通过写读后感，我们不仅可以更好地理解和把握书中的思想内涵，还能够培养自己的写作能力和思辨能力。以下是小编为大家搜集整理的一些精彩读后感范文，希望对大家有所帮助。
给雨果的一封信
敬爱的雨果先生：
您好！
感谢你让我看到了一封中国人应该看到的信，拾起了一段中国人不该忘记的历史。
圆明园，正如你所说，亚洲文明的剪影，中西结合的奇迹，不过现在，已成一遍废墟，一阵荒凉，只剩那仍然倔强地耸立却残缺不堪的几道石柱，依旧在记录历史沧桑……那往日的光芒，仙境般的美景，超乎想象的华丽，难以计数的珍宝，就在那场大火中，毁得一干二净。全世界，都无不为之惋惜……而你，生在“罪魁祸首”国家的你，见证了这一史实。
辛辣的讽刺，残酷的批判，以及字里行间透出的丝丝凉意，想必，可以把那巴特勒上尉逼出冷汗了吧！佩服你的正义，佩服你的勇气，您就像是一个审判者微笑着对他进行谴责，就像是“野蛮”对“文明”的教育，可以感到你对自己国家对中国的所作所为的惭愧，对“强盗”不惜笔墨来憎恶的不屑！那封信，比用枪指着巴特勒上尉更让人心惊！
不过现在我要告诉你，现在的中国，已经不是以前那个被冠以“东亚病夫”称号的中国了，现在的中国已经不是以前那个任人宰割的牛羊了！你看见了吗？中国振作起来了！鸟巢，水立方，已经吸引了世人的眼球，现在还有谁敢来欺负我们呢？——可能是那五千年以德报怨的的精神也唤起众国的良知了吧！也可能是列国看到泱泱大国拔地而起而感到畏惧了吧！虽说现在的中国正在腾飞，我们也不该忘记那段不堪回首的历史，我会永远记住，有一个身在强盗所在地的外国人——你，为了正义，为了和平，坚定地，愤怒地指出了侵略者的罪行！
还是那句话，感谢你！
此致
敬礼
一个不会忘记历史的中国人。
20xx年10月29日。
给雨果的一封信
尊敬的雨果先生：
您好！
在信中，您谈到了伟大的圆明园，我深表震撼，您让我知道了在世界的某个角落，还有这样一个奇迹，您用富丽堂皇的语言修饰这个奇迹，让我知道了圆明园里有黄金、玉石、琉璃、花园、水池、喷泉和天鹅、朱鹭、孔雀。因为您的璀璨，华丽的文笔让我对圆明园有了更深层次的认识，让我对圆明园充满憧憬。
您是位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，您代表了人类的良知。您不畏权势，对英吉利、法兰西进行无情的批判，控诉，并且揭露出他们的侵略是野蛮行径、强盗行为。表明您的立场非常明确、态度非常鲜明。
您在信中站在人民的立场，抗议政府所犯的罪行。公开斥责政府，体现了一代文豪的骨气。您在信中写出了对圆明园的惋惜之情，体现出了您对被侵略、被略夺者的巨大同情。
我感谢您在权势面前让心灵站立，没有丝毫畏惧，让我明白了真正的历史事实和在权势面前坚持自己让心灵站立的原则，以真诚和坚守去面对生活。
此致
敬礼
给雨果的一封信
敬爱的雨果先生：
在一次偶然的机会，让我阅读了你就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信。这封信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒，有力地谴责了侵略者的可恶罪行，表达了对被侵略，被掠夺者的巨大同情，震憾人类的心灵，把某些人类已沉睡的良知再次唤醒，净化世界的每个角落。
先生，你的正直不阿；没有狭隘的民族主义情绪；如此珍视人类文明的成果；还有博大的胸襟，无一不令我震惊，自内心燃起热烈的敬意火焰。作为中华民族的儿女，我由衷地感谢价钱能平等看待事情的是非黑白，为被侵略被掠夺者（中国）抱不平，为我们计回公道，伸张正义；安抚我们心灵上的创伤，予以我们精神上的安慰，用尖锐而辛辣的讽刺口吻毫不留情地谴责“强盗”。
你作为法国人，却没有和法国政府站在同一阵线，包括容忍他们那丧尽天良的举止；你也没有如同其他法国人一样会引以为荣，引以为骄傲，做忠实而盲目的“仆人”；同时，你也没有因为法国人而深感荣幸和自豪。
说到这里，我内心掀起了一股揪心般的痛，这就是——南京大屠杀。
你那高大的形象不禁让我产生幻想：假如有一天，我成为著名作家，我也要用最尖锐的无声语言来控告他们的罪行，强而有力地刺穿他们的心！
我想——。
作为中国人看了你这封信会感到高兴，发出会心的笑，无比敬意从而涌上心头；
作为英、法国人民看了你这封信会自我反省，意识到错误，内心受到巨大震撼；
作为外界人会更加头脑清醒，懂得分辨是非。
你想念你那信有这样的魔力吗？
我再一次代表我中国人民向您深表谢意！
此致
敬礼！
某某某。
日期：年月日
给雨果的一封信
尊敬的雨果先生：
您好！
在这个阳光明媚的午后，思绪万千的我提起笔写下了这封信。
遥远的东方，有一个神秘而古老的国度，被誉为四大文明古国之一。在21世纪的今天，只有这个国家仍然昂首屹立在世人的面前，其余的三个国家早已相继土崩瓦解了。
源远流长的历史长河承载了她的欢笑与泪水，光荣与耻辱。直至今日，依旧历历在目。她哺育了一代代黄皮肤、黑眼睛、黑头发的龙的传人。我要自豪地告诉你：我也是其中的一员，我来自中国！
现在，让我们谈一谈一个多世纪前的那场战争浩劫吧。
1860年10月，英法联军闯入圆明园，进行大肆地掠夺与破坏，最后还放火想销毁罪证。我想公道自在人心，行为上的肮脏可以抹灭，可心灵上的污垢如何清除？但本国在当时的情况下，也难逃其咎。政府的腐败、经济武器的落后，也是战败的原因之一。
不过，在炮火的攻击下，这头沉睡中的东方狮子终于睁开了惺忪的双眼，开始走出中国，走向世界。落后就要挨打，在惨痛的历史教训面前，重整旗鼓、蓄势待发。
08年，北京将举行第29届奥运会，一方面促进了各国之间的交流与了解，另一方面也证明了中国已具有足够的经济实力、政治头脑，雄厚的人才资源。这真是一个巨大的转变。
望您受到这封信时，心情也随之明媚起来。
祝：两国友谊长存。
此致
敬礼！
中国学生；xxx。
x年x月x日。
给雨果的一封信
敬爱的雨果先生：
您好！
我是一名中国的普通中学生，生活在二十一世纪。今天，我读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒啥上尉的信》，心情激愤，思潮汹涌，对英法联军洗劫圆明园的暴行表示极大的愤慨。
先生，您是一名法国人。我相信在1860年，英法联军得胜归来，法国上上下下肯定是欢腾一片，没有一个法国人会对被掠夺的中国表示同情，对人类文明的毁灭表示惋惜，对本国强盗政府的强烈不满的。但是，先生您没有与其他人沉浸在这个所谓的“胜利”中，而是站在全人类的立场上去思考，去想那些强盗和那些有民族狭隘主义者不曾想的。您对圆明园的毁灭表示极大的痛心，显示您对人类文明成果的极大珍惜。
那个所谓的巴特勒上尉，竟想利用您的声望，给他们那些帝国主义强盗写文章，来赞美，美化他们在中国的滔天罪行。您则巧妙地利用这个机会，将谴责的矛头直指他们，写下这封包含同情、深情与愤怒的信。我想，您在当时肯定没想过写这样一封信的后果，如果惹怒了那些人，后果是多么严重。即使您想了，您也会这样做，因为这是正义的事情。
您是一名伟大的人道主义者。没有民族偏见与狭隘的民族思想，道出了“岁月创造的一切都是人类的”这样精辟的话语。
您在那封信末曾写道“解放得干干净净的法国，会把这份战利品归还给被掠夺的中国”。很遗憾，一百多年过去，圆明园文物也未曾回到我们手里。近些年来，那些无价之宝全都是中国爱国人士花重金买回来的，您听了肯定会气愤的。其实，中国还没有强盛到他们不得不还的地步。我们还需报效祖国来洗刷这百年耻辱。
此致
敬礼！
一名普通学生：毕铭阳。
20xx年9月23日。
给雨果的一封信
雨果先生：
首先，我要感谢您。感谢您对圆明园的盛赞。“圆明园在幻想艺术中的地位，就如同巴特农神庙在理想中的地位。”从您给巴特勒上尉的信看来，您并非认为我们是“野蛮人”，反而对我们充满信心。
您的大名我早已知晓，今天能有机会给您写信，我感到非常激动。
在还没看您的简介之前，我还以为您是中国人。因为在认识您之前，我从来没见过有人这样写自己的祖国。
在信中，您对巴特勒等人的罪恶行径一直持着一种批评讽刺的态度。您虽然是法国人，但您为了正义毅然决然的反对，批评巴特勒的做法。您的这种做法是多么的大无畏啊！您在信中还说圆明园就是世界文明之所在！这是一个多大的`赞誉啊！作为中国人，被掠夺，被侵略的无辜受害者，我当然恨法国和其他参与抢夺的国家。但是，我认为当时中国自身也有问题：当时清政府的无能，骄傲自大，使得那些人有机可乘。如果当时的中国像现在的中国一样强大，他们敢来抢夺，敢来侵略吗？他们不敢！
致此。
敬礼！
写信人：xxx。
xx月xx日。
给雨果的一封信
您好！
我是初二年级的一名学生，今天看了你的一篇文章后颇受感触，文章名为《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略，被掠夺者的巨大同情。我从这封信中体会到了您热爱文化的积极性。虽然，我和您不是一个国籍的，但您站在公平·公正的立场上严格地谴责了英法联军在当时所犯的罪行，这使我很敬佩您，我希望您的这种精神品质可以继续流传，我同时希望可以出现更多向您这样的人。
作为一个中国人，火烧圆明园这段屈辱历史，使我难以忘怀，使我一想起来就愤怒不已。是的，因为清朝的腐败无能和一味地妥协投择，及英法联军的残暴才导致了东方的这座“万园之园”销毁于三天三夜的大火之中，大火无情地吞噬了圆明园，无情的敌人打碎了人们的幻想，人们曾一度幻想圆明园的真实明目，但那都只是幻想，不是真实的存在的。
雨果先生，你曾在圆明园那几柱孤独屹立地石柱旁流泪，而作为中国人的我，了解了历史的我，更加理解您那时的情感，愤怒，惋惜，无奈等都聚集在这眼泪中，一颗晶莹剔透，饱含无限深情的泪水，顺着你的脸颊流下来，我终于体会到了圆明园的悲哀哭泣，无助的呐喊，体会到了一切，一切的一切，都在那场无形的大火中消释了。
写信人：xxx。
xxxx年xx月xx日。
给雨果的一封信读后感
雨果先生：
您好!
当我读了您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》这篇文章后，我深有感想。不仅让我增进了爱国情感，让我的人生有了奋斗的目标。更重要的是，还令我对“野蛮”的法国人有了一种新的认识，让我从中看到了一个高尚，正直的灵魂——那就是你，敬爱的雨果先生。
在这里，我见到的不再是一个蛮横无理的法国人，而是一个正义的使者。从文信的字里行间中，都流露出了您对英法两国侵略，掠夺中国圆明园的巨大罪行的谴责与不满。可见您是一个讲道理、明是非的人。您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。
反之，当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时，您却没有依照他们的意愿去做，并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。您不但为本国的行为表示不满，而且还进行严厉的谴责。
您的此举此为，都让我从内心感到敬畏。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我佩服之至。我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。
雨果读后感
在绝对正确的革命上，还有绝对正确的人道主义。这是《九三年》里最著名的一句话，也反映了雨果的一重要思想，即人道主义。朗特纳克，保王的领袖，旧王室复辟的主要希望所在，却在关键时刻冒着生命危险，挽救了三个无辜小孩的生命，而他的对手，共和党的将军，郭文降其放走，并最终被同样是共和党的领导人西穆尔登执行死刑。候爵与子爵，叔叔与侄儿，来自同一个贵族家庭，都因为人道主义而背叛了自己最重要的事业，即革命，尽管一个是为了旧制度的复辟，另一个是为了维护大革命成果，共和制度。不管革命的目的是什么，孩子都是无辜的，他们是天使，任何人都应该保护他们。
候爵的惊天转变更是难能可贵，因为他是保王派的领袖，旧制度复辟的全部希望所在。尽管他已步入古稀之年，却足智多谋，技艺高超。他曾经干过杀害许多伤兵俘虏、无辜妇女和孩子等无数残暴的事，却在最后刻良心发现了。当他看见三个孩子的妈妈在看着自己的孩子陷入火海却熟手无策的时候，并痛苦万分的时候，他冒着生命危险将三个天使救了出来。这么一来，这个共和党最大的敌人便当了俘虏，可是他却获得了救赎，获得了重生。
这个时候他的侄儿，郭文将军陷入深深地思考，他在遭受一次审问。纵然侯爵有千万罪恶，纵然他该千刀万剐，可是他最后的时刻他却从恶魔变成了英雄，不光是一个英雄，还是一个人。郭文被一股神圣光辉的洪流冲击了。侯爵用善良的雷电击倒了他。革命的目的难道就是破坏人的天性吗?革命难道是为了破坏家庭?绝对不是。推翻封建堡垒，是为了解放人类;废除封建制度，是为了建立家庭。这一切到底是什么?是家庭，是人道，是革命。革命就是人民的掌握统治权;归根到底，人民就是人。最终，良心战胜了一切，朗特纳克获救了，郭文牺牲了。
郭文将军是坦然地走向死亡的，临死前他高喊“共和国万岁”。他用鲜血，用生命捍卫了他的理想，他的事业，他的革命。其实他没有背叛革命，他捍卫了他心中的革命。将他处死的是他的上司，西穆尔登，也是他的老师，甚至可以说是最亲的人。西穆尔登深爱着郭文，在下完死刑命令后，自杀了。
致雨果一封信
你具有的同情心，你是我们值得学习的好榜样。
今天，我学了你的书信《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。这封书信饱含着深厚的人道主义精神，还愤怒谴责了侵略者的罪行，雨果先生，你虽然是法国著名作家，但你具有一股正义感。英法的这个胜利给予的荣誉，你不会认为是光荣的，体面的，出色的。圆明园是世界奇迹，在东方耸立，这个光辉的奇迹，代表了全人类在世界的价值、地位。以反语的讽刺了两个强盗对中国的严重破坏，英法联军侵略了中国的圆明园，在中国，是不可原谅的。希腊的巴特神庙也是被强盗干的，与中国的圆明园一样，只是“干得漂亮，更彻底”，几乎荡然无存。我们可以愤怒，可有力无气的样子。英法联军劫掠了中国的圆明园的巨大财产，在中国的眼里，劫掠中国的圆明园才是“野蛮人”。雨果先生，你抗议得对，治于人者的罪行不是治于人者的过错。人们永远不会是强盗的，而法兰西私吞了一半胜利的赃物。法兰西、英吉利应将所获得的赃物还回原主——中国。
雨果先生，作为一个法国人的你，你却正义地站了起来。
非常敬佩您的精神，正义的。
此致！
敬礼。
你的读者：xxx。
日期：xx年9月29日
致雨果一封信
敬爱的雨果先生：
您好！
我看了您“就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信”之后，令我感慨万分。正如您所说，圆明园是一个世界奇迹，它是一件稀有的，独一无二的作品。它是用大理石，玉石，青铜，瓷器编造的一个梦。它是用雪松做的屋架，上上下下缀满宝石，披上绸缎。它供奉着神，蓄养着奇珍异兽，它是花儿的摇篮，它的血液里建造着一方方水池，一眼眼喷泉。圆明园是两代人的汗水结晶，它为各国人民而建。因为岁月创造的一切都是属于人类的。感谢您，对圆明园的赞美。
但是，这个奇迹却被破坏了。“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。”而“文明人”却破坏了“野蛮人”两代人的汗水结晶。这座富丽堂皇的圆明园，竟被“文明人”糟蹋得一败涂地——能抢走的便抢走，搬不动的，便砸烂，最后，一把大火焚烧了圆明园。圆明园，两代人的结晶；圆明园，东方的骄傲；圆明园，世界的奇迹。竟在瞬间，被“文明人”彻底地销毁了。
可中国为什么会如此任人欺凌呢？其一，幼帝登基少威信，垂帘听政独掌权。朝中文武显迂腐，北京上下风气邪。裙带相连多拖沓，两江盐按饱私囊。其二，清政府胆小懦弱，迎敌军。此后，联军处处压迫中国人民——撞死贫民却扬长而去，两军交战，玷污的是中国的土地，倒在血泊里的是中国人民。
但是，敬爱的雨果先生，我们中国人是炎黄子孙，一身傲骨，为了自己的祖国，甘倾热血，甘抛生命，是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，是“菊残犹有傲霜枝”。
此致
敬礼!
姓名：
日期：年月日
致雨果一封信
敬爱的雨果先生：
您好。
感谢你让我看到了一封中国人应该看到的信，拾起了一段中国人不该忘记的历史。
圆明园，正如你所说，亚洲文明的剪影，中西结合的奇迹，不过现在，已成一遍废墟，一阵荒凉，只剩那仍然倔强地耸立却残缺不堪的几道石柱，依旧在记录历史沧桑……那往日的光芒，仙境般的美景，超乎想象的华丽，难以计数的珍宝，就在那场大火中，毁得一干二净。全世界，都无不为之惋惜……而你，生在“罪魁祸首”国家的你，见证了这一史实。
辛辣的讽刺，残酷的批判，以及字里行间透出的丝丝凉意，想必，可以把那巴特勒上尉逼出冷汗了吧！佩服你的正义，佩服你的勇气，您就像是一个审判者微笑着对他进行谴责，就像是“野蛮”对“文明”的教育，可以感到你对自己国家对中国的所作所为的惭愧，对“强盗”不惜笔墨来憎恶的不屑！那封信，比用枪指着巴特勒上尉更让人心惊！
不过现在我要告诉你，现在的中国，已经不是以前那个被冠以“东亚病夫”称号的中国了，现在的中国已经不是以前那个任人宰割的牛羊了！你看见了吗？中国振作起来了！鸟巢，水立方，已经吸引了世人的眼球，现在还有谁敢来欺负我们呢？——可能是那五千年以德报怨的的精神也唤起众国的良知了吧！也可能是列国看到泱泱大国拔地而起而感到畏惧了吧！虽说现在的中国正在腾飞，我们也不该忘记那段不堪回首的历史，我会永远记住，有一个身在强盗所在地的外国人——你，为了正义，为了和平，坚定地，愤怒地指出了侵略者的罪行！
还是那句话，感谢你！
雨果读后感
夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中可能有一个站着的天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。
――选自《悲惨世界》。
这个高尚的灵魂是冉阿让的，上帝会接受这个灵魂即使它曾经污秽不堪。
冉阿让的一生充满了坎坷，同时这些坎坷也为他的人生之路蒙上了一层神秘――从一个十恶不赦的苦役犯转变为一个为人友善、受人尊敬的市长，再变为一个有极高责任感的父亲。这天翻地覆般的变化始于一对银烛台和一位慈悲的主教，从此，他决定要回报这个社会，要活得对得起那位主教，对得起那对烛台，于是，他动用每一个脑细胞使海滨蒙特勒伊市富裕起来。后来，在了解到一位名叫芳汀的女人的悲惨身世后，答应为她照顾她的孩子珂赛特，在找到那可怜孩子后，他尽力使孩子活得快乐。在义军阵地中，他救出了珂赛特的恋人可吕斯，两人结婚后，因为觉得愧对两个孩子，冉阿让离开了他们俩。在这对爱人恍悟到冉阿让的伟大时，他却在两个年青人的苦恼和悲痛中幸福地魂归天堂。
法国著名小说家雨果的这一本《悲惨世界》描写了一幅法国当代社会生活和政治生活的画卷。主人公冉阿让和流落街头的妇女芬汀的悲惨遭遇体现了穷人的悲剧和社会现实的残酷。
小说的中心人物冉阿让那顽强的，超于寻常的毅志力和他那颗无与伦比的高尚之心令我深深为之折服。他敢于向命运挑战且三番五次地帮助别人让我体会到了韧性和爱的内涵。冉阿让这一人物形象具有多面性――他是个懂得感恩的人，但同时，他也曾对帮助过他的仁慈主教起过歹心；他是一个希望回报社会的人，但他也为一位无辜的老人出庭自首……因此，他常常生活在巨大的矛盾中。由此也体现了这个社会的重重矛盾，教会了我如何去取舍，如何去面对。
这就是《悲惨世界》带给我的，心灵的震憾，情感的冲击，思想的沉淀……。
文档为doc格式。
雨果读后感
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽然以感情生活为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
红与黑读书笔记。
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我必须要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，个性是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自我的潜力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。之后的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自我爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮忙，但是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，但是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，但是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在用心而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连的追求人生好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正好处的生存状态吧!
雨果读后感
小说开始部分，对战舰上大炮的描写是一个很好的例证，在这艘名为鲸舰号的军舰上，一尊二十四斤重弹的大炮从炮台上滑落脱了，却变成了一头怪物，在舰上滚来滚去，……又像握城锤任性地撞击城墙，作者随后评道：“这是物质得了自由，也可以说是永恒的奴隶找到了复仇的机会，一切仿佛是陈一生命的恶性突然爆发了出来。
可以停止，台风会吹过去，一个漏洞可堵上;可是对这只庞大的青铜兽怎么办呢!”雨果的想象力，令人惊叹，数笔，则勾勒出开篇的精妙所在，运用超自然的手法，再现故事小背景同时，引出主人公朗德纳克的严厉，冷峻和刚毅。这些，阴惨惨的，神秘色彩开场，为小说定下了悲剧的调子。更是暗示革命活动的艰巨性，“铜炮”失控，越是四处击破，越折射出法国大革命的“四面楚歌”境况。
小说借助“法国大革命”的历史背景，说明“非常时期必须有非常人物来做统帅”，保皇党军队组织及领导者是前贵族朗德纳克侯爵，对屠杀革命军以“绝不饶恕”为口号;而朗德纳克的侄孙——郭万，作为共和国军统帅，却拥护革命，痛恨旺代的叛变，携手自己的家庭老师，又是公安委员会特派员的西穆尔丹，负责围剿旺代叛军。经历数次自然、人为险境，最后，只剩下十几个人的保皇党军，但那位侯爵却在被围城堡中，放弃从唯一暗道逃跑的绝好机会，毅然从暗道返回城堡;援救三个不不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的圣人;致使郭万因此触动，释放了朗德纳克，因此犯了革命军最大纪律戒条，执行严明的——神父，西穆尔丹，即第二天将郭万送上断头台上以后，自己举枪自杀，亦自完成了自己灵魂的升华，实为革命党人视死如归、相知卫道的再现。
本该战火纷飞、生死满眼、众叛亲离的故事，却在雨果的浪漫手法“精雕细磨”下，就全然不俗的境界。风风火火的“大革命”气氛，西穆尔丹用一粒子弹穿透自己的心脏，实是击碎了“人民”直线上升的革命梦想，却原来“我们的革命”，使我们付出了“英雄”的生命当代价，道德与人情，在这种近乎刻板的革命刑律下，变得那样“苍白无力”，一股鲜血从他的嘴里流出，他倒下了，死了，难道不是预示着这场人皆欢喜的“大革命”，早已隐藏着些许不为众所知的“缺陷”处。这一课，三个人本来求生的机会被放弃，三个常人无法现象、无法接受的行为在这里得到了升华!