智慧的书香人生（热门20篇）

人生是一座修行的道场，我们需要面对各种挑战来不断提升自己。现在是时候来看看一些值得借鉴的人生总结范文了，相信对大家会有所帮助。

智慧的书香人生作文

我愿捧一杯香茗于孤灯之下，在清茶飘香的缭绕之中，任窗外云卷云舒，我自轻叩心灵之门，让自己的思绪如行云流水一般潇洒自如，聆听心对生命的感动之声。

我愿捧一本古书于绿阴之下，在虬枝茂叶的青葱之间，任树影斑斑点点，我自畅游于文字海洋中，感受五指触摸纸张的质朴真实，轻嗅文字散发出的淡淡墨香，体会百味人生。品书香品读唐诗宋词，走进溢彩流光的美的殿堂。我崇拜李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁精神；我敬佩杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁者光辉；我向往王维“明月松间照，清泉石上流”的闲适静谧；我倾听苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈高歌；我静听柳永“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；我聆听李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的点点愁思……大漠孤烟，长河落日，折射出唐诗丰盛热烈的光彩；小桥流水，杏花春雨，透露出宋词沁人心脾的韵味。徜徉在唐诗宋词这座美的殿堂，你一定会目眩神迷，流连忘返。

书海中泛舟，不管是唯美雅致的诗词，还是形散神凝的散文，或是离奇曲折的小说故事，都能让我领略到随时间长河流逝仍不朽的文化光辉，如沐春光那样一般遥远的亲切。读人生“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”读鲁迅的作品，在使我领略其辛辣尖刻、如匕首投枪般文风的同时，更能体会到鲁迅在当时暗淡无光的社会中唤醒国民的强烈愿望。那是来自黑暗铁屋中刺破阴霾的呐喊，亦是引领人们反抗封建的一面旗帜。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”读《三国演义》，站在历史的出口回首，那方风起云涌、英雄辈出的舞台上有喜剧也有悲剧。英雄之于时代，犹如火种之于干柴。时势未必造英雄，英雄未必得时势，但那种英雄精神着实让人敬佩不已!读《居里夫人》，我读出了她的坚强，用生命的代价获取镭的发现，把丧夫之痛化为工作的动力，用顽强的斗志高昂地宣布：女人也是天!读《钢铁是怎样炼成的》，我被保尔顽强的生命意志深深折服；读张海迪的《绝顶》，我读出了她用精神筑起的生命长城，读出了她用毅力铺就的人生长廊……品味书香一缕，阅读百味人生。

智慧的书香人生作文

走进书屋，弥漫着清新淡雅的书香，是人生充满激情的开始；走进书海，散射着智慧聪颖的光辉，是人生充满活力的过程；走进书的世界，燃烧着人生顶峰的火焰；是人生动力的高潮。

阅读，使人生变得更丰富，使我的心灵变得辽阔。我贪恋唐诗宋词的风情万种，总爱在孤独时缓缓吟来，绵绵的细雨淋湿易安的小令，比黄花瘦的发簪别离愁子发间，藏吹过千万遍《阳光》的短笛于红袖，独坐西楼古诗词的熏染赋予我多愁善感的性格和古典婉约的气质，熟悉又陌生的风吹过歌德的《浮士德》，吹过戴望舒的《雨巷》。徜徉书海，你也许会看到基督山伯爵阴郁刚毅的脸庞，那两片薄唇轻启吐出复仇的字眼；看到夕阳下已物是人非的吊角楼上执着等待的湘西少女；看到旧上海交色的浓雾中，张爱玲款款走来，浅唱低吟“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子”阅读使人读懂社会，读懂生活，读懂人生，使人拥有书，拥有智慧，拥有飞翔的梦。

阅读，使人生变得更辉煌，使我的视野变得更广阔。许多书籍都蕴藏着深刻隽永的价值观和人生观，这些会随着你阅读的深入，逐渐潜入你的心灵，植入你的骨髓，不着痕迹地影响着你的成长。品读书中人物的命运，回味自己经历过的人生，我不禁感到自己的渺小。我曾将自己的小挫折小无奈当作挥之不去的阴影，在痛苦中彷徨，在迷茫中绝望，挣扎在理想和现象之间，找不到前进的方向。这些想法和做法在当时看似无可厚非，但和浩瀚书中那许许多多不屈的灵魂比起来又算得了什么？如果明天已经揭开崭新的序幕，而你的理想却被葬送在昨天，岂不可惜？阅读使人读懂苦难，读懂荆棘，读懂坎坷，使人拥有坚韧不屈的精神，拥有冲破云霄的勇气，拥有奋发图强的毅力。

如果说人生是一只生命之舟，当我触礁搁浅，在岁月里沉沦时，书香如同纤夫，牵引我挣脱泥沼，回归生活的彼涛，驶向更波澜壮阔的海洋。

如果说人生是一次旅行，当我陷入迷途而失去方向时，书香如同心灯，指引我穿越严冬，走过生命的春天，走向更光明悠远的未来。

智慧的书香人生作文

小时候的我，因不识字，总是缠着妈妈讲故事。妈妈手里拿着故事书，我便坐在她旁边。看着眼前生动鲜艳的插图，听着妈妈诉说的动听的故事，从那时候起我对书就产生了好奇心。即使看不懂，我也喜欢拿着厚厚的书来翻一翻。我的爸爸妈妈都喜欢看书。那时的我痴痴的问过爸爸妈妈，书好看吗?他们一笑，回答：“长大你就知道了。”于是我就特别希望能快快长大。

长上了小学，识了字，我能自己看一些故事了，便不要妈妈再讲给我听，我觉得自己看书比较快乐，能慢慢的读，配上插图，再自己想象。于是，“丑小鸭”“灰姑娘”“白雪公主”便带领我踏进知识的大门，我在其中快乐的遨游。

我如饥似渴的汲取知识，正如高尔基所说的，就像饥饿人扑在面包上一样。长大了的我，渐渐能体会作者的思想感情，从中有所感悟，使自己的心灵得到满足。书是我们这些负担过重的学生最重要的快乐来源。回到家放下沉重的书包，靠在沙发上，随手拿起一本厚实的书充实自己，使疲惫的身心得以放松。当我读《海海底两万里》时我为尼摩船长的坚强勇敢所打动;读《八十天环游地球》时我被一直勇往直前的福格所震撼;现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我对保尔感到由衷的敬佩。保尔身残而意不残，但他那种不向命运低头，凭坚强的毅志和顽强的精神，拿着新武器——笔，与困难作斗争的精神，深深地把我折服。我要向保尔学习，珍惜生命，热爱生活。

书是钥匙，为我打开心灵的大门;书是大门，为我敞开人生的大路;书是大路，领我走向光明。读书给了我知识，读书给了我乐趣，书是我们的精神食粮，书是人类进步的阶梯。

午后的的阳光缓缓流动，任目光轻盈地抚过书页。一个个精灵般的方块字，字里行间流露真情。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书里有一个广大的世界，我将一生与书为伴。因为读书，因为感悟，心灵得以升华，生命得以升华。

智慧的书香人生作文

淡雅书香，智慧人生。让阅读与快乐伴随着我们，在生命旅途中共同成长，在读书中感悟收获喜悦。7月25日晚，前沿公社第二届“阅读进步”读书沙龙在唯美百度spa会所成功举办。嘉宾朋友们共赴精神的盛宴，分享阅读《高效能人士的七个习惯》这本书籍的感受与顿悟。

“闻到书香味会很幸福”甘肃文苑图书发行有限公司总经理李蓉女士作为本场活动的嘉宾主持被请上舞台并首先分享。如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光，每个人都有每个人的精彩，李蓉女士引领我们今晚的精彩。紧接着请上场的是前沿公社秘书长何积善先生，何积善先生考虑到很多朋友可能会因为工作、或家庭、或某件事没有时间去阅读这本书，所以就本书的七个习惯，做一简单的阐述。积极主动，积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人生像月亮，初一十五不一样;以终为始，心智创造先于实际创造……何积善先生的分享，理清了大家的思想脉络，让大家开始更进一步的了解熟知此书的内容。

“和内在的力量相比，身外之物显得微不足道。”暂且抛开一切杂念，嘉宾们分享结束后进入我们的游戏环节，以习惯之一“以终为始”设计情景，分组小品表演。在生命的最后时刻，你想得到你身边人的什么评价，小品从每组选出五位身份的扮演者，分别是：主人公(逝者)、社会大众、朋友、爱人、子女。主人公被塞上耳机，带上眼罩，身边最亲近的四个人来到身边，做最后的告别。明细游戏规则后，现场大家热情高涨，激烈的讨论。首先出场的是第一位“逝者”赵彩虹女士，音乐此时响起，忧伤的曲调把大家引入沉痛的氛围中。爱人，在相伴的日子里，感谢你;邻居，你总是很忙碌，很热情;女儿，妈妈，你的离开，让我很痛苦。谢谢你的付出，在我们心中，伟大两个字就是说你的;儿子，妈妈，下辈子，活的轻松一点，别太辛苦了;朋友，我是小刘，亲爱的，我们女人最终还是要回归家庭的。大家告别结束，工作人员摘下赵彩虹女士的耳机、眼罩，她开始陈述。她期许的身边人对她的评价：热衷公益事业;闺蜜很爱我，是他们生意上的好帮手，生活上的好伙伴;爱人，善良、靠得住;子女，对我的评价不是琐琐碎碎的感觉，在他们人生的关键时刻给与他们帮助。谈到这些的时候，现场的朋友们忍不住热泪盈眶，重新思考自己的人生，我们想要的究竟是什么?生命中的每个人对我们而言，都是那么的重要，没有你们会是我们生命中的缺憾。

生命面前人人平等，在最后的审判日那天，我们都将同时接受上帝的审判。第二组“逝者”何勇先生，朋友，义气、好人;妻子，你很多时候经历都放在事业、朋友，下辈子如若我们还能遇见，可不可以是个好父亲、好妻子;社会公众，谢谢你为兰州人民的健康所做的一切;儿子，老爸，下辈子还做你的儿子。何勇先生自己的期许：这人对这个行业的发展做出了贡献;下辈子，还嫁你;这人靠得住;父亲是我的榜样…...改写人生的剧本，任何人都有两次创造的机会，这一刻，大家被生生的感动，一次心灵的旅程，让每个人陷入深深地思考中。《非诚勿扰2》视频剪辑片段的播放，把大家从刚刚亲身体验的游戏环节拉拽回了别人的追悼会，淅淅沥沥的雨水，渲染着现场一种莫名的悲伤，活着是一种修行，死是另一种存在，今日的相聚是来世相谢的契约。人活着不仅是为了自己，倾听内心最真实的声音，以终为始。

时间一分一秒地划过，我们的活动也接近尾声了，现场的朋友们手中的前沿公社读书沙龙收获感言也已交到了工作人员手中。“静态人生，动态生活，敬天爱人，五彩历程”，“今天有幸参加前沿公社的读书沙龙活动，我内心的感触很深，我看到了纯粹的灵魂发自内心的声音和触动，我一定要马上去买这本书……”

嘉宾朋友们的真心触动，是我们最大的收获，下届读书沙龙《电商2.0》我们不见不散，最后的.最后，让我们共同微笑，见证前沿历史上的这一刻。

读书能启人心智，震动心灵;读书能积淀学养，激动思考。书有不同的写法，也有不同的流墨，却都跳不出两种结束，或喜或悲，但书总能留点墨迹，人的一生也得像书一样留点墨迹。

智慧人生书香家庭

夜晚的灯辉铺展在宿舍的办公桌上。掩上窗帘，一方世界立即安静而温馨起来。我十分珍视这样的温馨一刻。很多年来，我习惯了宁静夜晚的思考和阅读。

阅读使我变得丰富而深刻，它让我的思想生长出羽翼，高高地飞翔。一杯茶，一部书，我享受这样的幸福。也许有人说，你的生活两点一线，除了上班就是呆在家里，在我看来它近乎单调枯燥，何有幸福可言？是的，没错，我的生活真的近乎单调，除了书本就是患者，但是，人各有志，也许，幸福在有些人的眼里是推杯换盏、灯红酒绿、迎来送往，是花钱如流水，是华美的装扮……但是，在我眼里，幸福是为患者点亮一盏心灯。

是的，我是一个平凡的护士，没有权势，没有贵妇人颐指气使的资本，甚至，常常为了柴米油盐而斤斤计较，显得小家子气，可这并不影响我在幸福的道路上自由地追逐。

幸福是什么？是心底的坦然和自由，是为别人点亮一盏心灯的快乐。没有什么束缚自己的手脚，自由自在、宁静快慰是幸福，雪中送炭，为人点亮一盏心灯也是幸福！

曾经，在护理岗位上，我兢兢业业，奋斗了二十余年。二十余年，时光一瞬，恍惚间，我从一名青涩的小护士成长为技术娴熟的主管护师，这让人感到惊讶和快慰。那年的5月，我从黄冈护校毕业，分配到苦竹医院上班，接到通知，心中充满了兴奋与憧憬，想到理想终于成为现实，想像着自己戴着燕尾帽，身穿白大褂穿梭于病房，成为一名美丽的“提灯女郎”，能够为减轻别人的痛苦而尽心尽力，一种强烈的使命感油然而生。

曾记得当初我真的不敢到苦竹医院精神科里面去。那里的病人蓬头垢面、喜怒无常，医护人员被打得头破血流、鼻青脸肿是常有的事。那一天，我内心忐忑，硬着头皮穿过两道大铁门，来到了护士站。只见记事板上醒目的留言吸引了我的视线：防某某患者逃跑，防某某患者自杀，某某患者视线观察，某某患者伤人、毁物。看到留言，我倒吸一口冷气。护士长忙说：“这是几位新入院的患者，挺不安分的，要重点观察”。“在这儿上班可真让人胆战心惊啊！”护士长一听就笑了：“干的时间长了，也就习惯了，但你要明白一点，精神科不同于其它科室，在确保病人治疗的同时，还要兼顾他们的`生活照料与心理观察，做好病人的安全护理工作是精神科护理的重中之重，所以必须深入了解每一个患者的病情，细心观察他们的一言一行、所思所想！它要求我们有高度的责任心，敏锐的观察力和不怕脏不怕累的精神。”护士长的话如一记重拳，我深深震撼着。凭着一股不服输的精神气，我很快掌握工作要领，并且能独挡一面，成为科室业务尖子。

这就是护士的全部？入夜，腰酸背痛、浑身无力，我对自己的岗位产生了怀疑，我对自己的人生价值再一次审视。在莫名的时刻，我捧起了书本，文学前辈朱自清的散文让我沉浸在诗情画意中，我立即安静下来。我想，把自己所学用于服务患者，服务社会，这不就是我的初衷吗？就在我对眼前的一切深深怀疑和不安时，一件突然发生的事情让我的灵魂产生震撼。那天晚上，我正忙着清理病人床铺，检查有无危险用品，突然，我发现有一床床单被人撕去了半边。呀，不好，我心头一紧，想到在别的医院曾发生过病人撕破床单从窗户逃跑的事，我赶紧和当班护士一起在各个病房反复查找，最后，终于在一患者身上找到了失踪的半边床单。果然，患者想以此为“作案工具”，准备夜间自缢的。“好险啊！”我松了口气，如果自己疏忽一点，如果自己不去追查，后果将不堪设想。在后来的工作中，我要求科室护士：在精神科上班，不光要用眼睛看，还要用脑子想，思想不能有丝毫放松。

精神病患者大多生活懒散，生活起居都需要护士督促照料，尤其病情发作严重时。

一位忧郁症女患者，刚入院时不说活，不吃药，不洗澡，大小便不能自理，她目光呆滞，衣衫不整，身上的异味让人不敢近前。我和科室护士一起，从食堂打来热水，给她擦洗身体。可她又踢又打又抓又挠，我们强行把她带到洗澡间，好一番努力，终于帮她洗完澡，当然，我们自己也弄得一身湿。在她住院期间，她不愿吃药、吃饭，大家便把药捣碎拌在饭里喂她吃，或把药放在牛奶里鼻饲。精心护理，她的病情慢慢好转，思维也渐渐恢复正常，有时还跟我们说说心里话，甚至帮助一起照料其他病人，她的家人前来探视时，看到她前后判若两人，感谢之情溢于言表。

看到一个个神志不清、蓬头垢面的病人经过医院精心治疗与护理而恢复了正常，重返社会，大家觉得再苦再累也值。点起一盏心灯，为他人照亮前路，这是多么幸福的事情！

2009年8月份，我调到了血防医院工作。为了尽快适应新的工作环境，我利用空余时间学习有关护理知识。漫长的夜晚，当人们进入甜蜜的梦乡，我却手捧书本，进入知识的天地。是的，读书使我由外行走向专业，我的手里又多了为别人创造幸福的筹码。多年的工作中，我认为细节对于工作很有帮助。在病人需要时帮他们倒上一杯热茶，在患者上厕所时给予轻轻的搀扶，病人痛苦时，给予一个鼓励的眼神、一句安慰的话语，让他们感受到人世间浓浓的温情和关爱，这多么好。

阅读使我深刻而丰富，阅读使我变得愈来愈幸福。对于我的付出，患者也给予积极的回报，他们对我赞誉，给予微笑，这让我充实而快乐。一个人的幸福可以像花儿一样引来百花盛开，遍地姹紫嫣红，影响患者，影响社会，这是多么神奇的事情。

由于工作突出，我多次被县卫生局表彰，2002年被评为全县卫生系统“十佳青年”，2007年被评为卫生系统“十佳护士”，2009年被县妇联授予“全县首届道德模范”光荣称号。

点一盏心灯，为别人照亮前路，让幸福的花儿开遍每一寸土地，开遍社会，这是我今生不悔的承诺。

智慧人生作文

在繁华的俗世中，我们似乎已经久违了那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的平和与从容了。人们都在追求名利金钱，反而丧失了对人生的理智。平和、沉静，可算是人生的大智了。

镇江，可谓是一个佛家胜地。金山与焦山上，都座落着佛教的古寺。每次去那里踏访自然，思考小憩，我总是能够感受到与闹市不同的气息。

那里总是有着湛蓝的天空，琉璃、砖瓦与黄色高高的墙壁，筑起了人们仰望的结构。日光飘落，总有僧人温和、平缓地走过，映在地上一道沉稳的阴影，带过一阵殿堂中的沉香。每每看到这样一幅场景，心总是不由自主的沉静，仿佛日光倾城，天高云淡。

跨过层层级级的台阶，抬腿进入大殿，抬头望见四大天王分守四个角落，年迈的僧人坐在椅子上，双目微合，手握念珠，心中总更加通透，一些在闹市中的烦恼与不快就在此时烟消云散了，充满了对他人与上天的感恩。在这种状态下，人们似乎总能放下心中的烦恼，进入一个放松，无念、无牵挂的境界。这也似乎对我们处事的方法有所影响，有所改善。

走过禅房，手指轻轻拂过黄色墙壁，耳朵中传来僧人们诵经的声音，心里总是充满宁静，充满感动。僧人们诵经的时候，心灵也一定同我们这样吧！毕竟只有这样，才能感悟出佛中的真理，领悟到人生的真谛！

平和，不仅于僧人，更不仅于高人，对平常的人们来说，拥有它是一种智慧，更是一种境界。那些大智大儒之人，无不追求山水，崇尚自然。因为他们懂得，平和的人，才能追随出不平凡的物。

人生只有与平和为伴，才是一种庞大的智慧。在平和的影响下，人生可能焕发出光彩，迸发出炫目的火花。

智慧的书香人生作文

“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”法国作家罗曼罗兰说。近日，枣强农发行以“关爱女性，阅美人生”为主题开展了女职工读书活动，培养女职工阅读习惯，引导女职工爱读书、读好书，在阅读中，不断发掘个人魅力，陶冶道德情操，全面修炼自身，为家庭和谐、社会和谐和实现中华民族的伟大复兴的`中国梦奉献力量。

活动开展以来，广大女职工积极踊跃参与，学习热情高涨，纷纷加入读书队伍中，充分利用业务时间，认真品读，交流心得体会，互荐好书。

读红色书籍，提高思想水平。以纪念中国抗日战争胜利70周年为契机，开展重温红色经典读书活动，每人阅读一本红色书籍，通过回顾历史、缅怀先烈，激发爱国热情，增强民族自豪感。

读专业书籍，提高业务能力。从本职岗位工作要求出发，引导女职工将读书与岗位技能提升相结合，阅读金融、法律、计算机、写作等专业书籍，努力钻研业务，掌握业务技能，通过读书不断提高自身竞争力，成为业务发展中的骨干。

读文化书籍，提高自身素养。根据女职工个人兴趣喜好，鼓励女职工广泛阅读各类书籍，向女职工推荐《阳关心态》、《信仰的力量》、《苦难辉煌》、《平凡的世界》等书籍，使女职工开拓视野、陶冶情操、激励心志，不断提升人格品位和人文素养。

通过开展读书活动，使女职工养成爱读书、读好书、善读书的良好习惯，营造了“闲时求知”的良好学习氛围。

智慧的书香人生作文

第一文库网怒哀乐、命运沉浮，好像都与我息息相关，对我的人生也产生了深远的影响。我贪恋唐诗宋词的风情万种，总爱在独处时缓缓吟来。绵绵的细雨淋湿了易安的小令，比黄花瘦的发簪别离愁于发间，藏吹过千万遍《阳关》的短笛于红袖，独坐西楼??古诗词的熏染，赋予我多愁善感的性格和古典婉约的气质。熟悉又陌生的风吹过渺渺茫茫的记忆江河，吹过鲁迅先生的《野草》，吹过歌德的《浮士德》，吹过惠特曼的《草叶集》，复又吹过戴望舒的《雨巷》。徜徉书海，你也许会看到基督山伯爵阴郁刚毅的面庞上那两片薄唇轻启吐出复仇的字眼；看到空守百年孤独的奥雷里亚诺，布恩迪亚上校那个神秘的小金鱼到底做好了没有；看到夕阳下已物是人非的吊角楼上执着等待的湘西少女；看到旧上海灰色的浓雾中，张爱玲款款走来，浅唱低吟“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子”??古今中外的散文、诗歌、小说、戏剧，使我的人生变得丰富。使我的心灵变得辽阔。许多书籍，都蕴藏着深刻隽永的价值观和人生观，这些会随着你阅读的深入，逐渐潜入你的心灵，植入你的骨髓，不着痕迹地影响你的成长。品读书中人物的命运，回味自己经历过的人生，我不禁感到自己的渺小。我曾将自己的小挫折小无奈当作挥之不去的阴影，在痛苦中彷徨，在迷茫中绝望，挣扎在理想和现实之间，找不到前进的方向。这些想法和做法在当时看似无可厚非，但和浩瀚书海中那许许多多不屈的灵魂比起来又算得了什么？我常想起《飘》的结尾斯嘉丽的`一句话：“明天又是新的一天。”如果明天已经揭开崭新的序幕，而你的理想却被葬送在昨天，岂不可惜？当我在学习上遇到困难和挫折，屈服怯懦、畏缩不前时，我会想起《名人传》中命运多舛的贝多芬，他紧紧地扼住命运的咽喉，我从他的勇气中汲取毅力的营养；当我取得一点成绩开始心浮气躁、好高骛远时，我会想起《三国演义》中诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的告诫，寻求一种心无杂念、宁静安适的心境。如果说涉世不深的我如同一棵未经风雨的幼苗，那么书香就像至纯至美的阳光雨露、清风明月，日复一日年复一年地滋养着我，让我长成一棵枝繁叶茂的大树，伴随我直到生命终点。如果说人生是一只生命之舟，当我触礁搁浅，在岁月里沉沦时，书香如同纤夫，牵引我挣脱泥沼，回归生活的波涛，驶向更波澜壮阔的海洋。如果说人生是一次旅行，当我陷入迷途而失去方向时，书。

香如同心灯，指引我穿越严冬，走过生命的春天，走向更光明悠远的未来。简评读完此文，不禁想起一句古诗“腹有诗书气自华”。本文论古道今，涉笔成趣，显示了厚实的文化底蕴。但作者不是单纯地玩味书香，而是把它与人生结合起来。最后两个整饬的段落发挥想象，运用比喻，升华文章主旨。另外，气势恢宏的语言，洒脱不拘的文笔，也令人印象深刻。

智慧的书香人生作文

俗话说：“书是人类进步的阶梯。”毛爷爷的书香人生，战胜了日本。余秋雨勤奋于书，利用半个小时的读书时间，勤奋读书。

我从小到大读过一本书，叫做《假如给我三天光明》，这本书不管重复读多少次，都不感到厌倦。这本书的作者：海伦，双耳失聪、双眼失明，嘴巴不能说话，但是她的努力让我非常佩服。书带给了我一些启发，书可以让我们进步。即使我不能写书，但我能看书。书让人们获取了知识，书要看的自由。但是不管人生中的书是恐怖的还是梦幻的，都像我是书中的一个人物。“读书是和高尚的人说话。”书就像一位很有文学素养的老师。书带给人们智慧，一般喜欢看书的人性格比较文静。书就像太阳，我就是一朵花，太阳用它的温暖呵护我，让我变成一朵美丽的花；书就像蝴蝶，我是一朵花，蝴蝶传送花粉给我。书是人生中最有趣的东西。

我爱读书。

智慧的书香人生作文

因为要更新，所以把书柜的书全部过滤一遍，把一些没多大用处的书全部又转移到地下室去，每本都仔细看看，书柜的书很普通，也很杂，全是我喜欢的那些书，文学、经济、管理、历史五花八门，我知道这些书和我的衣柜衣服一样，同样在成全着自己。一个是心灵的衣服，一个是外在的形象，它们构成了一个人对别人的整体印象，我称之为素质。素质到底是什么，我看过一句话是这们对这个词解释的，素质就是把所有学习过的东西都忘记后留下来的东西，是看不见的但是能感觉到的与众不同的那点东西。

做书香女人，会使你在浮燥的尘世间变得温婉而宁静，柔美而雅致，你会在咀嚼文字的时候感受到作者的那才情，那诗意，对情对景对物对事的洞察力，享受另一种人生，你会和书中的人一起赏月观天，谈人生论烦恼，分享快乐倾诉痛楚，你会在一次次这样的阅读中升华着自己的思想自己的灵魂，女人读书，不仅养颜更养心，书香女人更知性知情聪慧而美丽，而这种美丽是跨越时空的。

居里妇人的美丽就是那种穿越时空的美，她的美美的纯粹，美的绝伦。她的美在于她对人类奉献，对科学的不解追求，她的美丽永远定格在人类的历史上。宋庆龄的美在于她的优雅，在历史错综复杂的风云变幻中，她始终以自己的人格、气质、精神的美丽征服所有人，她的优雅、朴素风格，她身上所漫溢而出的精神的美丽，永远值得评说和欣赏。刚当上残联的张海迪，你不发现已经五十多岁的她依然很美吗，那种美是从她的言谈气质中折射出的那种美，和当年她五岁时的照片相比，她是更美了，这美中含有多少书香啊。

女人，不要只从外形上装扮自己，更多的时候让书香熏陶一下你的时间，充实一下你的生活，做书香女人，你会变得更美丽，更聪颖，更迷人的。

智慧人生书香家庭

这里提到的凤凰山，是我家乡的一个美丽小山村。早在六、七十年代的时候，那里还是一个大采矿区，队里的人都称之为“凤矿”。如今成为了家喻户晓的旅游圣地，每年四月、五月景区内大面积种植的牡丹、芍药纷纷绽放，伴着周围金黄的油菜花海，犹如一座美丽的大花园，醉人的景色吸引了各地游客。

十来岁的时候，奶奶总喜欢跟我们说她当年在凤凰山生活工作的事情，也是从她口中得知在那样的年代是怎样与爷爷相识、相知、相爱、结婚、生子、哺育孩子的。那时候我还不懂人情世故，听的懵懵懂懂，只是感觉有点有趣又有点辛酸。

奶奶和爷爷被分配到同一个生产队小组。每天天不亮就要上班，男男女女干着一样的苦力活，魁梧高大的爷爷自然对瘦小的奶奶照顾有加，就这样日久生情。“那时候自由恋爱可是罕见的，大多都是家里安排好与谁成亲。我们xx年结婚，全队只有一台彩电还在我们家，大家都高兴的不得了，全来家里看电视，说我们郎才女貌，你爷爷年轻的时候可标志，可帅了……”仿佛从奶奶的眼中看到了当年他们结婚的场景，脸上的绯红及上扬的嘴角，我想那便是爱情。

爱和年龄有关吗？在人们的潜意识里爱的热度与浓度是会随着年龄的增长而逐步递减，似乎爱是年轻人的专利，只允许他们爱的轰轰烈烈爱的火热，而每每形容上了年纪的人的爱情时，就用“温馨”来代替了。可谁的爱情不是从“火热”过度到“温馨”的呢？温馨的爱不是平淡如水，只是时间久了、经历多了，已经习惯了我生命中有你，你是我不可分割的一部分。时间的沉淀让爱变得深沉，不只停留在表象、挂在嘴边天天说我爱你，而是看到你在身边就倍感踏实，所有问题都能迎刃而解。

爷爷今年八十二了，我看着他和奶奶拉着手散步的背影不禁潸然泪下。两位老人顶着花白的头发，搀扶着彼此，每一步都小心翼翼，稳稳的向前迈着一步一步，没有过多的交流，紧握的两只手就是在告诉对方，别怕我还在。这爱情能说不轰烈吗。

可能是到了要奔三的年纪，不向往所谓年亲人火热的爱，反而总是容易被中老年相濡以沫的.爱情所打动。

在异地工作，每天晚饭后给我妈打个电话成了习惯。“喂妈，你在干嘛，吃了没……”“吃过啦，准备去跳舞，你爸陪我去他在一边看我跳，哈哈……”。第一次听到这话，惊讶了一下，一个大男人看一群大妈跳广场舞有多无聊。我回了趟家，陪我爸一起看我妈跳广场舞。没想到我爸并不无聊，跟几个其他中年男子聊得很欢，从他们谈话中知道大家都是看老婆跳舞的，饭后没事散步，欣赏老婆舞姿。“看你妈跳的还不错呢”，看着爸爸的眼里的温柔，我酸了鼻子想掉泪。

爸妈结婚二十五年了，期间磕磕碰碰吵吵闹闹，并不比其他伴侣少。像书上说的“那种感情被岁月浸润的已经说不清道不明，是爱吧不全像，少年夫妻老来伴吧，比之又情味浓郁”。看了那一幕我觉得爸妈的爱连他们自己都不知道那是爱，但就是感觉到幸福。

爸妈也是在凤凰山从相识到成家。种种原因，我在零几年的时候才有幸踏足那片神圣的土地。那时候十几岁，第一次就感到无比的亲切，感觉那里是我的根源。

现在每次去那里都有新鲜的空气，清澈的水流，娇艳的花朵。走过爷爷奶奶爸爸妈妈以前走的路，看着他们以前住的老房子，置身他们当年约会散步的河边，深刻体会着这时光沉淀的爱情。

书香智慧心得体会

书香智慧是指通过阅读和学习积累知识，培养自己的思辨能力和智慧的一种状态。这种状态不仅可以帮助个体更好地理解和应对现实生活中的挑战，还能够促进个人的成长和全面发展。在当今信息爆炸的时代，书香智慧显得尤为重要。只有拥有书香智慧，我们才能更好地适应社会的变革，更有效地面对人生的各种困难和挑战。

要培养书香智慧，首先就要重视阅读和学习。通过阅读不同的书籍，我们能够接触到各种各样的思想、观点和见解。这些书籍不仅能够开拓我们的眼界，还能够提高我们的思辨能力。在阅读中，我们可以通过与作者对话，思考作者的观点是否站得住脚，是否具有说服力。这样的思考过程可以帮助我们培养批判性思维和判断力，提高我们的智慧水平。同时，书香智慧还能够提供我们在生活中面对各种问题和困难时的解决思路，并帮助我们做出更明智的决策。

第三段：书香智慧对个人的成长和全面发展的影响。

拥有书香智慧对于个人的成长和全面发展有着重要的影响。首先，书香智慧可以帮助我们积累丰富的知识，拓宽我们的视野。通过阅读，我们可以了解到世界上各个领域的成果和进展，从而不断充实自己的知识储备。其次，书香智慧可以提高我们的思维能力和创造力。阅读能够激发我们的思考，让我们学会思考问题的多个角度，从而培养出批判性思维和创造性思维。最后，书香智慧还能够促进我们的情感和道德的成长。通过阅读优秀的作品，我们能够感受到作者的情感世界，理解他们思考人生的智慧和哲理，从而引导我们在情感和道德层面得到提升。

第四段：如何培养书香智慧。

要培养书香智慧，我们首先要养成良好的阅读习惯。每天安排一定的阅读时间，选择适合自己的图书，不断地进行阅读。在阅读的过程中，要重视反思和思考，不仅仅局限于接受书中的信息，还要积极思考和探索其中的真谛和智慧。同时，可以通过参加读书会、交流和分享读书心得等方式，让阅读成为一种习惯和生活方式。此外，还可以利用互联网资源，通过参与各类在线学习和交流活动，不断拓宽自己的知识面和见解。最重要的是要保持持续学习的心态，不断逼迫自己追求更高的智慧。

通过培养书香智慧，我深深体会到阅读和学习的乐趣。在不断地阅读和学习中，我逐渐发现自己的知识面和思维能力在不断地提升，也从中获得了成长和满足。同时，在阅读的过程中，我也发现了很多有趣的故事和智慧的见解，这些都带给了我无穷的乐趣和心灵的满足。通过书香智慧的培养，我明白了阅读的重要性和价值，也从中收获到了人生的智慧和感悟。

总结：

培养书香智慧是一项长久且有意义的事业。通过阅读和学习，我们可以拓宽自己的视野，培养批判性思维和创造力，提高我们的智慧水平。拥有书香智慧可以帮助我们更好地适应社会的变革，更有效地应对人生的各种困难和挑战。同时，书香智慧还能够促进个人的成长和全面发展，提升我们的情感和道德修养。因此，我们应当积极培养书香智慧，让阅读和学习成为我们生活的一部分，从中获得智慧和快乐。

人生的智慧金句人生哲理智慧句子

《舍得智慧人物》第四季收官，在本季节目中12位嘉宾以自己的故事，向我们诠释着舍得智慧。他们选择的或许少数人走的道路，但路途中的这些感悟值得我们每一个人回味。

外界对你的这些看法。

都是因为你还没有足够能够支撑你现在。

大家认为的地位。

你是一个什么样的能力。

我非得去渲染我怎么不容易我很努力。

我觉得这些都是扯。

归根结底这个行业永远主导权在观众手里。

因为你永远是要观众来检验你的。

归根结底最后还是拿作品说话。

——演员郭麒麟。

人生不是任何时候都是巅峰体验的。

你不可能一直红。

不可能一直都在讨论的中心点。

我觉得一个好的演员。

要习惯孤独。

甚至我觉得。

孤独是有力量的。

——演员韩雪。

我觉得人生要往前走。

要勇敢清零就不要看后面。

你往后看你越纠结你就越觉得懊恼。

因为人一旦有了后路的话。

在遇到困难的时候就会有点徘徊。

所以我就觉得不要让自己有后路。

——淘宝超人气主播薇娅。

我想过很多次放弃直播很多很多次。

但人没有办法活得这么随心所欲。

直播是我的职业。

我从这份工作里拿这么多。

我有什么资格好抱怨呢。

——职业电竞人pdd（刘谋）。

不要把生命看得说。

我活的年龄有多长你怎么多幸福。

我觉得你能为别人解决点痛苦。

活到几岁都可以。

你就是值了的。

——华坪女子高级中学校长张桂梅。

现在是使命感升华了。

今天的我已经不太介意别人怎么看我。

我现在只是希望。

我可以开开心心地去过每一天。

——歌手、音乐创作人邓紫棋。

我以前的锋芒是因为对自己的保护。

是因为不自信。

现在我的柔软是因为我更加自信。

是因为你越来越明白人生是怎么回事。

所以不要自己不要动摇也不要发生异变。

不管遭遇怎么样的人事的变故。

你还是要相信。

人间只有一种英雄主义。

就是看清了生命的真相依旧热爱它。

——导演、编剧陈思诚。

珍贵的东西是舍不掉的。

舍得掉的就不珍贵。

你就消耗自己嘛。

到最后留下来的就是真正的你。

不管他有多丑陋或者多美丽。

同时你也会面对自己。

最珍贵的也是最坚硬的。

他一定会在的。

——脱口秀演员李诞。

我觉得每个演员其实都是有野心的。

所以想红这件事情我觉得没有任何问题。

我们想红的原因不是因为。

我就永远站在这个舞台上。

我要红我要怎么有流量。

不是。

我们想红的原因是我们可以演更好的作品。

来证明我们是演员。

你会演完以后说。

我又完成了一个多好的角色在那里。

那种感觉是不一样的。

——演员杨紫。

说老实话。

我脑子里装的就是从事的这个白酒工作。

怎么样让这些工作能够深入下去。

从本心上来讲。

时间越长。

我还是越研究这个白酒就越热爱它。

——中国白酒泰斗曾祖训。

中国白酒由小到大发展了几十年。

这几十年培养了很多的人才。

比如一大帮在这儿干了几十年。

老的技师工人们。

几十年如一日。

每一天每一周每一年一辈子。

都干了一个样儿。

这个比大师还大师。

这种傻子般的坚持不就是工匠精神吗。

——全国人大代表、舍得酒业董事、

生产基地副总经理余东。

传统就是一条河。

一定要流动。

一滩静水会臭会恶。

只有流动起来它才清澈。

“创造性转化，创新性发展”

我觉得我们今天一定要走这一条路。

国乐才有更多的生命力。

国乐经过了时间的打磨历史的传承。

像我们这样一代一代的口传心授。

它就像酒一样。

放得越久的酒倒出来越是香味四溢。

新酒是做不出来这种感觉的。

——国乐演奏家方锦龙。

磨砺方才通透，历久才更弥香。人生智慧有如舍得老酒一般，唯有历经了岁月的沉淀，经过了千百道工序的淬炼，才能品味别样口感。

节目虽然结束了，但我们仍旧在路上，带给你无限前行的勇气与力量。纷纷万事做自己，未来路还长，舍得智慧，常伴你身旁。

书香智慧心得体会

第一段：引言（200字）。

在当今社会，知识成为重要的资本，而书籍则是获取知识最常见的途径。书籍中蕴含着丰富的智慧和经验，阅读书籍不仅能够拓宽视野，丰富知识，还能够培养个人的品格与修养。因此，拥有书香智慧对每个人来说都至关重要。在我通过阅读书籍的过程中，我深深地体会到书香智慧所带来的益处和改变。

第二段：拓宽视野（200字）。

阅读书籍帮助我拓宽视野，让我更加开阔地看待世界。通过书籍，我可以了解到人类历史上的伟大文明和先贤智慧，了解到各个领域的前沿知识。书籍是一扇窗户，让我看见了不同文化的交流与融合，让我从更全面的角度去思考和分析问题。在阅读的过程中，我感受到了智慧的力量，感受到了世界的多样性。这使我成为了一个更加开放和包容的人，也让我明白了自己在这个世界上的位置。

第三段：丰富知识（200字）。

书籍是知识的宝库，涵盖了各个领域的知识。通过阅读书籍，我不仅可以获取科学、艺术、历史等领域的知识，还可以学习到各种实用技能和人生经验。这些知识为我提供了解决问题和应对困难的智慧。同时，知识也让我更加有自信和勇气去迎接挑战，展示自己的能力。通过书籍，我建立了丰富的知识体系，这不仅让我个人受益，还能够在实践中为他人提供帮助和指导。

第四段：培养品格与修养（200字）。

书香智慧并不仅仅体现在知识的积累上，更重要的是其对个人品格和修养的影响。阅读书籍可以培养我自己的思考能力和判断能力，使我能够辨别真伪，分辨是非。书籍中的智慧也指引我保持谦虚、真诚、正直的态度，让我充满勇气去面对自己的不足并积极改进。同时，通过在书中了解伟人的奋斗历程和智慧，我也能够从中找到自己的榜样，从而提高自己的人格品质和道德水平。

第五段：总结（200字）。

书香智慧为我的成长和发展带来了无尽的益处。它带给我了智慧，使我拥有了丰富的知识宝库，培养了我正确的价值观和品质。阅读书籍是发展个人智慧的必要方式，同时也是一种享受。在这个信息爆炸的时代，我们追求书香智慧的价值更为重要。因此，我会继续保持阅读的习惯，并不断学习和探索，以获取更多的知识和智慧，让书香智慧成为我生命中的贴身伴侣。

心经的人生智慧人生的大智慧

本经全称为《般若波罗蜜多心经》。在佛教典籍中，一部经典的题目，往往是全经内容的画龙点睛之处。因此，在学习经典时，首先要了解经题蕴涵的深意。

先释般若。般若，是梵语音译。佛教经论的翻译，有音译和义译两种方式，音译多是在特殊情况下使用。玄奘三藏在译经时，就制订有“五不翻”的规则：一、尊重不翻;二、顺古不翻;三、多义不翻;四、秘密不翻;五、此方所无不翻。“般若”既属于第一种类型，以尊重故不翻。另一方面，汉语中也缺乏与“般若”内涵相应的词汇，即此方所无，故采用音译。

由于般若是梵语音译，我们显然无法从字面上依文解义。那么，般若又具有什么深意呢?古德为了人们理解的方便，有时也将般若释为智慧，但它显然不同于通常所说的世间智慧。因为世间智慧是有限的，有缺陷的，更是夹杂烦恼的，不足以认识宇宙人生的真相。而般若智慧则不然，它是无限、圆满、清净的，能使我们通达宇宙人生的真相，从而彻底超越生命中的无明烦恼。

所以，般若对于生命改善具有至关重要的作用。缺乏般若智慧，人们就会产生两种困扰：

一、认识上的迷惑。

凡夫因无明所扰，总是陷入各种迷惑状态中，既不能透彻了解自己，也无法真正认识世界。或许有人会说：难道我们连自己都不了解吗?这个问题听来似乎令人费解，事实却是如此。试问：你们知道“我”是谁吗?这个问题看似简单，有人可能会不加思索地回答：“我”就是我呵。其实，这是一个极为深奥的问题。我们以为，“我”就是我。那么，究竟是以身体为“我”，还是以思维为“我”呢?倘若以身体为“我”，身体乃四大假合，四大解体之时，“我”在何处?倘若以思维为“我”，思维乃经验及概念的积累延续，并无独立自性可言。足见，这个问题远不是我们以为的那么容易回答。所以，西方哲学的最高名言就是：认识你自己。

“生从何来，死往何去”，也是人生的一大迷惑。记得有位西方哲学家曾对人生作过一番形象的比喻：人生有如过桥，而这座桥的桥头、桥尾、桥下都布满云雾，人们就从一团云雾走向另一团云雾。以佛教观点来看，我们来到这个世界，仅仅是一期生命的开端。当我们死亡时，也只是这期生命的终点，并不意味着它的彻底结束。事实上，生命还会生生不已地延续下去。在漫长的生命洪流中，今生不过是其中的一个短暂片段。因此，我们在着眼于现世生存的同时，更应追寻“生从何来，死往何去”的答案，这也是每个人必须解决的切身问题。

人为什么活着?生存的意义是什么?也是人们经常提出的问题。生存在这个世间，许多人并不知道活着究竟是为了什么，只是沿着前人约定俗成的习惯，上学、工作、成家、生儿育女、升官发财、享受欲乐乃至一命呜呼。一代又一代，人们重复着几乎相同的生活模式，却很少去思考这种生活能否实现人生的真正意义。怎样才能开发生命的最大价值?这就必须知道：人究竟为了什么而活着。

二、执著欲望带来的痛苦。

佛经中，称我们居住的这个世界为欲界。欲界的最大特点，就在一个“欲”字。可以这么说，这个世界的人，都生活在强烈的欲望中。什么是欲?欲，就是生命内在的希求，既有生理方面的，也有心理方面的。而由身心产生的欲望，又有着千差万别的表现形式。佛经中，将之简单归纳为五种，分别是色、声、香、味、触“五欲”。色欲，是眼睛希望看见亮丽的颜色;声欲，是耳朵希望听到悦耳的音声;香欲，是鼻子希望闻到芬芳的气息;味欲，是舌头希望品尝可口的美味;触欲，是身体希望接触舒适的环境。在佛经中，“五欲”有时会另有所指，分别指财、色、名、食、睡“五欲”。财欲，是对金钱财富的希求;色欲，是对男女情感的希求;名欲，是对名誉地位的希求;食欲，是对饮食的希求;睡欲，是对睡眠的希求。有情的生命，就是在不断追逐五欲的过程中延续。当上述欲望得到满足时，会产生暂时的快乐。因而，通常所说的人生幸福，无非是指欲望的满足。

但欲望又是不稳定的。人类欲望虽与物质条件有关，但具备哪些条件才能满足?并没有具体、统一的标准。从整体来说，往往是随着物质条件的改善而提升，所谓水涨船高。对古人来说，丰衣足食就能知足常乐;而对今天的人来说，衣食无忧已很难使人满足，更难使人因此产生幸福感。随着物质的繁荣，欲望也在随之膨胀，而且是无止境地膨胀，这使人们永远处在无休止的追逐中。

欲望的表现形式，有三大特征：

一、占有：人们被欲望驱使，总想不断占有。当温饱尚未解决时，人们只求吃饱穿暖，有个遮风蔽雨的住处。一旦基本需求得到保障，很快就不会满足，进而希求方便舒适的生活。洗衣服太麻烦，最好有洗衣机代劳;走路太疲劳，最好有私家车代步;工作之余闲得无聊，应该有个电视消遣娱乐;外出旅游固然潇洒，还要有架摄像机随时记录。要求越多，需要添置的东西就越多，为此耗费的钱财也就越多。但钱财不会从天上掉下来，相应的，我们就得为了赚钱，为了满足不断增长的欲望而拼命工作，忙碌不休。

有了物质财富之后，人们又会向往名誉地位。总之，别人拥有的，我必须有;别人没有的，我也得有。欲望，常常使我们一生都在不断追逐、占有的循环中度过。一个欲望满足了，新的欲望很快接踵而至。被欲望支配的人，往往忽略自己已经拥有的'，忙于追逐尚未属于自己的一切。却很少考量，那一切究竟是不是人生的真正需求。俗话说：欲壑难填。一个对财富充满欲望的人，即使有了百万家产，还会继续想着千万、亿万。由于我们永远把目标向前推进，怎么可能有知足的时候?因而，即使拥有再多，也很难感觉幸福。

二、比较：生活在现实社会，必然会与他人有关系。于是乎，就会相互攀比。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有;你坐夏利，我得坐奔驰，比你神气;你吃千元一桌，我得吃万元一顿，比你豪华;你穿新款时装，我得穿国际名牌，比你时髦;你的电脑是386，我得买486，比你先进;你当县长，我得当上市长，比你官大。

带着比较心态去生活的人，总在期待出人头地，希望从他人羡慕的眼光中感受幸福。但是，社会日新月异，即使我们不停地跟着跑，也难以长处潮流之先。比如电脑，前两年286都难得一见，都觉得非常先进。短短几年，386、486就显得过时了，因为586已闪亮登场。不过，就算换了最新型号又如何呢?要不了多长时间，又会落伍于时代。前，谁家如果有一辆自行车，就够他们幸福很长时间了。但自行车普及后，需要拥有摩托车才会感到幸福。待摩托车普及后，则需要拥有私家车才会觉得幸福。

社会总在不断推陈出新，处于比较中的人，虽然总在追求幸福，总在为达到某个目标努力，却难有满足之时。即使暂时处于领先地位，暂时感到满足，但很快就会被新的比较驱使，继续奔忙不休。

三、竞争：以比较的心态生活，必然导致竞争。在家庭中，兄妹间为博得父母宠爱而竞争;在学校内，同学间为成绩高低而竞争;在市场上，同行们为占领市场而竞争;在学术界，学者们为学术地位、作品影响而竞争;在国与国之间，则会因国土、资源的占有而竞争。人类社会，难道也要像自然界那样“物竞天择，适者生存”吗?难道相互拼搏，乃至你死我活的争斗，才是人与人之间的相处之道吗?在竞争中，多少人活得疲惫不堪，多少人过得不堪重负。

其实，现代人多数和故事中的年青人很相似。在一味向外追逐时，却很少关注自己，更不知道认识自己的重要性。如今，几乎全社会都在疯狂地赚钱。今天的中国大地，与经济挂钩的书籍特别畅销，和经济相关的科系生源爆满。文化界尚且如此，何况其他?社会上，各种生财之道五花八门。多少人为了赚钱挖空心思，不择手段。

随着经济发展，又创造了无数消费机会，以此不断刺激人们的消费意识。其中比较突出的，是这些年来层出不穷的各类娱乐场所：如舞厅、酒吧、夜总会等等。人们白天忙于赚钱，晚上纵情享乐，在一刻不停的忙碌中，彻底迷失了方向。更令人担忧的是，经济繁荣了，社会道德却每况愈下。

对欲望的过度追逐，必将导致痛苦的结果。正如《阿毗达磨俱舍论·分别界品》所说：“趣求诸欲人，常起于希望，所欲若不遂，恼坏如箭中。”这首偈颂告诉我们：沉溺于欲望中的人，总在不断向外希求，一旦所求不能如愿，就会沮丧失落，有如被利箭射中那样痛苦难当。佛教中，将这种欲望不能满足所造成的痛苦称为求不得苦，与生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛合为“八苦”，是对人生一切痛苦的简要归纳。

《中阿含经·苦阴经》中，也深刻阐明了欲的过患。《经》曰：“云何欲患?族姓子者，随其伎术以自存活，或作田业、或行治生、或以学书、或明算术、或知工数、或巧刻印、或作文章、或造手笔、或晓经书、或作勇将、或奉事王。彼寒时则寒，热时则热，饥渴、疲劳，蚊虻所蜇，作如是业，求图钱财。彼族姓子如是方便，作如是行，作如是求，若不得钱财者，便生忧苦、愁戚、懊恼……若得钱财者，彼便爱惜，守护密藏……若有王夺、贼劫、火烧、腐坏、亡失，便生忧苦、愁戚、懊恼。”记述了追求财富和失去财富导致的痛苦。《经》中又说：“众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤。彼既如是共斗诤已，母说子恶，子说母恶，父子、兄弟、姐妹、亲族更相说恶，况复他人。”这些因争夺财富而导致的纠纷，从古到今不曾停止。不仅社会上彼此争斗，即使在朝暮相处的家庭中，在血脉相连的亲人间，也时常会因财产而造成各种纠纷，或是夫妻反目，或是父子敌对，或是兄弟失和，或是亲族离散。究其根源，也是因为占有欲造成的。

《经》中接着说：“众生因欲缘欲，以欲为本故，王王共争，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤，彼因斗诤共相憎故，以种种器仗转相加害，或以拳叉石掷，或以杖打刀斫。彼当斗时，或死、或怖，受极重苦。”在我们这个五浊恶世，世人因欲望而彼此争斗，永无休止。商人与商人争，政客与政客争，国家与国家争。当年，德国法西斯席卷欧洲，日本侵略者危害亚洲，及人类在两次世界大战中遭受的种种痛苦，其始作俑者，也是欲望导致的霸权扩张。在武器落后的古代社会，战争通常只会造成局部地区的灾难。而在科技高度发达的今天，倘若某些大国无法遏制自身的扩张欲，人类就会面临毁灭性的灾难，其后果不堪设想。

人类若想解决由认识困惑和执著欲望带来的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量。《经》曰：“般若波罗蜜。”波罗蜜，汉译为度，即到彼岸之义。所谓度，就是度过烦恼，度过生死瀑流。需要指出的是，这里所说的到彼岸，并非东方琉璃世界，亦非西方极乐世界，恰恰是我们所在的现实人间。假如我们被无明所惑，就是烦恼、痛苦的此岸，就是彷徨、苦闷的此岸，就是空虚、不安的此岸。一旦开发般若智慧，正见诸法实相，如法起修，如理而行，就会抵达安乐、祥和的彼岸，抵达解脱、自在的彼岸。所以说，般若正是将我们从此岸度到彼岸的舟航。

心经的人生智慧人生的大智慧

除前面所说的色、受、想、行、识五蕴外，佛教中，又将眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，将色、声、香、味、触、法称为六尘，合称十二处。六根、六尘再加上眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，为十八界。在佛教中，蕴、处、界又称三科，是对宇宙人生一切现象所作的三种不同归纳。可以从五蕴看世间，也可以从十二处、十八界看世间。

五蕴已如前释。十二处中，处为生门之义。眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，缘色、声、香、味、触、法的六尘，是精神活动产生的渠道。由眼根缘色尘生眼识，耳根缘声尘起耳识，鼻根缘香尘生鼻识，舌根缘味尘起舌识，身根缘触尘起身识，意根缘法尘生意识，这是六根缘六尘生六识。此外，根尘识三和合，三和生触，由触引生受、想、思等心所。人类的精神主体及心理活动，皆是由根尘为缘而产生的。

十八界中，界含有层、根基、基础、种族诸义，是将世间万物归为十八大类。六根是从生理世界而言，六识是从心理世界而言，六尘是从物理世界而言。

三科诸法主要揭示了世间的现象差别。作为学佛者，又该如何观照世间呢?《经》曰：“无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至意识界。”这就告诉我们，对于世间一切现象，都要认识到它是无的、空的。但切莫误以为这里说的无是一无所有，假如这样理解，经文岂不是与现实相矛盾?对经中所说的无，我们还应运用前面所说的公式来认识。如“无眼耳鼻舌身意”，即可演绎为：眼不异空，空不异眼，眼即是空，空即是眼。耳鼻舌身意，色声香味触法亦复如是。一切诸法，都可以作这样的推理。

那么，经中说三科诸法为无、为空，意义何在?三科诸法，包含了有情世间及器世间。有情世间者，如五蕴、十二处的六根、十八界的六识。世人对此不能正确认识，于中生起我相，恒审思量，念念执我，并由此而起我痴、我见、我爱、我慢，形成以强烈自我为中心的、有情特有的生命形式。

以自我为中心，执五蕴为我，给有情带来种种烦恼。烦恼，是扰乱内心宁静的因素。一旦被烦恼侵扰，人生就不得安宁，不得自在。众生一切烦恼，多由执我而生。比如对色身的执着，有些人因相貌平平而烦恼，有些人因身宽体胖而烦恼，有些人因身材矮小而烦恼，也有些人因体弱多病而烦恼。又因执我，衣食住行也会带来种种烦恼。比如吃，有些人吃了上顿愁下顿，也有些人天天山珍海味吃腻，又为不知吃什么而烦恼;比如穿，有些人为没有御寒衣物而发愁，也有些人衣服多得穿不完，又为不知选哪件而烦恼。为了一个“我”，就足以烦恼、操劳一辈子了。

基本生存解决了，还要为了奠定“我”的安全感而积累财富。这就使得很多人为之拼命工作，辛苦创业。假如没有特殊技能，找到工作已是艰难，需要面对激烈的竞争。即使找到工作，竞争可能更加激烈。如果有幸创办自己的事业，又终日要为这副沉重的担子操尽心思。工作，原是为了维持生存，为了更好地生活。但现代人往往在工作中消耗一生，没有时间也没有心情来享受生活，岂非本末倒置。忙了一辈子，好不容易等到退休，却已陷入忙碌的惯性中，反而觉得失落、彷徨。

为了使“我”更风光，又引发名誉问题。佛教中，将人们最主要的欲望归纳为财、色、名、食、睡五种。可见，人们对名誉的渴望是强烈而普遍的。我们生存在这个世间，不仅要吃、穿、住，还要有各自的社会地位。这一地位，不仅取决于职位、事业，更取决于我们的德行和名声。倘若德高望重，名闻四方，就会处处受人尊敬。反之，则会遭人唾弃。因此，人人都很看重自身名誉，为维护名誉而对簿公堂者也大有人在。

作为“我”的存在，思想、见解也是重要组成部分。因为执我，人们往往热衷于“我”的思想，“我”的见解。假如得不到他人理解，还会为此伤心难过。在这个世间，既有因不同宗教信仰而导致的争斗，也有因不同政治主张而产生的对立;既有因不同学术观点而引发的辩论，也有因不同生活方式出现的分歧。我见，使世界出现是非纠纷，障碍人与人之间的和谐相处，更使人们局限在原有认识上不能进步，影响对真理的认识。所以说，我见是一切烦恼生起的根源。

众生因执着我相带来的烦恼还有很多，此处不再一一详述。总之，人类一切烦恼皆以执我为根源。正如《菩提道次第略论》所言：“由我贪增上，以我爱执持，从无始生死直至于今，生起种种不可欲乐，虽欲作一自利圆满，执自利为主，以行非方便故，虽经无数劫，自他义利皆悉无成。非但不成而已，且纯为苦所逼迫。”众生执我，原是为了我的幸福，然而事与愿违，反而带来人生种种烦恼。

《金刚经》与《心经》同样，也是以谈空为核心的典籍，其重点在于“无我”。打开《金刚经》，我们会发现，其中处处都在探讨“无我”。《金刚经》曰：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”又曰：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，何以故?我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”又曰：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”又曰：“若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。”这些教义，都说明了无我在修习菩萨道中的重要性。

明了“无我”的真相，能使我们超越自我。世人因不满于自我现状，想方设法地试图超越。但是，所作努力却往往难以奏效。问题何在?无非是因为我执在障碍。我们现有的人格，是以自我为中心形成的。假如我执不曾动摇，又怎么可能改变生命、超越自我呢?就像戴着满身的枷锁，却以为从这间屋子走入另一间屋子即可解脱，那样，可能达成期望吗?要想超越自我，首先必须放弃我执，砸碎束缚我们的枷锁，唯有这样，才谈得上解脱、超越。

与有情世间相对应的，是器世间。这也取决于有情的认识能力，即眼识所见的色相世界，耳识所闻的音声世界，鼻识所嗅的气味世界，舌识所尝的味道世界，身识所感的触觉世界，意识所缘的法尘世界。唯有具足六根、六识者，始有六处世界。倘若不具眼根，就会失去色相世界;不具耳根，就会失去音声世界。

在佛教中，主要将器世间归纳为以上六处，又称六尘。尘，即灰尘、尘埃，具有染污义，也就是说，六处境界具有染污六识的作用。当六识尚未接触六处境界时，我们的心是清净、平和的。这也就是俗话所说的“眼不见，心不烦”。一旦接触境界，就会产生相应的情绪波动。见到仇人时，立刻怒火中烧;见到恋人时，转而贪恋爱着。听到批评时，立刻伤心苦恼;听到赞叹时，转而心花怒放。如是，时时都在各种情绪中转来转去，没有片刻安宁。

世人不了解六尘，住着六尘境界，遂为八风所动。所谓八风，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其中，利和衰相对，毁和誉相对，称和讥相对，苦和乐相对。利，是利益，如经商赚钱;衰，是损失，如生意亏本;毁，是诽谤，如遭人污蔑;誉，是名誉，如美名远扬;称，是称叹，如受人赞颂;讥，是讥笑，如遭人挖苦;苦，是逆境，如挫折连连，障碍重重;乐，是顺境，如心想事成，事事如意。八风，是世间最为普遍的八种顺逆境界。世人终日为八风所吹，时而苦乐，时而忧喜。又因随境所转，而使内心动荡不安。

其实，“了不起”只是个符号，与事实本身并不是一码事。如果我们被人赞叹“了不起”，可能确实有过人之处，也可能只是别人泛泛的客套，并无实际意义。而从另一个角度来说，假如我们真有能力，即使别人不赞叹，依然是“了不起”的;假如我们只是沽名钓誉，也并不会因为这样一声赞叹就变得“了不起”。然而，世间人因为执着声尘，总是乐于听到各种恭维赞叹。一旦遭遇批评逆耳之言，轻则垂头丧气，重则暴跳如雷。如是，内心完全被舆论左右，无法自主。

住着六尘，也使我们重视得失。世人总是生活在得失中，比如经商，不是赚钱就是亏本;又如高考，不是录取便是落榜;再如恋爱，不是喜结良缘就是各奔东西;组成家庭，不是琴瑟和谐就是亲人反目。从常情而言，人们总是爱得而恨失。然而，得失就像一对孪生姐妹，有得之处必有所失，且往往是顾此而失彼。因为我们的时间、精力是有限的，投入在这里，自然会忽略其他。有人忙于事业，钱财是有了，闲情却没了;有人忙于娱乐，玩得固然痛快，学业却荒废了。此外，有些是先得而后失，如先发财后破产;有些是先失而后得，如越王卧薪尝胆而吞并吴国;也有些是在得失中反复，失即得，得即失，如塞翁失马。

正因为得失是相依相存的，所以，面对任何得失时，我们都不应偏执一端。这正是世人常有的追求误区。读书时，把全部希望寄托于此;恋爱时，又把所有快乐托付其中;创业时，则将人生终极价值维系此间。如果将生命中的一切建立于某个方面，即使在此得到成功，也往往会失去其他许多快乐。倘若不幸失败，则会失去全部精神依托，彷徨无依。反之，如果明了得失的相互关系，得到时不会忘形，因为那只是暂时的;失去也时不会沮丧，因为失去的同时，我们往往会收到命运的另一份礼物。

在今天这个时代，人们的追求可以说比以往任何时代更单纯，以为有钱就能过得快乐幸福。其实，财富只是构成人生幸福的诸多因素之一，更为重要的，是我们的身心健康。没有平和的心灵，没有健康的身体，我们就无法享用财富。一个人烦恼时，可以逃避环境，但不论有再多财富，也无法逃避内心。带着烦恼，即使走到天涯海角，也会郁郁不乐，无法开怀。

从人生幸福而言，首先决定于心灵健康，其次是身体健康，此外，才是财富、地位、事业等身外之物。然而，现代人往往忽略心灵健康对人生的重要意义。一方面，是为追求财富用尽心思;一方面，是在拥有财富后尽情放纵。总之，心灵时常处于各种病态中。如是，幸福自然也就遥不可及。正因为如此，有钱人虽越来越多，但真正感觉幸福者却寥寥无几。这也使我想起一个现实中的'事例。有位信众告诉我，她曾参加过一位老总在豪华酒店举行的生日晚宴，有亲朋好友及各界名流、新闻媒体等各方嘉宾前来祝贺，场面无比隆重。会后，这位信众问主人感觉如何，他却怀念起十五年前生日时，母亲煮的五个鸡蛋。今天虽然极一时风光，心情却远不如昔日轻松快乐。可见，幸福并非来自外在的奢华，而是来自内心的感受。

与此类似的，还有《金刚经》的公式。《经》曰：“如来说世界，非世界，是名世界”，“所谓微尘，即非微尘，是名微尘”。我们同样可以将这一公式套用于现实中。当你因丈夫而生起烦恼时，就要想到：所谓丈夫，即非丈夫，是名丈夫。以此提醒自己：夫妻关系并非固定不变，只因某种因缘才成为夫妻，才有丈夫、妻子的相互关系。但这一关系也要受到无常规律的支配，一旦相关组成因缘不再具足，其关系也会随之解体。他现在是你的丈夫，以后也可能成为其他人的丈夫。倘能具备这些认识，缘聚时彼此珍惜，缘散时互道珍重，也就没有因此而起的烦恼了。

世间一切，皆可作如是观想。比如对待儿女：儿女不异空，空不异儿女，儿女即是空，空即是儿女。或者是：所谓儿女，即非儿女，是名儿女。又如对待友谊：友谊不异空，空不异友谊，友谊即是空，空即是友谊。或者是：所谓友谊，即非友谊，是名友谊。再如对待地位：地位不异空，空不异地位，地位即是空，空即是地位。或者是，所谓地位，即非地位，是名地位。财富、事业、家庭等等，亦复如是。倘能将这些观念落实于心行，那么，世间就没什么可以对我们构成障碍的了。

人生一世，无不希望自己能潇洒走一回。什么是潇洒?有人以为一掷千金是潇洒;有人以为一身名牌是潇洒;有人以为豪宅名车是潇洒;也有人以为万众瞩目是潇洒。其实，那些只是一时风光。这种风光所带来的，往往是更大的障碍。在生活中我们可以发现，很多人为保持以往的风光，保持相应的生活水准，不得不勉为其力，劳碌奔忙。一旦风光不再，就会痛苦失落。事实上，这种风光并非人生必需。我觉得，真正的潇洒，是建立在超越束缚的基础上。倘能处处以般若智慧观照人生，不为物役，富贵能够自在，清贫同样能够自在，那样才是究竟的潇洒。

人生智慧语录

智慧人生:智慧名言名句

1.有了过错自己并没有发觉，这叫无知。

2.很勇敢的人表面上好像怯懦，很聪明的人表面上好像很愚笨。

3.最大的智慧就是疑惑暂且置之不论，不作主观的判断。

4.把四十九的智慧加起来，就胜于尧禹那样的圣人了。

5.最聪明的人，对自己的短处绝对不会掩饰，而能学习别人的长处。

6.只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。

7.学过的东西要及时复习印象才能深刻。

8.在创造的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。

9.衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。

10.没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

人生的智慧

舍与得的命题，很有哲学的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基础，将欲取之，必先予之。

莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辩证法，也是生活的辨证法，舍得之妙，妙在这是一门生活的艺术。生活充满了舍与得的选择，取舍往往乱人心菲难以抉择，我们也在选择中逐渐成熟。做学问要有取舍，做生意要有取舍，爱情要有取舍，实现人生价值更要有取舍……正如孟子所说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

一直认为“舍”意味着难过，有些东西，于他人看也许并不算什么，可是自己却不舍得舍弃，一篇未发表的文稿，一段未果的情感……都被藏在记忆深处，无法舍去，又总想挽回。其实，细细想来，不是不能舍弃，而是内心不想舍弃，总想挽回过去的东西，总想追求两全其美……舍与得，本身就是一种矛盾。世界瞬息万变，浮光掠影，谁能保证一项事物可以长握于手，长记于心？那曾经的心中珍宝被迫抛弃，失落、懊丧也无济于事；将要失去的，总有一天会失去，死死地攥在手中，也不过是妄执，投入再多的希望与企盼，也只能徒增伤悲，不如放弃，不如忘记。

然，“舍”也是一种美，舍弃是一种让步，但让步决不是退步，让一步，就避其锋芒，然后养精蓄锐，再向前冲刺；舍弃是量力而行，明知道得不到的东西，何必苦苦相争，明知道做不到的事，何必硬撑到底；不以得喜，不以舍悲，只要尽自己的最大努力去做，管它花开花落，云卷云舒。外在的舍弃会让你接受教训，内心的舍弃会让你得到解脱。舍弃并不意味放弃，而在于将来更高层次的获得。参悟“舍”与“得”，是一种心境，更是一种智慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

豁达的人懂得超脱，智慧的人懂得舍与得。人生不只是追求，还有舍弃；年轻时，不仅仅要学会得到时的谦逊，还有舍弃时的达观。只有品尝了酸咸苦辣之后，我们才懂得人生的甘甜；只有经历了风风雨雨之后，我们才会迎来人生的彩虹。“得”的快乐往往与“舍”的痛苦相随，成功的选择来源于明智的舍弃，舍弃之花永远绽放着理智的美丽。懂得舍弃与失去，人生才会更加美丽.

佛说人生智慧

01、看破是智慧，放下是功夫。

02、放下傲慢是平等。

03、放下散乱是禅定。

03、放下恶业是持戒。

04、放下污染是清净。

05、佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。

06、放下懈怠是精进。

07、放下愚痴是般若。

08、放下悭贪是布施。

09、放下嗔恚是忍辱。

10、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

11、放下愚痴是正觉。

12、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

13、放下虚伪是真诚。

14、放下自私是慈悲。

15、修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。

16、佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

17、净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。

18、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

19、这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！

20、真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。