鸣与默的辩证关系（热门21篇）

优秀作文是展示学生语言表达能力和思维深度的重要方式，我们常常为了写出一篇优秀的作文而努力。以下是小编精心收集的一些优秀作文赏析，希望能够给大家提供写作的参考和借鉴。

正确认识价格鉴定与价格辩证关系

地质工程学发展演化的辩证关系

教学过程的规律之一是发展性规律：传授知识和发展智力的统一。

首先知识和智力是两个不同的概念。

知识是人们对客观世界的认识，而智力则是人们认识客观世界的基本能力。有了知识未必就有智力的提高，智力并不完全是随着知识的掌握而自然提高。

其次传授知识和发展智力二者是相互统一和互相促进的。

1、两者是统一于教学过程、教学任务的教学活动，统一在同一个认识主体的认识活动之中。

2、传授知识是发展智力的基础。

3、发展智力又是掌握知识的重要条件。

再次要使知识的掌握真正促进智力的发展是有条件的。

1、从传授知识的内容来看，传授给学生的知识应是规律性的，2、从传授知识的量来说，要注意适量。3、注意启发式教学。4、注意培养学生的良好的个性。

最后要防止两个倾向。

1是形式教育论者只注重思维形式，忽视内容;。

2是实质教育论者只注重传授有用的知识，而忽视对认识能力的培养。

班级管理中严与宽的辩证关系

严与宽的关系是班级管理活动中一个最基本的关系，由于它不象具体问题那样容易识别和判断，又常常为人们所忽视，以至于迄今为止，对这个问题的研究几乎还处于空白状态。有鉴于此，笔者认为有必要对此进行探讨，以期引起人们的重视。

首先，从管理规范上看，严与宽的关系表现为强制性规范与非强制性规范的辩证统一。

管理规范是班主任在实施班级管理过程中，对学生具体行为的操作性规定和要求。按照规范的强制程度，又有强制性和非强制性之分。所谓强制性规范就是指那些必须履行，并且以强制手段作保证的行为规范和要求。非强制性规范则相反，是指那些在管理规范中靠学生自觉遵守，不作强制执行的方面和内容，它多半以提倡的形式出现。强制性规范与非强制性规范的这种差异和对立，正是严与宽的关系在管理规范上的具体表现。严的特点是强制性，宽的特点是宽容性。严要解决的问题是班级最基本或当前最主要的问题，为了保证所有力量都集中于此，就不可避免地带有一定的强制性。宽所针对的问题，则是班级非根本性问题或不构成决定性影响的问题。因此，在解决过程中就暂不作过高要求，有一定的弹性。严与宽的这种差异，又决定了二者在管理规范上的另一个特点：强制性规范比较具体而明确，非强制性规范则相对抽象和含糊。

严与宽在管理规范上的差异和对立，是两类不同管理目标在班级管理上的反映。管理规范总是相对于管理目标而存在的，为管理目标而服务，是对管理目标的分解和具体化。具有多样性的班级管理目标在每一时期内又都可以划分出两类：主要目标和次要目标。二者的区别在于双方的地位不同，主要目标居支配地位，次要目标居从属地位。之所以如此，是因为主要目标是针对班内的主要矛盾而言的，它的解决带有一定的根本性和全局性，而次要目标则是班内次要矛盾的反映，它受制于主要矛盾的解决，为主要目标服务。主要目标与次要目标的关系实质上是班级管理中主要矛盾与次要矛盾的关系，表现为班级管理规范就是严与宽的关系。班级管理规范上的严，实质上是为了保证班内主要矛盾的解决而采取的一种强制性手段，宽则是为了集中精力于主要目标的实现，而在次要目标方面所实行的一种让步。

在管理规范上做到严与宽的辩证统一，关键要善于区分班级每一时期内存在的主要矛盾和次要矛盾。从主次矛盾的关系入手，确立目标，然后在管理规范层次上加以具体化。既有针对主要矛盾方面的严，又有反映次要矛盾的宽，二者有机结合，确保管理规范的科学与合理。

在这方面，要注意避免两个易犯的错误：一个错误是把管理规范与管理目标混为一谈，以管理目标代替管理规范，结果是对学生抽象要求多，具体措施少，在班级管理过程中形成宽严不分的局面。这类失误多出现于刚执教或缺乏经验的班主任中间。另一个错误则是盲目照搬过去经验或别人经验，导致班级管理规范与班内主次矛盾相脱节，从而难以解决实际问题。须知客观事物是变化的，班内的主次矛盾也在变化，如果不根据新情况，及时确立新的管理目标和管理规范，找出新的宽严关系的结合点，那就极易出现该严时宽，该宽时严的反常现象。

其次，从管理手段上看，严与宽的关系表现为制度化行为与非制度化行为的辩证统一。

严以奖惩制度为手段，班主任对学生奖和惩的行为一切都是按照奖惩制度事先设定的标准进行的，它显示的是一种制度化行为方式。这种行为方式根据制度和标准进行，比较注重制度上的原则性和执行上的公平性，可以说它是一种典型的理性化行为方式。与这种行为方式相反，宽则是以思想教育为主要手段，显示出一种非制度化行为方式的特征：动之以情，晓之以理，通过激发学生内在的积极性和主动性，促使学生自觉完成班级所规定的各项目标。如果说制度化行为是对事不对人，强调对原则的遵守和坚持，那么，这种非制度化行为则是对人不对事，把对学生的爱护和宽容放到核心地位，带有浓厚的情感化色彩。制度化行为的准则是制度面前人人平等，非制度化行为崇尚的则是因人而异，因材施教。

严与宽在管理手段上所显示出来的对立，又以双方内在的统一性和互补性为前提。只严不宽，师生间缺乏正常的感情交流，就很难从根本上培养出学生健康健全的心理品格和良好的班风与学风；只宽不严，单凭学生的自觉觉悟则谈不上及时而有效地制止各种不良行为和不良现象的发生。只有把二者有机地结合起来，双方才显出深刻的'互补优势来：严在情感化方面的短为宽所弥补，宽在约束力方面的弱为严所克服。宽严结合使得双方优势和各自长处都得到了充分发挥和施展，既培养了学生坚持原则，明辩是非的能力，又加深了师生间的感情和相互关系，从而使得学生在达标过程中，将外力与内力化合成一种巨大的加速前进的动力。

在班级管理手段上，要做到正确处理严与宽的关系，关键就在于做到两种手段的有机结合，既重视班级制度化建设，同时又要加强班主任的思想教育工作。在这问题上，有两个常见的错误：一是迷信制度的作用，认为只要把学生的一切行为都纳入制度化轨道，且以奖惩作保证，就能把班级管好，其实这是一种误解。学生是班级活动的主体，如果没有学生自觉配合，制度再严明也是无用，因为制度毕竟是靠人去执行的。许多“严师”治班的失败就在这里。由于忽视了情感教育，学生缺乏正常健康的心理品格，尽管制度非常严明，班内的突发事件依然很多。二是对教师情感教育的片面强调，迷信爱的力量能溶化一切，甚至不惜循私情包庇自己所偏爱的学生。这种做法实质上把宽混同于松。殊不知，宽是以严为前提的，没有严作基础，宽中所显示的爱必然是一种是非不分的溺爱。

再次，从管理方式上看，严与宽的关系表现为班主任管理与学生自我管理的辩证统一。

严是凭借一定的外力强制手段，把学生的行为纳入既定的轨道之上的，因此，在管理方式上，它必然表现为班主任的外在管理方式：班主任是管理的主体，学生是被管理的客体，班主任与学生的关系是改造与被改造、教育与被教育、监督与被监督的关系。班主任通过运用班级管理权力，对学生的行为予以监督和调控，以此确保学生的发展符合既定方向。

与班主任管理方式对应的是学生自我管理方式。这种方式的特点是，学生在管理活动中既是被管理的对象，又是管理的主人；既是被改造的对象，又是改造者；学生的发展过程表现为一种自我培养，自我塑造的过程。这种管理方式意味着学生所受外在强制力的减弱和学生活动自由空间的增大。很明显，这种管理方式属于宽的范畴。

严与宽在管理方式上所表现出的这两种形式各有利弊。班主任管理能确保一定时期内学生发展的方向性，但容易窒息学生的主动性和创造精神；学生自我管理调动了学生的积极性，有利于培养学生的自治能力，但又易受学生主体素质的局限性制约，而导致良莠并存的局面。

然而，这两种管理方式又具有内在的互补性。班主任对学生的外在之严只有化为学生的内在之严，严才显示出最大效力来。学生的内在之严，作为一种自我约束、自我管理的表现，又只有在自我管理、自我监督的环境中才能形成。因此，班主任严格管理方式的本身必然包含着对学生自我管理方式的承认和尊重。换句话说，严与宽是相互渗透，相互包含的。

严与宽的这种辩证关系要求我们，在班级管理方式上，必须把班主任管理与学生自我管理有机结合起来，既要充分发挥班主任的主导作用，又要特别重视学生的主体能动性。在班级管理制度的建设上，坚持班主任把握方向的前提下，使学生逐步学会自我管理，成为班级管理的主人。在这方面，也有两个值得克服的不良倾向：一是事务主义作风。一些班主任事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。教师刚一离开教室，班级又乱作一团。究其原因，是学生的自治能力没有培养出来。二是懒散主义作风。一些班主任视学生自我管理方式为班主任个人的解脱，认为一旦把权力交给学生，班主任就无须再插手管事了，对学生的事务就很少过问，甚至不再过问了。殊不知，学生的自我管理只有在班主任管理的前提下才能良性发展。离开班主任的外在制约，单纯的学生管理极易走向松驰和混乱。

严与宽的关系，作为班级管理活动中的基本关系，内含于班级管理的各个环节和方面。本文仅从管理规范、管理手段、管理方式进行论述，是笔者自身在管理经验上的和概括，粗陋和肤浅之处在所难免，竭诚欢迎有识之士给以批评指教。

鸣与默的辩证关系作文

当静默化作了歌，历史的长河都有些哽咽。

独自行在城市的十字路口，忽然有种落寞的心声，这是那灰色的霓虹灯所特有的，也是游子早已习惯了的。翻开那厚实沉淀的宋词，不免有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨。

宋词者，李煜亦属其中。读李煜，品宋词，这是离不开他的生活沉淀的。在正确的时间，正确的地点，便与之产生共鸣。李煜前期的诗，多写风花雪月，醉生梦死的宫廷生活，再加上他近乎纯情感的抒写，便如一束遇雪而开的牡丹，艳丽而本性。

“晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”与舞人相依，尽风雪之丽。《喜迁莺》是如此悠然深远，余味无穷。可是，这毕竟这是“为赋新词强说愁”罢。

或是歌舞升平的日子醉的快，破的便更快。清人赵翼曾感叹：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑词便工。”李煜于是印证了这个道理。词者，亦心者。没有生活沉淀，词有如何有感染力。秋夜漫漫，弯月如钩，悄悄的挂在楼檐屋角。微风不起，万籁俱静。望澄澈夜空中一片小小的弯月，旷然孤立，看月光映照下满地破碎的叶影，寂然恍惚。于是，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一翻滋味在心头”也变的的合乎常理。

“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，”但愿吧，春水东逝，愁宗的寂寞也如浮云般飘散。

“易安才调美无伦，百代才人拜后尘。比似禅宗参实意，文殊女子定终身。”泪满衣襟的易安像一叶泛舟飘进了我的心扉。

豆蔻年华的易安，天真浪漫，活泼自由，少女春情萌动的羞涩和大胆是如此的“曲尽情忪”，正如《点绛唇》所写“见客人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”青春欢快的气息洋溢万千。

当青春流逝，年华不再，寂寞无主的李清照便留下了“梨花欲谢恐难尽，”“惆怅今年春又尽”的伤春的笔。

毕竟是女性的柔美和多情，独守空房的寂寞造就了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的动人诗篇。对爱情的执着和痴情在李清照这位才女身上表现的淋漓尽致。

当山河破碎，朝庭腐败，一首乌江：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是如此的慷慨激扬，亦是如此封建社会的如此女性。

词者，心者。李煜的忧愁千古一帝，易安的寂寞古今长流。

不再行，词者，词路。

地质工程学发展演化的辩证关系

摘要：与主流经济学相比，演化经济学的发展更具学科的交叉性和思想的多元性，其思想起源于达尔文时代的社会进化思想。

经过长时间的发展之后在制度经济学领域获得了正规的学术定义，随后奥地利学派对其进行了研究和分析方法的创新。

近三十年，纳尔逊和温特演化经济学的模型化使其更具操作性，而博弈论分析的引入使其在现代经济学的流派中占有一席之地。

关键词：演化经济学;博弈论;模型化;奥地利学派。

与主流经济学相比，演化经济学更加注重于动态因素的研究。

由于超越了主流经济学完全理性和个体偏好不变得到假设，使得演化经济学方法对于不管是微观还是宏观经济行为的分析更接近于现实。

近年来，使用演化经济学范式研究经济问题的文献也逐渐增多，在理论界的影响力也越来越大。

对西方演化经济学思想进行梳理，对在今后的的研究中能够更加精准的使用演化经济学这一工具分析问题有促进作用。

一、演化经济学思想的起源：达尔文时代的社会进化思想。

生物和演化论隐喻在社会科学中的应用已经有相当长的历史，其中以德国和英国的发展程度最高。

在德语世界中，有机生物类比采取了许多种形式，跟许多种命题联结在一起，包括对有机主义本体论的描述、对个人所受社会影响的认同、对整个社会经济体系中的系统相互依赖的认识以及明确参照有机生物体成长过程的历史“阶段”理论。

在对社会经济系统进行分析时，可以认为它有自己的意志和想法，而这种意志凌驾于个人意愿之上。

在英国，1870―19间，生物学的化约主义十分常见。

大家普遍相信，社会进步最终取决于人类的基因遗传。

斯宾塞将社会比作一个活着的有机生物体，他认为社会知识追求各自目标的、自我约束的个人之间的相互作用，加上连接这些个人的社会安排，他强调有机生物对环境的适应过程。

社会进化思想与当今演化经济学思想相比，显然具有更大的应用范围，同时也更加抽象和概括，但思想的内核都指向了一个问题：制度是否可以设计?如果承认制度是可以设计的便承认了人类理性的超能作用，这便和主流经济学构成了同样的理性假设。

显然，达尔文时代的社会进化思想同时蕴涵了主流经济学的思想内核，比如黑格尔提出的世界历史是一个确定和序列。

二、早期演化经济学思想的流派：制度经济学和奥地利学派。

这里的制度经济学是区别于以科斯为代表的新制度经济学，它的代表人物为凡勃仑。

演化经济学这一术语最早源于凡勃仑的著名论文《经济学为什么不是一门进化的科学》，而美国演化经济学会也是在美国制度主义发展的过程中得以建立的。

凡勃仑综合了达尔文的进化论、杜威的实用主义哲学、德国历史学派和马克思的观点和方法。

他从本能出发分析社会冲突和社会结构变化，将本能划分为建设性本能和破坏性本能，前者包括劳作本能、闲散的好奇心和父母之爱;后者包络竞赛、好斗和掠夺。

凡勃仑的工具―礼仪、金钱―工业的划分都是在这种本能演化基础上发展起来的。

他将社会知识分为工具性和礼仪性知识，工具性知识是实用的知识。

他通过这两种知识背后的拥有者工人和资本家之间的抗衡论述资本主义社会和经济结构的变化，而这种结构的变化也是制度变迁的方式。

凡勃仑在这种思想的基础上提出了制度主义，其出发点是制度作为社会结构的一种特定类型，不仅是一种约束，还能够潜在的改变行为者的目标或偏好。

制度对个人的行为具有重建力量。

同时，制度是个体在群体交往中的产物，制度不能离开个人的存在。

由此可见，此时凡勃仑的制度观中已经有了朴素的博弈均衡思想的存在。

另外，凡勃仑给出了制度变迁的一个范式，即本能―习俗―习惯―制度的制度变迁演变阶段，其中，习惯和本能是核心范畴，这其中既蕴含了道格拉斯诺斯的非正式制度与正式制度的思想雏形，也具备了纳尔逊和温特提到的惯例在制度变迁中的作用的思想框架。

奥地利学派在演化经济学流派中独树一帜，原因在于它的观点与新古典经济学颇为类似，但方法论确实演化性质的。

奥地利学派预设经济行为人是在真实的历史领域中活动的。

这意味着未来的确具有不确定性，他们需要在个人的主观领域中进行经济分析。

与制度主义相比，奥地利学派更倾向于强调历史对个人决策行为的影响，因而可以因之构建经济运用所需的恰当的主观抽象概念。

相应产生的交互作用的复杂性被认为将会阻碍对历史过程进行宏观经济学上的正式描述。

自发秩序被看做是突发的，并内生于惯例、规范、规章、法律和其他制度中的。

因此在制度分析中，奥地利学派重视对新奇、能动性、异质性、过程性这类问题。

三、演化经济学的模型化：纳尔逊和温特的演化理论。

纳尔逊和温特模型化了竞争市场中产生调整过程的机制，从模型化中所得出的结果，不管是与新观点理论的中间主张和终极主张都是相容的，而非冲突，但他们对于古典理论的异议却让人信服。

以产业行为分析为例，他们是以单个企业遵循的决策规则即惯例的用语进行的，产业行为被作为产业中单个企业行为的总和来分析。

惯例是指企业有固定的行事方式，生产、惯例、销售、投资与研发都有一定的惯例，整个企业的运转离不开这些惯例。

企业的惯例与人类的技巧有相似之处。

组织是由个人构成的，组织的行为可以归结为组织成员的个人行为。

理解技巧在个人发挥功能中的作用，就可以理解惯例在组织发挥功能中的作用。

熟练的个人往往不假思索的采取某种行为，而且许多知识是无法言传的。

企业的惯例通常是持久不变，但有时需要适应业已改变的市场情况而作修改，这需要搜寻新的知识和惯例，这就是熊彼特所说的创新过程。

企业的惯例犹如生物学中的基因，在经济变迁过程中起作用。

纳尔逊和温特先后使用模型分析了以利润最大化和长期均衡为条件静态选择均衡、企业和行为对已改变的市场情况的反映、演化经济增长和竞争过程中行业结构的变化。

同时，经济变迁的演化还为政策分析提供了全新的思路，即经济变迁的演化不仅通过市场机制，还通过有意识的社会政策来进行。

该政策观并不等同与主流经济学中的分析思路。

主流经济学认为政策是对市场失灵的补救，政策的目的是实现利益最大化。

演化经济学的政策观认为政策的实现受到信息、公平要求和官僚政治的限制，政策的选择很多时候并非最优政策，即经济效益最大化的政策，而是“较好”的政策，即各种限制条件下的政策。

显然，这种政策观更符合实际情况。

四、演化经济学新进展：演化博弈论制度分析。

演化博弈论这一分析工具的.引入为制度演化分析提供了新的分析思路，也为演化经济学的发展提供了更加丰富的内容。

20世纪80年代以来，经济学家将这一分析工具用语制度分析，并取得突破性进展。

其中肖特在演化理论观点考察了制度源自理性设计还是演化生成，他通过博弈论模型再现了制度的演化过程，并验证了哈耶克的“自发秩序”理论。

他认为福利经济学必须研究形成社会行动博弈的规则以及有助于决定其结果的那些规则、法律和制度的比较最优性。

培顿・杨认为博弈者不是完全理性且信息不完全。

人们根据有限地数据进行决策，使用简单的可预测的模型，有时候还做一些无法解释甚至愚蠢的事情。

经过一段时间，这种简单的适应性学习过程就能趋同于颇为复杂的均衡行为模式，并把这种思路用于社会经济制度的研究。

他认为制度是由许多个体的积累性经验经过长期发展而出现，一旦他们互相作用结合成一种固定的期望与行为模式时，一种制度便产生了。

同时，这一理论对该过程会遵循的演化路径以及由此产生的制度形式的多样性做出定量的预测。

青木昌彦认为博弈规则是由参与人的策略互动内生，存在于参与人的意识中，并且是可自我实施的。

显然，这里的制度已经不再是简单的外在约束条件，制度主体的经济行为也不仅仅是特定制度约束下追求利益最大化的过程，而是“共有信念的自我维系系统，其实质是对博弈均衡的信息浓缩”。

这种关于制度的定义拓展了传统制度的分析范围和精确度。

该制度观引入了博弈论(古典博弈论、演化博弈论和主观博弈论)做为基础分析工具，博弈的主体为一固定集合的参与人，每个参与人面临一个技术上可行的行动集合。

行动集合决定了每个参与人的报酬分配，而决定报酬分配结果的规则称为博弈的外生性规则。

除肖特之外，多数博弈论制度分析者都声称自己是哈耶克主义者，并把自己的博弈论关于习俗、惯例、制度的经济分析的理论任务，界定为对哈耶克思想的程序化。

五、结论。

综上所述，演化经济学思想的演化特点有以下几方面：一是来源于达尔文生物学和进化社会学，其思想的涵盖范围非常广泛。

二是演化经济学的研究经历了从抽象的思想研究到具体的经济现象研究的转变。

三是时至今日，跨学科研究依然是演化经济学研究的鲜明特点。

参考文献。

[1]杰弗里・m・霍奇逊著，任荣华等译：演化与制度：论演化经济学与经济学的演化[m].中国人民大学出版社，.

[2]理查德・r・纳尔逊，悉尼・g・温特：经济变迁的演化理论[m].商务印书馆，.

[3]杨虎涛：演化经济学讲义―方法论与思想史[m].科学出版社，.

[4]库尔特・多鲁弗著，锁凌燕译：经济学的演化基础[m].北京大学出版社，2011.

[5]h・培顿・扬：个人策略与社会结构―制度的演化理论[m].上海人民出版社，.

[6]安德鲁・肖特著，陆铭、陈钊译：社会制度的经济理论[m].上海财经大学出版社，2004.

[7]青木昌彦著，周黎安译：比较制度分析[m].上海远东出版社，.

鸣与默的辩证关系作文

我想要静默的生活。静默的坐在一切之上，看庭前花开花落，看天外云卷云舒。就好像鱼儿在水中争吵并不与水有关，鸟儿在天上厮斗并不与天有碍一样，我静默的伫立着，存在着，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

静默，是对万物的包容，是内心的宁静，是极简极真的生活意志。纵然喧嚣中有鲜妍明丽的春色，有绝世独立的佳人，有快意恩仇的侠事，但这些都抵不过手中的一盏淡茶，抵不过一碗清粥的简单。当春意消逝，美人迟暮，宝刀已老时，所有的喧嚣都将归于沉寂，而静默之事，依旧静默着。

可曾试过看一场烟雨从开始下到结束？看一树蓓蕾从绽放到落英缤纷？做这些并不是为了禅定，也不是为了风雅，只是为了在闲逸的山水中体会静默的乐趣罢了。体会了静默的乐趣，才会被静默吸引。

对万物持有包容之心，是静默之本。这里的包容不单指对个人、国家，还指对义理，对思想。同时包容又建立在理解之上，理解他人的难言之隐，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的准则和坚守的底线，才能做到对一切的包容。包容不同的差异，不争辩，不强求。能做到这一点，便是静默的开始了。

更高一层的静默，便是内心的宁静。淡泊名利，宠辱不惊。而内心的宁静，则来自于超然的心态。他拥兵百万，受人爱戴，不羡；他穷困潦倒，无以为继，不嫌；他杀人如麻，罪大恶极，不恶。对万物平等以待，对众生平等以待，所谓宁静，不过如此。

而最后的静默，则在于极简极真的生活意志。粗茶淡饭可食，华贵珍馐亦可食；粗布短褐可穿，绫罗绸缎亦可穿；茅屋草亭可住，万间宫殿亦可住。不再挂心身外之物，最终留下的，只有超然的精神，简真的意志。

俗话说静默存久远。唯有静默才能寄存精神。我所渴求的静默，似乎拥有无尽的能量来抚平我内心的波澜，又似娇弱的一击便碎无法拼凑了。可它又坚定的存在着，日复一日的存在着，日复一日的吸引着我。

我追逐着静默，却又怕追逐的脚步打扰了静默。或许是我太稚嫩，不知静默是在宁静中悄然到来的吧。希望最终有一天，你能见我，在喧嚣中静默绽放。

班级管理中严与宽的辩证关系

严格管理是学校对班主任工作的一项基本要求，班主任当然也知道严格管理的重要性，但是必须注意的是“严”不是严厉、严酷，严格是指在原则和纪律上面。管得过严，往往容易造成学生个性压抑、自卑感重、自制力差、胆小怕事，甚至会造成学生的逆反心理，导致师生关系僵化。这既不利于学生身心的健康发展，也不利于班级工作的进一步开展。因此，班主任要正确把握严格管理的尺度、严中有宽。

严格管理班级，我认为要注意这样几个方面的问题，一个是时间上，在新的班集体建立之始，各项规章制度实施之初，一定要有比较严格的管理，比如初一新生入学阶段的守时、守纪、作业、值日等养成教育，因为开始的严格便于学生良好习惯的养成，一旦通过开始的严格管理使学生养成了良好的学习习惯和行为习惯，以后的管理就会事半功倍。

第二是各种规章制度觉得能执行的就制定，不能执行的就干脆不要，这样你将来的处罚才能够严格执行，不能让学生有漏洞可钻。第三就是严格的处罚也要讲技巧，班主任一定要注意不能完全的一视同仁，不同的人要有不同的处理方法，一是惯犯与偶犯，我常给我的学生说，人无完人，谁都可能犯错，所以我允许大家犯错，比如说迟到的问题，所以我认为学生偶尔迟到是一件非常正常的事儿，但是一定要区分偶尔迟到和经常迟到，偶尔迟到是可以原谅的，但是经常迟到就变成了一中习惯，有迟到习惯的同学绝对不能姑息，所以有时候我们班同样两个同学迟到，但一个可以只是稍微提醒就回到自己的座位上上自习，但另一个则只能站在教室后排上完自习，有时候甚至还有更严厉的处罚，比如说跑步，甚至联合家长一起做专项治理。

二是学生身份上，不同身份的同学的处理方法也应该有所区别，对于班级的主要班干部，在公共场合有问题一定要处罚，但同时也要爱护，任何一个管理者都需要有自己的得力助手，如果所有人都不和你站在一边，自己不就成了光杆司令了吗，以后自己的治班思路和各项规定还怎么贯彻下去呢，所以这些同学一定要打一下还要摸一下，也就是不能把自己的核心队伍打散了（但如果你觉得某个班干部不适合还是要果断的换掉）；对于那些成绩很好的同学犯了错误，一定要敢于批评，因为往往这些同学都是班里的榜样，榜样的力量是无穷的，如果这些同学不能管下来，他们产生的负面作用将是巨大的，班上一定不能有特殊的尖子生；最后是对于那些屡教不改的顽固分子要学会冷处理，要通过管理的手段在班级舆论上孤立他，让他在班内没有市场，甚至有时候他犯了错也不理他，让他和班级的同学都感觉他是一个特殊的人，当他感觉到孤独的时候，他自然会慢慢的回到主流中来的，和这样的人对着杆，吃亏的往往是班主任，受损的往往是班级氛围，最得意的是那些想出风头的学生，除非你已经决定让他离开或者判断他可以用强硬的手段一次性把他拿下。在处理一些问题的时候，也可以通过选择性发现来回避一些矛盾，也就是自己不太想处理的人和事可以巧妙的移开自己的视线，假装没有看见，而对于必须要处理的人和事则要明察秋毫，这也是一种技巧，也需要一个尺度的把握。最后，在原则问题面前，就没有这么多区别了，不管是谁，只要犯了原则性错误，那就是毫不客气的，比如说影响他人学习的，扰乱课堂秩序的，顶撞老师的，考试舞弊的等等。

严还必须与宽有效结合起来，灵活处理。当然，不管是谁，处罚之后，班主任要私下做好被处罚学生的思想工作，使其正确认识错误，并努力改正。同时，对学生违纪处罚的方式要多样化，要寓教育于处罚之中。大家耳熟能详的魏书生老师对学生犯错误的处罚的三个一：唱一支歌，做一件好事，写一份关于错误的说明。他就把处罚变为生动的自我教育的做法，对我们是一个很好的启迪。

工作实践中，严和宽是对立统一的。严不是冷面铁心，宽也不是迁就纵容。只有做到“严中有宽，宽中有爱，爱中有教”才能达到预期的教育效果。

张先平。

鸣与默的辩证关系作文

仰起头，你惊喜地说瞧吖，树枝上长出花苞了。然后一起朝那个方向望去，一起忘情地大叫。

木棉花要开了，等了好久，终究是要绽放。一瓣瓣的红铺在地上，铺设一幅零落且不拘的画面，还有两个在风里拾棉花的孩子，就像昨天一样，记得清楚。我们所等待的，究竟是花开，还是花落时的感慨。只知道，今年的花比去年的要晚吧，今年的天气也许比去年要平静吧。

这已经成为一种默契，跑步的时候总是会喊一声特殊的鼓励，诸如此类的，你握握我的手，在树下灿烂地笑一个。

我发现自己真的很幸福，有你一起癫狂，还在肆意地享受着一句句村长，醉了醉了，有时自己莫名其妙地喊这个别号，怪怪的味道不禁发笑，想想日复一日地杜撰着这些浅浅的温馨，唉，复何求呢。老师说缘尽了就会分开，如果有一天，系在我们腰上的红丝带剪断，我也许需要一些时间来适应没有人叫村长的日子了，呵呵。

体检也是一件挺开心的事，至此才发现。

当我眯着眼睛成一条缝测视力的时候，扭曲的脸一定很难看。原来希望能够凭借记忆背2，3行的上下左右，最后发现是徒劳的。视力表竟然是背对我们，看来聪明的护士早就洞悉出像我这样的一些狡猾之徒的侥幸心理。唉，这就是所谓的魔高一丈，道高一尺，人是越来越聪明了吖。在毫无挣扎机会的情况下，只好痛苦地上阵。诧异的是，竟然和上年的结果一模一样，单单这就足以让我高兴一整天。我一定也会是近视记录a级的保持者，嗯嗯！

太多的波澜，倒希望希望平静如初，一个人蜷缩在窗边一个角落，默默地写写画画，旁边的嬉笑谩骂都与我之不见，这样的落寞虽曾让人感到孤独，不过能在属于自己的一个小小空间里耕耘，付出，独自思忖着，偶然也能看见窗外的一抹阳光，对于我来说，也是种特别的享受，一个人的游戏，玩家是我的左手和右手，无论结果如何，我既不会输，也不会赢。往日的平静是枯燥，但毕竟比引人瞩目要好得多。唉，我不应该摒弃当初的那份寂静无声。好像一只小舟，卷入纷争的漩涡，我不想再沉沦下去，玩够的心需要休息，厌倦了在尖峰浪顶上被浪水推来推去。实在受不了了，就像今天抽完血后昏昏欲睡的感觉一样令人不知所措，除了趴在桌上小憩一会儿外，没有其他办法了么。我不相信谣言会成真，我不相信！

实在实在不想分心了，谁能赐予我一片安静的学习的空间呢。何时？

有些茫然，有些不知所措了，是不是跨过了这片澎湃的时间海，又会回复平静，又会恢复到从前的我们？从没想过答案。

不可否认，每个人都曾渴望关注，可是，物极必反。心好累，一刻也不想挣扎，想静静地闭上眼，好好地听一下窗边的风铃摇曳发出的清脆，好好地躺在床上数一数分秒瞬息，好好地钻进梦里和你一起笑骂自如。

唉，其实挺羡慕你的。

静默。花开，祝身边的人都静好，木棉花，可知我们俩都盼着你开？

年度办公室工作“十种辩证关系”完整

没有小处着手，大处着眼就失去了基础，就成了空中楼阁。只有将两者统一起来，才能更好地推动工作。

二是主与次的关系。

马克思主义哲学告诉我们，把握事物的规律就要抓住事物的主要矛盾，分清矛盾的主要方面和次要方面。要善于在纷繁琐细的事务中抓主要矛盾，抓重点工作，做到有主有次。办公室工作千头万绪，这就需要我们在第一时间对工作进行主、次分类排序，急事急办，特事特办，小事缓办，错事不办，力争在最短时间内、尽最大努力，充分调动现有资源，高质高效完成任务。

三是重与轻的关系。

对下，我们往往要采取举重若轻、举轻若轻的态度，使用科学的方法，让下面的同志更有节奏地开展工作。但是，重也好，轻也罢，都是建立在科学判断、科学工作的基础上的。否则，就会头重脚轻，不知轻重，造成工作的失误。

四是繁与简的关系。

在处理繁杂的政务和事务时，有时只要我们抓住那至关重要的一环，问题往往就能迎刃而解，就能达到纲举目张的效果。但是，准确抓住这一环又谈何容易？如果没有深厚的专业功底，没有丰富的经验积累，没有扎实的前期工作，是不可能抓住这一环的。这就要求我们在工作中，要深入调查研究，注重思考总结，保持韧劲钻劲，发扬“踏石留印，抓铁有痕”的精神，以日积月累之功，达水到渠成之效。

五是动与静的关系。

日常工作沉得下来，静得下心，做好每一件事，做对每一件事。办公室工作要做到“静如处子，动如脱兔”，达到动静结合的完美状态。

六是刚与柔的关系。

刚与柔既相互矛盾又相互作用，是相生相克的对立统一体，刚能制柔，柔能克刚。很多时候，刚即柔，柔即刚，水滴石穿，风摧山崩就是例证。办公室工作要做到刚柔兼济，运用自如，必须把握好刚与柔的度。办公室是单位的总枢纽、水龙头，要与各个方面打交道，因此态度要温和，要与人为善，要让人信服，要解决问题，但意志要坚定，规矩不能变，制度不能改，原则不能退。只有刚得适时，柔得适当，刚与柔才能相得益彰，才能实现刚与柔的完美统一。

七是快与慢的关系。

对办公室而言，领导明确要求的，要快，思路完全清晰的，要快，客观形势逼人的，要快；

没有想好为什么的，要慢，不知道怎么办的，要慢，客观条件不具备的，要慢。但“慢”不是“拖”，不是“没”，而是积蓄力量、等待时机。我们要用慢为快创造条件，用慢为快打好基础，同时，用快推动慢的发展，用快实现慢的转变，把握好“快”和“慢”的节奏，实现工作的持续、科学推进。

八是松与紧的关系。

对于办公室来说，面对不同的工作内容，松和紧都是相对的、结合的，都是可以转换的、内外有别的。办公室直接“暴露”在领导眼皮底下，工作时间长，思想压力大，没有太多自由的时间，成绩也不像其他部门一样可以量化。如果不注意调整心态，长此以往就容易成为“老皮筋”，失去弹性，甚至断了。这就要求我们保持一个良好的心态，既严肃、紧张，又活泼、从容，做到松紧有度，收放自如。

九是有与无的关系。

办公室工作的有与无，实际上是一个“站位”问题。办公室的工作同样需要掌握“有”和“无”的距离。例如，在服务领导时，要保持“无”的状态，让领导感觉轻松自如，而领导一旦需要，又能马上贴近，实现“有”的到位。又如，在服务整个单位时，要发挥办公室润滑剂、保障器的作用，让各个环节、各项工作无缝链接，运转自如，切实做到准位而不越位、正位而不错位、到位而不缺位，让各个部门平时看不到，用时找得着，实现“无处不在”而又“无处存在”的理想状态。

十是正与奇的关系。

中国古代兵法善用“正”与“奇”的辩证关系，巧妙运用“以正合，以奇胜”的谋略，创造出无数成功的战例。对办公室工作而言，“正”是方向、是原则、是制度、是战略，“奇”是方式、是手段、是运作、是战术。我们在战略上必须光明正大，目标正确。在战术上，在具体细节中，不妨采取一些谋略，进而达到事半功倍的效果。当然，“奇”的前提必须是“无事”，即做事不含个人私心。

鸣与默的辩证关系作文

茅盾的作品《追求》中有一句这样的话：他要一个沉静缄默的女子。初读这句话，就在心底落下了一个坚强的影子。

沉静而缄默，是对一个女人最高的要求了吧。能沉静下来的，必是聪慧的。能缄默其口的，必是内心丰富的。

爱上了张爱玲的孤独与缄默，那些深刻的东西，都是不会表达的吧。她独居美国公寓三十年的日子里，拒绝任何外界的采访和探寻，不与外界有任何的联系。就那样的活着，活在自己的世界，活在世界的眼中。那是需要什么样的内心，才能如此的静默。

凛冽的，站成一道风景。

听说，花开的时候是有声音的。只是俗世的日月过于喧闹，能听见花开时的声音，需要耐心的等待和静默的情怀。

越是相爱的人，言语越少。原来，爱情中的静与默是一种境界。初始的时候，为了彼此的好感，尽量的表达着自己的各种美好，穿着最好看的衣服去约会，说着最动听的情话给彼此，展示着最光辉的成就给对方。是的，这些都是爱情路上，必须经过的风景。等到了执手无语的时候，才是真正的相互渗透到血液里的爱了。可以彼此牵手漫步在黄昏里，看路边的花草的清香，而不言语。就那样，慢慢的走着。这时候，安静的那样温柔，沉默的那样和谐，直至终老。

却原来，最舒服的相处，是连沉默都那样自然。

所有的人都在赞美春天的灵动，夏天的风情，秋天的落叶，冬天的飘雪。有些人却在这些风景里，看见了雪山下的湖泊，矗立的巍峨山峰，不语的大地的胸怀。

那些不解释的人，是最值得敬佩的。是啊，如果懂得，无需解释。如果不懂，解释了也没用。做好自己的事情，你的努力一定会有人看见的。丰富自己的人生，是金子就会发光的。

年轻时，可以轻狂。

中年以后，不再浮躁，静默如初。

经过岁月的沉淀，时光老去，言语短了，心更柔软了吧。走过的路上，坦途还是泥泞，都沉静的接受吧。

安静下来的心灵，听见了世界的各种声音。

鸣与默的辩证关系作文

亲爱的l小姐，今年是我们相识的第八年，也是我们分隔两地的第二年。时光荏苒，你早已从当年那个无知任性的小丫头变成如今这个成熟体贴的大女生。虽然我们不是经常联系，但我相信不管对谁而言，对方都是彼此生命中不可或缺的一部分。

在我们分开的两年里，我时常想起陈佩斯评价自己与朱时茂友谊时的一句话：“从来都不会想起，永远也不会忘记。”我想我们之间也是这样的吧！虽然很久才能见一次，但每次见面都不会感到时光让我们缺失了共同语言，也不需要耗费精力去解释彼此不在时发生的那些事的前因后果，就好像昨天才刚刚一起喝茶聊天。我们之间隔着几座城的距离，曾经无数海誓山盟的爱情就是输给了距离，很庆幸，在这漫长的两年之中，我们友情依旧没有变质，就好像我们从未分开过。

在相识的八年里，我见过你失恋后最疯狂的模样，也见过你牙尖嘴利咄咄逼人的样子。我们一起走过一个又一个夏天，足迹踏遍一条又一条街巷，很庆幸，在彼此的八年时光里，我们都从未缺席也从未远去，不管经历过多少繁华，品尝过多少辛酸苦乐，你待我，我待你都依旧如初。我成功，你不嫉妒；我堕落，你不轻视；我挫败，你不抛弃……我想这大概就是最美的友情了吧。

还记得你曾说过要在我十八岁生日那天送我一套礼服，而我也承诺要在你十八岁生日那天送你一双高跟鞋。多希望在多年以后的某天，我可以穿上你送的礼服为你托起长裙，伴你进入婚姻殿堂。分开后第一年的某天深夜，你打电话哭着对我说：“对不起，总是会在难过的时候想起你。”你知道那个时候的我有多感动，感动于你在难过的时候第一个想起的人是我。在很久以后我才知道，原来那次是你失恋了。

在相逢相聚又相离的日子里，不变的真情相伴，走过你与我的静默时光。

鸣与默的辩证关系作文

^v^庸曾说：“这个世界走得太快了，人们已经渐渐跟不上它的脚步却仍拼命坚持。”的确，在这个行色匆匆的时代，人们如果不努力显示自己的存在，就会被时代的步伐所甩下，被遗忘在角落里。因此，许多人便努力开始用声音来夸耀自己的功绩，渴望得到他人的认可与崇拜。

但是，真的需要这样做吗？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，当“陈光标”们高调行善，他们可曾想过，真正的美好不是用高调的行为来换取他人的称赞，而是于静默之中守护心灵的净土，自看繁花盛开。

有人曾评价央视著名主持人兼记者柴静是“繁华深处盛开的一朵雪莲”。的确，柴静就是这样甘于在静默之中盛开的雪莲花，她生活着朴素的生活，却拥有着丰富的拥有，一本《看见》让我们看见了她于平淡的生活中不平淡的采访经历。所以，喧闹与繁华不一定就代表了优秀与成功，静默之中也可以有花儿开放。

“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”余秋雨如是说。他只身一人开始了默然的旅途，于寂静之中他听到了古文化的声音。于是，《文化苦旅》便于静中诞生，它脱离了喧嚣的都市，用平淡而宁静的口吻向人们诉说着一个个古老的故事。静默为我们带来了更深的思考空间，静默让文化之花绽放得更加绚烂。

记得那个“人淡如菊”的华裔女建筑师林璎，用最朴实无华的设计打动了万千民众；也记得温润安详的杨绛老先生，为了躲避生日之时过多的追捧，躲进了清华的招待所；还记得诺贝尔文学奖获得者莫言，平易近人，朴实憨厚，甘于默默奉献。他们都是在名利面前甘于沉寂的人，他们都是在默然之中悄然盛开的花儿。

鲁迅先生曾感叹：“于无声处听惊雷。”当你想要用喧嚣来证明自己的存在时，请扪心自问：花开的时候，它告诉你了吗？待心上繁华落尽，你自会发现，静默之中花盛开。

鸣与默的辩证关系作文

漆黑的夜吞噬了一切，疲惫的人们浸入梦乡，我关了灯，四周被夜色的墨色渲染，只有月光冲破云层，在地板上沉淀着斑斑光丝。

望窗外，是黑压压的屋瓦，抬起头，蓦然有白雾似的光流泻过来，温柔地织进我的眼睛。风，掠过。拍打着玻璃窗，发出隆隆的轻响，一小部分的风从打开的，窗缝中流进来，密密地轻抚我的耳畔，发起淡淡的涟漪。

思绪被风拉到从前，过去的人，事，物像涓涓的细流从我身边流过，从前没有注意的事现在愈发愈清晰，散去的思绪被风吹拢，这些事情有棱有角地浮现在我的脑海，相同的竟在这静寂中有有了一份新的韵味。

从前关注的重点竟被风吹乱，吹散，而这些细枝末节却在脑海中重重浮现，又缈缈散去。

夜给了我一种新的体验，也给了我一种新的发现我从这沉沉的夜色中找到了新的期盼，和幻想。

月光摩挲着树影，在无边无际的夜幕中，洒下淡淡的光辉。

就这样想着，想着。

不知过了多久，天有一点点灰暗，对面的房屋刀削的棱角若有若无，混在奶白色的浓雾中浮现。

滴溜溜的鸟叫，流转进窗来。

鸣与默的辩证关系作文

静默在心海中，回忆着往事，过去的事情像幻灯片一样在我眼前上映，有喜悦，有悲伤，有痛苦，也有辛酸……当然也少不了一种思旧之感。

深夜中，朋友陪在我身边看中夜空，夜空那深邃的星辰让人深思，曾几何时，也有这番景象，如今，却只像过往云烟消失如初，无法寻找。朋友离去，剩下我一个人，孤单的看着高空，何时，这种感觉也充满全身，静静的看着月，无法自拔。

或许，月与我很像，只有一个人孤独的呆在那里，没有人陪伴。

心海中翻起了浪花，我，总算寻找到了我的那道身影，在心海中起航，寻找目标……。

鸣与默的辩证关系作文

雪花儿悄悄地、静静地，在人们的睡梦中降临人间，是那样得悄无声息！

她是纯洁的天使，美的化身。她身上那种与生俱来的沉静的美，让人心动。

然后，她用一床雪白的棉被把它们舒舒服服地盖起来，也许她这样说：“睡吧，睡吧，我心爱的小宝贝们，睡到春回大地的时候。”然后，当它们在春天醒来时，它们全都换上绿色的新装，随着风儿翩翩起舞――啊，那多美啊！

雪花儿在静默中悄然绽放，她不仅爱上了树木和田野，而且还爱上了自然界中的一切事物，山川、大地、河流……一切都在静默中。

大自然因静默而繁盛。记得鲁迅曾经说过“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发！”然而，当月亮在空中出现，我们从未听到它的脚步声。当旭日东升，当繁星在天空中绽放光亮，我们没有听到声响。它们总是掩藏在令人愉悦的静默中到来。看，树木多聪明！虽然它此时此刻光秃秃的，但它仍然平和地等待着新叶萌发。因为它知道，旧的去了，新的很快就会到来。树木在静默中等待。

如同雪花，如同树木，我们人类也应该学会静默。

然而人们却习惯于世界的喧嚣与嘈杂，他们忽视了，在静默中能让人们认清自己，只有在静默中，我们才能倾听。如果你想要让一颗浮躁的心安定下来，你只有排除外界的干扰，在静默中思考。如果你想做一件有意义的事或倾听某种美好的声音，你的内心是要静默的，投入进去，才能做好每件事，才能更深入地感受身边的一切。

雪花的静默告诉我们，只要在静默中等待，美好的东西就会生长，新的希望就会到来。

鸣与默的辩证关系作文

呼啸而过的寒风扎在我的脸上，令我感到一种悲凉与恐惧。那瑟瑟的东风，吹去了夏日的焦躁，秋日的萧瑟。但却向人们带来春日的希望。冬，在寒风中静默着。

风，无情的吹掉了树上最后一片树叶，落叶飞旋，舞出凄婉的轨迹，落在地上：冬来了。地上的万物被冷酷的白色所覆盖，生机被萧条、冷落，肃杀、凄凉所感染。自然更多的呈现出一种原始的肃静。冬就在人们的无意中到来了。

清晨，初生的隐隐约约的太阳刚刚显露出它的光芒。整个世界还在一片寂静中。但天空似轻纱般笼罩。薄薄的雾锁着大地，世界有点朦胧，万物在肃杀般的氛围中领受寒意，空气中饱含着冰冷。但萧条中也不缺乏美。那一缕斜阳慢慢的升起，在太阳的光辉下泛着丝丝银光，夹杂着微微的红色。给大地带来一丝活力。可是呼啸的寒风去打消了这种情景。空气中的寒冷流入我的身体。寒意涌上心头。脚下的枯叶混着尘土扬了起来。直到太阳尽情的释放他的光芒时。我方才感到一种温暖。

太阳的运动逐渐向西，正午时它达到了极点：直直的挂在天空。迸发出一种激情。整个世界明朗了起来，一切显得格外安详。也许是寒风依然在刮，令我感不到周围的温暖，但我能领悟到周围的活力。我徜徉在冬的怀抱里，游弋在冬的激情中，我只觉得冬如诗如歌，如画如图。冬日里的阳光让人陶醉。冬日里的温和让人痴迷。地面映衬着阳光。仿佛也在静静的享受着冬慷慨的给予。为明年的萌发做准备。冬天来了，春天还会远吗？冬在春的图卷上尽情的描绘着冬把自己的一切都交付给了春，冬深知春就是自己的希望。冬在等待。他懂得自己的价值就是为了春的萌发而付出自己的一切。

冬是一个沉思的季节，它给人带来沉思。唯有他的沉思才能带来春的娇艳。冬天默默的在寒风里静默着：但同时也孕育着新的生命。

随着太阳的西落，傍晚的冬别有风韵。空气中微微湿润的气息。这是落日的再次给予。晚霞映着朦胧的天空，这时月亮已经出来了。月光、霞光、人家的灯光互相生辉但此时也显出异常的悲凉。夜被寒冷紧裹，飘渺的晚霞更增加夜的神秘。一切就要断连似的，将断不断。四周死一般的寂静，只有风吹过树梢的声音，但侧耳倾听，又有着生命的气息。天色渐暗，夜，渐渐来临。那月，朦朦胧胧的被一小块云遮住，散发着清晰而又模糊的光芒。寒冷更加重了冬的悲凉。望着天空，享受那无边的寂静与隐暗。

一切仿佛静止了。可静止并不就是终结。月依然很朦胧，但那隐隐约约的美却令人向往。虚幻的月光斑驳的投在地上。像一缕缕无暇的思绪。看着，想着，一切仿佛可望而不可及，只有朦胧的月光牵动着我的思绪进入梦乡……。寒冷刺骨的风把我拉回现实。举头凝望柔情似水的月亮，在漆黑的夜的衬托下，显得更加明亮。月亮飘渺的挂在天上，乌云密集，在月的周围飘忽。使我担心月的消失，但乌云不愿意给月以展美的机会。终将月亮死死地包围了起来，但月亮仍孤独的在乌云里释放她的美丽。我看到了。

我躺在床上，静思着。夜。还是那么静，许久不见的月，又高高的挂在天空……。

冬，依然在寒风中静默着。

鸣与默的辩证关系作文

夜的黑暗，掺些少许苔鲜般的倦意，渐渐裹藏了我寒泛的身体。

惨白的月光透过树影，憔悴地洒下，细细密密，纯粹若我那突然被撩动的心弦。

没有一丝灰迹的晴空。嘴角，掠现了如秋风般明朗极浅的笑影，那是我坦然自若的神情，随风飘飘漾漾。

体育活动课，和小狐狸相约去打球，我俩不在一个班，一墙之隔却并未觉得疏远，这让我稍稍宽慰。

朋友的情谊就像阴霾里冬日的暖暖阳光，安安静静却温暖着你的自尊，只是，我并未察觉。

周围事物的冷淡，过去朋友的疏远，我一点点的沉沦，却忘了回首，忘了身旁一直都在的小狐狸，这是我莫大的悲哀，然而，我只能忏悔，只能祈祷小狐狸不会因此也离开。

鸣与默的辩证关系作文

杭州，不论这座城被赋予了多少意义，它都只是静默着。

阅尽了经年风霜的古城亦有许多，如长安，与之相比，杭州就如待字春闺的少女，而长安则是母仪天下的皇后——长安见证的历史太多了。它见过汉武帝登泰山封禅；更见过李世民的豪言与李白的傲气。汉人、唐人的淡然和自信刻在长安，长安吞吐着帝王将相之气，满溢王者的雄风，容光焕发而大有君临天下之气势。金黄的瓦、朱红的墙，是盛世的色调，在那段所有中国人为之骄傲的历史里，长安是最美的城。然而……到如今，未央宫何在？大明宫何在？长安城在日本的剪影——仿长安而建的平安京，也只在京都依稀可寻了。歌舞升平的繁华愈盛，人去楼空后的失落就愈甚。

然而杭州极少有过大声势、大排场。它不会因为大兴土木而喧闹，它只静默。因为杭州七分的美，都归于造化，归于天地。

青翠葳蕤处有小亭酒轩，溪边湖畔有画船水榭，但它们只是人们为杭州山水添上的边框。南宋来此定居，也不见把这城的每个角落都装饰得金碧辉煌。笔者愿相信：杭州不需要太宏伟的殿堂，亭榭伴山水，足矣。战火与野心可以拆毁庭院，断桥可断，雷峰塔可塌，但西湖与烟柳风荷是抹不灭的。这种美更为永恒。

长江之尾的过分繁华，往往染上过多的奢靡、过分的柔弱：“暖风”“熏醉”一个濒死的南宋。柳永的词句“烟柳画桥，风帘翠幕”“市列珠玑，户盈罗绮”铺垫了江南风韵婀娜却柔弱浮华的基调。似乎，古往今来的诗词里只有一个柔弱的杭州。

不，你看到至柔至弱的西子湖畔矗立着的至刚至强的岳王祠吗？杭州还迎来过第一等的男儿，岳飞。岳将军冷眼看过三十功名、横扫八千里战场，把卑微的议和书扔到马蹄下。连他身后的祠堂也凝铸着剑气马嘶金铁寒霜。我不知把岳王祠建在西湖畔的深意，只知：杭州是宋代文化盛世的缩影，而文化中本应有一物，谓之风骨。

清傲刚健之气刻在了杭州，杭州绰约的风韵里回荡着金铁相击的铮然鸣响。

清扬婉转也罢，铮铮金铁也罢，杭州依然静默。因为静默，所以宽容。清亮的湖水，容得一道断桥划过；葱郁的群山，容得一柱雷峰塔坐落；柔美的风景，容得一座岳王祠屹立。于是在无言山水里留下人间的.浪漫传说；于是婉转吟哦间融入武将的豪壮低吼。这一切，不论天然或是人工，都融入了杭州，也成为一种杭州的美了。

词人陈曾寿隐居杭州，孤独里，他读到了杭州静默的美，填得《浣溪沙》一阙：

修到南屏数晚钟，目成朝暮一雷峰。纁黄深浅画难工。

千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空？

有无数诗词曲赋描写、临摹着杭州，可杭州还是静默地、一寸一寸地美。

鸣与默的辩证关系作文

是一点一滴奔流不息的，时间长河。

在久远的历史经书无法考察的庞贝古城，岩浆和火山灰将曾经巨大的文明连同无数沸腾的生命一起埋进深深的海底。

在气泡和珊瑚之间，渐渐凝固为一个无法言语的遗迹。斗兽场与聚会厅。

每一个的生命都像是被流放一样的，缓慢前行。遇见各种人，告别各种人，悲欢与离合，不朽与须臾，永远不会改变的是孤单，在生命的道路上，不断的出现。

喜悦是落泪，悲伤是微笑。世界颠倒着所有的既定规则。

我们甘愿忍受当下的痛苦，是因为我们知道将来我们必将因此而收获。

在冰冷的深水里，蜕化成万人景仰的传奇。

鸣与默的辩证关系作文

那是一棵有思想的树，有一天，他喜欢上了一个童年时期一直同他玩耍的小女孩。

他太喜欢那个小女孩了，她想把自己拥有的一切都给她。

夏天到了，树上开满了美丽的花，他多想摘一朵花送给小女孩，把花插在她的耳际，看她笑容如花的模样。

可，来的不是小女孩。树的美丽吸引了一批又一批的游客，人们欣喜万分地与树合影，年轻貌美的女郎摘下花插在头发上，男孩们摘下花送给自己心仪的女生……花儿被人们“共享”了，树上的花变得零零落落，树很难过，原来花不是自己的，是大家共有的。

秋天到了，树上结满了果子，树多么想把果子摘下来送给小女孩，看她被果子甜的“咯咯”直笑的样子。

可，来的依然不是小女孩，人们争先恐后地来这里摘了果子，席地而坐，一边分享着香甜可口的果子，一边感受金秋的美好景象。几天下来，果子被摘完了，树的心好像被什么刺痛了。果子同样是被人们“共享”了。树曾以为，那是它的私有物。

树什么都没有了，孤零零的面对着凌冽的寒冬，他很难过，很难过。

树只有叹息，他难道还有选择的权力吗？一切的一切都被人们所分享，究竟什么是属于谁的，也没有人说得清了，他心中的苦闷，再也无法说出。

树一直在思考：

自己看作私有物的一切，都可以被共享，看着人们生活中的共享化，虽然很便利，但是不是有的时候会感觉自己也被共享化了，感到自己没有了一个独立的空间而苦恼。

我听到这棵静默的树在说话，他说：“请大家感受共享带来的便利的同时，不要忘记留给自己一个独立的，干净的，纯粹的思考空间……”

鸣与默的辩证关系作文

“静默是一种深刻的语言”

——徐怀谦。

太阳无语，静默中携带着温暖与恢弘。阳光普照大地，为山峰勾勒出曼妙的身姿；为山谷披上华丽的外套；阳光泄向每一个阴灰的角落，为失意的人抚平创伤。

太平洋上的一座孤岛，曾经的它，觉得寂寞。广阔无垠的大海，一望无际的海岸线。日复一日，年复一年，未曾发生一丝一毫的改变。蔚蓝的天空映着深蓝的大海，偶尔远处漂过几片来自远方的树叶，这就是最隆重的访问了。小岛孤独而又寂寞的存在着。直到有一天，一叶孤舟随风来到这座小岛，舟上的人万分欣喜，因找到一处遗世独立之地。后在小岛上竖起导航灯，小岛又恢复了寂静。但它不寂寞，无数的航海者靠它来寻找方向，来开始征程。它是静默，以静默的态度来进行与人类的沟通。它静默的存在着，以无声的语言来表明它的存在，来展现它的价值。它知道自己会被无数的目光所注视，它知道它是静默，并非寂寞。

喜欢冬日里的暖阳，放一把靠椅，慵懒的在树荫下，静静地品味一本书。远离四周喧闹的人群，将自己沉浸在静默的世界里，感受非同一般的愉悦。有人认为我是一个寂寞的人，没有伙伴一起玩乐，不爱热闹，只是静静地待在一边，安静得像空气。但我自己并不这么认为，我是静默，并非寂寞。书中的各种人物用他们无声的语言来与我分享。孔子从千年以前，传给我“仁德”的思想，教导我“君子”的守则。诸葛亮从赤壁，发给我绝妙的战争传奇。许许多多丰富的内容，使我被深深的吸引。看似我是一个人，其实在我的周围，发生着许都透明的事，只有我乐在其中。因此，我不寂寞，是静默。

静默是一种深刻的语言，有时它胜过千万种语言。相对无言，却默契于心。争吵的人常常扯着嗓子大叫，因为他们心的距离远了。静默中拉近心的距离，无声胜有声，用静默的姿态，用心交流与沟通，往往可以化干戈为玉帛。

静默不寂寞，静默是一种态度，静默是一种语言。在静默的世界里敞开心扉，将会有一种遗世独立，羽化而登仙之感。