优秀作文是通过高质量的语言表达和深入的思考,给读者留下深刻印象的作品。希望这些优秀作文范文能够给大家带来阅读和写作的愉悦,让我们一起追求写作的卓越。
宝塔山作文
今天,我和爸爸一起爬宝塔山。
一路小跑到山脚,路旁是一块块菜地。橄榄色的莴笋,翠绿的蒜苗,油菜正在开花,这一丛,那一簇,好像黄金撒满一地;豌豆正举行攀爬比赛,它们伸出弯弯曲曲的细丝,紧紧地缠在竹竿上:蚕豆花上点缀着一个黑墨点,像一只大眼睛好奇地望着春的世界。房屋前,女人们搬出椅子,惬意地嗑瓜子、拉家常;老人们则凑到一起玩扑克牌、下象棋;小孩儿们放起了风筝,一个牵线,另一个用手托着,那线一紧一松,风筝腾空而起,越过树梢,越过屋顶,在空中翩翩起舞。
仰望宝塔山,它像一头卧着的牛。
我们爬上山腰,樱桃正默默开花,它不向任何人炫耀,洁白如雪,一路上“香雪”拂面;桃树和李树满含羞涩,满树的花骨朵儿,饱胀得马上就要破裂似的;枇杷已经挂果,小小的,毛茸茸的;地上野花五彩斑斓,像高空的彩虹那么绚烂,像天边的霞光那么耀眼,像织不完的锦缎那么绵长,只要稍一伸手,就可以捧到满怀心爱的鲜花。鸟叫声婉转动听,给寂静的山林增添了无限生机。
我们准备冲向山顶,可是坡太陡,路太滑,无法直立行走,我变身蜘蛛侠,爸爸变成壁虎,铺一些叶子当防滑链,但还是时不时会来个“狗啃泥”。我戴上墨镜不是想装酷,而是保护眼睛。爸爸的耳朵被刺丛纠缠,要他留下“买路钱”,爸爸龇牙咧嘴,幸好有我帮忙,及时脱险。
经过九九八十一难,我们终于到达“卧牛背”,好像走进了蜿蜒无尽的原始森林,山茶和松树是主角。阳光从茂密的松林里漏下斑斑点点细碎的光影,地上铺满褐色松针,像厚厚的地毯,软软的,树下还有小蘑菇。
延安宝塔山作文
今天,我游了延安宝塔山,宝塔山是延安的重要标志之一。
上山后我和我姐姐爬宝塔,宝塔共9层,0—1层是楼梯,后面全是很陡的梯子,塔内非常狭小,1—8层的梯子还可以,但空间太小了,照个照片都要钻狗洞。第8—9层的梯子超级狭小。
到了顶层,豁然开朗,四面都是通风口,1—8层一直直不起腰,第九层跳起来还够不着顶。之后,我一路轻轻松松地下来了,我下到第7层,她还没下到第8层;我下到第5层,她才到第3层;我下来买的吃了个冰棍了,她还在第一层小心翼翼的不敢下来,因为太黑,哈哈!
我们有爬了宝塔山后面的摘星楼,听说传言,在这里能看见延安全景。我们还照了照片,敲了鼓。下山到路上还看了烽火台。
延安宝塔山建于哪个朝代
山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹隶书的嘉岭山和胸中自有数万甲兵等题刻最著名。宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的著名风景名胜区。宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔,林木茂盛,山林空气清新,凉爽宜人,夏季平均气温较内低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方。
山上还有长达260米的.摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。
宝塔山作文
秋天来临,宝塔山呈现出一番别样的景象,它不似西湖秋月,使人浮想联翩;不似华山,巍峨耸立;也不似黄山那般,千奇百怪。宝塔山就是那样纯粹,凝结了数代子长人的心血。
早晨,我打着减肥的名号来到宝塔山。刚到山脚下,一阵凉意袭来,使我不禁打了个哆嗦,抬头向上望,一座九层高的宝塔直入眼帘,威严压过了一切,就算是雷峰塔也稍逊几分。快步向上走,两旁的松树挺直了身子,俨然像一个个护国的卫士,不畏风雪。
虽说是秋天,但松树的针叶丝毫没有变黄的意思,反倒比之前更加翠绿,更浓了,松树底下的小草也坚韧不拔,仿佛在说:“看我多漂亮。”
宝塔山上最显著的当然是宝塔了,它共有九层,给人带来的不仅是视觉上的冲击力,更是让人赞叹建造者的“鬼斧神工”。宝塔全身呈赤红色,每一层都有房间,而最顶端的那一层更是由三角状的瓦盖封顶,好像封印着什么万年老妖。
而宝塔底部有一个小台子,供孩子们玩耍娱乐。
穿过宝塔,你会发现在它的后面竟隐藏着一个长达百尺的楼梯,两旁有柳树覆盖着,增添了一丝神秘的气息。而这里刚好可以俯视到子长城大半个景色,是块名副其实的风水宝地。
下山途中,我感叹着宝塔山早晨的美丽,也感叹着松树的坚韧不拔,面对秋天,毫不畏惧。
我爱家乡的宝塔山,更爱这个美丽多彩的秀丽子长!
宝塔山作文
在国庆期间我去了陕西延安宝塔山。宝塔山的由来顾名思义,是因为山上建有宝塔而得名。
宝塔山是延安的象征,是融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的风景名胜区。
这是个薄阴的天气。站在宝塔山前,我看到那通往山顶宝塔的道路弯弯曲曲,曲径通幽处,我们马上开始向山顶爬去。不觉已到半山腰,我环顾四周的景色,山林郁郁葱葱、野花零星点缀其中,空气清新怡人,四周非常幽静。
忽然一滴雨珠亲吻了我的额头,天下起了小雨。但很快停了,我们继续向目标攀登。
终于,来到了宝塔脚下。宝塔高44米,共九层,它始建于唐代,现为明代建筑,为八角形砖塔,塔内有阶梯,占地约40平方米。它是革命圣地的标志物。
由塔底拱门进入,一级级向上爬,爬到3层时,望望下面每个人都成了“小矮人”,上到了7级,再往下看时,塔底的人群变得更小了。上到塔的顶楼,四周雾蒙蒙的仿佛进入了仙境,此时此刻我突然觉得我就是托塔李天王,用宝塔镇住了孙悟空。我在这个梦境中沉醉了好久。
夕阳吻上了我的额头,让我知道黄昏已到来,我依依不舍地下了宝塔,下了宝塔山。
下山后,天已经黑了,宝塔山上亮起了灯光。宝塔闪闪发光,红光、蓝光、绿光、银光、白光和金光……璀璨夺目!
延安宝塔心得体会
延安是中国长征的起点和中国共产党的重要根据地,宝塔是延安的标志性建筑之一。在雄伟壮观的宝塔下,我体验了一场别样的心灵之旅。在这里,我深刻感受到了中国共产党的奋斗历程,也深切体会到了自己的前进方向。
第二段:穿越历史。
在参观宝塔的过程中,我不仅能够看到宝塔的复杂结构和精美装饰,更重要的是,感受到了它沉淀下来的厚重历史。它见证了中国共产党从无到有,从小打小闹到建立起来的过程。站在这里,我仿佛身临其境,看到了一幅幅绘满泪水和鲜血的画面,感受到了共产党员们用青春和生命创造的辉煌历程。
第三段:感受共产党精神。
走出宝塔,在延安的街道上,我看到了无数像我一样的游客,有的在认真听导游的解说,有的在自己静静地思考。在这里,我意识到,共产党精神是贯穿这里方方面面的,不仅贯穿了共产党员的行动,更贯穿了中国人的精神世界。这种精神是一股强大的力量,它鼓舞着我们前进,让我们迎难而上,勇毅向前。
第四段:坚定信念。
参观延安的宝塔和红色革命历史,我感悟最深的,是“信仰”的重要性。共产党员有坚定的信仰,有勇于担当的精神。我们普通人也需要有这样的信仰和精神,要坚定自己的信仰,相信自己的能力,我们才能走得更稳更远。在宝塔下,我向自己发誓:不断学习,不断进步,从自己做起,为祖国的未来努力奋斗!
第五段:收获与未来。
这次参观延安宝塔,让我受益匪浅。感受到中国共产党革命精神的伟大,坚定了我自己的信仰和行动。步入新时代,虽然我们的环境和面临的问题不尽相同,但我深知,信仰和精神是不变的,我们需要在不断学习和提高自己的同时,不断坚定自己的信仰和行动。未来,我愿意像中国共产党员一样,为祖国的繁荣发展贡献自己的力量。
通过参观延安宝塔,我深刻理解到了中国共产党的奋斗历程和革命精神,坚定了自己的信仰和前进方向。在大好的时代中,我们应该勇于学习,勇于成长,牢记我们的信仰,用我们的追求和努力实现自己的梦想。
延安宝塔山作文
久仰宝塔山鸣凤塔大名,却从未去过。今天,我就去宝塔山一览了它的风光。
一下车,我就禁不住诱惑,摘了一朵野花。我边唱歌,边蹦蹦跳跳地向前走去。开始爬山了。这山上苔藓挨挨挤挤的在一起,簇拥成一团,方向故意和我作对似的。我踮起脚尖,快速地跨上台阶。“哇呀呀!”要不是老爸扶着,我肯定摔了个嘴啃泥。“喔唷,”我长叹一口气“好难爬喔。”“哈,这就泄气了。”老爸笑嘻嘻地看着我。“知道了知道了,我会爬的,不用你教。”我转了个身,继续往上走。“哇哦——”大片大片的油菜花铺满了整块地,不时地找来一只只色彩缤纷的蝴蝶。“走啦走啦。”老爸催促我。“来了、来了。”我依依不舍的离开了这片美丽的土地。
进入塔中,才感觉气氛突然变了。刚才还是鸟语花香,这时候变得沧桑古典了。“诶哟诶哟。”我们慢慢地爬上了第二层。梯间可真窄,一次只能过一个人,再胖点就只能侧着身子走了。
每上一层,我都会在窗边望望明媚的阳光,看看劳作的农民。“嘿哟嘿哟。”终于费了九牛二虎之力,爬上了第六层,第七层却怎么爬也上不去。原因就是——没有楼梯了。我只好望望上面,在第六层呆着了。
带着一丝春风,牵着万缕阳光。春,来了。
延安
延安宝塔位于陕西省延安市,是北宋时期建造的一座古塔,历经千年,承载了延安城市的历史记忆。在解放战争时期,延安成为中国革命的中心,宝塔作为延安的象征之一,见证了中国共产党及其领导者在延安时期的艰苦奋斗和革命精神。
二、延安宝塔的建筑风格和特色。
延安宝塔采用了典型的唐宋风格,高约48米,八角形,砖木结构,外表金碧辉煌,巍峨壮丽。宝塔内部设有九层楼,供奉着佛教、道教和儒教的众多文化遗迹。宝塔不仅具有传统的宗教意义,还是延安历史文化的重要符号,代表着中国共产党在延安时期的指导思想和革命精神。
三、延安宝塔的历史意义和革命精神。
延安是中国共产党在艰苦岁月中的革命根据地。1942年,毛泽东主席在延安召开了著名的延安整风运动,对党内的问题进行了严厉批评和整顿,为中国共产党走向胜利铺平了道路。在宝塔内部的塔林中,展示了延安时期的历史文献、照片和书籍,记录了那个时期的中国共产党的艰苦奋斗和革命精神。参观者可以从中感受到当时的氛围和精神力量。
四、延安宝塔的影响和教育意义。
延安宝塔作为延安历史文化的重要组成部分,对中国共产党及其革命精神的教育和宣传起着重要作用。每年来延安的学生和青年群体都会来宝塔参观,亲身感受那个时期的精神风貌。宝塔内部设有讲解员,通过讲解和导览,使参观者更好地了解延安时期的历史和革命精神,激发他们的爱国情感和社会责任感。
我曾多次参观延安宝塔,每次都倍感荣幸和自豪。延安宝塔是中国共产党的象征,也是中国革命精神的象征。在我参观宝塔的过程中,我深深感受到了中国共产党领导人在延安时期的坚定信念和不屈意志,他们为了中国人民的解放而奋斗,甚至不惜牺牲自己的生命。这种崇高的精神和付出让我深受触动,使我更加热爱祖国,更加珍惜今天的幸福生活。
延安宝塔是一座充满历史和精神意义的建筑,它见证了一个时期的中国共产党的艰苦奋斗和革命精神。它不仅具有美丽的建筑风格,更重要的是体现了中国共产党的政治理念和对人民的深情厚意。参观者可以通过宝塔了解中国革命的历史,接受革命精神的洗礼,弘扬爱国主义情怀,为实现伟大的中国梦而努力奋斗。
(注:1200字是去掉空行和关键词之后的总字数,因此实际字数可能超过1200字)。
延安宝塔山建于哪个朝代
赵州桥(别名:安济桥、大石桥),位于河北省石家庄市赵县,横跨在37米多宽的河面上,桥体全部用石料建成。
赵州桥建于隋朝年间公元595年-6,由著名匠师李春设计建造,距今已有1400多年的历史,是古代劳动人民智慧的结晶,开创了中国桥梁建造的'崭新局面。赵州桥是世界上现存年代最久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。荣获石家庄十大城市名片之一。
1961年,赵州桥被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
宝塔山游记作文
外婆家附近有一座山,因为山上的宝塔而得名“宝塔山”。秋天到了,那里依然那么美丽。
宝塔山并不高,可是风景如画,再衬托上那一片金色的梧桐,火红的红枫,真是让人留恋忘返。从山脚向上爬去,就来到一个分叉路口,不同的路上有着不同的景象,但每条路都通向一个地方,宝塔山的顶端——安乐塔。
顺着第一条山路走上去,沿途阳光灿烂,不时有微风吹来,十分凉爽。半山腰会经过一个烈士纪念公墓,显得庄严建肃穆。沿着弯弯曲曲的台阶,到达山顶后,眼前豁然开朗,一座白色塔身的七层宝塔矗立在开阔的山顶。它像一位年老的长者静静地守护着山下人们的平安。
下去的话不走上来的路,从另一条路下山,跟上来的路截然不同。如果上来的路是没有遮挡物的山路,那下去的路就是密林。在路边长着一棵棵金色的梧桐树,叶子纷纷飘落,犹如一只只金色的蝴蝶翩翩起舞,叶子铺在地上,变成了一条金黄色的小路,走在这样的路上好像来到了童话世界,使人心情舒畅。过了梧桐树林,就是一大片的竹林,每根竹子都是那么翠绿,真是一片茂盛的'景象,竹林一直伴随我到达山脚。
我领略了秋天宝塔山的美景,我喜爱在每个季节来发现它不同的美,而它也总是不会令我失望。更重要的是它带给我的亲切感,使我更喜爱这座我生长的小镇了!
宝塔山作文
在一个阳光明媚的星期六,老师带领我们全班到宝塔山上去秋游。我们像一群被放飞的小鸟,在蓝天下自由自在地飞翔。霎时间一股兴奋的感觉从我的身体里流溢出来,使我激动得又蹦又跳。
我们按照老师的要求排好队,整齐地走在大街上。手中的红旗随风翻动,像海上翻滚的波浪。我们一路欢呼雀跃,到达了风雨桥。啊,风雨桥,你是宣恩县城的一道最亮丽的风景线,更是宣恩人民的骄傲!我希望人们好好爱护你,让你的美丽永远驻留在宣恩人民的眼里。在风雨桥上,有的人跳着欢乐的舞蹈,有的人在打扑克牌,有的人在观赏贡水河的美景,还有的人在风雨桥上散步,他们都在无忧无虑、快乐地生活着。
观赏完了风雨桥,我们就向宝塔山进发了。在去宝塔山的路上,我们有说有笑,很快就到达了宝塔山的山脚。在山脚休息时,龙老师抓到了一只毛毛虫,我们所有人都跑上去围观。那只毛毛虫是黑色的,正在慢慢地蠕动,让人觉得毛骨悚然,有的人被吓得当场尖叫,连连躲闪。可有的人却凑过去仔细地观察着毛毛虫,还有的人欣喜若狂,像见到亲人一般开心得不得了。在山脚下还有许多我们宣恩的特产——柚子,可惜没有成熟,还是一片青色。
我们开始登山了,一路我们都观赏着美丽的风景。宝塔山的空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快。不知不觉中我们就走到了半山腰。在休息时我们看见了一只老鹰在天空中自由地翱翔,我想它此时也一定是快乐的.,就像此时的我们。
最后,我一鼓作气到达了山顶。在山顶上我举着红旗挥动,表示我们先头部队已经顺利登顶,让后面的同学和老师加油向上爬。时间一分一秒地过去,终于所有同学都到达了山顶。我们休息了一会儿,备受期待的拔河比赛就开始了。我们用力地拔着,我把绳子捆在腰上使劲向后拉,随着啦啦队员的欢呼声,我们一下子就把对面的敌人给战胜了,我们开心极了。第二次比赛很快又开始了,我们使出了吃奶的劲儿,也没有拔赢,原来是对面悄悄多了十几个人在帮忙。虽然输了,但我们依然高兴,因为输赢并没什么,开心才是最重要了。比赛结束后,我坐在台阶上休息,看着四周的群山,我不由得赞叹山的险峻挺拔,山的巍峨挺立,它不停歇地在为世人演绎着最美的风景。
到该返程的时候了,我们恋恋不舍地离开了宝塔山。回望宝塔山,我不由得感叹:“宝塔山真美啊!”
延安宝塔心得体会
近期,我有幸来到陕西省延安市,参观了延安的著名景点--延安宝塔。从参观中,我从中感悟到许多人文历史,也对“红色文化”的意义及历史的价值有了更为深刻的认识。从我个人的角度而言,宝塔给了我很多启迪和感悟,本文将从五个方面来讲述我的延安宝塔的心得体会。
首先,从建筑工艺角度,延安宝塔的建筑风格十分独特。宝塔共有十五层,每层都以木质结构为主体,雕刻了许多精美的花卉、翎毛和水波纹饰,结构复杂而精细,展示了巧夺天工的建筑工艺。在雕刻上,宝塔上的图案和文字也展示了独特的"晋系"书法与山西民间工艺之间的整合,这样的建筑风格可以让人体现文化的多元性。在我看来,这种风格文化的结合可以表达不同地区的特色,显示文化的民族特色,也让人们能够了解历史的造物和发展,而不单单是让人欣赏它的美。
其次,从历史背景的角度来看,延安宝塔不仅是建筑,也是历史的见证与故事的发生地。宝塔是在唐朝大中年间兴建而成,长达一千多年的历史,它见证了时代的变迁。再到抗日战争时期的延安红军,走遍了半个中国,留下了深刻的历史印记。为此,宝塔也成为了时代的见证者。历史的一份礼物,将红军故事,刻印于宝塔某些地方,也带领后人在重规划和建设步伐中,寻找着那一份底蕴与承担。
第三,延安宝塔从宗教角度上,给我留下了非常深刻的印象。在历史上,陕西是中华佛教入华第二个皈依的地方,宝塔就是具有丰富佛教文化与艺术价值的宝贵实物。在宝塔内部,我们见到了许多高僧大德的塑像,佛教壁画等等。在这里,我感受到的是一种宁静与祥和的氛围,同时也感受到了佛教的文化魅力。宝塔作为佛教文化的代表,也带给了人们更多的思考和启示。
第四,从非物质文化角度思考,延安宝塔的博物馆,以及爱国主义教育基地的建立。宝塔博物馆中,我们见到许多珍贵的文物和历史资料,让我们了解更多的文化知识和历史地理背景知识。同时,在宝塔周边的爱国主义教育基地中,我们有机会接触到一些先进模范和先烈的故事,这些事迹激励着人们在自己的岗位上发挥出更大的作用。重温那段历史,让我们永不忘却那些历史英雄,也启发我们从现实生活的角度出发,积极参与到祖国的建设和发展中来。
最后,在文化充盈的背景下,延安宝塔也能带给我们纯净与祥和的思想。延安宝塔所展现的文化,表现出了塔的文化灵魂,也提醒我们目前世界上文化之间互相的交流和文化的多样性。再者,文化的交融要求我们的文化品质、文化修养、文化素质等多个方面,不断地进行提高,才能从更广阔的视野和深厚的文化背景角度去了解这座宝塔所展现的文化。
综上所述,延安宝塔从建筑风格、历史见证、宗教文化、非物质文化、精神层面给了我丰富的启示,它不仅是一个宝塔,更是一本厚重的文化书。我们应该珍视这些文化遗产,以更加深刻的认识和学习方式去传承它,并将其发扬光大。最终,让延安宝塔不仅仅成为我们的文化自信的象征,更是我们中华民族创造文化繁荣多彩的一个缩影。
陕西宝塔山导游词
宝塔建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征,是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。下面是小编收集整理的陕西宝塔山。
导游词。
范文,欢迎借鉴参考。
宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔,林木茂盛,山林空气清新,凉爽宜人,夏季平均气温较内低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方。
高耸于我们面前的这座古塔,始建于公元766~779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修,金、明两代又予以修茸。现存塔高44米,塔基周长36.8米,为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门,北门内有阶梯,可缘梯登临塔顶。
明清之际,均称这座塔为“古塔”。1937年党中央进驻延安后,延安成为领导中国革命的中心和总后方。“滚滚延河水,巍巍宝塔山”,成为无数革命青年和爱国人士向往的地方,这座古塔也焕发了青春,成为圣地的象征,延安的标志,于是便有了“延安宝塔”之称,古老的“嘉岭山”之名也被“宝塔士山”所代替。1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位,1997年又被列为全国重点文物保护单位。
自明以来,宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼,到全国解放时,已是弹痕累累,遍体鳞伤。新中国成立后,古塔也获得新生。陕西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年两次拨出专款,对宝塔进行了全面维修。替换了塔体风蚀残砖,填补了弹洞,装设了楼梯,加砌了基座,并在塔尖安装了避雷针,在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间,我们拆卸了所有彩灯,在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯;20xx年,延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮”工程,将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰,每天晚上开灯2小时,便宝塔山光芒四射。从远处看,金碧辉煌,塔影亭立,景色蔚为壮观。当然,您可以登上这巍巍的宝塔,延安全城将尽收眼底,大可领略“欲穷千里目,更上一层楼”的滋味。
现在,我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟,为明朝崇侦元年(1620xx年)铸造。该钟高150厘米,直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰,下部有道教常用的八卦纹饰,是佛道合一的标志。这口钟原置于对面的太和山道观,抗日战争时期边区保安部把它移到这里,作为报警之用。铁钟音质清宏,余声久绕,可传方圆30~50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时,这口钟发出报警的钟声,日机将延安炸成一片废墟,而它却像一名忠诚的卫士,岿然屹立于宝塔山崖,为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。全国解放后,市委、市政府在恢复文物遗址中,就将这口铁钟悬挂于原址,供游人参观。
大家向东边看!这座建筑物叫做望寇台,当年范仲淹镇守延安时,为了观察敌情,指挥作战,就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台建于最高峰,到了夜间,星辰逼临,好像伸手可滴,因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁,我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼周围有一古城寨遗址,至今仍有残缺的城垣和地洞,为当年指挥作战的工事与堡垒。
沿摘星楼往下,向西延伸的这道土畔,是一段古城墙,用黄土夯筑而成,直到山下,通过南门与凤凰山的城墙相连。(南门的位置在现在育才小学附近,现在人们仍称“南门坡”现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。)。
摘星楼的北面,是一个约400平方米的大平台,这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代,明武宗正德元年(1520xx年),延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来,直至民国初年,东岳庙在延安周围很有名气,在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会,据一些健在的老人介绍,20世纪20xx年代,宝塔山的庙会(东岳庙和鬼王庙)还相当兴盛。由于遭到历次战争的破坏,特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后,东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。
东北边那个独立的砖砌成的四棱台,是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备,如有敌情,夜间点火为号,白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈,垂直上升,便于观察,因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州(今延安)时,曾在那里修有烽火台,是一个黄土夯筑的四棱台。现在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的,台高10.9米,台顶面积103.3平方米,台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙,虽不在山巅,但视野十分开阔,登临台上,能看到东、西、南三川的尽头。自然,一旦烽火狼烟起,三川军民皆知。
从烽火台往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院,又称范公书院,最初为范仲淹所修。范公镇守延州时,一面筑城修寨,加强军事防备,抵御西夏进犯,一方面大兴学风,修建书院,广召三军学子,进行习文研究,培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年间在其遗址上重建嘉岭书院,当时修有正堂三间,内塑范公像;五经会讲堂三间,供诸子讲经教学之用;院内还植有松柏桃李树千余株,环境幽静,特别优美,对当时文化的发展起过很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社时,在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍,记载清乾隆十六年(1738年)重建事迹。此碑先立于书院遗址外,碑身已断为两截,文字也有所剥落,但大部分仍清晰可见。
在烽火台下,距烽火台高约100米的延河之畔,有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时,特别为嘉岭山的守军供水而修凿的,后人称为范公井。井口呈椭圆形,井深24米,四周以块石围砌。虽历时近千年,井筒完好,被列为延安市第一批重点文物保护单位。
现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864平方米,该石刻高6~7米,长260米,上面有历代文人墨客的手迹。其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美好的意思,“岭”是指山脉。每字高3.68米,宽3.37米。因风雨剥蚀,字迹模糊,明朝初年曾加以深凿,后被涂成红色(陕西历史博物馆陈列刻字的照片)。其南约50米处,还刻有“胸中自有数万甲兵”,说的是范公用兵如神,也十分珍贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅,供游人欣赏品味。
说到这里,就不得不提一个人,他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年),苏州吴县(今江苏苏州)人,其先世为彬州(今陕西彬县)人,后徙家江南,是北宋著名的政治家、军事家和文学家。1040年,宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州,抵延州后,开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固,其中就包括对嘉岭山的整修。当时,范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心,因而予以精心修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。范仲淹抵达延州后,励精图治,竭力医治战争的创伤,使得延州一线军心、民心大为振奋,实力也得到加强。于是夏人相诫说:“无以延州为意,今小范老子(范仲淹)腹中自有数万甲兵,不比大范老小可欺也。”
范仲淹在延州戍边只有近一年时间,但其建树颇多,留下了丰富的文化遗产。他选贤任能,并在军事、政事繁忙之际,注重教育,兴建书院,实在难能可贵,无愧政治家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至今仍为。
散文。
之杰作,特别是他的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,可谓众口皆碑。这句。
名言。
不仅是他文才的集中表现同时也是他崇高精神的体现。后人曾于延安东关(现电业局地带)建“韩范二祠”来纪念他和韩琦。
宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔,林木茂盛,山林空气清新,凉爽宜人,夏季平均气温较内低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方[2]。宝塔建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟,中共中央在延安时,曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。
宝塔建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。宝塔山是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区。
延安古名肤施,是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔塔高44米,9级,为八角形砖塔。塔内有阶梯,可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰:“嘉岭叠叠椅晴空,景色都归西照中。塔影例分深树绿,花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞,野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口,明崇预年间铸造,击之声彻全城。党中央在延安时,曾以此报警。
此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地,但你若是想拍摄宝塔的全景,还得上清凉山才行。
宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。
巍巍宝塔山,滚滚延河水,经常出现在诗人、画家的笔下,人们歌颂宝塔,怀念宝塔,实际是在怀念延安岁月,歌颂延安精神,缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年,接受革命传统教育的好课堂。
宝塔山,古称丰林山,宋代以后称嘉岭山,位于延安城区中心,海拨1135.5米。建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟,中共中央在延安时,曾用它来报时和报警。此外山上还有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是游览延安的必去之地,是中国革命圣地延安的重要标志和象征。
宝塔山为历代守将必去之处。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰:“嘉岭叠叠椅晴空,景色都归西照中。塔影例分深树绿,花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞,野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门,门额上分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁有钟一口,明崇预年间铸造,击之声彻全城。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。众口一词:“只有登上宝塔山,才算真正到了延安”。周等老一辈革命家,、李鹏、朱镕基、李瑞环、李岚清等党和国家领导人都曾登临宝塔山,视察革命圣地的变迁。
在历史上,延安宝塔山的存在,是与"黄金锁骨菩萨"的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太平广记》卷101"延州妇人"条目记载:"昔,延州有妇人,白皙,颇有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具,为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中(公元776-779年),忽有胡僧自西域来,见墓,遂趺坐,具礼焚香,围绕赞叹数日。人见,谓之日:此一淫纵女子,人尽夫也。以其无属,故瘗于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽。圣者云耳不信,即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。"可以看出,书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身,她为了普度众生,不惜忍辱负重满足人间私欲,死后又遭世人鄙视,后被胡僧说破,即启发民众'知耻'而觉悟,并为其设大斋,建宝塔,这就是教化的力量。这一传说也印证了我国唐、宋特定时期内,佛教盛行的历史事实。
而在民间,宝塔的传说则来源于口口相传,其中富有代表性的是宝塔区居民苏世胜和曹淑珍传承父辈讲述、整理而来的"恶龙之争"和"红毛键牛下凡"之说。一说认为大唐天宝年间,肤施县(延安旧称)是南北上下交通要塞,市井繁荣,不想来了两条恶龙伤食人畜,乡民叫苦连天。玉皇大帝命众神下凡修建"镇邪塔",九级塔身,中间放置一尊金人像,从此肤施县灾患平息,两条恶龙被"金人"所缚,也逐渐变得温顺善良起来。另一说则大致是讲有只红毛键牛下凡后滥伤无辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要饭。有兄妹两人修塔镇魔。塔盖成后将牛头压住,被塔压住的红毛键牛变成了卧牛山,如今站在宝塔山对面的清凉山上远望,卧牛山的牛头在延河和南河的交界处,脖子像张拉弯的弓,隆起的脊背高高的超出脖颈,尾巴从延河的转弯处一直延伸到黄蒿弯沟里。
宝塔山导游词
宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔,林木茂盛,山林空气清新,凉爽宜人,夏季平均气温较内低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方。
高耸于我们面前的这座古塔,始建于公元766~779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修,金、明两代又予以修茸。现存塔高44米,塔基周长36.8米,为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门,北门内有阶梯,可缘梯登临塔顶。
自明以来,宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼,到全国解放时,已是弹痕累累,遍体鳞伤。新中国成立后,古塔也获得新生。陕西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年两次拨出专款,对宝塔进行了全面维修。替换了塔体风蚀残砖,填补了弹洞,装设了楼梯,加砌了基座,并在塔尖安装了避雷针,在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间,我们拆卸了所有彩灯,在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯;2001年,延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮”工程,将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰,每天晚上开灯2小时,便宝塔山光芒四射。从远处看,金碧辉煌,塔影亭立,景色蔚为壮观。当然,您可以登上这巍巍的宝塔,延安全城将尽收眼底,大可领略“欲穷千里目,更上一层楼”的滋味。
现在,我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟,为明朝崇侦元年(1628年)铸造。该钟高150厘米,直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰,下部有道教常用的八卦纹饰,是佛道合一的标志。这口钟原置于对面的太和山道观,抗日战争时期边区保安部把它移到这里,作为报警之用。铁钟音质清宏,余声久绕,可传方圆30~50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时,这口钟发出报警的钟声,日机将延安炸成一片废墟,而它却像一名忠诚的卫士,岿然屹立于宝塔山崖,为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。全国解放后,市委、市政府在恢复文物遗址中,就将这口铁钟悬挂于原址,供游人参观。
大家向东边看!这座建筑物叫做望寇台,当年范仲淹镇守延安时,为了观察敌情,指挥作战,就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台建于最高峰,到了夜间,星辰逼临,好像伸手可滴,因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁,我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼周围有一古城寨遗址,至今仍有残缺的城垣和地洞,为当年指挥作战的工事与堡垒。
沿摘星楼往下,向西延伸的这道土畔,是一段古城墙,用黄土夯筑而成,直到山下,通过南门与凤凰山的城墙相连。(南门的位置在现在育才小学附近,现在人们仍称“南门坡”现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。)。
摘星楼的北面,是一个约400平方米的大平台,这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代,明武宗正德元年(1506年),延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来,直至民国初年,东岳庙在延安周围很有名气,在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会,据一些健在的老人介绍,20世纪20年代,宝塔山的庙会(东岳庙和鬼王庙)还相当兴盛。由于遭到历次战争的破坏,特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后,东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。
东北边那个独立的砖砌成的四棱台,是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备,如有敌情,夜间点火为号,白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈,垂直上升,便于观察,因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州(今延安)时,曾在那里修有烽火台,是一个黄土夯筑的四棱台。现在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的,台高10.9米,台顶面积103.3平方米,台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙,虽不在山巅,但视野十分开阔,登临台上,能看到东、西、南三川的尽头。自然,一旦烽火狼烟起,三川军民皆知。
从烽火台往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院,又称范公书院,最初为范仲淹所修。范公镇守延州时,一面筑城修寨,加强军事防备,抵御西夏进犯,一方面大兴学风,修建书院,广召三军学子,进行习文研究,培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年间在其遗址上重建嘉岭书院,当时修有正堂三间,内塑范公像;五经会讲堂三间,供诸子讲经教学之用;院内还植有松柏桃李树千余株,环境幽静,特别优美,对当时文化的发展起过很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社时,在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍,记载清乾隆十六年(1738年)重建事迹。此碑先立于书院遗址外,碑身已断为两截,文字也有所剥落,但大部分仍清晰可见。
宝塔山导游词
宝塔山,今称歉林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安乡东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野合阔,林木兴隆,山林空气清新,风凉宜人,冬日仄均气温较内乱争低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方。
高耸于我们面前的这座今塔,始修于公元766~779年。距古已有1200多年了。这座今塔在宋代曾经重建,金、亮二代又予以建茸。现存塔高44米,塔基周长36.8米,为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有北南二个拱门,南门内乱争有阶梯,可缘梯登临塔顶。
亮清之际,均称这座塔为“今塔”。1937年党中口入驻延安后,延安成为领导中国革命的中央以及总后方。“滚滚延河水,巍巍宝塔山”,成为无数革命青年以及爱国人士向来之处,这座今塔也焕收了青春,成为圣地的象征,延安的标志,因而便有了“延安宝塔”之称,今老的“嘉岭山”之名也被“宝塔士山”所与代。1956年8月6日延安宝塔被收布为陕西省第一批重点文物回护双位,1997年又被列为齐国重点文物回护双位。
自亮以去,宝塔历经350余年的风雨腐蚀以及战火洗礼,到齐国解放时,已是弹痕乏乏,创痕累累。新中国成立后,今塔也取得新生。陕西省、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次拨出博款,对宝塔举行了齐面维建。替换了塔体风蚀馂余砖,填剜了弹洞,装设了楼梯,加砌了基座,并在塔尖安装了避雷针,在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间,我们拆卸了扫数彩灯,在宝塔周围及塔顶层从头安装泛光灯;延安市委、市百姓政府在宝塔山实施了“点明”工程,将宝塔以及山体遵照主题美观的要求安装了各种灯饰,每天晚上合灯2小时,便宝塔山光线四射。从远处看,金碧光辉,塔影亭立,景色蔚为壮观。当然,你可以或许登上这巍巍的宝塔,延安齐乡将一览无余,大可领略“欲穷千里目,更上一层楼”的滋味。
现在,我们去到了钟亭。在这个钟亭里吊挂的钟是亮代的铁造洪钟,为亮朝崇侦元年(1628年)铸制。该钟高150厘米,直径160厘米。钟的上部有释教常用的莲花纹饰,下部有叙教常用的八卦纹饰,是佛叙开一的标志。这心钟本置于当面的太以及山叙观,抗日战争时期边区保安部把它移到这里,做为报警之用。铁钟音质清宏,余声暂绕,可传方圆30~50千米。1938年11月日寇飞机轰炸延安时,这心钟收出报警的钟声,日机将延安炸成一片废墟,而它却像一名忠诚的卫士,岿然屹立于宝塔山崖,为守卫延安立下了没有可磨灭的勋绩。齐国解放后,市委、市政府在恢复文物遗址中,就将这心铁钟吊挂于本址,供游人观光。
人人向东边看!这座修建物叫作望寇台,当年范仲淹镇守延安时,为了观察敌情,指挥做战,就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台修于最高峰,到了夜间,星辰逼临,恍如伸手可滴,因此人们又称其为摘星楼。本楼已毁,我们现在看到的这座楼是1987年在本址上重修的。摘星楼周围有一今乡寨遗址,至古仍有馂余缺的乡垣以及地洞,为当年指挥做战的工事与堡垒。
沿摘星楼来下,向西延伸的这叙土畔,是一段今乡墙,用黄土夯筑而成,直到山下,通过北门与凤凰山的乡墙相连。(北门的地位在现在育才小学附近,现在人们仍称“北门坡”现修材公司、凤凰”"税务”"所一带仍存有石砌乡墙馂余垣。)。
摘星楼的南面,是一个约400仄方米的大仄台,这等于东岳庙的遗址。东岳庙始修于宋代,亮武宗正德元年(1506年),延安知府王彦偶予以重修。宋、元、亮以去,直至民国初年,东岳庙在延安周围很有名气,在释教界也颇具影响。每年四月两十八日为庙会,据一些健在的老人介绍,20世纪20年代,宝塔山的庙会(东岳庙以及鬼王庙)还相当兴盛。由于受到历次战争的破坏,出格是1937年日原侵犯者飞机轰炸延安后,东岳庙及宝塔山上的别的修建物齐部被毁。
东南边那个独立的砖砌成的四棱台,是烽火台。烽火台是今代的一种通讯报警设备,如有敌情,夜间点火为号,利剑天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈,垂直上降,便于观察,因此有“边闭起狼烟之说”。范仲淹镇守延州(古延安)时,曾在那里建有烽火台,是一个黄土夯筑的四棱台。现在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在本址上从头建修的,台高10.9米,台顶面积103.3仄方米,台底面积253.8仄方米。这座烽火台的地位选择绝妙,虽没有在山巅,但视野非常合阔,登临台上,能看到东、西、北三川的尽头。制作,一旦烽火狼烟起,三川军民皆知。
从烽火台来北,那山腰中的修建群,是新建的茶社。那里本是嘉岭书院遗址。嘉岭书院,又称范公书院,最初为范仲淹所建。范公镇守延州时,一壁筑乡建寨,增强军事防备,抵御西夏侵略,一方面大兴学风,建修书院,广召齐军学子,举行习文研究,培养了一批有”"文化”"、有见识的栋梁之才。亮弘乱年间在其遗址上重修嘉岭书院,其时建有正堂三间,内乱争塑范公像;五经会讲堂三间,供诸子讲经教学之用;院内乱争还植有松柏桃李树千余株,环境幽静,出格劣美,对其时文化的倒退起过很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社时,在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍,记载清坤隆十六年(1738年)重修功劳。此碑先立于书院遗址外,碑身已断为二截,文字也有所剥落,但大全数仍清晰可见。
在烽火台下,距烽火台高约100米的延河之畔,有同心专心通河井。该井是范仲淹驻守延州时,出格为嘉岭山的守军供水而建凿的,后人称为范公井。井心呈卵形,井深24米,四周以块石围砌。虽用时近千年,井筒完好,被列为延安市第一批重点文物回护双位。
现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864仄方米,该石刻高6~7米,长260米,下面有历代文人书生的手迹。此中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是优美的意思,“岭”是指山脉。每字高3.68米,严3.37米。因风雨剥蚀,字迹依稀,亮朝初年曾加以深凿,后被涂成红色(陕西”"汗青”"专物馆陈列刻字的照片)。其北约50米处,还刻有“胸中自有数万甲兵”,说的是范博用兵如神,也非常珍贵。另有宋代石刻“高山俯止”、“出将进相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山斗极”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还搜罗近代巨人名人手迹百余幅,供游人欣赏品味。
整理。
说到这里,就没有得没有提一小我,他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年),苏州吴县(古江苏苏州)人,其先世为彬州(古陕西彬县)人,后徙家江北,是南宋著名的”"政乱”"家、军事家以及文学家。1040年,宋王朝录用韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州,抵延州后,合始对延州区域的乡防举行齐面的整建以及加固,此中就搜罗对嘉岭山的整建。其时,范仲淹把嘉岭山做为守备延州的首要阵地以及指挥中央,于是予以精口修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等等于其遗迹。范仲淹达到延州后,励精图乱,勉力医乱战争的创伤,使得延州一线军口、民口大为振奋,实力也得到增强。因而夏人相诫说:“无以延州为意,古小范老子(范仲淹)腹中自有数万甲兵,没有比大范老小可欺也。”
范仲淹在延州戍边只需近一年光阴,但其修树颇多,留下了歉富的文化遗产。他选贤任能,并在军事、政事繁忙之际,注重教育,兴修书院,其实难能宝贵,无愧政乱家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至古仍为散文之杰做,出格是他的“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”的名句,可谓寡心皆碑。这句”"名言”",没有仅是他文才的选集体现,同时也是他崇高精神的表现。后人曾于延安东闭(现电业局地带)修“韩范两祠”去纪念他以及韩琦。
陕西宝塔山导游词
延安古名肤施,是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔建于唐代(一说明代),塔高44米,9级,为八角形砖塔。塔内有阶梯,可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰:“嘉岭叠叠椅晴空,景色都归西照中。塔影例分深树绿,花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞,野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口,明崇祯年间铸造,击之声彻全城。党中央在延安时,曾以此报警。
此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地,但你若是想拍摄宝塔的全景,还得上清凉山才行。
宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。
巍巍宝塔山,滚滚延河水,经常出现在诗人、画家的笔下,人们歌颂宝塔,怀念宝塔,实际是在怀念延安岁月,歌颂延安精神,缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年,接受革命传统教育的好课堂。
宝塔山导游词
宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。下面是本站小编为大家整理的宝塔山。
导游词。
欢迎参考!
宝塔山,古称丰林山,宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔,林木茂盛,山林空气清新,凉爽宜人,夏季平均气温较内低3~4摄氏度,是消夏避暑的好地方[2]。宝塔建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟,中共中央在延安时,曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。
宝塔建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。宝塔山是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区。
延安古名肤施,是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔塔高44米,9级,为八角形砖塔。塔内有阶梯,可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰:“嘉岭叠叠椅晴空,景色都归西照中。塔影例分深树绿,花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞,野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口,明崇预年间铸造,击之声彻全城。党中央在延安时,曾以此报警。
此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地,但你若是想拍摄宝塔的全景,还得上清凉山才行。
宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。
巍巍宝塔山,滚滚延河水,经常出现在诗人、画家的笔下,人们歌颂宝塔,怀念宝塔,实际是在怀念延安岁月,歌颂延安精神,缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年,接受革命传统教育的好课堂。
说到延安,随即想起宝塔山。宝塔山是延安的标志性建筑,到延安,不可不去宝塔山。“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。”诗人贺敬之《回延安》中的这一佳句,满怀深情,颇为感人,现在引入导游介绍延安的。
解说词。
宝塔山,古称丰林山,宋时改名嘉岭山,现在人们又称宝塔山。山顶上的那座宝塔,始建于唐代,现为明代建筑,高44米,共九层,为平面八角形,楼阁式砖塔。北宋时,韩琦、范仲淹等一代名将在宝塔山屯兵设寨,戍边御敌,留下众多古迹。近代,中国共产党人在这里洞察世界风云,创建了领导全国人民进行抗日战争和解放战争的大本营。它是历史名城延安的标志,也是中国革命圣地的标志和象征。据导游介绍,抗日战争时期,日军曾派飞机来轰炸宝塔山,结果误炸别处,宝塔山完好无损。“此乃天意!”闻者无不感慨。
宝塔山位于延安城东南方,海拔1135.5米,为周围群山之冠,配得上“巍巍”二字。山上遍布各种名贵乔灌木,林木茂盛,空气清新,登上山顶,凉风拂面,暑气顿消。山顶视野开阔,放眼望去,枣园优美的风景衬映着高大的伟人雕像,杨家岭红旗飘飘,王家坪绿树行行,一处处红色遗址流动着人潮,全城风光尽收眼底。宝塔山下,滨河花园旁的闹市街区,高楼林立,车水马龙,一派繁华景象。宝塔山犹如一位历史老人,见证了延安沧桑巨变,与祖国同步发展,日新月异,高歌猛进。
宝塔山,古称丰林山,宋代以后称嘉岭山,位于延安城区中心,海拨1135.5米。建于唐代,高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟,中共中央在延安时,曾用它来报时和报警。此外山上还有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齐,岸石完整,是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园,林木葱郁,环境优美。宝塔山是游览延安的必去之地,是中国革命圣地延安的重要标志和象征。
宝塔山为历代守将必去之处。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰:“嘉岭叠叠椅晴空,景色都归西照中。塔影例分深树绿,花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞,野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门,门额上分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁有钟一口,明崇预年间铸造,击之声彻全城。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处,范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名,还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。众口一词:“只有登上宝塔山,才算真正到了延安”。周等老一辈革命家,、李鹏、朱镕基、李瑞环、李岚清等党和国家领导人都曾登临宝塔山,视察革命圣地的变迁。
在历史上,延安宝塔山的存在,是与"黄金锁骨菩萨"的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太平广记》卷101"延州妇人"条目记载:"昔,延州有妇人,白皙,颇有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具,为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中(公元776-779年),忽有胡僧自西域来,见墓,遂趺坐,具礼焚香,围绕赞叹数日。人见,谓之日:此一淫纵女子,人尽夫也。以其无属,故瘗于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽。圣者云耳不信,即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。"可以看出,书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身,她为了普度众生,不惜忍辱负重满足人间私欲,死后又遭世人鄙视,后被胡僧说破,即启发民众'知耻'而觉悟,并为其设大斋,建宝塔,这就是教化的力量。这一传说也印证了我国唐、宋特定时期内,佛教盛行的历史事实。
而在民间,宝塔的传说则来源于口口相传,其中富有代表性的是宝塔区居民苏世胜和曹淑珍传承父辈讲述、整理而来的"恶龙之争"和"红毛键牛下凡"之说。一说认为大唐天宝年间,肤施县(延安旧称)是南北上下交通要塞,市井繁荣,不想来了两条恶龙伤食人畜,乡民叫苦连天。玉皇大帝命众神下凡修建"镇邪塔",九级塔身,中间放置一尊金人像,从此肤施县灾患平息,两条恶龙被"金人"所缚,也逐渐变得温顺善良起来。另一说则大致是讲有只红毛键牛下凡后滥伤无辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要饭。有兄妹两人修塔镇魔。塔盖成后将牛头压住,被塔压住的红毛键牛变成了卧牛山,如今站在宝塔山对面的清凉山上远望,卧牛山的牛头在延河和南河的交界处,脖子像张拉弯的弓,隆起的脊背高高的超出脖颈,尾巴从延河的转弯处一直延伸到黄蒿弯沟里。
春游宝塔山作文
今天,我和爸爸一起爬宝塔山。
一路小跑到山脚,路旁是一块块菜地。橄榄色的莴笋,翠绿的大蒜,油菜正在开花,这一丛,那一簇,好像黄金撒满一地;豌豆正举行攀爬比赛,它们伸出弯弯曲曲的细丝,紧紧地缠在竹竿上;蚕豆花上点缀着一个黑墨点,像一只大眼睛好奇地望着春的世界。房屋前,女人们搬出椅子,惬意地嗑瓜子、拉家常;老人们则凑到一起玩扑克牌,下象棋;小孩儿们放起了风筝,一个牵线,另一个用手托着,那线一紧一松,风筝腾空而起,越过树梢,越过屋顶,在空中翩翩起舞。
仰望宝塔山,它像一头巨大的卧牛。
我们爬上山腰,樱桃正默默开花,它不向任何人炫耀,洁白像雪,一路上我们不断遭遇“雪灾”;桃树和李树仍然改不了羞涩的毛病,满树的花骨朵儿,看起来饱胀得马上就要破裂似的;枇杷已经挂果,小小的,毛茸茸的、硬邦邦的;地上野花五彩斑斓,像高空的彩虹那么绚烂,像天边的霞光那么耀眼,像织不完的锦缎那么绵延,只要稍一伸手,就可以捧到满怀心爱的鲜花;鸟叫声婉转动听,给寂静的山林增添了无限生机。
正准备冲向山顶,可是坡太陡,路太滑,无法直立行走,我变身成蜘蛛侠,爸爸变成壁虎,铺一些叶子当防滑链,还是时不时会来个“狗啃泥”。我戴上墨镜不是想装酷,而是保护眼睛。爸爸的耳朵被刺丛纠缠,要他留下“买路钱”,爸爸龇牙咧嘴,幸好有我帮忙,及时脱险。
经过九九八十一难,我们终于到达“卧牛背”,好像走进了蜿蜒无尽的原始森林,山茶和松树是主角。阳光从茂密的松林里漏下斑斑点点细碎的日影,地上铺满褐色松针,像厚厚的地毯,软软的;树下还有小蘑菇。
宝塔山游记作文
从少年宫放学之后,妈妈决定带我去宝塔山锻炼身体,让我放松放松。
不一会儿,我们就到达了目的地,在附近停好车,走向塔山公园。一阵风吹过,树叶发出沙沙沙的声音,太阳从杨树之间的缝隙穿过,道路上全都是金灿灿的斑点。忽然,耳边传来了呼吸声,原来有两个青年男子有节奏地围绕着小路在快速地跑着。妈妈提议说:“儿子,我们也来跑一下,先从姿势开始练。”我双手摆了起来,妈妈发现了我的小错误,告诉我:双手摆的时候要离身体近一点儿,摆的幅度也要大,人要压低,身体往前倾。我按照妈妈说的练习了一会儿,觉得练得还不错,这时妈妈提议给我计时,看看五十米需要用几秒。我们测量了一下五十米的距离,妈妈在终点的位置站好。
只见她手一挥,我用尽全身力气冲了出去,在跑的过程中,还听到天空中有鸟儿在叽叽喳喳地叫着。我心想:它有没有可能在鼓励我,让我再冲刺呢?想到这儿,我就奋力地往前冲,结果跑了十三秒。我又试了一次,这次,我身体比之前往前倾了一些,手臂摆动幅度也比之前大了,脚尖轮换的速度也比之前快了,我觉得人像是要飞起来似的,轻飘飘地向第三根路灯冲去,最后的结果还是十三秒。哎,怎么还是没跑进十三秒啊,我决定再跑一次。这次,我眼睛瞪着妈妈的位置,只见她手猛地向下一挥,我使出吃奶的劲儿冲了出去,风吹着我的脸,我在心里默念:加油!这次一定要进入十三秒。当我越过终点时,妈妈笑着说:“儿子,这次你跑了十二点五秒。”我非常高兴。
在这次锻炼中,我明白了,只有坚持不懈,不断地努力,才会有所进步!