经典作品常常揭示了人性的复杂性和社会的种种问题，给予我们启发和启示。经典作品中的场景描写和情感表达给人带来了强烈的感受和共鸣。
中华经典日日诵作文
二、活动背景：
为迎接国庆佳节，庆祝伟大祖国的生日，加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，弘扬民族优秀文化传统，让同学们在诵读经典和诗文创作过程中了解、熟悉中华优秀文化传统，提高个人语言文字表达能力和文化修养，特在全校范围内策划举办此次经典诵读大赛。
三、活动目的:。
希望通过此次活动，让同学们认识到祖国的伟大，中华优秀文化传统的`重要性，提高同学们学习中华优秀文化传统的兴趣和积极性，在全校范围内形成诵读中华传统的优良学风。
四、活动宗旨：
赞颂伟大祖国，熟悉中华优秀文化传统，提高个人文化修养。
五、活动主题:。
传统经典和红色经典诗文朗诵。
六、活动对象:。
校本部07、08、09级学生。
七、活动时间：
八、活动流程。
本次大赛分为三个环节：初赛――复赛――决赛。
(初赛、复赛分别由各班级和各学院学习部负责组织)。
(一)初赛。
2、方式：班级自行组织选拔。
3、评分细则：参考决赛评分细则。
4、具体要求。
1)、各班必须做好通知、动员工作，并要求保证班上每一名同学都参与其中。
2)、班委负责安排相关事宜，并要求在选拔赛开展前至少一天通知学习部和演讲与口才协会，并上交策划书或者选拔方案(电子稿)。
3)、选拨赛必须在班主任的监督下进行，同时学习部和演讲与口才协会各派一人前去监督。
4)、每班选拨2名同学参加复赛。
5)、选拔晋级过程必须保证公平公正。
5、注意事项：
1)、班级对此必须高度重视，将此事提升到重要高度来对待，切忌马虎、敷衍了事。
2)、同学们的赛前准备时间为一周左右。
中华经典读后感
五千年以来数亿万人前赴后继、代代呕心沥血，终于创造出了我们中华民族上下五千年的辉煌，演绎了无数可歌可泣的动人故事，形成了中华民族悠久的文化。我们每一个炎黄子孙，无时不在体验着这种浓厚的文化。我们整个身心都沐浴在这种浓厚的氛围之中，这种氛围同时也随着我们的成长逐渐带入到整个中华民族的大集体中。所以，我们应该把我们的久远的历史和优秀的民族文化看做我们民族的骄傲，把它当做我们民族赖以生存和发展的沃土。
其实我们每过一天都是在创造历史，神五“、”神六“载着中国人拜访了宇宙，接着”神七“也已飞向太空，并在茫茫宇宙中留下中国人的脚印，”奥运会“、”世博会“那早已不是那几千年来的遥远的梦想，现在它们却是那一个一个美好的回忆、一张一张美丽的笑容、一篇一篇动人的华章，也在宇宙，”嫦娥一号“和”嫦娥二号“也相继奔向了那有着神秘面纱的`月亮，代表中国向月球发出亲切的问候？一切美好的梦想，一切遥不可及的梦想，一切以前不能实现的梦想———现在我们都实现了！
女儿看我在看这本书，她也翻开跟我一起阅读了，这让我深深的体会到阅读是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法。阅读习惯是人生最有价值的习惯，和孩子一起陶醉在书的世界里。一起享受读书带来的快乐与幸福。
中华经典读后感
前几日，我终于读完了这本书，这使我对‘爱国’二字有了更深的理解。作为一名中学生，我们应该用一颗善良，爱国的心为祖国增光添彩。
翻开这本深蓝色的书，映入眼帘的只是几张朴素的照片和一些简单的文字。但正是这些简单的文字和图片塑造了这一位位英雄！美丽的女孩刘洋登上月球，成为中国首位女航天员，我看了连声叫好；飞行员小伙为了人民的安全英勇牺牲，照片上的他苍白的脸露出了一丝阳光灿烂的笑容，我看了热泪盈眶。然而，令我印象最深的并不是这些做出惊天动地大事的英雄，而是一位平凡的女子——李影。
八年前，一个漂亮的二十四岁的姑娘来到了上海，做了一个公厕管理员。这个姑娘就是李影。年轻的她干起活来特别卖力，想方设法的将厕所里的臭味去除。除此之外，李影甚至还不惜血本地买来洗手液，烟灰缸，医药箱，阅报栏，大鱼缸等物体，还将公厕内打扮成了一个小小的‘休闲所’。李影这种对工作认真负责的态度真让我感动。一个年轻漂亮的姑娘能够年复一年，日复一日地打扫令人恶心的厕所，需要的勇气是多么大！又有几个人能够像她一样的认真负责呢？看到这些我就不禁的想起了自己的.‘所作所为’。
我平日里总是嫌厕所太臭，很不体谅那些管理员，有时甚至还抱怨上老半天，家里的厕所也都是父母来清理。每当看到没有冲刷干净的厕所，胃里总会‘排江倒海’，却从没考虑过刷马桶的人的感受。从今天，不，从现在开始，我再也不会像以前那样了。
国力增强，需要我们每个人都为国家出一份力，‘出力’并不是指要和李影一样去当厕所管理员，而是要学习她对待工作认真负责的态度。我们的年龄还小，除了努力读书以外，我们还可以从自己做起，从身边的小事做起。我坚信，我们的祖国一定会越来越好。我们一定会用自己的智慧和汗水，去铸就祖国明天的辉煌。
中华经典童话
森林里，有一只可爱的小白兔。
每天清晨，小白兔都会跟兔妈妈去河边的草地上吃青草。
这里的青草又多又肥，绿绿的，特别诱人。
不过，小白兔最最喜欢的是小河里游来游去的鱼。
吃着青草，望着河水里的倒影，几条小鱼游了过来。
“小白兔，和我们一起玩好吗?”
“我也想啊，可是……我不会游泳啊。”小白兔歪着脑袋说。
她多难过啊，如果能到河里和好朋友一起玩，该有多开心哪。
这天，下起了小雨，小白兔打着雨伞出门了。
小雨淅淅沥沥地拍打着小伞，发出噼噼啪啪的声音。
来到了小河边，一只兔子也没有。大家都在家里喝着茶，欣赏着窗外的景色吧?
小白兔想，小鱼们大概也不会出现了。
忽然，水面上冒起了小泡泡，一个、两个、三个……。
哇!小鱼们在水里快乐地游戏呢。
他们用小尾巴拍打着水面，溅起了一朵朵的小浪花，真好看。
一条最最机灵的小鱼跃出水面，大声说：“小白兔，和我们一起玩吧?”
“可……是……”小白兔摆了摆手，她都快哭出来了。
“施个魔法吧!”小鱼大声对小白兔说。
呀，小白兔突然有了一个好主意。
你瞧!
在细雨蒙蒙的河面上，小白兔到了水中，正和小鱼们一起快乐地玩耍呢。
中华经典的诗歌
接着是叶子。
接着是雨。
许多正在发芽的日子。
在很久以后的路上。
男孩听见风。
麦子格外弯曲。
稻草人温暖的表情。
到处都有做梦的痕迹。
不偏不倚地移动脚步。
四周是水。
鞋子从来都湿湿的。
没有干过。
衣服勾住带刺的树枝。
女孩自始自终不苟言笑。
中华经典的诗歌
锣鼓敲打快乐新年。
彩旗张扬气球高升，
喜气啊洋洋美好的节日。
亲人们朋友们盛装迎接，
欢乐的歌声掌声阵阵。
心中的喜悦纵情高歌，
快快乐乐庆祝新年。
今天我们来相会，
庆祝美好新一年。
声声祝福锣鼓喧天，
欢天喜地呀鞭炮响连天，
祝愿祥瑞的新年。
中华经典诗句
7、怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。——辛弃疾《沁园春》。
11、但使情亲千里近，无情对面是山河。——辛弃疾《定风波》。
13、明年此日青云去，却笑人间举子忙——辛弃疾《鹧鸪天送廓之秋试》。
14、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》。
15、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——辛弃疾《贺新郎》。
16、少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》。
17、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》。
18、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。——辛弃疾《祝英台近》。
20、烟雨却低回，望来终不来。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》。
25、休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处——辛弃疾《摸鱼儿》。
26、剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。——辛弃疾。
27、挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。——辛弃疾《阮郎归·耒阳》。
29、正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如方——辛弃疾。
32、神甚放，行则眠，鸿告鸟一再高举，天地睹方圆。——辛弃疾。
34、布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》。
35、更无花态度，全是雪精神——辛弃疾。
36、我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》。
38、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
39、暮然回首、那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》。
40、知我者，二三子。——辛弃疾《贺新郎》。
41、叠嶂西驰，万马四旋，众山欲东——辛弃疾。
42、白发宁有种，一一醒时栽。——辛弃疾。
44、自古天下离合之势常系民心——辛弃疾。
45、君如无我，问君怀抱向谁开。——辛弃疾《水调歌头》。
46、卷尽残花风未定，休恨，花开原自要春风——辛弃疾。
50、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾。
51、"千寻花无觅,却留得暗香。——辛弃疾《青玉案·元夕》"。
53、叹人间，哀乐转相寻，今犹夕。——辛弃疾《满江红·江行和杨济翁韵》。
54、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。??——辛弃疾《破阵子》。
55、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子》。
56、岁岁有黄菊，千载一东篱——辛弃疾《水调歌头》。
59、舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去——辛弃疾《永遇乐》。
62、向河梁、回头万里、故人长绝——辛弃疾。
67、那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾。
68、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
69、是处移花是处开。古今兴废几池台。——辛弃疾《鹧鸪天·是处移花是处开》。
中华经典日日诵作文日日诵内容
有时候我也会想，你会不会一直停留在这里等待我呢？即便是我有可能一辈子都不回来。你也会一直停在原地等我。
如果是这样的话，我一定会感动死的。
无论我身在何方，都希望时时刻刻能够听到你的消息。即便是你终于找到了心上人和别人终成眷属。我也会觉得倍感欣慰。
有时候心会感觉很空洞，很空虚。不禁就回忆起当年在一起的时光。有时候我也很迷茫，不知道自己怀念的，究竟是你还是我的那段青春时光。我想我对你还是留有感情的。无论是过去还是现在，都没能忘了你。
曾经我满含深情地说，我喜欢落叶，即便因此错过花期，也绝不后悔。
那个时候天真如我，根本就没有想过那么多其他因素。更没有用不要脸，这种词汇来形容过别人，以及自己。
我原本以为，只要自己一直有一颗善良的心，就不会害怕被这个世界上的污浊所污染。可是我已经不知道从什么时候开始，事情就发生了质的`变化。因为事情从来都不是这么简单的。
后来我走遍千山万水，看到过很多和你相似的人的背影。我也曾经，恍若隔世，想起过许许多多的前世今生。我不知道你是不是也这样？可是我已经好久没有听说过关于你的消息了。
不知道你此时此刻过的好不好。
无论如何，你现在已经跟我没有任何关系了。但是我仍旧希望，你日日安好。
中华文化经典读后感中华文化经典读后感
张笔春。
我的古诗教学《寻隐者不遇》（人教版九义教材《语文》第八册修订版）制定的教学目标，作了大胆设想：
――教学的起点延后。一般的古诗教学，无论用什么方法，是以“理解这首古诗”为终点；我的教学设计，以“已经理解这首古诗”为教学的起点。
――教学的终极目标，着眼于引导学生感悟、认识中华文化的丰厚博大，发展学生的语文素质。
这一教学目标制定的理论根据是：
第一，语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生热爱祖国语文的思想感情，重视语文的熏陶感染作用。（《语文课程标准》）。
第二，在语文学习过程中，逐步形成积极的人生态度，正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大。（《语文课程标准》）。
第三，母语是一个民族文化的载体。在每一个人降生以前，语言就已经客观存在了。母语的习得是借助无意识、无计划的教育来构筑其基础，通过语文学科有意识、有计划地进行母语教育。母语教育资源无处不在。（《中外母语教材比较研究丛书》序――顾明远）（《中外母语课程标准译编》序――钟启泉）。
第四，“实事求是”这一哲学基本定律，要求从实际出发。母语教学的起点不是“零”。再加上《寻隐者不遇》内容较浅（现已放进低段教材），作者是被苏轼评价为“瘦”的诗人贾岛，其诗意狭窄而不宽广。因此，没有必要花太多精力去“弄懂”，而要让教学跳出一般格局。
据上，我将《寻隐者不遇》的教学目标放在以下方面：
第一，了解此诗大意，感受诗的意境，赏玩诗歌语言（所谓“本诗教学”的窄目标）；
第二，拓展欣赏其他佳作，体味中华文化的博大精深（所谓“深层教学”的宽目标）；
第三，课内外结合，学习收集处理运用信息的方法（能力目标）。
根据教学目标，我设计了相应的教学步骤，主要有四个大环节：
第一个环节，初读古诗，交流资料。学生相互交流课前收集的信息资料；初步浸润祖国文化博大精深的观念，通过教师导语，点出“土陶艺术、国画、民乐、书法、古诗”等等构成中华文化宝库。
第二个环节，鉴赏古诗，体会意境。不以弄懂古诗意思为终极目标，而以体会中国古代诗歌的精美为目的。
第三个环节，品味赏玩，延伸拓展。这一步强调拓展，不但在古诗上由此及彼，而且由诗而画而音乐而书法。但是一定以课文《寻隐者不遇》为依托、为载体，不玩空手道，不架空。
第四个环节，挑动情感，激发热情。一是学生谈学习体会。学生体会集中于学习方法和情感体验两个方面。二是教师结语。从《寻隐者不遇》谈到中华文化灿烂辉煌，再到激发、鼓励学生创造更美更多的作品。这里要提的是：全课创设中华文化背景，选择的背景音乐都是优美的'民乐民曲。结课时使用交响乐，是为了让孩子感受到祖国发展的气势，同时让孩子隐约感受中华文化与世界文化的融合，中华古代优秀文化与现代文明的融合。因此，下课后，交响乐曲声并不停息，营造一种强烈的文化前景和扩写一种不断进步的深沉内涵。
归结起来，我的总体感受是：
第一，小学古诗教学应加大教学改革力度，尽力体现课标要求。而且，小学古诗教学（和今后将出现的小学古文教学）在整个教材中有一个比较突出的特殊作用，就是让学生了解中华优秀文化和中国古典文学的丰富多彩。《寻隐者不遇》教学设计，力求在这方面进行探索。
第二，搜集资料，选择运用资料，不啻为了帮助本课的学习，体现学生的学习主体地位，更重要的是培养学生搜集和处理信息的观念和能力，变为终身有用的东西。
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第三，课堂内力求塑造中华优秀文化的氛围，引导学生在这样的氛围中主动探究，相互影响，激情感悟，所以安排了朗读、展示、学生板书、背诵、表演、书法与国画、民乐背景等。以《寻隐者不遇》为载体，组织生动的学习活动。
第四，对古诗含意的理解，通过协商对话合作的方法，让学生建构意义，而不硬灌，这是小学研讨教学尤为要注意的。(摘自《四川教育》03－1）。
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中华经典作文随笔中华经典文章
若问吾中华强否？谁人不谓汉唐之盛！若问吾中华悲哉？那个不痛偏安之哀。可叹，我汉家承平之日无多，隆兴之世绝少。纵然有那万邦来朝的荣耀，亦只是风光一时。
细观我炎黄一族，向来不乏忠贞之士。不说那燕赵的慷慨，川蜀的英烈，即便是锦绣江南亦有那不屈的死志。可为何却屡屡见欺与人焉？以吾想来，除了应对战争所必备的乘骑稀缺，没能建立起一套对抗蛮夷所需的高效的，便捷的指挥体系，保障体系，兵士招募，训练，作战体系外，就是国家政权对能够影响国策方略，左右民众思想，从而引领整个社会价值取向以及风尚风貌的知识阶层的管控失当了。诚然，一个稳定的，欣欣向荣的，不断进取的国家固然需要一种能够激励人心，凝聚大众，形塑官长，笼络既得利益团体，以及那些引领舆论导向的文化精英阶层的广泛共识。但随着社会的发展，时局的不同，这种似乎是深入人心的意识形态乃至思想体系会面临新兴势力所代表的社会各阶层不同声音的反驳与声讨。那么，在学术之争，见解之辩还没有危机国家机器正常运转之前，断然地，巧妙地，尽可能柔和地适时地消弱，打压对大政不利的舆论表达群体，利益诉求群体，就成了君主朝堂急待解决地问题。可不幸的是，历朝历代的统治者解决不了。至于华夏之外的君主们该怎么应对意识形态上的激烈争辩，我不得而知。但中土的帝王将相，阁臣辅僚们确确实实应对不了。因为他们身处其中，因为他们夹杂其内。长年乃至一生都活在纷争中真的很痛苦。可这便是他们身为家国柱石所必须承受的，这便是他们的劫磨，这便是他们的命。难过么？悲哀么？本人并不想做情感上的宣泄。只是看看华夏民族的苦痛，我们实在是难以承受。
社会真的很复杂！人心真的很善变！你能不能告诉我什么是真正的好？什么是彻底的坏。什么是完全的正确，什么是绝对的谬误？我们啊，一向都要求的太高了。我们啊，向来都奢望的太过完美了。
权术之道，原本就是维持绝对的优势，均衡各方的利益；无非就是拉拢盟友，打击对手。为了立于不败之地，就得支配一切资源，占据主导地位。斗争啊，就是相互倾轧，彼此算计。这协作有协助的道理，背弃有背弃的考量。道义，承诺，友情，担当，都是说于别人听的。无论你怀着多么崇高的理念，都必须借助手中的权利，来实现它。而这个实实在在的权利恰恰便是自私的，它是用金钱来交换的，是要通过流血于牺牲来夺取的。谁流血呢？谁牺牲呢？一个政党的领袖？一个国家的元首？一个庞大的政治，经济，科技，军事集团的缔造者，引领者？还是那句话，你需要掌控资源！你需要赴汤蹈火的.勇士！你更加需要低头、妥协时必须舍弃的棋子。为了不令广大读者反感，就用革命者，觉醒者，殉道者，献身者来代替吧。
偏离主题了吧。或许是。不过呢，这个世界它就是由寥寥几个，十几个，几十个强人，伟人，勇者，智者引导，掌控的。一个组织，一个国家，一个政治利益集团的核心成员也就那么多。而个人之间的较量也就是集团之间的较量。或者说，超级势力之间的比拼，就集中反映在个人的交锋上。而你个人的悲哀，就是整个团体，整个国家，整个庞大同盟，乃至整个世界的悲哀。现在明白了吗，你不能放弃，也无法放弃。你不是不可以舍弃自身，而是无法舍弃自己所支撑的世界，无法舍弃上天赋予你的职责与担当。
我心中哀痛，竟不知所言。各位慈愍明达的编辑，各位无私高尚的贤师，各位忧国忧民的仁人志士，本人恳求你们高抬贵手通过这篇言语失当，反逆狂悖，乱七八糟，人神共愤的腐朽文章吧！因为，天下间的事它就是这样的！
经典中华好诗句
7、怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。——辛弃疾《沁园春》。
11、但使情亲千里近，无情对面是山河。——辛弃疾《定**》。
13、明年此日青云去，却笑人间举子忙——辛弃疾《鹧鸪天送廓之秋试》。
14、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》。
15、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——辛弃疾《贺新郎》。
16、少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》。
17、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》。
18、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。——辛弃疾《祝英台近》。
20、烟雨却低回，望来终不来。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》。
23、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处?——辛弃疾《青玉案·元夕》。
25、休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处——辛弃疾《摸鱼儿》。
26、剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。——辛弃疾。
27、挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。——辛弃疾《阮郎归·耒阳》。
28、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子被召》。
29、正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如方——辛弃疾。
32、神甚放，行则眠，鸿告鸟一再高举，天地睹方圆。——辛弃疾。
34、布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》。
35、更无花态度，全是雪精神——辛弃疾。
36、我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》。
38、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
39、暮然回首、那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》。
40、知我者，二三子。——辛弃疾《贺新郎》。
41、叠嶂西驰，万马四旋，众山欲东——辛弃疾。
42、白发宁有种，一一醒时栽。——辛弃疾。
44、自古天下离合之势常系民心——辛弃疾。
45、君如无我，问君怀抱向谁开。——辛弃疾《水调歌头》。
46、卷尽残花风未定，休恨，花开原自要春风——辛弃疾。
50、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾。
51、“千寻花无觅,却留得暗香。——辛弃疾《青玉案·元夕》”
53、叹人间，哀乐转相寻，今犹夕。——辛弃疾《满江红·江行和杨济翁韵》。
54、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。??——辛弃疾《破阵子》。
55、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子》。
56、岁岁有黄菊，千载一东篱——辛弃疾《水调歌头》。
59、舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去——辛弃疾《永遇乐》。
62、向河梁、回头万里、故人长绝——辛弃疾。
67、那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾。
68、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
69、是处移花是处开。古今兴废几池台。——辛弃疾《鹧鸪天·是处移花是处开》。
经典中华好诗句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
雎鸠鸟在河边鸣叫，那娴静美丽的女子啊，是男子的好配偶。
2、投我以木桃，报之以琼瑶。
[鉴赏]他送我鲜桃，我以琼瑶还报他。这其中的意义并不真是为了还报，而是表示永远与他相好。琼琚、琼瑶、琼玖：都是指佩玉。
这是一首情人间相互赠答的诗。后人常用“投我以木桃，
报之以琼瑶”两句诗，来表达自己对他盛情的回报。
3、它山之石，可以攻玉。
意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、为山九仞，功亏一篑。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
6、好问则裕，自用则小。功败垂成前功尽弃。
遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
7、天行健，君子以自强不息。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训。
可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
8、穷则变，变则通，通则久。
【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
10、学，然后知不足；教，然后知困。
经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的'效果。11、凡事预则立，不预则废。
预：预先，指事先作好计划或准备；
立：成就；
废：败坏。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
12、一张一弛，文武之道。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。
13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
出自《左传·宣公二年》。意思是犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。14、不以一眚掩大德。
以：因；
眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误；
掩：遮蔽，遮盖；
德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。
15、善不可失，恶不可长。
意谓做好事的机会不能失掉,坏事不能让它滋长。
16、多行不义，必自毙。
出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”的一句成语，意思是不义的事做多了，必定会自食其果。
17、防民之口甚于防川。
指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必。
有大害。
18、仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是汉字词语，释义：（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
20、君子喻于义，小人喻于利。
出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
22、言必行，行必果。
《论语·学而》中相似的原句为：“言必信，行必果，硁硁然！小人哉！”意为不提倡“必信，必果”的极端情况。
孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道，不提倡“必信，必果”的极端情况，其实在这里是对小人的一种评价，并非褒义；而现代人演化或误读成的“言必行行必果”更大程度上是对“言而有信、行而有果”的一种夸张式提炼。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、往者不可谏，来者犹可追。
是说过去的就过去了，从现在隐去也不迟啊！
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
26、千里之行，始于足下。
31知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
32天网恢恢，疏而不漏。
33民常不畏死，奈何以死惧之。
34知彼知已，百战不殆。
35攻其无备，出其不意。
36置之死地而后生。
37行百里者，半九十。
38前事不忘，后事之师。
39穷则独善其身，则兼济天下。
40老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
42不以规矩，不能成方圆。
43吾生也有涯，而知也无涯。
44君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
45黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
46青，取之于蓝，而青于蓝。
47锲而舍之，朽木不折；锲而不舍之，金石可镂。
48蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，与之俱黑。
49不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
50天行常有，不为尧存，不为桀亡。汉魏。
51人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
52运筹帷幄之中，决胜千里之外。
52忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
53智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
54水至清则无鱼，人至察则无徒。
55老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
中华文化经典读后感中华文化经典读后感
中华五千年文化经典的读后感：文化是一个国家文明的象征，浓缩著民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。
中华经典诵读的比赛方案中华经典诵读工程
一、活动宗旨。
认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立60周年为主题，以清明节、端午节、中秋节和春节等传统节日为契机，紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，广泛开展中华经典诵读活动，促进国家通用语言文字与民族优秀传统文化的互动，引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党爱国爱社会主义情感，为应对金融危机的挑战、实现经济平稳较快发展提供强大精神力量，为新中国成立60周年营造文明和谐的社会环境。
二、活动时间。
活动于20xx年5月1日—20xx年1月30日举行。
1、20xx年5月1日起开始报名，截止日期由各分赛区确定。
2、20xx年10月20日前，完成省级选拔。
3、20xx年11月1日—30日，组织全国网络预赛。
4、20xx年12月1日—12月30日，组织全国总决赛分组赛。
5、20xx年1月1日—1月30日，举行全国总决赛暨颁奖晚会。
三、参赛对象。
活动设以下参赛组别：公务员组、教师组、军人组、大学生组、留学生组、港澳台侨组、综合组（除已设参赛组别之外的其他人员，不包括中小学生)。参赛者应无戏剧、播音、主持等专业背景。比赛按照参赛人报名时实际身份编组。各省（区、市）和新疆生产建设兵团语委、文明办要在深入发动和广泛开展群众性诵读活动的基础上，组织选送优秀选手参加全国比赛。参赛者以党政机关工作人员、部队官兵和高等学校师生为主，鼓励各行业、企事业单位、社区、群众团体等社会各界人士积极参加。
四、比赛流程。
报名：由分赛区组织报名。各省分赛区组委会应将本省（区、市）大赛活动方案及初赛时间、地点安排等信息告知公众，为群众参与赛事提供方便。分赛区初赛：各分赛区在10月20日前统一组织本赛区所有报名选手进行初赛。赛后将各参赛组前3名选手比赛视频资料（单人诵读，时间4分钟，wmv格式，视频制作具体要求另发通知），于20xx年10月21日0：00—26日24：00前上传至“中华诵”活动指定网站——中国文明网和央视网。全国网络预赛：全国网络预赛采用专家评选和网络公众评选相结合的方式进行，公众从20xx年11月1日0：00起可登陆“中华诵”活动指定网站，为自己支持的选手和喜爱的节目投票。同时，大赛组委会组织专家评审团，对参赛视频进行评选。选手的最终名次由专家评选名次和公众网络票选名次共同决定。本轮预赛每个参赛组的前6名选手晋级全国分组总决赛。全国分组总决赛最终决出各组别冠军，晋级全国总决赛。中华诵·20xx经典诵读大赛组委会将广泛发动社会各界群众积极参与，认真策划实施诵读、综合文化素质考核、口语表达、传统技能与才艺展示等赛事环节。
五、诵读篇目。
古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，可参考北京大学出版社《中华经典诗文诵读读本》。
六、奖项设置。
大赛将按设立的参赛组别进行全国分组总决赛，每组决出冠亚季军各1名，优秀奖3名。各组别冠军再进行全国总决赛，最终决出全国总冠军1名及最佳作品演绎、全场最佳表现力、最佳人气、最佳综合素质等若干单项奖。大赛组织奖将根据各省诵读大赛组织情况评定。
七、活动宣传。
中国教育电视台对“中华诵”作全程报道。
1、对各地赛事全程宣传报道；
2、制作播出清明、端午、中秋诵读晚会；
3、制作播出“中华诵·20xx经典诵读全国总决赛”的7场分组别决赛及总决赛暨颁奖晚会实况录像。
中国文明网、央视网牵头，会同人民网、光明网、中青网等重点新闻网站和新浪网等商业网站对“中华诵·20xx经典诵读大赛”进行全程宣传报道。各省级赛区电视台对分赛区阶段赛事作即时报道（新闻、专题节目、宣传片、公益广告、晚会实况）。
经典中华好诗句
3)明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》。
4)会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》。
5)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题相见时难别亦难》。
6)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》。
8)冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首其二》。
9)夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》。
10)沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》。
11)人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》。
12)两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》。
13)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首其一》。
14)春花秋月何时了?往事知多少。——李煜《虞美人春花秋月何时了》。
15)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》。
16)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》。
17)春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》。
18)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》。
19)已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子咏梅》。
20)池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》。
21)兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇兰叶春葳蕤》。
22)山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首其五》。
23)远芳侵古道，晴翠接荒城。——白居易《赋得古原草送别》。
24)卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》。
25)春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女春日宴》。
26)来如春梦不多时，去似朝云无觅处。——白居易《花非花》。
27)阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》。
28)此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人》。
29)俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春雪》。
30)正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》。
31)此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》。
32)江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》。
33)人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙送钱穆父》。
34)三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》。
35)寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》。
36)六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》。
37)有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》。
38)夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子倚危亭》。
39)山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》。
40)共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》。
中华经典作文随笔中华经典文章
中华民族历经百年沧桑而不衰，五十六个民族永远团结一心。因为团结就是力量，团结协作是人类得以生存并战胜困难的可靠保证。
科技在不断的进步，人类也在不断地向前发展，团结与协作在当今信息化时代中显得越来越重要。
我们作为21世纪的青少年，肩负着建设社会主义现代化事业的重任，肩负着振兴中华的伟大历史使命，开拓创新精神理应成为必备的现代素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。
复兴中华，从我做起，从社会生活中的一点一滴的小事做起。我们要学习雷锋那种可贵的奉献精神。用爱心去帮助，感化每一个需要帮助、需要温暖的人。因为奉献是一种境界，是一种美德，它不在于表现形式，只有具有大公无私的奉献精神，对民族、对国家、对社会、对他人无私奉献，平凡就会变得伟大，普通就会走向崇高。同时，自己的人生境界也得以升华。
我们正处于人生的关键时期，思想活跃，接受能力强。因此，我们从小就要在心中树立起振兴中华的伟大理想。当然，理想的实现并不是嘴上说说就行，也要付出实际行动来证明一切的。
但此时，社会、家庭、学校教育对我们树立高尚的人生理想和信念无疑十分重要。但最主要的还是靠自己，要自觉提高识别能力，加强思想修养，自觉抵制各种不健康的东西的侵袭。要树立正确的世界观、价值观、人生观，并在实践中不断磨练、总结、升华，把伟大理想和现实社会生活结合起来，以脚踏实地的作风去追求，就一定能够如愿以偿。
对于我们青少年来说，认真刻苦学习，努力提高自己的文化思想素质，德智体美全面发展，才能成为未来建设祖国，保卫祖国的栋梁之才。我们的青少年朋友都具有强烈的求知欲望，有成为祖国有用之才的美好愿望。但我们要不断追求新知识。当今科技发展日新月异，青少年朋友们要想不落伍，就是时刻保持一种追求新知的心态，不断用新知充实自己，才能在新世纪里做一个真正的强者。
作为21世纪的青少年们，我们要学习的是革命前辈们奋斗的精神。刻苦学习，不断进取，就是奋斗精神的具体表现。人生因奋斗而精彩，也因奋斗而崇高。奋斗理应成为中华民族的主旋律之一。青少年的朋友们，奋斗吧，民族的振兴、国家的强大正在召唤我们，我们责无旁贷!
让我们从身边的小事做起，从点滴做起，从现在做起，在自己的力所能及的范围内为他人，为社会多做一些有益的事，用自己的爱心来回报国家、社会和他人，我们的生活就会更美好。
振兴中华，从我做起，我们时刻准备着肩负振兴中华民族的重担!
【四】：我喜欢中华的经典。
春风轻轻地吹动了枝条，中华经典散发着浓郁的气息，让你忍不住去闻、去看、去感受。
“天下大势，合久必分，分久必合”这句流传百年的名句正出自于我国“四大名著”中的《三国演义》。这部小说对人物形象也是进行了相当细致的描写。比如：曹操的了狂妄自大，刘备的大仁，诸葛亮的料事如神等等，罗贯中前辈都刻画得生龙活虎、神采奕奕。而其中的“桃园三结义”、“火烧赤壁”、“草船借箭”，这些脍炙人口的故事更是成为了老百姓津津乐道的话题。还有许多家喻户晓的名言谚至今被人使用――如“鞠躬尽粹，死而后已”“三请诸葛亮”“说曹操到曹操就到”数不胜数。这中也无不诉说着中华经典的深遂。
作为“四大名著”之一的《西游记》也挥写着它不一样的传奇――讲诉了唐僧师徙四人西天取经，在漫漫长途上所遇了九九八十一难，而最终取得真经却为的是普度众生。像什么“三打白骨精”也是深深吸引着读者，并且也教会了我或是我们先苦后甜和团结一口的大道理。想必这也是中华经典独特的魅力吧!
春风徐徐吹来，中华经典早已开出了一朵成熟而娇艳的花朵，绽放在世间!
【五】：走进中华文化的世界。
微风拂面而过，捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，勾起万千思绪，走进了中华文化的世界。
阅诗书。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中短短两句，将思念之情淋漓尽致地挥发出来，随带星星点点的忧伤，更有一种寻寻觅觅的信念。不愧孔子云：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。”
“人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”皎洁的明月之下，苏轼感慨道。生老病死，人之常情，月皆有阴晴阳缺，好好珍惜大好时光，能与家人团圆便已足矣。
捧一卷诗书，陶醉其中，中华文化所酿之诗书，岂不香矣?
茗香茶。
茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于树叶之清香，茶之味，乃世间之独一无二。
“人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也;清茶滤心尘，茶之德也。”闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋。端起杯，轻轻吹去那漂浮的茶叶。轻啜一口，微微的苦涩，浓浓的清香，通体的疲倦荡然无存，诸多的烦恼悄然远逝，遐思也飘远了。
此时之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中华文化。
听雨声。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，自古诗人皆爱观雨。廊下听雨，隔窗望雨，皆有不同的趣味。
窗外下起了细雨，淅淅沥沥的，别有一番风味。大千世界皆为一片天空，但中华之雨，其风趣乃独一无二。
中华之雨伴随中华文化，得其精华，随诗书之朗读声，让人置身于中华文化之世界。
捧一卷诗书，茗一杯香茶，听窗外雨声，中华文化之精华于其中。走进中华文化的世界，乐在其中。
中华经典作文随笔中华经典文章
黑色的天幕中没有星辰，只有黯淡的月亮悬挂在夜空，四处布满旋涡，风像利刃一般在空中盘旋。我独自静静的穿梭在圆明园废墟中，曾经那辉煌的宫殿早已不复存在，剩下的海晏堂和大水法的几根残柱。
我的双手轻轻的靠在石柱上，手不觉的颤抖起来，并非冷的`彻骨，而是来自心中的痛楚。我仿佛看见了那并没被摧垮的圆明园，一切是那么的真实。地砖在月光下显得朦脓，光丽堂皇的宫殿给人一种威压，顶上的夜明珠发出幽幽的光。正当我用双手触摸殿墙时，一切如同烟雾一般消散了，就像古巴比伦一样被风吹散了，被雨冲跑了。
我闭上双眼，不是为了锋利如剑的风，我又仿佛看见了那燃烧着融融烈火的道路，发出残忍而惨恶的凶光，照亮野蛮人去肆行他们的杀戮，也培干了到处横流的血泊，吞噬房屋和血肉的橘红色火焰映亮了整个黑色天幕。那一声声枪响以及人们的痛苦声不断刺激着听觉，而我却无法阻止这一场灾难，只能看着来自欧洲的野蛮人个个抱着铜臭味的东西，欢欣鼓舞地看着这片死寂废墟。可他们并不知道除了钱财还带走了一样东西，而那东西一去不复返。
对圆明园的废墟来说，黎明是残酷的。
没有夜色的遮掩，这场彻底毁灭的痕迹一览无遗。火焰大多已经熄灭，烟柱依然寥寥上升。大水法的柱子被远远地抛开一段距离。这幻影一切皆呈现在我眼眸中，是那么的悲凉与凄冷。那原本圣洁，天生圣洁的也城一片废墟，除了一些残砖碎瓦，什么都没留下。就如同摧毁玛雅文化一般，摧残这圣洁的文化。
我站在圆明园的中间，悲痛地望着这一切，此时泪流满面。