社会实践是一种锻炼自我、增长见识的重要方式，我们应该积极参与其中。接下来是一些优秀社会实践报告的范例，希望对大家有所启发。
社会实践做陶泥作文精选
近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉收益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的积极情感，这是创造能力形成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强*育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质提供所需要的个性和能力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。
通过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，符合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。
伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。
读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质；不断提升专业的水*，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果！
社会实践做陶泥作文精选
1、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
2、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
4、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
5、我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。
6、小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。
7、与人民亲近是做人的第一步。
8、要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
9、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
10、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
11、像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
12、方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。
13、你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
14、有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。
15、研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。
16、人生是患难与欢乐所织成。
17、我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。第一点最要紧的，是要站岗位。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要敏捷正确。人常说，做事要敏捷，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上正确二字，工作敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要做好为止。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。
18、追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。
19、人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。
20、一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
21、教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。
22、那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
23、大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！
24、我本来是个*的*民。
25、无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。
26、学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。
27、好在我的*性，*民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最*的留学生。
28、经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那*的*民的路上奔流回来了。
29、教师得人，则学校活，学校活，则社会活。
30、倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。
31、好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
32、学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
33、小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
34、我记得一个土地庙前写着一幅对联说：庙小韩大；天高日月长。小学校便有如此气魄。
35、导师须是一个火把两头烧。
36、他一方面要把小孩的热心烧滚，使个个小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
37、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知教育名言。
38、教育是立国之本。
39、行是知之始，知是行之成。
40、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
41、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
42、人生办一件大事来，做一件大事去。
43、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
44、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
46、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
47、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
48、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
49、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
50、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
51、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
52、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
53、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
54、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
55、我们深信教育是国家万年根本大计。
56、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
57、教育为公以达天下为公。
58、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
59、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
60、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。
61、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
62、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知。
63、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
64、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
67、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
69、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
70、教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
71、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
72、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
73、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
74、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
75、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
76、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
77、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
78、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
79、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
80、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
社会实践做陶泥作文精选
（21）好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。----陶行知[教育名言]。
（26）立脚点上求*等，于出头处谋自由。----陶行知[自由名言]。
（27）我们深信教育是国家万年根本大计。----陶行知[国家名言]。
（28）国家是大家的，爱国是每个人的本分。----陶行知[国家名言]。
（30）千教万教教人求真，千学万学学做真人。----陶行知[读书名言]。
（32）千教万教教人求真，千学万学学做真人。----陶行知[学习名言]。
（40）事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。----陶行知[真理名言]。
社会实践做陶泥作文精选
1、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
2、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
4、捧着一颗心来，不带半棵草去。
5、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
7、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
8、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
9、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
11、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
12、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
14、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
15、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
16、捧着一颗心来，不带半根草去。
17、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
18、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
19、我们深信教育是国家万年根本大计。
20、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
21、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
22、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
23、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
24、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
25、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
26、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
社会实践做陶泥作文精选
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
1、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的兴趣，增加他们的阅读量，提升他们的阅读能力，我始终在不断摸索、尝试：
（1）、给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。
（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的情况下，坚持每周背诵2—3首古诗，积累内化。
（3）优秀的名家名篇，不是太深奥难懂的鼓励学生背诵。如朱自清的《春》，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”那清新的文字，诗一般的笔调，背着背着，学生就完全融入了这充满生机和活力，充满希望的春天里。
2、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，他用自己独特朴实的教育方法感动并教育着每一位孩子。记得我的学生曾经做过一篇课外阅读叫《四块糖果》，即陶行知先生教育学生的小故事。陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象。陶行知找一个犯错学生个别谈话，不仅没批评而且四次表扬，学生很惭愧，主动承认并改正错误，从而达到了教育目的，这种唤醒道德的本领确实可赞、可赏，值得我好好学习。
3、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。生活是我们学习语文的大课堂，作为一名语文教师要树立大语文观，把眼光放长远，致力于学生的可持续发展，在社会生活，校园生活以及家庭生活中培养学生的生活能力以及自主学习语文的能力。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索*教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。
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《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。书中第一篇就是“教学合一”。陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
的确，学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
就如陶老所说教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。
社会实践做陶泥作文精选
1、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
3、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
4、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
5、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
6、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言。
7、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
8、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
9、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
10、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
11、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
12、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
13、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
14、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
15、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
16、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
17、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
18、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
19、教育为公以达天下为公。
20、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
21、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
22、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
23、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
24、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
四是*学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是*学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是*学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
26、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
27、立脚点上求*等，于出头处谋自由。
28、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言。
29、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
30、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
31、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
32、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
33、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
34、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
35、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
36、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
37、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
38、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
39、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
40、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
41、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
42、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言。
43、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
44、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
45、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
46、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
47、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
48、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
49、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。
50、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
51、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
52、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
53、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
54、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
55、教育为公以达天下为公。
56、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
57、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
58、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
59、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
60、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
二是*学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；
三是*学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
四是*学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；
六是*学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
62、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
63、立脚点上求*等，于出头处谋自由。
64、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言。
65、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
66、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
67、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
68、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
69、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
70、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
71、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
72、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
社会实践做陶泥作文精选
原来，这节课是美术课，老师提前有交代要学习用陶泥做自己喜欢的物品。陶泥对我们来说可是稀罕玩意，从来没玩过呢。
好了，下面就让我们一起进入陶泥世界吧！
老师说，要想陶泥就必须现在地上摔打，到了用手指能捏出坑的程度才可以制作物品。当然也不能摔的太过分，太软就没法用了……老师话音还没落，性急的同学就已开始行动了，霹雳吧啦，声震八方，好一通摔打。
不一会儿，陶泥就在大家手中变得乖巧起来，同学们又是搓、又是团、又是捏、又是拍……忙得不亦乐乎。
看着大家热火朝天的样子，我却有点发呆，因为我还没想好做什么。盯着前面的样品，我忽然有了主意，就做只咖啡杯吧。
说干就干，我将呈黄色发硬的黄泥从袋子中扯了出来，放在桌子一角。从上面揪了一块，握在手中，待你稍软，小心地搓出泥条。不过你可别长时间搓哦，那样会变硬，一碰就断的。搓好的泥条团成一个圈，接着搓下一个，依次团成圈码放好就做成了杯身。接着拍出一个圆饼做杯子底。找了泥浆把杯身和杯底粘在一起，剩下就是做个杯子把了，不然没法咖啡杯。我又小心的搓了个杯子把安上去，这样一个古朴的咖啡杯就做好了。
“叮铃铃”，下课铃响了，这节课上的可真快。同学们意犹未尽，老师说下节课还上陶泥课，我们那高兴劲就别提了。一边走出教室，一边还在热烈品评各自的作品，设想下节课会把物品做的更加精致。
原来自己动手做东西是那么快乐的一件事。
社会实践做陶泥作文精选
陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在*做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为*现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。
怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教师的教应该根据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。
例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水*，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。
教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。
比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。
这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种*等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。
陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。
那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢?我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。
那我们的这些来自生活的教育，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教育时机。
社会实践做陶泥作文精选
今天，美术课上做什么呢？我期盼地想。
哇！是陶泥！今天我们要学习做陶泥。我想：陶泥应该和橡皮泥差不多，橡皮泥做东西那么简单，那用陶泥做东西也肯定很简单的吧。
这次是一小组合作来做“墙”，墙可以分成3个部分：墙顶，墙身和墙底。可以做各式各样的墙，长方形的，正方形，斜的，正的，高的，矮的……什么样的都行，但必须得牢固，不会倒。老师对我们说：“做陶泥是一件很有趣的事，做陶泥看着很简单，像橡皮泥一样，其实里面还有很多重点，比如：做墙可以用搓泥条的方法，搓泥球的方法，还有做小泥砖的方法，粘贴的时候要用水来连接，不然的话一但搭高了就会倒掉的，相当于白做了，那样可是相当的惨呵！这一点可要牢牢地记住了。”“原来做陶泥还有这么多讲究啊！可比想象中难多了。”我想。
听完老师的话，我们小组讨论了一下，最后决定用做泥球的方法做一个有创意的“墙”，我们先开始坐底，把一大块泥经过拍，拉和揉给这块泥给揉和，软了之后，搓成一个光滑的大球，把它压扁再在上面刻一个正方形出来，撕掉多余的泥，哇，一块正方形的底“出炉了”！这次做底成功给了我们很大的信心，接下来我们就要做泥球了。
我们分工合作，一个小伙伴来揉球，我和另外一个伙伴来粘贴，摆造型，不知不觉，经过我们3个人的默契合作已经搭了4层了，可是我们不知道怎样做窗户，正在我们苦恼的时候，老师过来指点我们，我们跟着老师一起学习，她首先在两排泥上扎了2根牙签，再横着扎了一根牙签，呵，一个窗户框做好了，把泥球包上去，一堵墙就这样做好啦！
经过我们大家齐心协力，默契的合作和老师的指点，我们完成了一堵独一无二的墙，这可真是一堂有趣的陶泥课！
社会实践做陶泥作文精选
那天，朋友小艺来我家玩。我拿出最喜欢的木质小屋，骄傲地告诉她：“你不知道吧，这个小屋可会发光哟！”小艺想要摸摸它，我大方地说：“你拿去看吧，别弄坏了！这可是我亲手做的！”
“好嘞，真漂亮啊，我喜欢！”小艺爱不释手地细细端详着小屋。
谁知，我端来水果刚走到门口，就听到“哗啦”一声。什么？碎了，难不成是我的木制小屋？！我急忙进屋，只见小艺不知所措地望着地板上破碎的小屋，又望望我，小声地说：“对不起，我……”
没等她说完，我就生气得大喊：“不是跟你讲过不要弄坏吗？”小艺愧疚地低下头，哭了起来。
这时，我突然想起了老师的话：友谊是最珍贵的，朋友是最重要的。我不该指责小艺，她不是故意的。东西坏了，我们再做一个；友谊丢了，却再也找不回来了。
我走上前去，拍拍小艺的背，说：“对不起，我不该责备你。我们再做一个陶泥小屋吧。”
泪眼朦胧的小艺抬起头，笑了。她说：“好的，新的作品将会是我们友谊的见证。”
我拿出五彩缤纷的陶泥，和小艺一起做起了陶泥小屋。我们早已忘记了刚才的不痛快，笑得像两朵灿烂的小花。最后，我们举着陶泥小屋拍下了那美好的一幕，是友谊让我们度过了美好的一天。
看到这张照片，我感到友谊的暖流在心里回荡，这真是美好的日子。
社会实践做陶泥作文精选
首先要找好重心，做好轮头的我读着教材上的教程开始了泥巴大战。
湿湿手，摆放好需要的工具，一切就绪。当我的手碰到陶泥，一种奇妙在心田如涟漪一般荡漾开来，用双手覆盖上那旋转着的陶泥上，一种细腻温滑的感觉回到了我的手上。恍惚中，我仿佛又回到了幼时玩泥巴的岁月，小时候的我、现在的我与温软的泥巴已经融为一体。泥巴在手下快速转动，不断地变幻着造型。一团黄不拉几的泥，在我的操作下，在轮盘上翩翩起舞，俨然是一个舞蹈家。时而伸手，时而缩脚，时而翘首张望，时而点头哈腰。虽然有几次差点剖腹自尽，但整体还是可控的。再去湿湿手，开始第二轮的修整。我小心翼翼地控制着泥团。在飞速旋转的轮盘上移动，可真不是件容易的事件，原本优美的舞蹈家此时更像是一个淘气、满地打滚撒泼的熊孩子，弄得我是焦头烂额，苦不堪言。
看着我费了九牛二虎之力才完成的砚台时，心里有些自喜。觉得还有些粗糙，便开始小规模的修整。本想锦上添花，可没想到最后的结果竟是弄巧成拙砚台的底面被挖穿了。现在可好，前功尽弃，重来。第二次的结果还是不尽人意。直到第五次，我才成功，而且付出了全身染满了泥巴渍的惨痛代价。最终，我将我的战利品一只碗不像碗盘不像盘砚台不像砚台的鬼模鬼样的东西放到了晾晒区。
本以为做这个陶艺会很简单，没想到却是如此的艰难。唉！
社会实践做陶泥作文精选
1、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
7、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
8、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
9、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
12、以教人者教已，在劳力上劳心。
13、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
14、我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。
15、捧着一颗心来，不带半棵草去。
16、办学和改造社会是一件事，不是两件事。
17、师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
18、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
19、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
23、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
24、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
25、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新*新世界。
29、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
30、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。
31、教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”
32、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
33、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
34、捧着一颗心来，不带半根草去。
35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。
36、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。
37、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
38、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
社会实践做陶泥作文精选
陶泥也许是那样平平无奇，可经历一番“整形”后，又会擦出什么样的火花呢？这不，今天早上，我们就去陶艺馆体验了一把。
初来乍到，满馆的陶泥艺术品与工具映入我的眼帘，我们异常兴奋，师傅们带我们参观了一下，为我们做示范，我们全神贯注地观察着，慢慢地，陶艺品就完成了。我心中窃喜，这对我真是小菜一碟。
我捧着一块陶泥，放在陶瓷转盘上，突然，陶泥嗖地飞了出去，砸在我的身上，留下了它的印记，给了我一个下马威。我开始意识到它的难度。我再次把陶泥放在陶瓷转盘上，小心翼翼地做起来。费了九牛二虎之力才把基本模型定好，看着身边的朋友都做得很好，我心急了。我把陶泥按了按，揉了揉，捣鼓了一下，不料，捏着捏着，就变形了，第一轮——败。
心急吃不了热豆腐，我静下心，卷土重来。我认真地总结失败之处，当要做成的时候，因为把握力不好，第二轮——又败。
接二连三的失败令我受挫，原本那份自傲不在，拦路虎让我不自信。我不会被打败的声音突然我在耳边回荡。拾起信心，卷起袖子，准备重新好好干一番。我集中注意力，一丝不苟地捏造，功夫不负有心人，终于成功了。
不经历风雨，怎能见彩虹？这陶泥终于在我的手下“整形”成功了。见着自己的艺术品，甜于心，喜于色。