行动起来吧!不在让中华民族的传统民间艺术失传、消失。
倡议人：xxx。
时间：xxxx年xx月xx日。
传统文化保护作文
中国，一个正在崛起的泱泱大国，孕育着各种各样的文化。中华民族的传统文化源远流长，也许匠人的传统工艺让你拍案叫绝，也许古村的三坊七巷让你记忆深刻，也许民间的独特艺术让你不由惊叹……但随着现代化的发展，有一些文化却在无声无息地消失，所以，我们要保护我们的传统文化，别让我们的宝贵文化消失。
方言，几乎每个不同地方都存在着不同的方言。有研究者说：方言是语言的活化石，承载了一个地方从古至今的人文地理、风俗民情，保留了一个地方几乎所有的历史文化性信息，是不可恢复的历史记忆，是不能再生的文化基因。但随着普通话的普及，方言在我们身边却渐渐消失。语言的消亡速度远远超出人们的想象，有报告指出，平均每两个星期就会有一种语言消失，并且无声无息。
方言，本来是人人都会，或者大部人会，而现在渐渐变成了少数人专有。必须承认，推广普通话的重要性与必要性无需多说，普通话作为官方语言在维护社会协调运行和增进沟通理解方面发挥着越来越重要的作用。不过，普通话日益强大的另一面，却是方言的逐渐消失，这不是我们期待的结果。
汪涵说过：“普通话可以让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不要忘记你从哪里出发，普通话让你交流及其顺畅，而方言可以让你感到无限的温暖。”我们应该努力保护和拯救正在消失的方言，培养方言保护意识。在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造方言氛围，让人们受到更多的方言熏染。
历史留下的活化石除了方言，还有地名。地名不仅承载了大量的个体记忆和情感，也承载着传统文化和城市的历史密码，众多独特的地名也是历史留下的活化石，是宝贵的文化遗产。只有留住这些富有底蕴的地名，才能留住乡愁。但现在，地名也在逐渐消失。据统计，自1986年以来，我国约6万个乡镇，40多万个建制村名称消失，至于消失的街道更是数不胜数。在老地名消失的同时，一些稀奇古怪的地名，例如“枫丹白露”“阿弥陀佛大酒店”等新地名不断涌现。一个个生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有丰富内涵的老地名。
冯骥才说过：“城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。”我们应珍惜那些有文化积淀的老地名，精心设计有文化有内涵的新地名，持续发展地名文化，传统文化才能血脉相承，城市才会有温度和厚度。
中华民族多样的文化需要我们的传承与保护，别让我们的宝贵文化消失！传承与保护文化印记人人有责，共同行动吧！
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保护传统工艺品的作文
往事的浮沉，盛世的兴衰，作为后来人的我们本不应多加妄言。然而有什么经历时间沉淀的物什，总会给予我们建立在一种“信史”之上的自信，完成对过往的描绘。它们或许是过去的锦缎、衣绸、银器玉盏、金戈铁甲……，在自己的时代发光发热后，以偶然或并不的方式，被深厚的土地所覆盖，直至被后人叮叮当当的声响唤醒。
看过《我在故宫修文物》这个纪录片的人，应当会更有感触些。那些做工巧妙，设计精巧的玩意儿便是以前皇室所用的物什，如斯般美轮美奂，深切地埋藏着打开岁月古籍的密匙，也是解读民族记忆的不二法门。
我们的民族经历过侵略的断层，有些人将头埋得低低的，否认了民族一切的光辉与荣耀，满眼都是对异域风情的向往。而有些人又将头昂得高高的，将一切罪责推在了失败的政府上，可悲的感到了骄傲感。
尼尔。波兹曼曾说过：“现代人对于历史已经变得漠不关心，因为历史对他们来说没有实用价值。换句话说，导致历史消失的是人们事不关己的态度，而不是他们的固执和无知。”对历史的不了解在我看来是必然的，也是可悲的，也是每个民族的必经之路。假使我们经过了太长的岁月时光，真正可以遗忘的，又从何取舍呢？我们需要文物来帮我们记住，映射出这段美丽的岁月。
一把石锤、砂纸，便可以敲打打磨一天，像是文物这种精细活儿，便是可以陪上时间慢慢“把弄”一番的。或是什么粘贴的小工作，摆摆放放，读读古籍便也就是一天了。住在故宫里是什么感觉——与历史作伴的感觉。
反观文物，从颇有一些趣味的角度思考，它们又是否想过自己会埋在地下多年，然又有重见天日之时吗？它们感伤吗？欣喜吗？会对往事留念吗？又或是对现在的聚光灯感到害怕吗？噢，或许它们也已经给出我们答案了：愿意来的，便是这么光鲜的接受这种新生活，而不愿来的，在面世之时，或是之前便化为尘土了。而我们这些俗世的凡人，也只得用欣赏的目光，来存爱于它们。
它们想必是美丽的吧，是历史对我们的存恤，古典美人的三顾留情，是战场上澎发气概，是忠义礼节间残酷的轮回。它们见证历史，过往用风沙血泪为它们筑颜，岁月沉积，万物皆虚，唯有民族记忆在黑暗中熠熠生辉。或许有些人认为自己无法看破旧物的韵美，认为其华而不实，这样的民族感触的流失，着实令人痛心，令人不舍。对于往事的忽视，在当今教育大环境看来也是可见一斑。
《了不起的匠人》里讲过：“在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。”想必这便是对一代又一代铭记历史，守护文物，珍视民族记忆的人们，最善意的描述了。
保护传统工艺品的作文
西递古村，悠高中英语作文悠古镇，呈现着的世界文化遗产。
去年，我参加了商会组织的追根溯源觅乡音活动。游走在现实与、繁华与古朴之中，我认识了西递，领略了西递文化。
西递坐落在安徽黟县东南部，是徽派建筑的典型代表，这里有着朴素淡雅的人居和深远的历史文化传承。
西递古村历史悠久。西写作素材递村从北宋年间就存在了，因村边有水西流，又因古有驿而得名。这里所有的古建筑都为木结构，各种木雕、石雕、砖雕丰富多彩，徽派三雕上的花纹精细到仿佛只要一捏就会断，线条优美的让人不忍去触碰，历经千年，它们依然流畅圆润。
西递古人充满智慧。西递所有街巷均以黟县青石铺地伤感文章，沿着青石板路走向古村深处，你会发现鳞次栉比的层楼叠院，灰墙黛瓦的五叠式马头墙，游走其间，仿佛进入了一副韵味有致、朴素淡雅水墨画。庭院曲折悠远，颇让人有庭院深深深几许的感慨。当时正是酷暑七月，我却一点没有闷热感，是开了空调了吗？环顾四周，连个空调的影子都没有。导游告诉我：没空调、电扇，西递人都是通过房屋的巧妙建造和水循环系统来保持屋内冬暖夏凉的。听完，我不由得暗暗佩服起古人的智慧。
西递文化孝为先。西递还有古徽州代表性的建筑祠堂。万恶淫为首，百善孝为先。西递村胡姓集居，跨入胡氏祠堂，一副对联映入眼帘。千百年来，西递人一直把孝列为人伦之首。了无数的风变幻，屹立的祠堂带给我们的不仅仅是西递的建筑美、环境美，更多的是西递人的勤劳智慧和悠悠的历史文化传承。
悠悠西递，是我的根、是我的源么？尽管在这里我没有觅到乡音，但我这里就是我的根、就是我的源。
保护传统工艺品的作文
秦始皇兵马俑博物馆位于西安市临潼区，南倚骊山，北临渭水，是我国最大的古代军事博物馆。1987年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，享有“世界第八大奇迹”的美誉。
1974年3月，一号俑坑被意外发现，秦始皇兵马俑由此揭开神秘面纱。1976年，一号俑坑左右两侧各有一处兵马俑坑被相继发现，分别命名为二、三号兵马俑坑。三个俑坑总面积22780平方米，呈品字形布局，坑内置放与真人真马一般大小的陶俑、陶马共约7400余件。
一号兵马俑坑最大，平面呈环形，坑深5米，面积14260平方米，坑内6000余陶俑、陶马井然有序地排列。坑内东端有三列武士俑，手执远射兵器，似为前锋部队；其后是铠甲俑，手执长兵器，组成了主体部队；南北两翼则是后卫部队。
二号兵马俑坑的平面呈曲尺形，面积6000平方米，坑内陶俑、陶马1300余件，战车80多辆，并有大量青铜兵器。大致可分为弩兵俑方阵、驷马战车方阵、车步混合方阵、骑兵俑方阵四个相对独立的方阵。
三号兵马俑坑的平面呈凹形，面积约520平方米，它与一、二号坑构成一个整体，似为统帅三军的指挥部，出土68个陶俑和4马1车。
兵马俑多用陶、冶结合的方法制成。陶俑可谓千人千面、栩栩如生；各类兵阵，威武雄壮；而陶马形态各异，极具艺术魅力。陶俑大部分手执青铜兵器，兵器经防锈处理，埋在地下两千多年至今仍然光亮锋利如新，堪为中国冶金史上的一大奇迹。
秦始皇兵马俑不仅是我国的古代艺术宝库，也是大秦帝国写实艺术的完美体现。它堪称一颗异彩独放的明珠，为中华民族悠久、灿烂的历史文化添注了无尽的光彩，也为世界艺术殿堂书写了浓墨重彩的一笔。
保护传统工艺品的作文
1938年湖南宁乡月山铺（现为黄材镇龙泉村）出土穿越时空的轨道，越过时间的荆棘。我有幸观看了祖国文化的瑰宝——四羊方尊。在黄色的纱布下，四羊方尊终于向我打开了它神秘的面纱。
首先印入眼帘的是一座青铜色的方尊，“尊”是一种盛酒器，也有少数方尊。四羊方尊便是其中一例，我仔细向它看去，才发现细致的花纹，均匀的布满四羊方尊的各处，仔细看上去，才发现有鸟，凤凰，龙等等动物。他们形象逼真，刻工精细，栩栩如生。但最引人注意的恐怕还是那四只脚踏实地的羊。他们有着弯弯的角，宁静中透这些威严。羊的胸部和腿部都精心地雕上了花纹，前腿上的长观鸟，跃跃欲飞，似乎在诉说着四羊方尊坎坷的故事。更令人称奇的是在方尊的四周，有四只首尾相对的龙头探出，相互蟠缠。匠心独运，恰到好处的为四羊方尊增添了不少色彩。四羊方尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。采用线雕、浮雕手法，把平面图象与立体浮雕，器物与动物形状有机地结合总的来说，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。
羊最通俗的民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见羊的形象，也用羊来表现“三阳开泰”、九羊启泰的主题。羊在古代祭祀的地位仅次于牛。而四羊方尊用四只脚踏实地的山羊和精美的花纹为自己更添几分至尊气息。
1936年，姜氏兄弟在耕田的时候发现了四羊方尊，随即将它转让给长沙的古董商，经过一番曲折，四羊方尊又归国家所有。1938年，抗日战争的爆发，存放在博物馆的四羊方尊又被战争差点毁于一旦。
四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为xxx宁乡青铜器群xxx。四羊方尊便是“宁乡青铜器群”的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。
当我看到四羊方尊的时候，我仿佛已经近距离地触摸到了中华民族千百万年来悠久的文化，深深的体验到了祖先们的智慧。四羊方尊不仅是古代文化技术的里程碑，而且还是中华民族文化的象征。当我听到四羊方尊将近一个世纪的传奇经历时，我不禁为四羊方尊感到惋惜，战争的硝烟，差点把祖先的文明毁于一旦。当时的人们不懂得四羊方尊的珍贵。在一次次的辗转中，四羊方尊终于回到了阔别了50年的故土。所以，我们因该热爱四羊方尊，保护它，感受它的文化气息。
四羊方尊，是一代文化所创造的辉煌，更是带给后人的一番思考……所以面对这一文物，我无法用言语去描述内心的那种激动，四羊方尊当之无愧的成为了我最喜爱的文物。
传统文化保护作文
20xx年，中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的`马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。
随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
保护传统工艺品的作文
外婆家旁边有一座古老的石拱桥，它叫塔塘桥。据说，它是宋朝建造的，是浙江省保护文物。
塔塘桥高大雄伟，远远看去像一座山耸立在海盐塘上。桥的两边各有42级台阶，每一级台都是整块大石头，搬上来一定很艰难吧？妈妈说，当时用了五年时间才造好。如果是现在，我们可以用吊车轻松吊上去，省时又省力。
塔塘桥顶上有4只石狮子，威风凛凛，但其中一只缺了一只耳朵。传说是日本鬼子来攻打我们的时候，被子弹打掉了。这只被打掉的耳朵代表着日本对我们的侵略，但我们的国家强大起来了，别的国家不敢再欺负我们了。
塔塘桥的侧面还有两幅对联，给桥增添了文化气息。
桥边环境优美，周边的旧房己被拆除，据说要建造大型的公园。河水碧绿，柳枝垂到水里，像姑娘的长发在飘荡，漂亮极了！还有很多人在河边钓鱼，可见，这里的生态环境还是不错的。
塔塘桥是古代一项伟大的工程，是他们的智慧和力量的结晶。我们也要努学习，为家乡和祖国贡献自己的智慧和力量。
保护传统节日的作文
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我盼呀盼呀终于盼到了热闹非凡的春节。大街小巷充满了过年的气氛，大红的春联贴上门，火红的灯笼满街挂，红红的新衣身上穿，沉甸甸的红包手中拿，红艳艳的鞭炮响不停。
新年的味道，是贴在门上的那一副副春联和在屋檐下的一串串大红灯笼。除夕之前，家家户户都会大扫除，我们家也不例外。首先把窗户一抹，要抹的窗明几净，光鉴可人。然后再把地一拖，一扫，要做得干干净净。最后就是我最喜欢做的事了，贴对联，先把我的小房间的窗户上贴上了一只大大的、红红的米老鼠，再把妈妈的房间贴上一个个大大的福字，最后在客厅里挂上了两个大红灯笼。
把旧春联撕下来，细心地贴上崭新的春联，这让我不禁想起王安石的诗句“总把新桃换旧符”。春联寄托了人们对新的一年的期待与祝福。火红的灯笼被高高挂起，烘托出一片喜庆的新年气氛。
新年的味道，是全家人开开心心在一起吃一个团年饭，和收获很多红包的日子。每到吃年饭的时候大伯、小伯、哥哥、姐姐、爷爷、奶奶......亲朋好友都会聚在一起吃个团年饭。吃饭的时候我们都会干杯敬酒。祝福长辈，问候亲友。而长辈就会给我们发红包，收到红包的我们就会说一声：“谢谢。”红包是红的，是因为里面装的是家人的关心、希望和爱。所以我爱团年饭，我爱红包。
新年的味道，是噼里啪啦的烟花声，和欢快的大叫声。吃完团年饭，我们来到室外，开始放烟花。我拿起来了一个花炮，把它点燃，五彩缤纷的花炮飞上了天空。在夜空中绽开了笑容。这时姐姐点燃一根烟花，可这跟烟花并没有飞上天，而是喷出了火红火红的小花，弟弟、妹妹大声喊：“太美了!太美了!”这是哥哥拿起一个冲天炮，说：“快看，我要放冲天炮了啊!”只听“唰”的一声冲天炮飞上了旷亮无比的天空，它们像孔雀开屏一样在空中绽放。抬眼望去，天空变成了五颜六色，各种各样，千姿百态的彩色世界。
春节是一个除旧迎新的日子，是一个阖家团圆的日子，是一个可以收获红包的日子，所以在所有的节日中，我最喜欢春节。
保护传统倡议书
亲爱的同学们：
为了丰富校园文化生活,感受传统文化魅力，培养同学对传统文化的兴趣，4。
加强学生的传统文化归属感，引发同学们对传统文化现象的思考。对此大连理工大学化机1401小组开展“修德”活动，促进同学们对传统文化的理解向更深层次发展，让同学们从国学的至善至理箴言中感受社会主义核心价值观的精髓，更好的领会社会主义核心价值观中对于传统文化的继往开来。
德作为中华民族传统文化核心内容，其负有更深的传承意义。德是古代君子所遵守的内心底线，德是古代君子的`标签，惟贤惟德，能服于人。中华文明五千年，人民以德养育家庭赡养父母，臣子以德报效祖国。中华民族因德的可以传承，所以德必然会作为一种文化继续传承下去。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。作为当代大学生我们更应有德，以此我们才可以是国家更加的昌盛。
我们知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它绝对不是深山老林中的老朽之人才应追求的，在新时期，对于这个国家最新鲜最活跃的血液——大学生有着不同寻常的意义。大学生应行动起来，日常主动反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，做德才兼备的大学生。为此我们组织“修德”活动，提出如下倡议:。
一：内修君子之心;孔子说这样的圣人都要每日三次地反省自己的行为，何况是涉世未深的我们，需要我们对自己反省的地方有很多，有时问题的答案不在其他，而就在我们自己的内心深处，这也是我们旗帜活动中修德手环的主要目的之一，通过对自己每日行为的反省能让我们对自己有更加深刻的认识到自己，就像新教徒所说的：自助者天助也!
二:待人的宽容之心;“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的道理。做到宽容，很不容易，没有很好的自我修养是做不到的。宽容是一种涵养，它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静。所以要学会与人打交道，以诚信、宽厚、善良之心待人，任何时候，都要笑口常开，君子不与小人计较。处理问题，彼此多站在对方的立场上考虑，不要感情用事。“大腹能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。”
三：生活的友爱之心;公民彼此友好、相互关怀、惺惺相惜。这是公民友爱的特征。生活永远是共同生活，幸福永远是共同幸福。美好永远是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美与共”，特别是与亲友之间的感情对于每一个人都是弥足珍贵的，所以我们的活动中有向父母打电话的活动，就是要唤醒大家对这种人生中珍贵情感的重视，所以我们也呼吁大家能在有时间时多给在家的父母打打电话，给远方的好友同学保持联系。修其身，正其德，让我们反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面的不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，成为德才兼备的大学生，实现中华民族伟大复兴中国梦。
保护文化传统作文
中国，一个正在崛起的泱泱大国，孕育着各种各样的文化。中华民族的传统文化源远流长，也许匠人的传统工艺让你拍案叫绝，也许古村的三坊七巷让你记忆深刻，也许民间的独特艺术让你不由惊叹……但随着现代化的发展，有一些文化却在无声无息地消失，所以，我们要保护我们的传统文化，别让我们的宝贵文化消失。
方言，几乎每个不同地方都存在着不同的方言。有研究者说：方言是语言的活化石，承载了一个地方从古至今的人文地理、风俗民情，保留了一个地方几乎所有的历史文化性信息，是不可恢复的历史记忆，是不能再生的文化基因。但随着普通话的普及，方言在我们身边却渐渐消失。语言的消亡速度远远超出人们的想象，有报告指出，平均每两个星期就会有一种语言消失，并且无声无息。
方言，本来是人人都会，或者大部人会，而现在渐渐变成了少数人专有。必须承认，推广普通话的重要性与必要性无需多说，普通话作为官方语言在维护社会协调运行和增进沟通理解方面发挥着越来越重要的作用。不过，普通话日益强大的另一面，却是方言的逐渐消失，这不是我们期待的结果。
汪涵说过：“普通话可以让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不要忘记你从哪里出发，普通话让你交流及其顺畅，而方言可以让你感到无限的温暖。”我们应该努力保护和拯救正在消失的方言，培养方言保护意识。在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造方言氛围，让人们受到更多的方言熏染。
历史留下的活化石除了方言，还有地名。地名不仅承载了大量的个体记忆和情感，也承载着传统文化和城市的历史密码，众多独特的地名也是历史留下的活化石，是宝贵的文化遗产。只有留住这些富有底蕴的地名，才能留住乡愁。但现在，地名也在逐渐消失。据统计，自1986年以来，我国约6万个乡镇，40多万个建制村名称消失，至于消失的街道更是数不胜数。在老地名消失的同时，一些稀奇古怪的地名，例如“枫丹白露”“阿弥陀佛大酒店”等新地名不断涌现。一个个生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有丰富内涵的老地名。
冯骥才说过：“城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。”我们应珍惜那些有文化积淀的老地名，精心设计有文化有内涵的新地名，持续发展地名文化，传统文化才能血脉相承，城市才会有温度和厚度。
中华民族多样的文化需要我们的传承与保护，别让我们的宝贵文化消失！传承与保护文化印记人人有责，共同行动吧！
保护传统节日的作文
我们伟大的祖国有很多美丽的传统节日，而我最喜欢的要数端午节了。因为端午节可以吃到我最喜爱的粽子，可别笑话我是个小吃货。
还没到端午节，就已经闻见粽子的香甜，口中的味蕾蠢蠢欲动。比我更着急过端午节的是奶奶，早在几天前就开始准备包粽子的材料，还特意买了五色彩线。
盼望着，盼望着，端午节到了。激动人心的包粽子活动开始了，奶奶是全家总动员，可不能少了我这个小吃货的份，我也积极响应号召，冲上去要帮忙。奶奶犹豫片刻，说：“好吧，学不会可不许哭鼻子。”我低头看看自己肉嘟嘟的左手，再看看胖乎乎的右手，心想：这还不是为包粽子天生的一双好手吗！
说到做到，不放空炮！我学着奶奶的样子，拿起两片绿色的粽叶，先卷成一个漏斗状的圆锥形小筒，左手紧紧握住它不许变，右手再从水里捞起一勺子糯米放进去，再放两个大红枣，然后添加糯米直到放满为止，最后用剩余的粽叶包起来，缠上彩丝带。这样一个活泼可爱的小粽子就大功告成，事情太顺利了，我都怀疑我的脑袋瓜子怎么这么聪明呢！
果不其然，正当我自鸣得意时，奶奶说话了：“你这么包下来的粽子，下锅后就成糯米粽叶稀饭了！你得往粽子里加点水，粽子里的糯米才能扎实，这也是包粽子最关键的一步，也是小窍门。就跟你们的学习是同样的道理，只有抓住关键的知识点，才能考出好成绩。”
在奶奶的点拨下，我返工重来，这次记住往糯米里边添水。真是会者不难，难者不会咦，刚才包的粽子干瘪松垮，现在包的粽子饱满得像一个小胖子。哈哈！绳子一系，搞定！粽子好看漂亮，人也不算太笨。
粽子下锅，煮好后，满屋子都飘荡着粽叶的香味。我双手捧着自己亲手包的粽子，鼻子先凑近闻一闻，一阵清香沁入心脾，垂涎三尺一点儿也不夸张，迫不及待剥开粽叶咬了一口，满足了多日的期盼。第二个粽子打开，才开始慢慢品尝。这时奶奶又开始重复每年都要讲的故事：
“传说，农历五月初五端午节，是为了纪念屈原才有的传统节日。屈原是战国时期，一位忠诚正直的楚国大臣……”
听着感人的故事，品尝着美味的粽子，我的思绪又飘到那遥远的古代……是啊，没有国，哪有家！端午节的习俗正是饱含着人们对国家的忠诚和热爱，传承着中华民族绚丽的文化。
保护传统文化的论文
家长和同学们：
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺老人，他（她）就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人，尤其利于自己的子孙后代。
当今教育强调知识，教给我们工作和生活的技巧，却很少告诉我们学习和工作的真正目的是什么？做人的标准是什么？生命的价值怎样衡定？由此带来的结果就是我们没有真正了解金钱的意义，不懂得该如何与人相处，社会公信力的丧失，善、恶、美、丑价值观的混乱乃至腐败猖獗，物欲横流。不可否认，我们已因一味追求享乐而异化为物质和金钱的奴隶，逐物而迷心，精神上的`压力与心灵的苦闷却与日俱增。然而，当今教育并没有给我们带来意想中的快乐和满足，相反，问题少年、问题青年、校园暴力、家庭问题、社会问题已到了触目惊心的程度。相信古代这种儒家文化，及至佛家，道家，只要被我们吸取一点点，都不会出现今天这么多道德沦丧的问题。
中国的传统教育文化，重点是孝行的教育。“百善孝为先”，一个“教”字就是“孝”文化，她涵浸了华夏五千年的文明史。尊敬长辈，孝亲父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴，与爱心同行。“孝是敬，孝是顺”，只有敬和顺方可和谐，这是我们每个家庭和睦团结的纽带，更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬优良传统文化，积极推进公民道德建设的今天，弘扬传统孝德，引导人们“知孝，懂孝，行孝”，共建和谐家庭、和谐社会显得尤为重要。因此，上海枫叶国际学校向“上海枫叶国际学校的全体家长和同学们”诚恳发出如下倡议：
传承优良传统，争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为“美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道”。在当今社会经济的快速发展中，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。“乌鸦尚有反哺之义，羔羊亦知跪乳之恩”。面对孝文化教育的缺失，面对孝文化的断层危机，我们呼吁“上海枫叶国际学校的所有家长和同学们”用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，让我们传承孝德传统，争扬孝德之风，让孝行天下。
“谁言寸草心，报得三春晖。”孝亲起于自身，敬亲见于小事，事亲行孝，是我们做人的根本。如果把一个家庭比作一棵大树，那父母就是树根，儿女就是树干，孙子（女）就是枝叶果实。孝亲就是用甘露之水浇灌树根，只有树根不缺水，根系发达，枝干果实才能旺盛。可是今天我们给自己的孩子几乎倾注了全部的爱，却常常把生我养我的年迈父母置于脑后，这是本末倒置的把甘露水浇向枝叶而不浇树根，试问这样的培植大树的方法对吗？试问这样的家庭能培养出人才吗？试问这样的家庭吉祥吗？“子欲养而亲不待”为人子女的我们，已经习惯了享受父母无私的爱，却常常忽略了对父母的关心和回报。有多少人在醒悟要对父母尽孝时，却只能空留永远的遗憾和愧疚。让我们怀一份感恩的心，孝敬父母，从根上做起，从自身做起，在生活细节中体现。一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心；一个电话、一封家信，字字句句显孝心。孝亲也不一定非要有伟大作为和豪情壮志，更需要的是长久坚持和无悔付出，让我们从给老人洗脚做起吧，从临睡晚安做起吧！孰不知，自己行孝，就是对自己子女最好的关爱；自己行孝就是对自己子女最好的教育。
行孝是最真实、最大的投资；行孝是最好的、最究竟、最真实的富有。
家校动员参与，夯实孝德之基。倡导孝道文化需要家长、老师、孩子的共同努力。切实推进孝道文化进家、住校；真正将孝道文化落到实处，收到实效。“亲恩不可忘”，孝子、孙是中天皓月，是东方杲日，是中华民族的天心地胆。亲爱的上海枫叶国际学校的所有家长和同学们，我们作为“天心地胆”从今天开始每天诵读一遍《弟子规》和《朱子家训》，对照反省，真正做到：“德日进，过日少”。让我们一起携手，传承美德，弘扬孝道，共同创造和谐美好的明天。
保护传统文化倡议书范文20年中国文化遗产日，中华民族有着悠久而丰厚文化遗产，它们既是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源，同时也是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。
但随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。
我们希望：
旅游管理部门能够：
（1）把关责任分工，把保护历史文化遗产纳入城市建设规划，设立文化遗产保护与城市规划良好结合机制。依法、科学地保护文化遗产，完善文化遗产保护机制。
（2）加强引导宣传，落实好文化遗产宣传政策，提高社会公众参与度，鼓励市民参与到文化遗产保护工作中来，群策群力，使得文化遗产监督保护工作自下而上地完善落实到位。
文化遗产景区能够：
（1）强化区际合作，搭建全国历史文化名城之间深化各领域交流合作平台，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。
（2）加强工作人员对文化和自然遗产的鉴定、保护、保存、展出和恢复方面的培训，了解基础性科学和技术研究知识，整体上制订出能够解决景区内存在的文化和自然遗产隐患的实际方法。
社会公众能够：
（1）积极参与文化遗产保护，参加各类文化遗产宣传活动，加强对文化遗产价值的认知与了解。
（2）积极发挥群众监督作用，发现破坏文化遗产行为时尽快举报，使文化遗产保护工作更好地推进。
希望能够通过此次倡议使公众真正地参与进文化遗产保护的队伍中来，通过提高社会参与度使得中国文化遗产活起来，真正做到保护文物、人人有责。
倡议人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保护文化传统作文
其实近几年来我国对传统文化的保护意识一直在不断加强，由于科技的快速发展，电脑、手机的盛行，再加上很多外来文化的进入，我们自己本民族的文化一直在削弱，很多非物质文化遗产正在慢慢的消失。
不知道大家是否还记得20xx年上映的电影《百鸟朝凤》，这部电影从表层上看讲的是唢呐，但是从深层次来看，讲的却是对传统文化应有的正确态度的探讨。这也是吴天明导演的封箱之作，是他一直对艺术的追求造就了这样一部伟大的电影。电影中有一句台词令我印象深刻“只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能够拼命把这活保住，传下去。”吴天明导演用这部作品就是想唤醒人们对保护传统文化的意识。
不过值得庆幸的是，我们已经开始意识到了这一点，并且也已经采取了措施去保护我们的'传统文化。近年来，《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》等节目的出现，就是传统文化逐渐回归的一种体现，作为一个中国人，我们不能天天在自己的手机里放着英美的歌曲，不能一泡在图书馆就是去寻找什么日韩的漫画，更不能忍受我们的传统节日—端午节，被别的国家抢走，我们要行动起来。
就是从现在开始，品一杯香茗，细细地去阅读、观看、聆听那些属于我们自己的东西。
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