优秀作文是写作能力的高级表现，它能够展现出作者的思维深度和语言的魅力。现在就让我们一起来欣赏一些优秀作文范文，感受其中的思想和情感。
爱心诚可贵尊严不可缺作文
记得有首诗这样写道：“美丽的不是那幢小楼，是小楼里的那个故事。”化用于此，美丽的不是那颗爱心，而是爱心中的那些尊重。每个人都有献出爱心的权利，每个人也都有拒绝接受别人爱心的权利，只为那不可缺的尊严！
青年与流浪汉，捐赠者与受捐者。古有“廉者不受嗟来之食”，骨子里的尊严，他们拒绝了青年第一次的好意。他们不愿不劳而获，他们需要的不是面包，不是施舍，而是别人对他们的尊严的爱护与关怀。我们没有立场去指责他们，相反地，我们有足够的理由去尊重他们的尊严。
没有尊重受捐者的尊严，何谈真正的献出爱心？这个社会不乏志愿者，我们不能否认志愿者们或许是出于真心去帮助别人的。但有些志愿者的行为令人无法理解。他们拍下了受捐者的照片，也许是年过八旬的老人，也许是天生痴呆的孩童，也许是有自闭症的孤儿，将未加处理的照片随意发到朋友圈，再配上自己帮助人多有爱的文字。他们可知，也许这些受捐者们不缺那一袋大米或那一些文具，他们要的是尊严，要的是别人对他们的尊重！他们不希望自己的样子被那么多人看到，他们不想成为某些人作秀的配角，他们亦有他们的尊严！
受捐者没有尊严，亦可叹可悲。公交车上屡次出现倚老卖老的行为，别人的爱心似乎成了理所应当，丧失了道德的某些人没有尊严地要求别人让座，不问人家是否有什么苦衷，若不让座，轻则言语谩骂，重则拳脚相向。当受捐者没有了尊严，比这个世界失去了爱心更可怕。
社会需要爱心，尽管这个世界再冷漠，只要有了爱心就会如同暖阳常在；人需要尊严，只有自己有尊严，才能得到别人的尊重，才能对得起别人的爱心。
我们在献出爱心时，要了解受捐者需要的究竟是什么，而不能纯粹地逼迫他们接受我们想要给他们的，而缺少对他们的尊重；我们在献出爱心时，要尊重受捐者的选择，也许他们会欣然接受，也许他们会冷漠拒绝，无论如何我们都要坦然面对，因为这是他们对于面包与尊严的选择。
爱心诚可贵，尊严不可缺。对他人，尊重他人的尊严再献出爱心；对自己，坚守自己的尊严再要求别人的关爱。
人可以没学位但不可以没人品
“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。
好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人真正的最高学历，是每一个人的黄金招牌。
人品，是最好的学历。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个单位无论管理。
制度。
多么严谨，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
试想，在一个。
企业。
罗斯福说过：“有学问而无品德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可见，人品何等重要!
人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
人品，是最硬的实力。
一个年轻人去面试，突然一个衣着朴素的老者冲上来说：“我可找到你了，太感谢你了!上次在公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”
“先生，你肯定认错了!不是我救了你的女儿!”年轻人诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的!”老人又一次肯定地说。
年轻人只能作些无谓的解释：“真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”听了这句话，老人松开了手，失望地说：“难道我认错了?”
后来，年轻人接到了任职通知书。有一天，他又遇到了那个老人，关切地与他打招呼，并询问道：“你的女儿的救命恩人找到了吗?”“没有，我一直没有找到他!”老人默默地走开了。
年轻人心里很沉重，对同事说起了这件事。不料同事哈哈大笑：“他可怜吗?他是我们公司的总裁，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿!”
“什么?”年轻人大惑不解，同事接着说：“我们总裁就是通过这件事来选拔人才的，他说过人品过关的人才是可塑之才!”
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生!
当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。
人品，是最宝贵的财富。
《左传》记栽;“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
士可杀不可辱尊严作文
芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严;茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。
尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的`成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。
由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。
陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇;项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗;夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
舍得有限，方能赢的无限。
为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。
故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。
生，我所欲也;辱，亦我所恶也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。
士可杀不可辱尊严作文
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
士可杀不可辱尊严作文
上课时，同桌千方百计的骚扰我不让我好好听课。我只是小声的说了一句：“你在弄一下我下课就砍了你!”同桌反而没有听进去，还更加的为所欲为。那口中的口香糖津津有味的摆弄着，一会儿往书上擦擦，一会儿又往脸上来擦擦，看得就想作呕。“就那么愉快地决定了，我下课就砍死你!”同桌嬉皮笑脸的小声嘀嘀咕咕：“臭娘们，看我下课怎么收拾你......”(此处省略一百脏话)声音却小，但是，我听得一清二楚。好啊，我等着呢!
这节课，我是无奈而又在煎熬中度过的。同桌今天是不是吃错了药，意外地将把泻药当做感冒要吃了。“刘晶晶，该好好讨论上课的事了!”我无视他所说的话，因为，他是空气。准确来说，空气还不配他!“是我说你是大头鬼，对啊，我只是在成述一个事实。”我满意的点点头：“对啊，我知道你在说你自己。我也用你是‘口水王’也在成述一个事实。”我望望天，我的'同桌居然是个白痴!“关键是我真的在成述一个事实。”他有些气的跺脚，可能楼下的三零四班也能听到跺脚的声音。“是啊，我也在成述一个事实。你看啊，你的口水源源不断，我可以用‘口水王’这个称号来形容你啊，你不要逼我动武!反正就你这副懦弱样，你也打不过我滴!”我有些鄙视的看着他，一脸不屑。对于这种人，必须得这样!“我要吐口水!”本来他藏在喉咙里的大堆口水已经存了好久，终于我知道了他的意图，打不过说不过就用口水。“来来来，吐呗!”我将胳膊伸在他的面前，他却下不了口。他的心里的想法应该是这样的：士可杀不可辱，跟他拼了。他又将嘴里面从上课嚼到下课的口香糖拿出来，拉成丝状，往我的桌子上沾沾。“好啊，你非要逼我动手!”(次数省略一百暴力画面)他的泪水已经溢满眼眶，终于忍不住撇过头失声痛哭起来......
尊严的作文：人可伤尊严不可丧
皮肉之伤，可以通过药物来愈合;心灵之伤，可以通过时间来抚平;尊严之丧却是万万不能的。
从小学起，老师就教导我们要自尊自爱。首先，自己要尊重自己，然后才能尊重他人。任何一个有自尊的人，在自己的尊严受到侵害之时都会发出强烈的抵抗。著名影星周润发未进入影视圈之前曾在一个宾馆做招待员。有一天，一位漂亮的女士来到宾馆前，周润发微笑着上去接待她，并帮她将行李提到房间里。为了表示感谢，女士给了他小费。贫寒的他并没有拒绝。但在此时，领班刚好看见了，于是冲上去拍掉周润发手中的小费，并让他马上去结算工资。周润发感到前所未有的尴尬和气愤，但想到家中的母亲，他不得不忍住怒气向领班求情，但领班没有通融，最终他被炒了鱿鱼。这激发了周润发的斗志，于是他努力拼搏最终获得了成功。
任何一个尊严受到伤害却仍能坚持忍耐的人必将获得成功。周润发如此，韩信也如此。受胯下之辱的韩信，最终不是成为百战不败的'大将吗?我们可以想象当时的韩信一定非常难堪，他的尊严受到伤害。但他坚强、能忍耐，这才是真正自尊之人啊!
伏尔泰先生说过：“你说的话我一个字也不同意，但你说话的权利，我却誓死捍卫它。”这就是维护别人的尊严，尊重别人。一个人要自尊，尊重别人，但更重要的是要有民族尊严。那些丧失了民族尊严的人必将受到千万人的唾骂，那些具有强烈民族尊严并为此而奋斗的人必将受到代代人的敬重。个人利益在此是如此的渺小，而人格尊严、民族尊严是如此的伟大。当汪精卫出卖祖国为日本人卖命，残害中国人民之时，郁达夫、鲁迅、闻一多……正在为捍卫民族尊严而浴血奋战。他们中许多人在当时的社会肯定受到过不少伤害，但他们有自尊心，有民族自尊心支持他们，激励他们。
有些人害怕自己受伤害，个人利益受伤害，而有些人害怕的是尊严的丧失，民族尊严的丧失!
啊!渺小与伟大从此分明。
尊严的作文：人可伤尊严不可丧
一个人如果没有尊严，就等于自己不尊重自己，没有灵魂而只有躯壳，那活着还有什么意思呢？路过的人也纷纷向她投以轻视的眼神。妈妈带着我走远了，很惋惜地说：“这么年轻又有手有脚的干嘛不去劳动赚钱，非要跪在地上乞讨？尊严对她来说真的这么不值钱吗？”
一阵阵清脆动听的歌声使我和妈妈不由自主地放慢了急匆匆的脚步。我原以为这歌声是一个漂亮姐姐唱出来的，谁知顺着歌声望去，唱歌的竟是一个胖胖的，双目失明的姐姐。她衣着破旧却很整齐，长得也不好看，个子矮矮的。她和其它一些残疾人在一起组成了一个小乐队，卖唱，自食其力。妈妈和其它围观者都纷纷给他们钱，我看到妈妈的眼圈红了，我知道给他们钱不是可怜他们，而是敬佩，敬佩他们再苦再难也不放弃尊严。
听着这。
记得有首诗这样写道：“美丽的不是那幢小楼，是小楼里的那个故事。”化用于此，美丽的不是那颗爱心，而是爱心中的那些尊重。每个人都有献出爱心的权利，每个人也都有拒绝接受别人爱心的权利，只为那不可缺的尊严！
青年与流浪汉，捐赠者与受捐者。古有“廉者不受嗟来之食”，骨子里的尊严，他们拒绝了青年第一次的'好意。他们不愿不劳而获，他们需要的不是面包，不是施舍，而是别人对他们的尊严的爱护与关怀。我们没有立场去指责他们，相反地，我们有足够的理由去尊重他们的尊严。
没有尊重受捐者的尊严，何谈真正的献出爱心？这个社会不乏志愿者，我们不能否认志愿者们或许是出于真心去帮助别人的。但有些志愿者的行为令人无法理解。他们拍下了受捐者的照片，也许是年过八旬的老人，也许是天生痴呆的孩童，也许是有自闭症的孤儿，将未加处理的照片随意发到朋友圈，再配上自己帮助人多有爱的文字。他们可知，也许这些受捐者们不缺那一袋大米或那一些文具，他们要的是尊严，要的是别人对他们的尊重！他们不希望自己的样子被那么多人看到，他们不想成为某些人作秀的配角，他们亦有他们的尊严！
受捐者没有尊严，亦可叹可悲。公交车上屡次出现倚老卖老的行为，别人的爱心似乎成了理所应当，丧失了道德的某些人没有尊严地要求别人让座，不问人家是否有什么苦衷，若不让座，轻则言语谩骂，重则拳脚相向。当受捐者没有了尊严，比这个世界失去了爱心更可怕。
社会需要爱心，尽管这个世界再冷漠，只要有了爱心就会如同暖阳常在；人需要尊严，只有自己有尊严，才能得到别人的尊重，才能对得起别人的爱心。
我们在献出爱心时，要了解受捐者需要的究竟是什么，而不能纯粹地逼迫他们接受我们想要给他们的，而缺少对他们的尊重；我们在献出爱心时，要尊重受捐者的选择，也许他们会欣然接受，也许他们会冷漠拒绝，无论如何我们都要坦然面对，因为这是他们对于面包与尊严的选择。
爱心诚可贵，尊严不可缺。对他人，尊重他人的尊严再献出爱心；对自己，坚守自己的尊严再要求别人的关爱。
士可杀不可辱尊严作文
中国有句俗话：“士可杀，不可辱。”即使如此，古今中外的种.种事例无不论证出另一句俗语：“士可辱，不可杀。”
纵观历史长河，翻阅百家群书，不难读到这些著名的故事：
“胯下之辱”，大家未曾不听说过。讲的是古代名将韩信的史实。某日，韩信背着一把宝刀，他的“刀锋之气”掠过了一无赖之体，无赖欲为难之，让韩信或是受胯下之辱，或是一刀杀了他。当时，聪慧的他，选择了前者。“卧薪偿胆”，更是一则美言，赵王勾践受了败国之辱，其后，他未去自刎，而是一鼓作气，卧薪偿胆。最终还不是东山再起者也。
古人不是常哀叹“人生苦短，非一朝一夕矣。”“逝者如斯乎，不舍昼夜。”的确，人的一生不过是几十年的光阴。这岁月是无情的，稍纵即逝，容不得你半点留心。更何况受辱自杀呢，那只是一瞬间的事，为何白白浪费那么多的美好时光，而去“享受”另类的生活。悲哉!时光如梭，一个人会不知不觉地来到这世间?那是父母的千辛万苦!作为子女的你，连一点侮辱都容不下，那么“报恩”也就无从谈起了。
侮辱，这是精神上的一种创伤。蓦首往事，每个人不都是一次，或是多次地受到侮辱吗?难道我们便为此都去“集体自杀”，然后筑造出一丘墓地吗?虽然是精神的受伤，也不至于委屈身体吧!我们亦可以精神反视精神伤。宽容是最好的解药，海阔天空，不是一样的美丽吗，那是宽容的原因，风平浪静，却惊起一番鸥鹭，这不是动态美吗?亦是宽容的结果。侮辱是精神上的起伏跌荡，当你用平静的宽容去安抚它，它是一道心灵的风景线。
受辱使你迷失方向，宽容让你柳暗花明;受辱让你误入迷途，宽容却找到桃花圣境!受辱带你走入“朱罗记公园”，宽容却追求了美的公主!
生命终究是延续的，生活是向上的，无论何如，它是一幅七彩的历史与现实的画卷。或许你有不快的时候，但请你坚持“士可辱，不可杀”!这样，你无意中也是一名无畏的英雄!
每个人心中都有高不可攀的尊严
我家门口的博古架上摆满了瓶瓶罐罐，典雅的青花瓷，奇异的冰裂纹中，有一个罐子异常显眼：宽大的肚子，葱绿的底色，罐身上有四五个白胖的孩子，扎着小辫儿，穿着红肚兜，无忌的嬉笑着。罐子上写着：婴戏图。
这是我心中最美的孩子，好奇、兴奋、急切又有几分粗疏，无忧无虑，无猜无邪。在他们那个不知道幸福是什么意思的年龄里，本身已是是最幸福的。
那就是被叫做童年的时代，然而我自己孩提时代的形象，是我用记忆与相片杂糅塑造出来的。在简陋破烂的小院里，一个小光头提着红色的大水桶，和身后的大黄狗一起在和煦的阳光下咧着嘴笑着。我闭上眼睛，耳边响起那咯咯的笑声，从那在没有听到过的笑声。纵使相片被岁月磨去了颜色，我还是看到那双纯洁的双眼，向往的只是午后田间红色的瓢虫和蚂蚱跳跃的绿色。
曾几何时，那个印有婴戏图的罐子里装有了钱币，再后来，几包名贵的香烟进进出出。那个纯真的孩子也长成的少年，世界的规则日复一日地清晰，年少的渴求却一日一日地淡忘。与其说年岁的增长硬硬把他拽到了残酷的现实面前，不如说曾让他找寻快乐的好奇心把他诱使到无法回头的境地。
他倔强地摇头，因为在心灵深处，还有一个孩子的笑声，充满了无猜和无邪，在那个尚未崩坏的地方，他继续像孩子一样渴求自由，找寻快乐的希望。
他看见比尔盖茨一张娃娃脸下，永远有颗孩子的心；他听到歌手阿信在唱：伟大和伪装，灰尘或辉煌，那是一线之隔，或是一线曙光……孩子一样，不肯腐烂的土壤。
我知道，他们的心理永远有一个孩子，不肯崩坏不肯腐烂。就像洁白的雪下有稚嫩的绿芽，我把罐子里的钱币和香烟统统倾倒出来，把快乐给予心中的孩子。
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士可杀不可辱尊严作文
“士可杀，不可辱。”这似乎常挂于一些人的口边，也广为后人传诵。然而它在今天的科学社会已经过时了。
如果说，屈原一开始就“以死存士气”，那么哪来今天的《离骚》?如果说，勾践一败即自刎，那么又哪来的“卧薪偿胆，勾践灭吴”?如果说，孙膑受刑即以死避辱，又哪来传承至今的兵家宝典----《孙子兵法》。又如果说，司马迁以死离世，又哪来的古今通考、史家之绝唱，无韵之离骚----《史记》。不用再举了，这已经足够证明一点：如果轻率地以死保节，将是对文化、对历史、对科学的一大损失，其实正是社会的损失。
人，背负着生命的重托，就应当实现他的最大人生价值，领会生命的真谛!
受辱者若是真正的有志者，就应该是选择了“卧薪偿胆，薄积厚发”，而不是一味地死教条地推崇“士可杀，不可辱”。这本身就是对生命的尊重!
气节、名节，其实都是后人评价的。如果说那些人忍辱苟活，而后有所作为，后人给揪着他的小辫子不放吗?后人只会把他们的伟大事迹传为佳话，更会赞颂他们忍辱负重、能屈能伸。人们传扬“士可杀，不可辱”只不过是要告诫人们要有尊严，不能行事辱没人格罢了。智者能够忍辱负重，实现鸿鹄之志，真正意义上是维护了气节，维护了尊严。轻易地以死“逃脱”才是可耻的。如果说后代子孙没能正确地理解“士可杀，不可辱”的内涵，那么后果将不堪设想，将使历史倒退。现代人应当卧薪偿胆，薄积厚发!
每个人心中都有高不可攀的尊严
每个人心中都有一亩田地，珍存着最宝贵的记忆。无意中踏进这一亩田，就能找回许多丢失了的纯真。
我是由姥姥带大的，一直到小学二年级，经常住在姥姥家。还记得，小时候每逢晴朗天气，姥姥就领着我到小院里玩。我把石凳改装成跷跷板，爬废弃的铁栏杆，在树底下“种小木棍”……姥姥总是坐在一边看着我闹，手中捏着几根狗尾巴草，三下两下就扎成一只毛毛虫或小兔子，毛茸茸的，被我宝贝似的捏在手里，抖下来的几粒翠绿饱满的草籽，洒在无忧无虑的童年之中，那是有姥姥陪伴着的时光。
我上小学的那段日子，开始真难过，处处受限制。我不仅不能像以前一样随心所欲，还得做那些难上了天的'数学题。开学没几天我就被罚站、叫家长了，妈妈为此十分着急，每天一回家就揪着我学数学；我不敢提问题，被考住了也不吭声，气得她整天大喊大叫，把我骂得委屈流泪才肯罢休。这时姥姥就会闻声赶来，把妈妈赶出去，给我端来甜甜软软的紫薯球，一转身又去劝诫妈妈要有耐心……姥姥就是我的守护神，是我在受伤时第一个安慰我的人。
可是后来不一样了。我长大了许多，看到了很多新事物，见识到了更广大的世界。每逢周末，我只会沉浸在各种书籍和兴趣班中，没有时间去姥姥家了。在我眼里，姥姥也不再是那么的神通广大，有时她那封建、陈旧的思想令我很震惊。那些童谣、故事，图画和儿歌的记忆都淡的褪了色，我以为我不再是小孩子了，不必再依赖着姥姥。
前几天，我打开微信，清理一下几个星期都没看的消息，忽然发现姥姥和我的对话框里，多了六十多条信息。我惊讶地点开看，有语音还有文字，更早的时候还有图片。
“看哪，咱们种的木芙蓉开花啦。虽然被你妹妹祸害了几颗，但还有好多，你记得来带回去一点！”语音里的姥姥兴奋又欢快地说着，还附上了几张图片，有刚开花的木芙蓉的特写，还有年幼的妹妹啃花瓣的抓拍。我接着往上翻记录，姥姥还发了好多她的日常生活中的事，而且每天早上六点多的时候还发消息叫我起床，就算我一次也没有回复，她也这样乐此不疲地坚持着，说是怕我上学迟到，令人哭笑不得。姥姥，别说大早上了，就算是放学回了家，我也很少看微信，怎么能收到这些消息呀！
翻到最后，我竟鼻子一酸，不争气地哭了起来。姥姥先后带大了我们五个孩子，现在最小的弟弟也上幼儿园了，姥姥却一点都没变，耐不住一个人守在家里的寂寞，费尽心思地拍下身边美丽的事物发给我，又录了那么多段语音，写了那么多条信息。姥姥为一家老小辛苦操劳，她说她最大的愿望就是能看到我考上一个好大学，所以她要省吃俭用攒下钱来。要是我高考考好了就全部奖励给我，因为我作为最年长的一个要是有出息了，弟弟妹妹们就不会差。现在想来，这话多么酸楚！
我抹干眼泪，下定决心要靠自己的努力来守护姥姥的期望，守护这一片心灵的净土。
人可以被毁灭不可以被打垮作文
我怀着一种尊敬的心理看了一些名著，因为我学识尚浅，因为那些名著其实都有它深刻的一面，在看似平淡的书写，透露出的仁者见仁，智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和小说居多的原因，诗歌和评论就因为其鲜明地个性和观点，使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了它的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里这是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗，“大块的鱼肉”和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候，“鲨鱼忽然……”，老人最后是空着双手，幸运的“凯旋”。我最初看《老人与海》之后，只感叹了一句，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服什么。
中国古代文化的内涵，在于亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有《老人与海》；人类的生存意识是海；如果盲目的强调一个生命对另一个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”。一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而不又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有这段不平凡的经历了。正因为有了大海，才让渔夫钓了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但有遭到了鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢！它不过是一堆毫无利用价值的骨架。
转而想到了自己，小时候的我想当画家，没有几年，放弃了，想当律师，不到半年，丧气了；想当作家，不到三个月，泄气了。
毕竟现在的我们年轻，好奇而善变。这是对自己的安慰，并不是没有坚持过，但那种枯燥与永无止境的等待是一枚细针，足以穿破一个鼓鼓的气球。于是曾经那么多次，承受不住坚持换来的失败，躲在瀑布里哭泣。纵使老人身处险境，但他的生存信念，驱走了死神的垂顾。纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那么淡定，平息了一切波涛。纵使老人一次次的精疲力竭，然而他的等待，胜过了时间的脚步。有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎于等待机会的岸过。面对一次次不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从没有尝试过等待的滋味。
眺望一池春水，忽视波澜涌动，潇洒挥杆，赢得鲤鱼一桶，人们总是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。绵长的等待能换来绵绵的喜悦，成功需要人们去学会天时，地利，人和的分配。
小说是小说，生活是生活，我们不可能像老人去一个苍茫的大海，不服输地和鲨鱼搏斗，但我们可以在摔倒后，珍藏那枚把我们绊倒的石头，然后带着它，负着伤，继续前行，同时等待天空中的雨雾拨开，因为我们相信，成功就在那座山的后头。
人可以平凡但不可以平庸
著名作家、陕师大副教授朱鸿曾说过，路遥的精神遗产有以下四点：第一，他对文学事业的那种神圣感，以整个生命去打造自己的文学；第二，他对普通人命运深刻、持久的关注；第三，他所塑造的高加林、孙少平等人物形象，给了社会底层特别是正处于奋斗中的青年，以永远的感情共鸣与精神鼓励；第四，他尽可能地挖掘、表现了每个人本身潜在的朴素而又宝贵的精神。正是这四点，才使得路遥在我们后人的精神世界里永垂不朽。20世纪90年代，当《平凡的世界》大受欢迎时，路遥却因为肝硬化腹水医治无效，永远的离开了我们。
在中国现代文学史上，路遥仿佛一颗耀眼的星星，在文坛占据了自己的一席之地。他的一生经历了诸多的苦难，体验了不同形态的人生，在小说或者文章中用平凡而又朴实的人生哲理感染了众多的读者。
苦涩的童年。
1949年12月3日，路遥出生在陕北的清涧县一个负担沉重的家庭，在他七岁时，父亲为了生存将其过继给远在延川的哥哥。然而，贫困的现状并没有发生改变。路遥的伯父也是农民出生，并不想供路遥上学，而是让他接他们的班，继续在黄土地上劳作。缺吃少穿的路遥还要经常为几分钱的一支铅笔而发愁。童年的成长经历，虽然给路遥的人生留下了浓重的阴影，但也成了他以后写作的重要素材。
失败的恋情和婚姻。
中学毕业以后，家里人希望他脱离农村进入城市，得到一个公家人的身份，出人头地，但是命运的捉弄也不可小觑。运动爆发后，前途没有任何指望的路遥只能放下所有的不甘心回家务农。1969年，他和很多同龄人一样被卷进了风潮之中，并成了红卫兵的头头——一个名噪一时的风云人物。也正是这一年，他认识了来自北京的知青林红。他们的恋爱在躲躲藏藏的书信中展开。“老远我就看见了一个穿一件红衫站在雪地里，仿佛在冰天雪地里突然间长出了一朵鲜艳的山丹丹花。那时，我的心情激动就像要从喉咙里往出跑一般。”“雪地里，我用大衣包裹着她，两人顺势躺下去，雪半尺厚，我俩伸出舌头，舔着从空中落下的雪花。我们还唱了《喀秋莎》、《山楂树》，我们离开的时候，雪地里留下一片蓝色的雪窝。”
这段美好又青色的初恋1970年就结束了。1970年春天，国家首次在插队知青中招工，路遥将自己的名额让给了林红，他心爱姑娘从此和他这个农村人成为两个世界的人。当路遥被县革委会隔离审查时，林红因为路遥的“农民身份”提出断绝关系，并爱上了一位支工的解放军下级军官。这次爱情的背叛让路遥一生都没有摆脱它带来的幸福和阴影，而与另一位知青林达失败的婚姻，则让他在绝望与痛苦中创作了《人生》、《平凡的世界》等作品，《人生》高加林对刘巧珍的背叛，《平凡的世界》里，大多数人爱情的失败，都跟他自己的感情破裂有关系。
用生命进行创作。
1981年，路遥用它坚强的毅力，在21个日夜中完成了他的中篇小说《人生》，这部里程碑式的作品奠定了他在陕西文学界的地位。很多人都认为路遥以后的作品成就都将不会超过《人生》，然而，在路遥的计划当中，他还要写一部规模更大的书。
《平凡的世界》就是在这样的背景中诞生的。这部长篇巨制花费了路遥整整6年时间，当第三部完成时，路遥的身体已经离死神很近了。在开始动笔写之前，路遥用了3年时间进行准备工作，他潜心阅读了100多部长篇小说和大量的关于政治、经济、历史、宗教、节气、新闻、工农商等各方面的书籍和资料，为了能和历史时间、事件相符，他还翻阅了这一时期的所有的《人民日报》、《参考消息》、《陕西日报》等报纸。在大量的准备工作中，路遥确定了自己的故事框架。1987年，《平凡的世界》写到第三部，当大量的涉及煤矿工作时，他又来到鸭口煤矿采煤五区体验生活。这种往返于农村、城镇和煤矿之间的经历，才让《平凡的世界》仿佛是真实生活的写照，让读者对城乡和当时人们思想感情的变迁，感受更加真切。
1988年5月25日，路遥终于为这段长征画上了句号，《平凡的世界》写作完成。中央广播电台长达152天的播送，让万千读者将路遥推上了1991年茅盾文学奖的领奖台。他承诺要给读者一部完整的作品，即使在病重的时候都没有放弃写作，这个用生命实现自己梦想的人，以他的人格和文格影响了千万奋斗中的人！
人可以被毁灭不可以被打垮作文
泰戈尔说过：”在新房点亮一盏心灯，在飓风中它不会熄灭。”生活不总是一帆风顺的，我们需要经历一次次的挫折才能愈发的成长。
一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，但经过他的补救，让这“金边凤尾裙”的生意红火。在挫折面前，悲观的人总是想办法去逃避，而乐观的人总是想办法去解决。要像裁缝一样，学会战胜挫折，走向自己的成功。
勇于战胜挫折，需要顽强的意志。史铁生21岁双腿瘫痪，30岁患肾病，47岁恶化成尿毒症。对于他来说，生命的意义异乎于寻常。是他的顽强意志，使他勇于同命运搏斗并在文学道路上迈出了前进的脚步，取得了自己的成功。我们并不像史铁生一样经历病魔摧残的痛苦，但我们需要有同他般顽强的意志，让我们学会勇敢地战胜挫折。
勇于战胜挫折，需要乐观的心态。海伦·凯勒，美国的著名盲聋女作家，在19个月因高烧导致双目失明。双耳失聪。但是她似乎并没有因此而被打败。她用她坚强的意志，乐观的心态去克服生理缺陷所造成的痛苦，最终成为了令人敬佩的女作家。在我们眼中，海伦·凯勒的遭遇让人同情，但她乐观的精神更是值得我们学习。俗话总说：“上帝关上了你的一扇门，总会为你打开一扇窗的。”我们要学会乐观的面向挫折，取得成功。
勇于战胜挫折，需要坚持不懈的努力。人生总是要经历波折，普通人所经历的那些挫折与磨难并不比那些成功者少，但不同的是，他们拥有屡战屡败又屡败屡战的坚持。就如林肯，他是美国总统，但他的总统经历远比我们想象的要困难得多，是他坚持不懈的努力，最终让他获得了上帝的嘉奖。我们不要经历了挫折，就开始犹疑悲观，这些只能证实在这场挫折中你被打败了，是个彻头彻尾的失败者，上帝不会因为你的眼泪而怜惜你。所以，坚持吧！让自己勇敢地战胜挫折。
经历磐石压迫后的小草仍能穿破岩石继续生长；经过风吹日晒的沙粒最终变成了一颗耀眼的珍珠。挫折就如同前进路上的绊脚石，你要有勇气踏过它，寻找自己的成功！
人可以被毁灭不可以被打垮作文
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但这都不是可以退缩的理由！
在面临着高山阻挡道路的时候，世人有三种表现。
一种人看见大山，"委而去之",这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们当然登不上山顶，欣赏不到"一览众山小"的壮丽景观。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是白日做梦。
另一种人幻想去到达顶峰，但是半途而废，他们同样也没能大饱"会当凌绝顶，一览众山小"的"眼福".
可敬的是第三种人，他们面对高山不曾想过逃避，有的只是征服它的欲望。他们树立远大的理想，勇于攀登顶峰，经过艰难终于取得胜利。只有他们才能体会那种"世界在我脚下"的豪情壮志。
这正如只有经过暴风雨的洗礼，才能看到绚丽的彩虹。古今中外许多史事，都证明了这一真理。
拿破仑兵败被俘后，被囚禁于牢狱之中，但他没有向困难低头，而是经过千难万苦逃出了牢狱，之后又率领士兵发动政变，翻开了法国历史新的一页。我们暂且不管结局如何，但他遇到困难从未屈服，战胜挫折，闯出了自己的一片新天地，实在令人折服。
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但 这都不是可以退缩的理由！
朋友们，扬起你心中理想的帆，去跟大海的风暴搏斗。请你坚信，只有经过风雨，才能够见到美丽的彩虹。让我们战胜困难，攀登高峰，去体会那"一览众山小"的雄伟景象吧！
人可以被毁灭不可以被打垮作文
一天妈妈带我来到了学校教导处，准备插班。老师先给了我一份数学试卷，我一审题，觉得还不算难。接着老师又给了我一份语文试卷，一看不会的题比比皆是。当时我的头脑还算清醒，忙问：“老师，您校使用的是哪个版本的教材？”老师递给我一本语文书。我一看，哇！比我在广东学的书打了一半，还厚了许多，内容也大相径庭。最后老师又给了我一份英语试卷，接过来一看，令我眼花缭乱，顿时傻了眼，无奈，只好对老师说：“许多题我都没学过。”这一切令我十分沮丧。
校方最后决定，要么重读一年，要么买套书自学，等参加考试后再做决定。这两条路摆在了我的面前，当然，我不甘心走第一条路。
回家的路上，我和妈妈都沉默不语。可一进家门，我便按捺不住自己的情绪了。对妈妈抱怨地讲：“假如您不让我转学，也不会有今天的局面；假如您让我从一年级就在上海读书，我也会是很棒的；假如您……”
这时，爸爸亲切地把我叫到他的身边，并在一张纸上写下两行字递给我，他和颜悦色地说：“孩子，请你为爸爸读一下。”我满腔的怨气还没平息，但又不敢违抗父命。只好读道：“逆风歧路舟车难，磨砺壮志韧复坚。”接下来爸爸又语重心长地为我解释了一番。爸爸的这番道理，让我茅塞顿开。
我赶忙向妈妈赔礼道歉，并请妈妈为我买来一套教课书。用了仅仅两个月的时间，刻苦地学了起来，最后我终于升学了。
战胜了挫折，让我从此信心倍增。
从那天起，我便把爸爸的这句话，视为我的座右铭，在今后漫长的人生道路上，我要克服重重困难，朝着自己的奋斗目标攀登！攀登！再攀登！
人可以有贵而不可傲其贵
1、其实总是笑的人，真的很需要人疼。
2、想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战。
4、有时候坚强并不是什么好事情，因为有些人会认为你坚强，所以伤害你问题不大，于是一再的伤害你。
5、背后夸奖你的人，知道了，要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，难听些叫献媚，你可一笑而过，就当什么也没发生。对于那种当众夸奖你的人，就疏忽不得了，也许你转过身去，就会用指头戳你。
6、谁都有没着没落的时候。无论有多少朋友。无论多么鲜花着锦。那清凉凉的孤寂，只属于自己。绝不，与他人分享。这孤独，必须吃独食。
8、普世意义的成熟，就是能管住这张嘴，好听的高兴的说出来，难听的烂在肚子里。
9、淡字，一半是水，一半是火；人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。水火本不相融，造字者巧妙地将二者融汇贯通在一起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。月亏则圆，月圆则亏，人生的至境，不是一味的“进”，不是一味的“退”。
10、争强好胜的心可以理解，但要选择时机。退，不是永远的退，只是给自己一个喘息和思考的时间和空间。
11、修养是怎么来的？是在面对一切挑衅又压抑住自己爆发的念头，开导自己得来的。这简直是一万能公式。无论发生什么事第一念头一定要抑制爆发然后安慰自己，总能找到一个出口的，光明且温暖。之后再遇见同样的事情，你已不用再故作克制，笑一笑对方就败了。修养大概就是这么来的。
12、有些伤痛，必须忍着，不必向不相干的人到处广播，广播一次你就会痛一次，别人虚情同情一下，伤口就会被揭开一次……这样伤疤更难结疤。
14、人生不是计算和进度检查什么的。人生或许应该是一边挠着头发“我不懂啊，怎么这样啊”，一边前进。
15、所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光；所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。
17、相遇和错过，只在一个细微的瞬间，那些想念看似清浅不着痕迹，娓娓道来是也常感到不够深刻，于是便轻描淡写地对待，直到失去。
19、最后在一起的，不是因为某个人的好脾气，而是大家磨合成了好脾气。