优秀作文常常充满了作者对生活的热爱和对人生的思考，让读者在阅读中受益匪浅。以下是一些经典的优秀作文，希望能够对大家的写作有所启发和指导。
八月十五作文
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
作文：八月十五杀靼子
一帘淡月在如水的夜晚点缀着黑幕，皎洁幽媚，好似一位美丽的女子，在幽幽的吟唱，独坐在空荡荡的房间，林海的《琵琶语》缓缓响起，此时婆娑轻舞的树叶，扰了平静的思绪，似乎看见明月中写满了牵挂，那是清影在飘荡，那是幽梦在长夜里弥漫……不经意间，心头写下了满满的牵挂，如一缕月光肆意倾泻。
在记忆中，在这样的情景中，脑海不由的浮现出那一个儒雅的影子，仿佛心湖里荡起了轻舟，仿佛嗅出一丝的芳香，牵挂疯狂着思绪，吞噬着夜的清冷，同时也点缀着夜穹，终于在《如梦令》中下沉，下沉，凝眸中已入骨髓，想必想到极致了，想到不能再想时，恍然间明白，原来有一抹笑靥挥之不去，有一个相拥如此牵挂，也许今后无法戒掉。
清风明月常相伴，纵听高山流水声。
偶尔一个人时候，开始自责自己一时的任性，不该在那个特殊的节日里任由情绪的发泄，容忍我的无理，对我是最大的宽容，十八里长亭相送，对我是最深的感动，与你在一起的日子，似乎回到了初恋般的感觉，那炽热的吻，那相依的温柔，慢慢地俘虏一个飘荡的心，想你的心也在夜晚一览无余，忽然间莫名的喜欢了这种牵挂，也许……也许……只能将牵挂放在心里。
忙碌的生活中，都有很多放不下的人和事，知道在生命中总有一些无法割舍的情结，一些剪影若隐若现，一些情愫如影相随，今夜只是牵挂占据了心房，时而浓厚，时而淡淡，听着音乐缓缓流淌，浓厚的牵挂也被音乐冲刷，淡淡的萦绕着，就这样，淡淡的想着，淡淡的回忆着。
一抹浅浅的牵挂，在寂静中飞舞，如此，心慢慢的止若静水，留下心中真诚的祝福，祝福远方的你平安，祝福所有的人安康幸福!
作文：八月十五杀靼子
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
关于中秋节的来历，有多种多样的说法，其中流传最广泛的是嫦娥奔月和吴刚伐桂的传说。然而在我们家乡，人们津津乐道的是“八月十五杀靼子”的故事。
元时，统治者对中原广大人民残酷压榨，横征暴敛，苛政猛于虎。老百姓对他们极其愤恨，称呼其为“北国靼子”。为了防止老百姓反抗，他们收缴散落在民间的武器，甚至老百姓家中不允许有任何铁器，连切菜刀也是十家共用一把，用铁链子锁住。此外，他们还实行联保法，在汉族聚居区派驻了蒙族官员，十家为一保，一人犯法，十家连坐。人民不堪忍受元朝统治阶级的.残酷统治，纷纷起义抗元，但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。这时，有人（也有的说是朱元璋的军师刘伯温）想出一计策，在八月十五前夕，烙出许多面饼，把藏有“八月十五夜杀靼子”的纸条夹入饼子里面，分头传送到各家各户，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了八月十五月圆的时候，人们一齐行动，杀了驻守的官员，爆发了一场农民大起义。起义军如星火燎原，很快席卷全国，推翻了元朝封建统治阶级。
以后，朱元璋建立明朝后，就把八月十五定为中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的面饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，面饼制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品，人们称之为“月饼”。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。至今，我们家乡仍旧有“八月十五杀靼子——齐了心了”的歇后语。解放初期，农村妇女还蓄有一种叫做“帽一”的发式，有一种高粱品种叫“靼子帽”，无不是元朝统治者遗留的历史痕迹。
现在，舆论方面为了民族团结，每年中秋节只讲“嫦娥奔月”美好的故事，避讳“八月十五杀靼子”的传说。其实，这大可不必。“八月十五杀靼子”杀的是上层反动统治者，并不是杀的蒙古族人民，这与民族团结完全是两回事，就像我们现今讲的要把日本帝国主义和日本人民区分开来一样的道理。一个国家，不管你是什么民族统治这个政权，只要你有压迫，就有反抗，这是一条必然的真理。历史上，以成吉思汗为代表的蒙古族推翻了汉族人掌权的大宋王朝，以朱元璋为代表的汉族人推翻了大元帝国，以努尔哈赤为代表的满族人结束了大明天子的统治，以孙中山为首的汉族和其他少数民族又推翻了满清政府，这就是历史唯物主义，没有什么奇怪，所谓“风水轮流转，明天到我家”。
“八月十五杀靼子”是民族反抗精神的不朽壮举，我们实在没有理由回避、抹杀。
八月十五作文
夜来临了，天空变得神秘而静谧，人们盼着那纯洁而又美丽的月亮出现。
忽然，它明白了，自己不应该躲着，要用自己的光芒照射大地，让人们透过自己的把祝福带给远方的亲人。它悄悄地拿掉自己的纱巾，露出美丽的脸，于是大地一片银白色。人们看到那玉盘似的月亮高高挂在天上，更高兴了。天上嫦娥和玉兔在月亮上嬉戏打闹，地上小朋友拿着灯笼在人群中来往穿梭，人们的笑脸更加灿烂。
听爷爷说，八月十五的月亮是最美的，能看见嫦娥和桂花树，我半信半疑.于是怀着期盼的心情来到窗前盼着月亮.
太阳刚从西边匆匆的落下，月亮就匆忙的从东边升起，月亮刚刚出现在天空时，淡淡的月光就给大地铺上了一层银色的地毯.
云团慢慢地移动着，月亮睁开了秀眼，流露着清冽的光波.慢慢的月亮变成了奶酪黄，悠然地在银河里漫步，徐徐地穿过轻烟似的云层.几朵银灰色的薄薄的云彩绕在她的身旁，宛如仙女舞动薄薄的轻纱翩翩起舞.
啊!这真是一种梦幻般的美丽!虽然没有见到嫦娥和桂花树，但这朦胧的美让我心醉.望着当空的圆月，我惦念着海峡对岸的同胞，情不自禁地默颂起唐朝诗人-张九龄古诗“海上生明月，天涯共此“.
天渐渐晚了，我随即搬了条小凳子，坐在院子里。大概你还不知道我想干什么吧。告诉你，今天是农历八月十五日。这要是在过去，我绝对没有心情和耐心认真地看过八月十五的月亮，今晚，我要是再不好好地赏月，可就错过十年了啊，所以，这次我决不能再缺席了。
看，一轮金黄的圆月升起了，柔和的光线，仿佛不是真实的，这种自然景观给人以一种舒适和迷人的感觉。在月亮上，一个淡淡的黑影仿佛在晃动。我想，一定是嫦娥抱着心爱的玉兔又在遥望人间了，她也许是感觉到月宫的广寒比起温暖而又热闹的人间，更加显得那么单调而又乏味吧。
今夜的月亮真是又圆又亮，圆得那么可爱，亮得那么皓洁从人间远远望去，酷似一个银色的玉盘反射出一道道白光!
一片白云，掩住月儿秀丽的面容，月儿竭力把清辉从白云边上放出来，形成了一个无法用语言比喻的美景，这时，星星也争相放出淡淡的光。
今天是农历八月十五日，我们全家人吃完晚饭后，便来到漓江边赏月。
我们来到漓江边，啊！来赏月的人真多啊！他们一群一群地坐在漓江边，有的正抬头仰望着天空，有的正在品尝着美味的月饼，有的正在谈笑风生……大约七点半，在人们焦急的等待中，月亮从云层里悄悄地露出了小半个圆脸，像一个蒙着面纱的含羞少女，悄悄地窥视人间。尽管是小半个脸，但它那柔和的乳白色光映照着小半个脸庞，却使你感到温馨。大地也披上了一层柔和的纱衣。远处的山峦、树梢地悄悄地再现出身影。渐渐地，月亮终于露出了她秀丽的圆脸蛋儿，俯视着大地，我目不转睛地盯着那圆圆的明月，确确实实看到了月亮中朦胧的景物。是山川？是河流？是熙熙攘攘的人群？……大地比刚才光亮多了。一轮圆月倒映在静静的漓江江面上，一阵秋风吹来，波光粼粼，整个漓江就像一条缀满宝石的长绸带，人们借着明月的银光举杯欢歌，共享这团圆之夜。渐渐地月亮躲进了云层里，虽然看不到月亮，但却能依稀看到那圆月的身影，那云层散出圆圆的淡淡的光晕。我知道那云层后面就是圆圆的月亮，它永远是圆的，无论身处何处。大地上已经失去了先前的光亮，但我却能看见那围坐着的人们的身影，能听见他们的欢歌笑语。
月亮退去了，但是我心中的那轮明月依然高高地挂在天空。
作文：八月十五杀靼子
八月十五的海，静静地流，偶尔激起几朵浪花;八月十五的月，幽幽地照，时时投下几缕月影。八月十五中秋夜，有太多的回忆与思绪。
——题记。
八月十五晚，我们一家人坐在阳台上品尝月饼，我抬头仰望苍穹……。
人们常说：“月到中秋分外美”，可是，今晚的月亮却似乎蒙上了一片薄云，那层薄云叫牵挂。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。这首诗恰到好处地写出了我此时的真切感受。牵挂之意涌上心头——不禁想起我那远在老家的好朋友——欢忆。
落叶归根，游子终归家。离乡多年，心，哪刻平静过?八月十五，哪次不曾思乡?合上双手，默默地向月亮祈祷：不久在家乡会与欢忆共同嬉戏。
啊，你看，月亮似乎也传递来了欢忆的美好祝福：它钻出云层，发出淡淡的银光。渐渐地，皎洁的月光洒向大地，又柔柔地沐浴着我，温暖了我的心。
霎时，我又浮想联翩：“太阳过于热烈奔放，让人望而生畏;星星又孤寂清冷了些，使人毛骨悚然。只有这温柔恬静的月亮，给了我最大的安慰、和谐和舒适。”
仰望夜空，中秋的月亮的确格外的美，格外的圆。我倚着阳台的栏杆，望着我亲爱的爸爸、妈妈，感到十分的惬意和满足。
此时，我正含着一口香甜的月饼，那香甜沁入我的心田。我要托嫦娥姐姐为欢忆送去我最真挚的祝福!
八月十五晚，月圆，人圆，心好甜……。
八月十五作文
八月十五，是中国一年一度的中秋节，正是家人团聚，举杯共庆的时候。
十五的晚上月亮徐徐的'穿过一缕缕轻烟似白云向上升着、升着升得高高的。仰望天空，那皎洁的月亮，多么像个红着脸害羞的小女孩。我隐约的看见了美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢！它一闪一闪的，好像在说：“祝大家中秋节快乐。”
我坐在院子里，一边赏月一边吃月饼，我拿出几个月饼，有五仁的、玫瑰的、莲蓉的，好吃极了。
吃完月饼，我们一家人坐在院子里赏月，天上群星拱月，一颗颗小珍珠围着那个大圆盘，那些小珍珠又像千万只眼睛，不停地窥视着我们；月亮则像一位姑娘，也在窥视着大地的美景。
时间不知不觉地就过去了，我该睡觉了，今年中秋节过的真快乐啦！。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
《八月十五夜玩月》是唐代文学家刘禹锡的作品。此诗主要描绘中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
作品原文。
八月十五夜玩月。
唐刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。[1]。
作品译文。
老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天空明净;而秋色澄明，万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的![1]。
赏析。
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
作者简介。
刘禹锡像。
[八月十五夜玩月]。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
(《全唐诗》)。
皮日休(约833--?),字逸少,襄阳人.诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》.这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间.全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙.
古诗今译：
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的,-拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜.我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去,这桂花大概是嫦娥撒下来的吧!
[八月十五夜桂子]。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
刘禹锡(772～842)，唐代的文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)，匈奴族后裔。生于嘉兴(今属浙江)。公元793年与柳宗元同榜中进士，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回洛阳，任太子宾客等闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今不传。《新唐书・艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。
【原文】。
八月十五夜玩月。
唐刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
【译文】。
老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。
暑气已退，天空明净;而秋色澄明，万物清丽。
满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。
经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的!
【赏析】。
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。
八月十五夜看月,八月十五夜看月姚合,八月十五夜看月的意思,八月十五夜看月
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
赏析。
前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的`生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。诗采用了采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。
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八月十五夜看月,八月十五夜看月姚合,八月十五夜看月的意思,八月十五夜看月
清明二首。
作者：杜甫。
【其一】。
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
【其二】。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。
清明二首翻译：
【其一】。
窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！
辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！
归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。
看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生白毛。
【其二】。
圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。
江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。
兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。
圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。
《八月十五夜月》注释。
1、转蓬：形容辗转流离。
2、轮仄：像车轮一样倾斜。
清明二首思想主题：
此诗共两首，采用了虚实结合，借景抒情的写作手法，表现了作者思念亲人，怀念家乡的思想感情。
清明二首赏析：
这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的.大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔（指月亮），简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
八月十五夜,八月十五夜徐凝,八月十五夜的意思,八月十五夜赏析
这首词题为玩月，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。
首二句描写中秋的月光如水一般一次就浣洗了整个尘世，手法形象。颔联两句点出了酷暑初退凉秋即至，九霄清净，万景澄明，一派开阔之象。颈联中的“让”字可谓神来之笔，点出明月的光彩远非星辰可比，使星辰甘心相让。尾联由天上想到人间，对比之中似寓感慨。人间尘世变迁往复不断，然而天上玉京依然是这般闲适从容。“玉京”在这里代指明月，诗人全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
这首词虽是“玩月”，但读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。