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八月十五作文
题记：天若有情天亦老，月如无恨月常圆。从古至今，世世代代、祖祖辈辈，何人不知天无情，何人不晓月有恨？举杯对月，诉不尽心中苦短。到底是天无情还是月有恨。情、月；月、情。情中无月，月中无情，这是历来无可争辩的事实。
露从今夜白，月是故乡明。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”没有亲身经历过骨肉离散之痛的人，恐怕很难体会到个中滋味。在遥远的北方，有这样一个故事。
那又是黑龙江边远战士的一个中秋节，上级特地给战士们放了一天假。夜已深了，林区的中秋夜是那样的宁静，皎洁的月光像银纱一样轻轻覆盖着大地。战士们坐在带着露水的潺潺的小溪边。谛听着不远处白桦林里风吹树叶簌簌地作响。这不是春天愉快的颤动声，不是夏日里柔和的絮语声，这是中秋夜的萧瑟之声，是明月中嫦娥朦胧地喃喃细语声。仿佛是在告诉他们：此时此刻，故乡的月也正明，在故乡的亲人也在思念着他们。
中秋赏月，天月圆，地月缺，
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“举头望明月，低头思故乡”……战士们围在篝火边，哈着热气焐着手，吟着唐诗，想着故乡，想着远方的亲人，眼中噙着泪水，心底涌起一股隐隐的酸楚和忧伤。这时，炊事员小王的一阵话打破了这片悲伤的宁静——“嫂子，嫂子寄月饼来了！”战士们不约而同地抬起头望着小王那渐渐清晰的身影。“嫂子寄……寄月饼来了！”小王气喘吁吁地说着，随即，他小心翼翼地把手中的月饼放在篝火旁。屈指一算，这已经是嫂子为战士们寄的第八盒月饼了。这嫂子是班长的妻子。班长到八二三连当兵已有八个年头了，从他当班长的那时起，月饼便一年不拉地年年送来。每一年的月饼都不同，嫂子花费心思想借月饼表达心中的感受。这一年的月饼，又与往年不同，盒子精巧了许多，是圆形的，上面镶嵌着一粒粒金色的小珠子，组成了一幅美仑美奂的月光图。
班长打开了盒子，战士们不禁赞叹。盒子里有八个月饼，精雕细琢，色泽金黄。这时，战士们的眼睛里的悲伤没有了，取而代之的是一种神秘的幸福。圆圆的月饼被绣着团圆图案和纱巾包裹着，像酣睡着的婴儿——可战士们谁也没有去惊动他。突然，一个战士发现盒子的边缘夹着一个粉红色的信封，抽出一看，原来是嫂子给班长的信呀！在战士们的一片叫声中，班长难为情地当作众人的面念了起来：
孩子他爹！
这是我写给你的第几封信，我也不记得了。八年了，年年盼望着你回家，哪怕一刻钟，让孩子见一见他的父亲也好啊！虎子今年上小学了，学校要开家长会，别的孩子都是爸爸妈妈一起去的，唯有虎子，是他妈妈（我）去的。虎子一回家，就哭了，我只得安慰他说：“别人的爸爸闲，你的爸爸要干正事，是伟大的事业……”念到这儿时，班长突然停住了，战士们望了望班长，发现他的眼眶湿润了。
异地升明月，天涯共此时。
“吃月饼喽！”班长拿出一个月饼，掰成四瓣，拿起小的那块吃了起来。一口咬下去，软软的，甜而不腻，在嘴里嚼上一嚼。啊，香喷喷的豆沙在嘴里翻滚着，滑溜溜的。舔舔嘴上的粉末儿，也会让人回味无穷。刹那间，整个白桦林都有充满了月饼的气息，团圆的味道。战士们津津有味地吃着手中的月饼，一边谈论着：“现在时代发展真快，就连这月饼也如此精雕细琢。”“是啊是啊，现成月饼的品种也多了，还有什么莲蓉啊，奶酪啊。”还没等他说完，一名战士又接过话茬：“就连包装也时髦了好多呀！”这时，班长说话了：“这说明人民的生活水平已日益提高了，也不枉我们在这冰天雪地里站了八年岗”“是啊是啊”大家应道。这时候，篝火的火焰又旺起来了，战士们吃着手中的月饼促膝而谈，其乐融融。
作文：八月十五杀靼子
一帘淡月在如水的夜晚点缀着黑幕，皎洁幽媚，好似一位美丽的女子，在幽幽的吟唱，独坐在空荡荡的房间，林海的《琵琶语》缓缓响起，此时婆娑轻舞的树叶，扰了平静的思绪，似乎看见明月中写满了牵挂，那是清影在飘荡，那是幽梦在长夜里弥漫……不经意间，心头写下了满满的牵挂，如一缕月光肆意倾泻。
在记忆中，在这样的情景中，脑海不由的浮现出那一个儒雅的影子，仿佛心湖里荡起了轻舟，仿佛嗅出一丝的芳香，牵挂疯狂着思绪，吞噬着夜的清冷，同时也点缀着夜穹，终于在《如梦令》中下沉，下沉，凝眸中已入骨髓，想必想到极致了，想到不能再想时，恍然间明白，原来有一抹笑靥挥之不去，有一个相拥如此牵挂，也许今后无法戒掉。
清风明月常相伴，纵听高山流水声。
偶尔一个人时候，开始自责自己一时的任性，不该在那个特殊的节日里任由情绪的发泄，容忍我的无理，对我是最大的宽容，十八里长亭相送，对我是最深的感动，与你在一起的日子，似乎回到了初恋般的感觉，那炽热的吻，那相依的温柔，慢慢地俘虏一个飘荡的心，想你的心也在夜晚一览无余，忽然间莫名的喜欢了这种牵挂，也许……也许……只能将牵挂放在心里。
忙碌的生活中，都有很多放不下的人和事，知道在生命中总有一些无法割舍的情结，一些剪影若隐若现，一些情愫如影相随，今夜只是牵挂占据了心房，时而浓厚，时而淡淡，听着音乐缓缓流淌，浓厚的牵挂也被音乐冲刷，淡淡的萦绕着，就这样，淡淡的想着，淡淡的回忆着。
一抹浅浅的牵挂，在寂静中飞舞，如此，心慢慢的止若静水，留下心中真诚的祝福，祝福远方的你平安，祝福所有的人安康幸福!
作文：八月十五杀靼子
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
关于中秋节的来历，有多种多样的说法，其中流传最广泛的是嫦娥奔月和吴刚伐桂的传说。然而在我们家乡，人们津津乐道的是“八月十五杀靼子”的故事。
元时，统治者对中原广大人民残酷压榨，横征暴敛，苛政猛于虎。老百姓对他们极其愤恨，称呼其为“北国靼子”。为了防止老百姓反抗，他们收缴散落在民间的武器，甚至老百姓家中不允许有任何铁器，连切菜刀也是十家共用一把，用铁链子锁住。此外，他们还实行联保法，在汉族聚居区派驻了蒙族官员，十家为一保，一人犯法，十家连坐。人民不堪忍受元朝统治阶级的.残酷统治，纷纷起义抗元，但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。这时，有人（也有的说是朱元璋的军师刘伯温）想出一计策，在八月十五前夕，烙出许多面饼，把藏有“八月十五夜杀靼子”的纸条夹入饼子里面，分头传送到各家各户，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了八月十五月圆的时候，人们一齐行动，杀了驻守的官员，爆发了一场农民大起义。起义军如星火燎原，很快席卷全国，推翻了元朝封建统治阶级。
以后，朱元璋建立明朝后，就把八月十五定为中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的面饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，面饼制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品，人们称之为“月饼”。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。至今，我们家乡仍旧有“八月十五杀靼子——齐了心了”的歇后语。解放初期，农村妇女还蓄有一种叫做“帽一”的发式，有一种高粱品种叫“靼子帽”，无不是元朝统治者遗留的历史痕迹。
现在，舆论方面为了民族团结，每年中秋节只讲“嫦娥奔月”美好的故事，避讳“八月十五杀靼子”的传说。其实，这大可不必。“八月十五杀靼子”杀的是上层反动统治者，并不是杀的蒙古族人民，这与民族团结完全是两回事，就像我们现今讲的要把日本帝国主义和日本人民区分开来一样的道理。一个国家，不管你是什么民族统治这个政权，只要你有压迫，就有反抗，这是一条必然的真理。历史上，以成吉思汗为代表的蒙古族推翻了汉族人掌权的大宋王朝，以朱元璋为代表的汉族人推翻了大元帝国，以努尔哈赤为代表的满族人结束了大明天子的统治，以孙中山为首的汉族和其他少数民族又推翻了满清政府，这就是历史唯物主义，没有什么奇怪，所谓“风水轮流转，明天到我家”。
“八月十五杀靼子”是民族反抗精神的不朽壮举，我们实在没有理由回避、抹杀。
作文：八月十五杀靼子
我们家早就养成了赏月的习惯，今年的赏月地点定在姥姥家的院子里。妈妈、大姨、小舅妈做好了充分的准备，把屋子打扫得干干净净。
晚上六点半，我们匆匆扒完饭，就把小桌子抬到院子里，搬了几把小椅子，拿来月饼、水果、糖果、瓜子等零食，早早地坐下，准备赏月。即便是大姨那样的大忙人，也停止了她的“锅碗瓢盆协奏曲”。“不慌不忙不紧张奖”要颁给小舅妈。看，她正在悠闲地嗑着瓜子儿，吃着本地纯手工制作的青山月饼。妈妈问我：“你知道中秋的传说吗”“当然知道”我自豪地说“关于中秋的传说很多，大家最耳熟能详的就是《嫦娥奔月》和《吴刚折桂》了。后羿因射日有功，得到了一丸仙药，但又舍不得离开嫦娥，就让她保管仙药。有个叫蓬蒙的人，心术阴险，他想借后羿弟子的身份盗得仙药。那天，后羿和众弟子外出打猎。蓬蒙谎称自己肚子疼，就留了下来。后羿一走，他就迫不及待地闯入后羿家，用宝剑威逼嫦娥交出仙药。嫦娥为避免他的阴谋得逞，打开百宝匣把仙药吞了下去。由于嫦娥思念后羿，就留在了距地球最近的月亮上。在到达月亮时，嫦娥没站稳，一个踉跄，吐出了半丸仙药，这半丸仙药变成了一只玉兔，陪伴着嫦娥，日夜捣药。吴刚原本是玉帝手下一员大将，因为犯错被贬月宫。吴刚想娶嫦娥，嫦娥就让他去砍那棵桂花树，可是，那棵桂花树是神树，边砍边长，永远也砍不完……”又过了20分钟，淡橘色的月亮缓缓地升上来了。啊，今晚的月亮格外得圆，格外得亮，像一个大白玉盘悬挂在高空，周围一片清爽的黛蓝色，好美呀!我们不禁深深地陶醉在这美景之中。突然，一大片浓云挡住了月亮，周围霎时暗淡了下来。月亮就像一个害羞的小姑娘，躲进了云妈妈的怀抱不肯出来。嗨，如此美景只能看短暂的一小会儿，难道只有等明年?我正惆怅惋惜着，不一会儿，月亮又顽皮地探出了脑袋。看，那不是吴刚吗?瞧!他还在砍树，都几千年了，他还坚持不懈，真是毅力可嘉啊!还有那玉兔，一直在捣药，可只是辛苦。最后，重量级人物——嫦娥登场了。他正俯身望着地球望着后羿，望着神州大地……她是否为祖国日新月异的变化而高兴呢?中秋的月夜真美啊!
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八月十五作文
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
八月十五作文
夜来临了，天空变得神秘而静谧，人们盼着那纯洁而又美丽的月亮出现。
忽然，它明白了，自己不应该躲着，要用自己的光芒照射大地，让人们透过自己的把祝福带给远方的亲人。它悄悄地拿掉自己的纱巾，露出美丽的脸，于是大地一片银白色。人们看到那玉盘似的月亮高高挂在天上，更高兴了。天上嫦娥和玉兔在月亮上嬉戏打闹，地上小朋友拿着灯笼在人群中来往穿梭，人们的笑脸更加灿烂。
听爷爷说，八月十五的月亮是最美的，能看见嫦娥和桂花树，我半信半疑.于是怀着期盼的心情来到窗前盼着月亮.
太阳刚从西边匆匆的落下，月亮就匆忙的从东边升起，月亮刚刚出现在天空时，淡淡的月光就给大地铺上了一层银色的地毯.
云团慢慢地移动着，月亮睁开了秀眼，流露着清冽的光波.慢慢的月亮变成了奶酪黄，悠然地在银河里漫步，徐徐地穿过轻烟似的云层.几朵银灰色的薄薄的云彩绕在她的身旁，宛如仙女舞动薄薄的轻纱翩翩起舞.
啊!这真是一种梦幻般的美丽!虽然没有见到嫦娥和桂花树，但这朦胧的美让我心醉.望着当空的圆月，我惦念着海峡对岸的同胞，情不自禁地默颂起唐朝诗人-张九龄古诗“海上生明月，天涯共此“.
天渐渐晚了，我随即搬了条小凳子，坐在院子里。大概你还不知道我想干什么吧。告诉你，今天是农历八月十五日。这要是在过去，我绝对没有心情和耐心认真地看过八月十五的月亮，今晚，我要是再不好好地赏月，可就错过十年了啊，所以，这次我决不能再缺席了。
看，一轮金黄的圆月升起了，柔和的光线，仿佛不是真实的，这种自然景观给人以一种舒适和迷人的感觉。在月亮上，一个淡淡的黑影仿佛在晃动。我想，一定是嫦娥抱着心爱的玉兔又在遥望人间了，她也许是感觉到月宫的广寒比起温暖而又热闹的人间，更加显得那么单调而又乏味吧。
今夜的月亮真是又圆又亮，圆得那么可爱，亮得那么皓洁从人间远远望去，酷似一个银色的玉盘反射出一道道白光!
一片白云，掩住月儿秀丽的面容，月儿竭力把清辉从白云边上放出来，形成了一个无法用语言比喻的美景，这时，星星也争相放出淡淡的光。
今天是农历八月十五日，我们全家人吃完晚饭后，便来到漓江边赏月。
我们来到漓江边，啊！来赏月的人真多啊！他们一群一群地坐在漓江边，有的正抬头仰望着天空，有的正在品尝着美味的月饼，有的正在谈笑风生……大约七点半，在人们焦急的等待中，月亮从云层里悄悄地露出了小半个圆脸，像一个蒙着面纱的含羞少女，悄悄地窥视人间。尽管是小半个脸，但它那柔和的乳白色光映照着小半个脸庞，却使你感到温馨。大地也披上了一层柔和的纱衣。远处的山峦、树梢地悄悄地再现出身影。渐渐地，月亮终于露出了她秀丽的圆脸蛋儿，俯视着大地，我目不转睛地盯着那圆圆的明月，确确实实看到了月亮中朦胧的景物。是山川？是河流？是熙熙攘攘的人群？……大地比刚才光亮多了。一轮圆月倒映在静静的漓江江面上，一阵秋风吹来，波光粼粼，整个漓江就像一条缀满宝石的长绸带，人们借着明月的银光举杯欢歌，共享这团圆之夜。渐渐地月亮躲进了云层里，虽然看不到月亮，但却能依稀看到那圆月的身影，那云层散出圆圆的淡淡的光晕。我知道那云层后面就是圆圆的月亮，它永远是圆的，无论身处何处。大地上已经失去了先前的光亮，但我却能看见那围坐着的人们的身影，能听见他们的欢歌笑语。
月亮退去了，但是我心中的那轮明月依然高高地挂在天空。
作文：八月十五杀靼子
八月十五的早晨，我睁开眼，穿上衣服，下床后。发现爸爸妈妈早早的就把早饭准备好了，我讲好卫生，来到饭桌旁，爸爸对我说：家诚，你知道今天是什么日子么？八月十五团圆节。我说。对了，吃完早饭，因为是团圆节，所以要到奶奶家过节。爸爸说。我听了甭提有多高兴了。
公路上，车辆川流不息。公路旁陆陆续续站着正在等车回家过节的人们。一排排白杨树，整整齐齐的站在公路的两旁，像在为我们站岗，唧唧喳喳的小鸟飞来飞去，像在互相传递过节了，过节了······的好消息。
不知不觉中到了奶奶家，我向爷爷奶奶问好拥抱后，一家人沉浸在久别重逢的喜悦中。
叮铃铃，电话铃声响了，我拿起电话，原来是二爸三爸从北京打来的，我向他们问了好，把电话传给了正在和妈妈忙碌着准备饭菜的奶奶。听着奶奶高兴的话语，和漫长的电话时间，我能感觉到远在北京的二爸三爸是多么的想念家里的亲人。因为今天是团圆节！
中午，该吃饭了，妈妈和奶奶做了许多好吃的。有红烧猪头肉，那猪头肉散发着浓郁的香气，嚼起来，特有嚼头，口味里加了5种作料，特别好吃。还有那韭菜肉丁馅的饺子，一口咬下去，汤汁横溢······满桌的饭菜真是一顿美味佳肴哦。满桌的美味好像在向我招手，我两眼放光，馋的直流口水。等爷爷、奶奶、爸爸、妈妈坐下后，我迫不及待的夹起一块红烧肉，刚要往嘴里送，就想起了妈妈对我讲过的，好东西要先给爷爷奶奶吃的话，我站起来把红烧肉送到了爷爷奶奶嘴里，爷爷奶奶笑的合不拢嘴直夸我是个乖孙子。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
1、十五月亮圆又圆，打制的月饼甜又甜，嫦娥仙女来做馅，玉兔宝宝忙做皮，月洒银辉做封面，星光点点做提绳。中秋到了，祝开心快乐！
2、祝你忙中有闲，兜中永远有钱，身边好人相伴，容颜永驻今天，人生目标一直向前，日子越过越甜，如此年复一年！中秋快乐！
3、以真诚为圆心，以理解为半径，画出友情的圆。以缘份为圆心，以浪漫为半径，画出爱情的圆。以关怀为圆心，以感动为半径，画出团圆的圆。中秋节快乐！
4、中秋佳节，秋高气爽；花儿艳艳，鸟儿鸣鸣；欢歌笑语，声声不绝；彩旗飘飘，喜气荡漾；浓浓情谊，源源不断；真真问候，沁入你心：中秋开心！
5、嘿嘿，有时间把你的一寸照片给我两张好吗？一定要拍的特别清晰的那一种，我想做永久的纪念，我要把它贴在袜子上，这样别人就会以为我穿的是鳄鱼牌的了。呵呵，中秋节快乐哦。
6、又是中秋国庆了，一年了，你变了，真的.变了，变的那样陌生，再也不是记忆中那样熟悉的你了！看着你陌生的面孔，我的心都碎了，你怎么就能不打个招呼，便从可爱的小蝌蚪变成癞蛤蟆了呢！
7、你的皮肤有些油腻，可你的体味我无法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望彻底将你“吞食”，抿抿嘴说：“这块月饼真好吃。”
8、月到中秋分外明，月色明媚秋色新，花好月圆风入梦，人月双圆总关情。中秋佳节到了，祝你“月”来越幸福，“月”来越甜蜜，“月”来越健康！
9、高脂高糖高热量，做成一个月饼香。中秋欢喜把月赏，月饼千万别多尝。喜庆过节口要忌，小心才能保健康。中秋快乐！
10、八月十五月儿圆，小两口亲亲比蜜甜。往年想家泪如帘，今年过节有人伴。不能回家过团圆，情侣恩爱也美满。祝全天下有情人中秋节快乐，月圆人更圆！
11、流星划过天际，我错过了许愿；浪花拍上岩石，我错过了祝福；故事讲了一遍，我错过了聆听；人生只有一回，我庆幸没有错过你这个朋友！祝你中秋快乐！
12、中秋节快乐，让我为你献上月饼的祝福：圆月饼—愿你与家人幸福团圆，方月饼—愿财富汇集四方，三角月饼—愿友谊地久天长，桃心月饼—愿爱情甜甜蜜蜜！
13、丹桂飘香又中秋，花好月圆人长久。秋风送祝福，明月寄相思。举杯邀明月，天涯共此时。欢乐中秋，欢乐人生。愿我的祝福为你带去温暖：中秋节快乐！
14、月圆家圆脸儿圆，你圆我圆大家圆，中秋节到了，我一定要圆！我一定要圆！圆圆！
15、愿你像中秋的月亮一样明亮皎洁。
16、月圆了，你和我的心同样的圆满，你的成功就从次开始。
17、夕七彩人间长共中秋八月杯低吟酒伴同歌盛世高风。
18、窗前明月光，你我在远方，中秋思故乡！
19、金秋十月，异乡的午夜别样的冷清3年了没能和爹妈一起吃上一口月饼。儿好想好想。我不会再泪洒金秋了！
20、花好月圆人团圆，寄去相思和祝愿，幸福快乐好梦圆。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
【译文】。
老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天地清净，秋色澄明，万物清丽。
满天繁星隐藏了光彩，让给月色，金风水露反射出耀人光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的!
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
刘禹锡(772～842)，唐代的文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)，匈奴族后裔。生于嘉兴(今属浙江)。公元793年与柳宗元同榜中进士，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回洛阳，任太子宾客等闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今不传。《新唐书・艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。
【原文】。
八月十五夜玩月。
唐刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
【译文】。
老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天空明净;而秋色澄明，万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的!
【赏析】。
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
原文：
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。
徐凝，唐代诗人，浙江睦州分水人，生卒年均不详，与诤友张佑(792?-853?)年岁相当，与白居易、元稹同时而稍晚。元和间(806-820)有诗名。明人扬基《眉庵集》卷五“长短句体”赋诗云:“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”。
徐诗102首，五七言绝句占了96首，其中五言绝句16首，七言绝句80首，七绝高手亦。
徐凝提及牡丹的三首诗作，首首是无以复加，为后人所推崇。
代表作《奉酬元相公上元》等。
人物简介。
镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。
人物诗风。
徐凝的诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处州缙云鼎湖》：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。
在唐诗史上，徐凝并不十分显眼，至今还没有一篇专论他的文章，不过徐凝流传下来的诗并不算少，据《全唐诗》载大约有101篇，虽存篇目较多，但因其“朴略稚鲁”的诗风并没有引起学者的关注，今读徐凝诗，也有佳句，因此对徐凝及其诗歌有做一研究的必要。
相关作品。
扬州。
徐凝。
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人之情重，衬出今日自己情怀之不堪，是深一层写法。
前两句，所谓“相见时难别亦难”，极写当日别离景象，萧娘、桃叶均代指所思;愁眉、泪眼似是重复，而以一“难”一“易”出之，便不觉其烦，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成今日无穷的思念。于此思念殷切之际，唯觉一片惆怅，无可诉说之人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，奈它曾照离人泪眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似无动于衷，却又可憎。于深夜抬头望月时，本欲解脱此一段愁思，却想不到月光又来缠人，故曰“明月无赖”。
古人律绝的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。曰愁眉，曰泪眼，虽作者余情未尽，而他事已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何之态，可谓诗思险谲。这两句看似将全诗截为两段，实则欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。
乎写同一内容。而在写法上，却是春兰秋菊，各占一时之选。张诗的谢家、曲栏，同于徐诗的愁眉、泪眼，意指所思之人。后两句，也同样以夜月寄怀。一个说春月多情，一个说明月无赖。虽语言各异而诗意相同。
无赖二字，本有褒贬两义，这里因明月恼人，有抱怨意。但后世因惊赏这对扬州明月的新奇形象，就离开了作者原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的无赖二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也非仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。三分、无赖的奇幻设想，也有它的渊源与影响。三分明月，使人想起谢灵运的名言。他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此后宋人苏轼的《水龙吟和章质夫杨花》：“春色三分，二分尘土，一分流水”也并不逊色。这些数目字，都是不可以常理论的，而它的艺术效果却是惊人的。以徐凝此诗而论，后世读者读此诗后，对扬州的向往如醉如痴，致使“二分明月”成为扬州的代称。至如“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”即与之同一机杼。
《忆扬州》是一首怀人诗，但标题却不明题怀人，而偏曰怀地。这是因为诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限风姿，与《忆扬州》的标题吻合无间，因而把读者的注意力引向向往扬州的美好。这也许是作者有意的安排，无论如何，这种大胆的艺术构思所产生的效果，是不能不使人为之惊叹的。
[八月十五夜]。
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作者：白居易【唐代】赏析。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
资料选摘二：
“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的作者是谁？
唐代诗人白居易。
全诗：
八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。