读书的境界初中作文
有人把读书分为五级:
第一级:尽信书。刚开始的读书人,觉得书里讲的都是对的。道理很简单,白纸黑字,那还有假?不过这时的人,读书是为了功利,为了前途读书,书读过用后就忘。这是读书的最低境界。
第二级:乱读书。这时的读书人,因为喜好而读书,一看见书,就有读的欲望,不管书的内容适合不适合自己,是书就读,囫囵吞枣。读的书积在肚子里,消化不了。却以读书多而沾沾自喜。
第三级:怀疑书。这时的读书人读的书精而专,有了自己的看法。开始了横向比较,发现了书中的诋误。开始觉得写书人也不对,开始对书中的错误挑刺,每发现一处前人没有发现的错误,就高兴得睡不着觉。
第四级:理解书。这时的读书人,因为精研,理解了写书人的心,不再吹毛求疵,将心比心,与作者有心心相印的默契。知道了立言的难处。
第五级:不看书。这时的读书人,对一切融会贯通,放眼书林,不过是那些话在换说法,看一切书,犹如晴空皓月。
我认为,这种分法有道理,但界限不明显,层次不准确。我以阅读文学书籍为例,按照读书人的年龄阶段把读书分为三个不同层次,表示三种阅读水平:
第一层次:耽于书中,沉湎于书中内容,被书中内容情节所吸引,为书中人物的前途命运而悲喜忧伤。这一层次是阅读的最低层次,是初级阅读水平。俗话说“会看的看门道,不会看的看热闹”,这一层次就是阅读的“看热闹”的层次水平,属于大众阅读,也是小学生的阅读水平。读者的情感思想受书中人物、情节的牵引,为书中内容所左右,人在书中,情感、思想也在书中,跳不出文章的圈圈儿,一般人读书多在此层次。比如读武侠小说、言情小说之类,不作那么多考虑,只是获取休闲或心理自娱。所以这又可以称作娱乐境界:
第二层次:能够跳出“看热闹”的圈圈,注意了看“门道”,能够透过生动的故事情节、人物的悲欢离合,去思考文章的内容,故事的意义,透过人物的命运了解作者的思想、意图,从作者的思想意图上去看文章的内容情节发展,人物命运的发展如何,设计、构思、表达是否合理、合适,由对文章的直接感受,上升到了理性思考。读书中有了自己对文章的认识理解,加入了自己的思考,这是阅读的第二境界,是阅读的中级水平。这一层次,阅读进入了高一级层次,已经超出了文章内容本身,不单单是读文,也去读写文的人、读作者了,读作者的思想感情,读作者的写作水平了,不是跟着文中人物的思想起伏,悲喜忧伤,而是去触摸作者的感情脉络,跟着作者的思想去思考,去感受文章的情节发展,遣词造句的优劣,表达的效果如何,对文章进行品评欣赏了。这一层次也可称作欣赏境界。阅读能够超脱文章,随作者意图去思考欣赏,但情感仍为作者所左右。比如读李杜诗会为李白、杜甫才情胁迫,为之赞叹不已;读渊明之诗,会为其田园静谧的氛围、闲适的心情熏染,体验其“不为五斗米折腰”的气节真谛;读《岳阳楼记》,感仲淹人格高大,读鲁迅作品,赞鲁迅思想深刻,读“人间喜剧”,叹巴尔扎克笔法老道等等。虽阅读水平提高,仍未脱作者窝臼,只能属于中级阅读水平。
第三层次:达到自由的层次。如果读书超脱了文章,超脱了作者,能从更广阔的空间去阅读,达到了阅读上的自由,不受文章的限制,不受作者左右,实现了阅读认识的自我,才是阅读的最高境界。这一境界阅读的立足点高,眼界宽广,认识更客观公平。因为读者是在广阔的空间背景上的阅读,文章和作者都有众多的比较对象,达到了认识的自由境界,所以读者的认识见解也就更为客观公正。无论是文章还是作者,书读到此境,当然应为最高境界。比如读到李白的《梦游天姥吟留别》,他不会为诗文动人的描写、奇特的想象而止步,也不会为李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的叛逆精神,高傲气节折服而停留,他能从更加广阔的社会历史背景上去读:李白虽才华横溢,气魄雄伟,然心高气傲,难与合作。虽有经天济世之志,纵情傲物,放情山水,也只能泄于诗文。
朝中丞相大员推荐不屑,只望皇帝征召;朝廷招后,又居才傲世,也只能把他赶出朝堂。后参与叛乱之事获罪,也是理当必然。能读出李白才情可叹,不堪合用,可为读文评人公正客观也。陶渊明摆脱世俗,逃离官场,不为五斗米折腰的铮铮铁骨,堪为后范,《归田园居》闲适安逸的心情,浓郁的生活气息感人至深,然逃离官场,不为社会争斗斡旋,只求一身安逸;对会现实不满,只以弃归反抗,必然是消极的,个人的社会作用难以发挥,社会状况亦难改一二。屈原虽然伟大,一篇《离骚》,爱国之情唯天可表,然而抗争之中耿直相对,不求进退,愚忠枉死,国终遭亡,实在可惜。书读至此层何能高出?书读至此已达读书的极至,读书的智慧、认识都达到了最高境界。因此这一层次可称作批评之境,也可叫做自由之境。
以上三个层次大体上是按读书人的年龄不同、所处的读书阶段不同而分的层次。这三个层次,是循序渐进的,是不断超越的。超越的条件,就是多读。多读才能超越,不断地超越,才能达到最高层次。由此可见,读书的境界往往是因人而异的。但这还不足以区分读书境界的高低。我认为在第三层次中才可分出不同的读书境界。一般说来,读书的目的决定或者影响读书的层次和境界。我想,大凡阅读者,无论是哪一种读书目的,在阅读过程中,或说在终其一生的阅读生活中,自觉或不自觉,都是在寻求一种读书境界。读书的人多了,就有了层次或曰境界之分。历代不少名人对读书的境界作过高度地概括和生动的表述。在这里,我把我欣赏的读书境界略加评点推介如下:
读书的三种境界作文
当前,随着改革开放的深化和人们利益关系的不断调整,社会上出现的一些不良现象和歪风邪气对学生都会产生一定的影响。再加上不良的影视作品的泛滥,一部分学生家长的下岗分流,这一系列的新情况新问题,使学生的管理工作越来越困难。那么,班主任应如何适应不断变化的形势,做好班级管理工作呢?下面是作过班主任工作的共有的经验和体会.班主任在班级管理工作中通过不断的“修炼”需要达到的三种境界。
一、要达到使学生“不敢不服从管理”的境界。
此谓“力服”,是班主任运用学校纪律和班级规章制度的手段来实施管理。
首先,它要求班主任要加强自身修养,关键要做到以下几点:一是有强烈的事业心和责任感,要爱岗敬业;二是表率作用强,嘉言懿行,言传身教;三是对待学生一视同仁,不分亲疏。
其次,要制定班规班纪,并严格落实各项规章制度。从点滴抓起,把学习、生活、纪律、卫生、文娱、团的活动等方面的班级管理置于各项规章制度的约束之下。
第三,赏罚必须分明,牢固树立学校纪律和班级规章制度的权威意识,维护其严肃性。对于遵纪守规的大力表彰,对于违规违纪的,不唯亲,不唯私,坚决依据有关规定进行相应的处理。
二、要达到使学生“不能不服从管理”的境界。
此谓“才服”,是班主任凭藉自身的.才能去实施管理。
首先,它要求班主任要熟悉基本班务管理工作和掌握学生的身心特点,还要有广博的教育学和心理学的知识。
其次,班主任要成为“多面手”,除了完成本学科教学以外,还要努力提高自己的全面素质。
第三,当前科学技术日新月异的情况下,还要注意加强学习。只有学习高科技知识,掌握现代化的教学手段,分析研究新形势下各种社会因素对学生身心的影响,班主任才能够对学生说“跟我做”、“跟我学”。管理起来才能得心应手。
第四,要知生。俗话说得好:“知己知彼,百战不殆”。做学生工作也是如此。(班主任。
)要对学生家庭状况、个人兴趣、爱好、成长进步的要求,尤其是某些家长下岗分流给学生带来的影响等情况,做到心中有数,对学生的一言一行皆收眼底,一举一动尽装心中,善于见微知著,洞察秋毫。只有这样,管理工作才有针对性、预见性、实效性。
三、要达到使学生“不忍不服从管理”的境界。
此谓“德服”,是班主任运用高尚的人格力量去影响学生。
其次,要当好学生的榜样。常言道:“其身正,不令而行;其身不正,令而不行。”尤其是青少年模仿性较强,班主任的言行会对学生产生潜移默化的影响。这就要求班主任为人师表、言行一致,用良好的品德和行为去带动、影响学生,为学生树立立身做人的榜样,教学生以真知、新知,做学生成才的引路人。
第三,要做学生的朋友,以平等的态度对待学生,信任、关心、理解、尊重学生,做学生的贴心人。当你和学生打成一片,建立起亲密的朋友般的感情时,学生亲近你了,信任你了,自然就不忍不服从管理了。
读书的境界初中作文
我在思想的路上狂奔,书宛如阶梯,升华着我的思想。书,永远载着我飞向一个个更高的境界。
听书。
上幼儿园时,就很喜欢书了。只不过无奈于自己是“文盲”,只好麻烦父亲替我念。每晚的听书,便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童话》、《伊索寓言》和《天方夜谭》,把我小小的快乐填充得满满的。第二天,我便迫不及待地给小朋友们绘声绘色地讲述昨晚听到的《丑小鸭》。后来,幼儿园班里的午饭与午睡之间的时段,竟发展成为了我个人的“故事会”。那时刚接触书的我,虽无境界可言,但我却感受到了这个新朋友的力量:令我快乐,也令我身边的人都快乐。
听书,乐在其中。
看书。
小学的时候,我语文成绩很好,原因是我想赶紧多认点字,这样就能读书了。爸爸给我买了本插图版带拼音的《西游记》。中午回家吃晚饭后的'午休,便总要翻开看看。我只喜欢看孙悟空,而对于缺少孙悟空的情节是一概不理的。因为自己姓孙,骤然觉得自己肯定是孙悟空的后人,因而学起耍定海神针来了——当然,我的金箍棒只是根扫帚。再后来,又偶然看了《三国演义》,起初对赵云崇拜得一塌糊涂,却被同学斥以“肤浅”。后来又自鸣脑瓜灵光,偷着买了把羽扇,却被父母训斥为“乱花钱”而没收了。我气愤之余,大叫:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟啊!”那时,我在书中找到了自己的影子。读自己喜欢的书,充实、满足。
看书,迷在其中。
品书。
长大以后,爱上了小说。我很喜欢鲁迅和沈从文——那么迥异的两个作家:一个一针见血,一个柔情似水,就这样同时被我喜欢上了。品鲁迅笔下的阿q,可笑又可悲;品从文笔下的翠翠,可爱又可怜。我品到了鲁迅笔下的铿锵正义,品到了从文笔下的湘西倩影。那文字总是能激起我心灵的涟漪,加速我思想的速度。鲁迅先生与从文先生宛如我读书生涯中的一座山与一湾水,一起沉稳并灵动着我的性格。在他们的文字中,我品到了缕缕馨香,得到了一场心灵的洗礼,——不管那是暴雨还是细雨,我想我已在那书香之中得到了一次人生的升华。
品书,醉在其中。
听书,不求甚解,简单也其乐融高中话题作文融。看书,囫囵吞枣,充实而痴迷忘我。品书,细细玩味,陶醉又深坠其中。漫步书籍的长廊,我听到了汨罗江边的嗟叹,看到了刘兰芝的情比金坚,品到了红楼香消玉殒背后的无奈。无心听书,留心看书,醉心品书,这就是我读书的三个境界。
读书的境界初中作文
秋风萧瑟,卷落一地残叶。我站在叶海中的一块礁石上,想起了曹操前年前临碣石以观沧海的“烈士”胸襟。在萧瑟如今日的秋风中,他未有世俗的感伤,也无心小清新。因为他胸怀统一华夏之大志。我敬仰他“老骥伏枥,志在千里”的境界。
大凡在自己的领域有所成就的人,都在研究或做人上达到了一定的境界。我欣赏有境界的人。
我欣赏毛泽东闹市读书,于喧闹中独自宁静的淡定境界。世人众,宁静之处险而远。苛求外界的安静使内心平静是不可取的。而人在浮躁的状态下既无法使注意力集中也不能深思,何以成大业?故毛泽东已成领导中华民族解放的伟大事业,而不淡定的人平庸了千百年仍是平庸。
我欣赏陶渊明弃官归隐,于污浊中独自清高的淡然境界。“归去来兮,请息交而绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?”既然这个社会与我格格不入,我何苦违背自己的心意去追求什么呢?人的一生,开端已定,结局也是确定的。惟有过程是自由发挥的舞台,又何必顺从那些不合理的潜规则让自己不开心呢。他追求的,不是另类,不是所谓个性,是自我。不知多少人一生忙碌,追求到了功名利禄,追求到了美人金屋,却迷失了自我。行尸走肉般地为腐败而活。可悲。达到如陶潜般淡然的境界,活在世上会更舒心。
我欣赏庄子知鱼之乐,于舒服中独自逍遥的超然境界。他是真正热爱自然的人。他精通宇宙的语言,与自然对话。“名也者,相轧也”他是不追求名利的。“吾生也有涯,而知者无涯。以有涯随无涯,殆矣,已而为知者,殆而已矣。”知识也不是他最大的欲求。他感叹自然,“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”,自然是他永恒的追求。达到这样超然的境界,天人合一,生也有涯,生也无涯。
我欣赏有一定境界的人。他们是值得敬仰的。我尤其欣赏在追求上有一定境界的人,欣赏那淡定、淡然乃至超然的思想者。
他们在闹世中保有自我,追求自然。我欣赏这些有境界的人。
我的读书境界作文
未曾独上高楼,未曾衣带渐宽,更未曾在蓦然回首的刹那间瞥见灯火阑珊处的伊人,古人清雅的读书境界于我来说怕是如远方的地平线般遥不可及,但一路前行,一路成长,我的读书境界也终究在一点点提升、改变。
蓬头稚子翻古卷,侧坐桌前含笑读。
在小小的总角时候,我只是把读书作为与摆弄洋娃娃、过家家等同的游戏。不择地点,不挑时间,玩具堆里亦或沙土地上,随便哪里皆可作为书房。打开一本带彩图的儿童读本,便能献上一段拉着长音的稚气十足的朗读。那时的我最爱唐诗,其实不懂其中深意,只是简单地钟爱那些顺口的韵脚。
蓬头稚子的年代,关于读书的一切行为也都幼稚可笑,然而如此简单的境界,也该算得上是一种可贵吧。
枝头梅影自芳华,不掩堂前淡墨香。
当小丫头成长为散着书生气的`小女生,关于读书的喜爱便又深了一层。这些日子里,总爱学着书中的描写,在翻开书前倒上一杯清茶,对着明镜的窗口静静远眺片刻,假装满怀情趣的文人。也开始喜欢在书页的空白处涂写细细碎碎的感受,也开始喜欢在书本的扉页注一句“忍把浮名换了浅斟低唱”。虽然此时我的文字大多肤浅无聊,但终究也是一个开始。自此,读书不再是生活中可有可无的游戏,它成为生命中重要的组成,成为一种美好的珍藏。
在积累本上写下一页又一页华丽的、繁复的句子,在无人的时候自我欣赏地轻吟一片宋词,这样的境界,不够成熟,却足够真实单纯。
待到根深叶茂时,一树繁花抱香归。
渐渐长大,过了十八岁的生日,读书于我来说愈加重要和动人。
这段日子里,不再需要背景音乐,不再需要可以营造的气氛,只一盏小灯,一本书卷,一颗沉静的心便已足够。
夜色深沉,我想象于书中的人物邂逅,有在多荒凉的背景下页不曾走失的范柳原和白流苏,有老子玄而又玄地对我说“上善若水,水利万物而不争”,有孔子充满仁义的句子“不义而富且贵,于我如浮云”……总在某个瞬间,我感到我被这些与我相隔时空的人点亮了瞳仁。
也开始喜欢朴素的句子,开始喜欢四言的《诗经》。读书成为这段辛苦日子里的一种支撑,它让心中的希望如暗夜明星不辍。
我不奢望拥有李白胸怀千万诗篇和千万重景致的境界,亦不敢求季羡林老先生般废寝忘食的境界,只是希望能一路成长,一路有书相伴。
读书的境界初中作文
知识是一把打开心灵的钥匙。当我们捧着一本书,徜徉在宇宙里行间时,我们与书本对话,与书中的人物对话,与作者对话,这时我们的心灵已被净化,灵魂得到升华。
获得知识离不开阅读,阅读需要一个清静的环境,嘈杂的环境固然也能阅读,但很难阅读,甚至很难走出来。阅读需要一个温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否,在一个细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间行走,情感在文字间跃动,这样的夜晚是何等的惬意!曾记否,在孤灯相伴的`夜晚,读一本名书,感悟文学之纯美,感悟文学之真谛。
阅读是一种心灵上的孤独。“宁静致远”是一种大境界,何时,阅读也需要一种境界,那就是说心灵上的孤独,但不是说心灵上的孤僻。而是说阅读需要一种境界,祛除荒杂的思想,心灵的空间得到了净化,这是阅读的一种境界。不管是浏览还是精读,都需要这种境界。这样,才能真正体会到文字的魅力,才能真正走进作者给我们营造的想象空间。
阅读也是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成就大事业者,无不是精神上的强者。阅读,是一种获得知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍,是人类精神上的最好朋友,是至高无上的朋友。人世间,有许多东西都是都是得失参半的,得到一样东西,也就意味着要失去另一样东西。阅读也是这样,当你体味到阅读给你带来的快乐时,你也失去了与朋友一起玩乐的时刻。但作为一个真正的读书人,不应为失去这样的机会而感到惋惜,而是应该庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独不是真正的阅读,只有在精神领域全方面阅读,才是阅读的真正要义。
知识是一把打开心灵的钥匙,而阅读正是进入心灵最深处,净化心灵,得到灵魂升华的最有效的途径。
只有真正的领悟到了阅读的好处,得到更多的知识你才知道,知识的最高境界是孤独,但不是孤僻。
读书的境界作文
书!书是无言的诚实者,书籍是智慧的海洋船:从野蛮到文明,从庸俗到崇高。莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。”
我就是书的忠诚信仰者、切实履行者,到后来书倒是读了很多,似乎感觉自己从中也收获了“超乎天地外,不在五行中”,可以思接千载,能够永恒,因而内心已孤傲地自诩为“清雅居士”!然再次捧起那些大家的作品拼读时,当提笔思维中断无法一泻千里时,方觉悟:原来自己距“读书破万卷,下笔如有神”还差千万里,最甚者是自己心思不够细腻读书没有读出创新精神,心理粗糙没有读出精神境界,所以才无法达到那些大作家们从一景一物一情中洞悉生活的五颜六色,将瞬间的感悟放大成文墨山水境界。
那么到底什么是心思细腻读出创新精神,什么是心灵粗糙读出精神境界?其实读书学习,小到作文,大到生活,要想有品位,有质量,有情趣,就需要有细腻的心灵。让风声雨声入心,让一枝一叶关情。看到一粒沙,却看不透沙里的世界,看不到这粒沙经历了火山喷发的炽热或滚滚江河的冲刷;看不到它因风来雨来而忧郁,因热来香来而欣喜。沙的眼泪流在梦里,沙的笑绽在眉梢。闻到一缕香,却嗅不出是蝶儿刚飞过牡丹园,还是蜂儿飞过香丛;更嗅出不出是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的荷香,还是“天街小雨润如酥,草色遥看却无”的草香;更难嗅出这是岳飞精忠报国还我河山的气香,还是鲁迅“横眉冷对千夫指”的骨香,还是文天祥“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的品香。听到一声笛,却听不到笛声里有古代弃妇的幽怨,白头宫女的喟叹,还有六朝粉黛在秦淮河畔的浅吟低唱;更难听出笛声里有俞伯牙钟子期的高山流水,梁山伯与祝英台的千古悲愁。
知道了什么是心思细腻读出创新精神,什么是心灵粗糙读出精神境界,那么到底如何做读书时能心思细腻读出创新精神,如何做能消除心灵粗糙读出精神境界?这就需要打磨粗糙的心灵,使心灵细腻光滑,唯有此方能在读书时读出创新精神,读出精神境界。具体而言就是:用不懈打磨即“任尔东南西北风,咬定青山不放松”的读书精神;用良知打磨即读好书读有深度的书的读书精神;用思考打磨即边读书边思考,在阅读思考中正视自己之短,总结自己之长,借鉴同行成功经验,从中提炼精华,为夯实自身知识根基实现新的突破之读书精神。如此这般读书精神我相信我一定达到属于我的读书精神境界,在所品读图书中“看到”,一滴水是行吟江边屈子的眼泪,是遥望故国的王嫱的明眸,是心系中原的陆游的热血,是赤壁拍岸的惊涛,是易水的萧萧碧波;在所品读图书中“闻到”,泥土里有劳作的汗香,有成熟的谷香,草叶间有大师的智香,哲人的理;在所品读图书中“听到”,琴声里有有浔阳江边的枫叶荻花瑟瑟,有桃花潭边送行的节拍沉沉,有十里长亭骤雨初歇的寒蝉凄切,有大漠孤烟长河落日的空阔辽远。
以上是我这位书籍信徒在自己信仰中的“新悟道”——我的读书新境界!
读书的三种境界作文
你是中国营销界的顶尖营销员吗?或许是或许不是,但现实是在中国将近7000万人的营销航母上,真正出类拔萃的顶尖营销员并不很多,俗语说:不想成为元帅的士兵不是好兵,同理不想成为顶尖营销员的营销员也不是好营销员,那么怎样成为顶尖营销员呢?要想成为顶尖营销员必须要经过三种境界:
第二种境界:柳暗花明-会干经过第一种境界的熏陶与磨练,你凭着负责、执着、勤奋、敬业的态度,一直坚持学做营销,你没有做逃兵,即使在一段时间里或许没有做成任何业务,但你坚信你能行你能成功,你留了下来,正在逐步把自己磨练成称职的的营销员。正是经过前一段时间的蛮干,经过无数次的一无所获,经过无数次的周而复始,你的业务逐渐变得顺手,碰壁少了,困难少了,你开始有订单,客户也开始尊重你,工作也不象原先那样忙乱,你已经渐渐摸索出做业务的门道,你已经懂得业务的流程操作,你已经明白业务的轻重缓急和成交的火候,你已学会怎么跟客户沟通,于是原来做营销的杂乱无序和迷茫没有了,取而代之的是你有计划、有条理的、有信心的营销工作。一次次成功的激励,一次次成功的经验积累,一次次失败的沉痛打击,一次次失败的深刻教训,直到这一步你总算明白了什么叫营销、营销什么、到哪里营销、营销给谁、怎么营销等,你终于弄懂了原来课堂上老师讲的、教科书上的理论、培训时经理说的、老营销员谈的……这一切虽然跟营销工作的实际有一定差距,或者说跟营销工作的实际不是完全吻合,但还是有一定道理的。随着营销阅历的增长,你的营销工作变得相对轻松了许多,你也象那些老牌营销员一样,变得信心十足,敢于挑战自己,敢于挑战市场,敢于独立从事区域市场的营销工作。这一阶段是营销员从门外汉到学会营销的关键阶段,也就是从蛮干到会干的阶段。在这一阶段,营销员要在干中学、学中干,把理论与实践结合,好好把握和领悟营销工作的具体内容,以及实施营销工作的具体操作方法。在这一阶段,营销员终于明白了“纸上得来终觉浅,要知此事须躬行”的道理,懂得了实践对营销的重要性,此时营销员已有了营销工作的成就感,逐渐开始喜欢营销工作。在这一阶段,营销员已经把营销工作看成是自己的一份“职业”。
花的境界初中生作文
又是一年雪飘过,飒飒东风裹挟这惊艳一世的妖娆花片,起舞在银装素裹的世界中,续写她那“唯有暗香来”的佳话!
"偶作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜资”是她的本性;“零落成泥碾作尘,只有香如故”是她的坚贞;“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”是她的高洁......无数文人墨客为之歌咏,为之倾倒,可她却花开无声,只把春来报!
花开花落,云卷云舒;风起云涌,潮流澎湃。林和靖就是一支开在山野的梅花,素雅高洁,疏淡宁静,远离世俗喧嚣,以梅为妻,独守一份心灵的纯洁与自由,保持着“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的心态。这一份钟爱,这一份感悟,横跨几百年也依旧让我受益匪浅。
花儿花开花非花,清香浮远满枝芽,我看见了不羁的灵魂,竹杖芒鞋,烟雨平生。危险裹挟生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆,她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼以及人之幼的传统美德,她并不比我门高大,但那一刻,已让我们仰望。而正因为有她,在这个滚滚红尘翻几番的世界里,爱不因花的凋零,果的蒂落,叶的飘逝而丧失,那份爱是长久的,就像虹,在空中短暂的划过,却留下永远芬芳灿烂的痕迹。
海,蓝给自己看;花,开给自己赏。正如田震的歌里唱到“山上的野花为谁开又为谁败,静静的等待是否有人采摘......”一样深刻诠释了一朵傲视风雨,自强不息地开在山野里的`花,躲避世人的关注和赞赏的目光,悄然完成了自己平淡却丰富的作为花的一生!
是起点,但不愿是终点;
是开始,但不愿是结束;
是出发,归宿尚可寻求;
是离散,欢聚当可期待。
我若有所思,若有所想:花开给自己赏,人真诚为自己活。这心灵之花,就是我的尊严,我的信仰,我的坚定——我生命中最纯的底色!
《读书的境界》阅读答案
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目,进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车,满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化,强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴,如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事蓦然回首,天机消溶于慧心。品是在啃之基础上的悟性升华这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界,非志强智达者不能。但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。吞至其博,啃至其深,品至灵性若无博与深,则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒,书读到品至灵性后,往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法:吞文字,啃新意,品韵致。或者是:泛读的吞之,精读的啃之,需细细体悟的则品之。
对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将吞啃品三字当作对待不同读物的`不同阅读方法:无用的书吞,有用的书啃,启心益智的书不妨品那么人生同样会受益无穷。
1.请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。
2.你认为本文的论点是什么?论证方法是什么?
3.请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。
5.对于文中咬烂磨碎骨头,获取钙质这句话,你是怎样理解的?
6.读了这篇短文之后,结合《谈读书》《不求甚解》,结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
参考答案:
1.通过对读书三境界的阐述,论证了达到三境界,或者把吞啃品当作对待不同读物的阅读方法,那么人生都会受益无穷的道理。
3.(1)知识积累。
(2)知性提高(或:死知识化为活的血肉)。
(3)悟性升华。
4.孔子的第一境界是知之;第二境界是好之;第三境界是乐之。陶渊明的《桃花源记》中所写的初极狭,才通人是第一境界、复行数十步是第二境界、豁然开朗是第三境界。
5.示例:下功夫咬文嚼字,读懂文章,领悟精神,吸取养分。
6.答题思路:(1)这篇短文告诉了你怎样读书?(2)《谈读书》你了解了哪些读书方法?(3)不求甚解真正的含义是指什么?(4)结合自己的实际情况,谈谈哪些读书方法对你特别有用处,你以后应该怎样读书。
境界初中作文
淡然,是一种心境。“采菊东篱下,悠然见南山。”心中若有远方,走。
华夏文明的繁盛,造成了现代城市拥堵,人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事,嚼口舌,看街上来来往往的人群,手机不离身;公交车上,存目不离。2g,3g,4g,4g+,网速不断增快,人类不断研发出速度更快的新科技,着实,这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展,但,尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下,和朋友们坐下喝杯下午茶,也没空静静品味一本喜爱的书,大部分时间荒废在了手机等电子产品。
为什么?因为现在的人都太过焦虑,心总是悬着,绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。
一起去踏青吧。
踏青,只要你有这份淡然的境界,你就会发现,世界是这么的慢悠悠的,聆听着嫩枝抽出的声音,风吹过脸颊带走的忧愁,送来阵阵清香,赤脚在草地上,惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说,想要感受自由,就躺下来,看看天空悠闲的云朵。何妨试试,平躺下,张开双手拥抱天空,时间静好,想想天空外的宇宙,置身在这个地球尘埃中,但一切又显得特别磅礴,浩瀚,生死轮回带来的新老交替,也就淡然了。
那么,淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就是淡化自己心中的不安,一种愉悦的,轻松的感觉,浮在纯白色云朵上的感觉。闭上眼,感受天地之灵气,感受自然。让自己繁忙的心在这里安一个家。
功名利禄皆为过眼云烟,喜怒哀乐本是人之常情。心中若有远方,请淡然地走。
梁实秋读书三境界
古者,“著于竹帛谓之书”,竹就是竹简,帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛,便可以不朽。孔子晚年读《易》,韦编三绝,用韧皮贯联竹筒,翻来翻去以至于韧皮都断了,那时候读书多么吃力!
后来有了纸,有了毛笔,书的制作比较方便,但在印刷之术未行以前,书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经,以及许多古书的抄本,可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术,刻板、活字、石印、影印,乃至于显微胶片,读书的方便无以复加。
物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶,经验的宝藏,所以尽管如今满坑满谷的都是书,书的价值不是用金钱可以衡量的。
价廉未必货色差,畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷,漏了一天则以后追补,他说:“开卷有益,朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。
《太平御览》采集群书1600余种,分为55门,历代典籍尽萃于是,宋太宗日理万机之暇日览两卷,当然可以说是“开卷有益”。
如今我们的书太多了,纵不说粗制滥造,至少是种类繁多,接触的方面甚广。我们读书要有抉择,否则不但无益而且浪费时间。
那么读什么书呢?这就要看各人的兴趣和需要。
在学校里,如果能在教师里遇到一两位有学问的,那是最幸运的事,他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。
读书,永远不恨其晚。晚,比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的:作为一个道地的中国人,有些部书是非读不可的。
这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的,都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分,史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡,意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。
一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人,而且那些古人著书立说必定是一时才俊,与古人游不知不觉受其熏染,终乃收改变气质之功,境界既高,胸襟既广,脸上自然透露出一股清醇爽朗之气,无以名之,名之曰书卷气。
当然,改变气质不一定要靠读书。例如,艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生,三年不成。成连言吾师方子春今在东海中,能移人情。乃与伯牙偕往,至蓬莱山,留伯牙宿,曰:‘子居习之,吾将迎师。’刺船而去,旬时不返。
伯牙延望无人,但闻海水洞崩拆之声,山林冥,群鸟悲号,怆然叹曰:‘先生将移我情。’乃援琴而歌,曲成,成连刺船迎之而返。伯牙之琴,遂妙天下。”这一段记载,写音乐家之被自然改变气质,虽然神秘,不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字,靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言,最简便的修养方法是读书。
书,本身就是情趣,可爱。大大小小形形色色的书,立在架上,放在案头,摆在枕边,无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里,这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里,我丢洋装书,舍不得丢线装书。
可惜现在线装书很少见了,就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本,看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》,真是爱玩不忍释手,想见原本之版面大,刻字精,其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值,可是这部书本身确是无上的艺术品。
境界初中作文
提及阅读,我想到了美丽。它好似天使般抚慰着我的心,或使我心潮澎湃,或使我豁然开朗,进而,又使我陷入沉思。可无论如何,它总让我快乐、自由,落入那最美的境界。
——题记。
阅读对于我来说,可不是一件陌生的事。从懵懂记事时起到如今的即将小学毕业,在这十几年的日子里,我不断阅读着、观察着、思考着,有着一个智慧的头脑,一双善于发现美的眼睛——也许,这就是阅读为我带来的无限美好吧。
说起小时候(那时的我还未上幼儿园),但使劲儿打开大大的书柜门,却依然闻到了一股浓郁的书香味儿,清新又舒畅,于是,我就此与书结下了深厚的友谊。
而后,家里便不断涌进了大批的书籍——《幼儿画报》、《看图说讲》、《唐诗三百首》、《睡前故事》等,一本本,一册册,真是让我大开眼界,爱不释手。不过,很多陌生的汉字却成了我的拦路虎,读起来吃力又生疏。妈妈见了,就在每晚睡前为我绘声绘色地讲起了有趣的小故事、押韵的唐诗宋词,我呢,也不枉费妈妈的一片苦心,每一首诗,每一个故事,都可以倒背如流。
没错,“机会总是留给有准备的人”。来到小学阶段,我如鱼得水,总能很快掌握老师教给的基础字词知识,随之,我的阅读能力和理解能力都在不断提升,并且,已经可以独自看完一些大部头的中外经典名著,再也不用妈妈的“亲子阅读”了;即便许多同伴还在为汉字发愁,为写作文冥思苦想,可我,却能运筹帷幄,汉字从没有陌生的,写作文时,也总会得心应手,“下笔如有神”,为此,还几次获得了现场作文大赛的优秀奖项。呵呵,看来阅读带来的好处还真不少!
就这样,在一派美丽的境界里,我阅读着,贪婪又如饥似渴。是的,长期阅读经典,就会感到——书是一位挚友,结交它,一辈子都令你难忘。我爱书,爱得那样清纯、朴实,有时我热血沸腾;有时,却也随着作者的思绪翩翩着;还有时,我会把心灵交给书,仿佛也让它寄去了我的快乐与哀思。是的,当读书成为一种习惯,成为一种自觉的行动,你一定会收获更多的成功与欢乐。
“鸟欲高飞先展翅,人求上进先读书”,的确,阅读对一个人来说非常重要,只有我们爱上读书,用智慧来武装头脑,才能真正成为一个知识渊博的人,拥有那被天使真正抚慰的心。
《读书的境界》阅读答案
2.在漫长的人生竞技中,什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么,一时的失败其实也不能算数。
3.示例:不好。因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢,但目标明确,坚持不懈,很好地证明了中心论点;而“守株待兔”中的“宋人(农夫)”虽然也在坚持,但异想天开,坐享其成,一味死守,与中心论点不符。(言之有理即可)。
4.承上启下(过渡)。(2分)。
5.答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。
6.去掉不好,因为“当然,人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”,使人生竞技有了更多的选择,从而使论证更严密。同时“但只要选择参加,就不能不“熬”住”,又进一步强调了中心论点:“熬煮就是一切”。如果去掉,论述显得不够严密,中心论点就显得太片面、太绝对。(意思接近即可)。
7.示例:熬,就是怀揣梦想,身心健康,脚踏实地,刻苦勤奋……坚持坚持再坚持!(意思接近即可)。
境界初中作文
杨绛先生在她的文集《将饮茶》中,写了一篇记叙时她与钱钟书的生活的文章。当时社会上对于读书人的迫害相当严重,但读完这篇文章,我觉得她的文字太过于简单,太过于风轻云淡。于是我重看了一遍,发现,这是因为他们的生活本就无比简单。
钱杨二人经历了很多事,他们的生活就像传奇的故事一般丰富而跌宕,字里行间,我却又觉得他们的生活如此简单,只剩下了朋友、家庭和文学。
欲求简单,杂念就少,便心无旁骛。
这是一种境界。
我想起了钱钟书笔下的方鸿渐。许多人读完《围城》,觉得方鸿渐即是作者的化身,我却觉得二者本质上差别很大。方鸿渐的欲望有很多,可惜涉猎广泛,心得全无。当一个人想要的东西过多,而能力跟不上标准,就会产生巨大的心理落差,这在很大程度上是一切罪恶的根源。这样的人生活往往并不快乐,常伴随着嫉妒等原罪。他们的追求虽多,却往往过于浅显,如唐宛儿、教授之位之于方鸿渐;这些追求与现实间的天堑会让他们失去动力,于是最终方鸿渐半夜十二点走在街上,听着六小时前的钟响。这样的人生虽不可否认会有许多小欢喜,但总体上却是一个巨大的悲剧。
欲求过多,杂念就多,便好高骛远。
终一事无成。
初中的大部分时光,我都处于类似的一种状态。我想要维持自己的个性,又想要所有人都喜欢我;我想要学得很轻松,又想要有个好成绩。但我不是天才,往往我想要两者兼顾,结果却是顾此失彼,甚至两边都搞砸。这种坏结果让我的情绪也变得很糟糕,我没有动力去学习,也没有胆子放开了玩;有时候连着几天我会将时间全分给学习,到了周末浪费十几个小时看小说。我觉得我的生活太过枯燥,像是命运早已写好,我只负责誊抄。
我不敢说现在我的状态已完全调好,但是在我的目标渐渐专一之后,我的生活质量有了很大提高。所以说,简单是一种生活状态,是一种很高的处事境界;简单不仅能让我们更快乐,也能让我们更专注。
简单是一种境界。
学着简单点。