优秀作文应该具备清晰的结构，合理的段落划分，使得文章逻辑流畅，条理清晰。下面是几篇备受推崇的优秀作文，希望能够给大家带来阅读的愉悦和思考的启迪。
点滴之中的深度作文
我还没反应过来，他便抱头大喊：“衙门，你们这些狗官!!!”……。
我不禁打了个寒蝉，这世道。我不断的安慰他，可他硬是又闹到衙门去了，我在门口等着他，过了一会，只见他一瘸一拐地走出来，愁苦的说：“世道难，人心乱，情义并绝，泪落谁安……”
环望着周围高大美丽的房屋，思想着过去混乱的瓦房。我不禁打了个寒颤，埋头，提笔，写作业......
点滴之中的深度作文
悦耳的上课铃声又响了，今天是期中考试的日子，我紧张得手心直冒汗，心想：这次我一定要考好，不然我就惨了。
第一节考的'是数学，卷子刚发下来，我就把卷子翻来翻去地看了一下，哈哈！我全会做！我三下五除二就把卷子做完了。这时，我忽然想到妈妈说的话：“儿子，一定要好好检查。”于是，我开始认真检查，一遍、两遍、三遍……就这样，我一遍又一遍地检查，直到自己满意为止。
唉！头好疼，心好痛！
疫情之中的心得体会
自从2020年初新冠疫情爆发以来，整个社会发生了很大的变化。我们所有人的生活都受到了一定程度的影响，而这种影响甚至还在持续着。面对这样的挑战，我开始思考如何应对。在经历了这场疫情的种种挑战和体验后，我获得了一些心得体会。
第二段：坚定信心。
面对疫情，最重要的事情是要坚定自己的信心。虽然疫情造成了许多困难和阻碍，且延续的时间也很长，但是我们可以从这些艰苦的日子中获得力量。要相信，只要我们一直坚持下去，这场疫情的威胁就不会再对我们造成大的影响。
第三段：强化防护。
为了应对疫情，我们需要加强自我防护。首先，我们要接受必要的医学检查，筛查是否感染病毒。我们还应该频繁地洗手、戴口罩、保持社交距离，避免不必要的群聚和旅行。这些都是非常简单而实际的预防措施，可以减少疫情在社区间的传播。
第四段：理性应对。
疫情带来了许多的负面影响，比如长时间的隔离、社交的缺失、经济的下滑等。然而在面对这些问题时，我们需要学会冷静理性地处理。我们需要寻找新的生活方式、工作和商业的机会。在这个过程中，我们不能冲动、不能放弃，要相信取得成功只是时间问题。
第五段：共同抗疫。
这场疫情影响范围极广，国内和国外的发展经常相互影响。因此，我们需要团结起来、共同应对这场挑战。政府、企业和个人都应该积极地参与到这场抗疫行动中来。我们需要相互尊重、相互支持、携手共进，共同对抗这场疫情，让我们的日常生活迎来更加美好的未来。
结论：
总之，这场疫情使我们深刻感受到人类生活的脆弱性和重要性。通过不断努力，我们将克服挑战，并构建一个更加健康、更加公正和更加安全的社会。如果我们牢记前面提到的心得体会，我们就一定能够在这场疫情背后取得胜利，成为更加强大和有信仰的人。
想象之中的作文
他一生穷困潦倒，却写下篇篇经久不衰的佳作。
他始终忧国忧民，淡泊名利帮助穷苦百姓。
他不常于荧幕之上，如日中天、耀眼夺目的明星。
他落榜后游历四方，在五岳之尊—泰山下，写下“会当凌绝顶，一览众山小。”气势磅礴的诗。安史之乱爆发后带着全家老小逃难，看着曾经繁华喧闹的城市变成残垣断壁，痛心疾首的'他写下“国破山河在，城春草木深。”的千古大作。因为战乱，家人分散，写下“露从今夜白，月是故乡明。”这首让游子潸然泪下的绝唱。更有在叛乱平定后，欣喜若狂的他写下“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的快意之诗。等他老后，他登上白帝城外的高台凝成一首旷世之作：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”在两年后的冬天，一叶扁舟漂泊在洞庭湖中，他将那无尽的遗憾深深抛进湖中，他迎来了生命的终点。
人们总说他老成，可他也年轻过：“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”虽然过着“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”的生活，但他也能在看到优美的景色后写下“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”脍炙人口的妙言。在他眼中，万物都是美好的，“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
鲁迅说：“我总觉得陶潜站的稍微远一点，李白站的稍微高一点，杜甫似乎不是古人，就好像还活在我们堆里似的。”
“天意君需会，人间要好诗。”
点滴之中的深度作文
上周三放学回到家后大约两小时，天空开始飘起了绵绵细雨。
刚开始，我没有太在意窗外的一切，但两分钟后，雨势变了……我开始观察窗外。倾盆大雨像瀑布飞流而下，瞬间，打在防盗窗上的雨滴向四面八方溅开，眨眼功夫便从纱窗中肆虐地打向我的作业本，作业本上变得雨迹斑斑。接着，窗外一阵呼……“呼……”风吹卷起一些还未被雨水打湿的尘土。我赶忙伸手去关窗，就在这时，我猛然看到放在鸟笼顶上的两盆植物，于是，我问妈妈是否要将它们取回屋里，但妈妈的回答让我吃惊：“不用拿进来，就让它们在外面‘喝’点雨水吧！”
窗外的雨越来越大，风也随着雨势逐渐变大――变大……很快，玻璃窗上就全是雨点了，透过雨点密布的玻璃窗，我仍然能清晰地看到窗外的两盆植物。我放下了手中的笔，开始细细的观察它们。雨水侵蚀着它们的枝、叶、杆、茎，狂风已将它们的枝叶吹得凌乱不堪，但它们并没有向风雨低头。雨侵蚀着它们，但它们仍坚强不屈；风虽将它们的枝叶刮乱，但它们还是昂首挺胸，丝毫没有畏惧这场“劫难”！
风还在刮，雨还在下，窗外的植物依然挺拔！我望着它们，心中恍然大悟：我们每一个人，不都像这两盆植物吗？植物在中表现得如此振作，人类在挫折和困难面前不应该有一点植物的精神吗？的确，只要你用植物在风雨中所表现的精神来面对生活的坎坷，那么，你将不费吹灰之力就能拥有精彩、成功的人生。
狂风暴雨之中，植物所表现出的是人类无法想象的坚韧；挫折坎坷之中，人类所表现出的，也应是植物那种坚强不屈、坚忍不拔的精神。
点滴之中的深度作文
进入安亭幼儿园，我一直庆幸自己能在幼儿教育走在前沿的地方工作学习，在这里我看到了和传统教育不一样的理念。在传统教育中，普遍存在着老师重集体教学轻游戏活动，重游戏活动轻生活活动的现象，而二期课改中，特别注重一日活动各环节的整合，注重协调多种资源、多方面的教育影响，来调动多方面的积极性，使幼儿教育成为一个系统，以提高幼儿教育的成效,有效地促进幼儿的发展。这种整合的新理念，要求老师做到心中有目标，眼中有孩子，处处有教育，体现教育就在点滴之中。
作为一名幼儿老师，我明白教师的'榜样性作用，明白教育在点滴之中需要从很多方面着手，如注重及时抓住孩子的生成活动等。但给我最大的感触是应该注重自身的言传身教，孩子是天真无暇的，很多时候我们会为孩子的调皮举动，无视规则的行为感到很头疼。其实，静下心来想想，“孩子是老师的一面镜子”，他们的言行举止只是老师的一个模板，因此，我们老师的一个语言、行为、动作在潜移默化中影响着孩子，促进孩子的良好行为习惯的形成。在我们班级里有个从外地转来的孩子，在很长一段时间里，这个孩子都有很大的不适应，不爱说话，成天没有笑容，见到这些老师家长心理都很着急，因而自己也制定了一些方案，希望通过自己的言行来影响孩子，让孩子尽快适应幼儿园生活，让家长消除不信任，所以每天她来园时，我都远远地迎接，热情地问早问好，并接过她的书包，帮她整理整理衣服，适时适当地夸夸她；户外运动时，总会牵着她的手帮她找到玩伴；集体活动时，精心设计简单的问题留给她，让她树立自信，学着主动的表达自己。另外，我还通过游戏时间以故事的形式启示其他孩子要关心新朋友，慢慢地，我的举动孩子们看在眼里，记在心上。过了一段时间，哪个孩子看见这个新朋友来了，也会主动出门迎接，帮她放好书包，并主动地邀请她一起玩，看着孩子们的这些举动，我真的乐在心里！慢慢的新朋友适应了这个集体，消除了焦虑的心理。家长看到孩子的进步非常感动。而我班孩子也学会了怎样关爱同伴，懂得要帮助弱小。
总之，我认为幼儿教育的内涵与追求就在于于小处见精神，细微处见教育。所以我们作为一名幼儿老师，应该特别注重自己的言行，这一切都关系到处于懵懂中的孩子的一生的行为习惯的发展。
点滴之中的深度作文
冰心说：“亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情则是一种纯度。”深度！形容得如此贴切，让人不敢想象它是怎样的“深”法，而在亲情之中，又以母子之情最为神圣。至今，人们仍然无法找到度量母子之间必需的尺子，因为它根本无法用任何的尽子来衡量。即便是虔诚地在心里估量，也依然探不到尽头。
《水浒传》中的一条好汉，上梁山前遇到一个狡滑的劫贼，历经艰辛，好不容易将其抓到，望着地上跪着求饶的泼贼，那好汉丝毫不为所动，正欲将那厮处死，忽闻得一句：“望壮士念在吾有八十老母在堂，放过在下一马。若吾为汝所杀，母必无人照料，穷极而死。壮士三思呀。”闻此，那好汉忽然改变主意，不但放了劫贼，还送他银子，让他好好奉养老母。这足以体现母亲之情的伟大。亚米契斯说，母子之爱是人世间最神圣的感情，哪怕是杀人犯，只要他敬爱自己的母亲，那他便还没有丧失天良，一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。敬养母亲，是人的`天良！正是由于这种天良，感动了那好汉，劫贼才得以捡回自己的小命。不过那劫贼撒谎，则是后话。
想想自己又何尝不是的呢？不说母亲大雪之中来学校送衣物，不说母亲三更了还在昏黄的油灯下纳鞋底，不说母亲为了我的学费而早起晚睡脸朝黄土背朝天，就单说邻里小孩和我们一起去游“长江”而被淹死，母亲听说后一把将我抱在怀里从头摸到脚不断地说吓死我了，吓死我了，就足以令我感动一生。
不只是人，动物们也不断地上演母子情深。有一个屠牛老手，有一次遇到一头肚子挺大的母牛，正准备下刀，牛忽地跪在他面前，眼眶里打了几转的泪水终于挂在了脸颊，屠夫以前对这种情景见多了，也不在意。直到发现母牛肚里有一头快出世的小牛，才悔恨不已。从此再不屠牛。
世间神圣的母子情呀！其深度，真是无法度量。
点滴之中的深度作文
8点钟，我们来到花店。哇，许多漂亮五彩缤纷的鲜花看得我眼花缭乱。有红艳艳的步步高、有雪白的马蹄莲、有粉红的百合花、还有红色的玫瑰花，还有我最喜欢的是像太阳一样的扶郎花，我闻了一下，有葵花子的味道。妈妈告诉我：“扶郎花又叫非洲菊，还叫太阳花，和向日葵一样同属菊科，和葵花是亲戚，所以会有葵花子样的味道。”
我们又来到花店的地下室，那里非常漂亮，到处都是鲜花，简直是花的海洋。舞台上的彩灯像一只只小蝴蝶在展翅飞翔翩翩起舞。那里有好多人，特别热闹。
活动开始了，一位阿姨请大家上台作自我介绍。冬冬阿姨第一个作了自我介绍，我也很勇敢地走上台，告诉大家：“我叫贺缨茈，今年六岁半，我很喜欢这里，我下次还要再来。”大家都为我鼓掌，阿姨还送给我一支漂亮的扶郎花，我高高兴兴地下台，把花送给我亲爱的妈妈。妈妈搂着我亲了我一下说：“这可是妈妈收到的最好的礼物，因为我的女儿很勇敢、自信，特别棒。”
然后，阿姨又出了一道抢答题，问剑兰表示什么意思？我把小手高高地举起，说：“剑兰代表步步高。”阿姨说：“答对了，送给小朋友一个礼物。”另一位阿姨递给我一个红色的'香气扑鼻的红色干花香囊，我收到礼物非常兴奋。阿姨又出了几道题，我又抢答到一题，得到一串蓝色的干花香囊。
最后，妈妈参加了插花比赛，百合队获胜。冬冬阿姨是组长，得了一大盆插花；妈妈是主创人员，也得了一盆漂亮的插花；百合队的队员每人还得到了一支粉红的百合花。今天的收获真不少。
今天的花艺茶座真好玩，我下次还要再来。
秋雨之中的诗意
在当代散文家中，余秋雨可能是比较受欢迎的一位。这不单单是因为在他的散文中，我们可以寻见多少“散文化”的语言，更重要的，他不仅是一位散文家，而且还是一位博学多才的学者。所以品读余秋雨的散文，一方面是文学上的熏陶，另一方面则是当代人“渴求”的文化上的洗礼。
任何一位散文家的作品，都离不开两方面的内容：一是个人境地的表述;二是内心深处思想的表达。余秋雨的散文亦如此。但因为在余秋雨的身上存在着太多的学者之风，所以在“思想的表达”时，有时往往显得“天马行空”，“不着边际”，其深度和广度早已超出“个人”范畴。余秋雨的思考，涉及历史的、哲学的、社会的、文化的等等。总而言之，是将一种历史的回眸与当代社会的构建“整理”在其散文中，进而深深地镌刻在自己的思想和灵魂深处，而呈现在读者眼前的，是一篇篇气势恢宏，但又稍有些抑郁气质“文化漫谈”。之所以说是“气势恢宏”，是因为“历史的”等存在于散文中，不可不呈现这种气势;而“抑郁”，则同样是“这些东西”，不可不勾起作者对如今社会“形形色色”的隐忧。家国情怀，是“一代”[2]散文家的敏感，更是文化学者，尤其是有着社会责任感的学者普遍具有的忧患意识。《夜雨诗意》既是一篇兼个体思考和家国情怀于一体的散文。
任何一篇散文，无论有着多么隽永含蓄的语言，无论思想性和社会性达到何种高度，但开篇，即“入题”，大多会选取一个“生活化”视角。由浅及深，是一个常人正常的思维方式。无论对于作者还是读者，浓郁的生活气息，是一种“屡试不爽”的引领：多数作者乐于将自己的生活表露出来;而读者也大多存有一种猎奇心理，存在一种“窥视”他人生活的欲望。也许是在“表现欲”和“窥视欲”的“双重效应”下，《夜雨诗意》采取了这样的开篇形式。开篇的两段，作者将自己早年学写古诗的事情以及产生的一点点“疑问”“还原”给读者。两段没有豪情壮志的朴实语言，恰恰架构起一座连接作者和读者的心灵之桥，为接下来的客观陈述和情感表达开辟了通路。
雨，在多数时候，是不受人们欢迎的。尤其是下雨的夜晚，一种惆怅和寂寥的情绪更是油然而生。散文家的性情往往是敏感的，因而作者自然会被夜雨悲凉消极的情绪所感染，于是产生了“泥泞难走”，“浑身湿透”这样浅浅的抱怨。但凡事都是一分为二的，在“抱怨”之余，作者瞬间寻找到夜雨给人带来的一点点往日难以觅得的享受：“围炉闲谈”，“专心攻读”。在一个人人都忙于物质追求的时代，“闲谈”与“攻读”，这“稀罕”的生活情趣，正是“逼仄”的夜雨的恩赐。夜雨的“矛盾”，无形中构筑起一方富有诗意境界。仿佛只有在这样的境界中，心中的情怀、才华、抱负才能真正直抒胸臆;久积心底的豪言壮志才能够获得豪爽地迸发。
夜雨带来的“愁”，难以因其带来的“恩赐”而立马远离心绪。夜雨与“愁”，“结缘”应该有几个世纪了吧?历代文人骚客几乎“遇雨皆愁”;但夜雨的“恩赐”，是否是作者的“专利”，无从考证，但我想它应该诞生在工业化与城市化之后。因为在这以前，人们的生活中从不缺乏诗意，既然如此，“诗意”一词就不会被人们提到一个“文学的”层次。就犹如在困难时期，吃粗粮是一种无奈之选。但如今，粗粮被高高“抬举”到了养生的高度。“愁”是千百年的积淀;而“恩赐”尚需后人继续开掘。因此“恩赐”与“愁”相比，自然落于下风。在“恩赐”带来的“情趣”稍稍愉悦了满是惆怅的心之后，愁情再次爬上作者的心头。这一次，他想到了一些人。
熟悉余秋雨的人应该知道，他还是一位“虔诚的”旅者，丰富的旅行经历创造了他独具一格的思想度量和文学面貌。旅行，是一位“与文字为生的人”的“必修课”。古今中外皆如此，没有“行走”，哪能知得多、看得远、想得深!传世的作品、不朽的事迹，不是凭空而出，而是需要走进自然、走进社会、走进历史，用一颗对自然热爱，对社会关怀，对历史敬重的炽热之心而完成的。作者深知这一过程的艰难，因而在“夜雨”之际，他想到了自己的“旅伴”——法显、玄奘、郑和……这是一种“同行”间倾情的关怀，更是一种向“前辈”虚心请教的表现。在“前辈”身上，作者找到了“冲出夜雨的包围”的“妙计——“最强的意志”。
也许是“榜样”的力量，作者的心情突然变得快活开朗，不再将夜雨的愁苦刻意寄托于外在的何种形式，而是静心期盼“第二天晴朗的早晨”。至此，在一篇描写“雨”的散文中，第一次提到了“晴朗”二字。这不但是作者心中“由愁到喜”的分水岭，而且为读者的内心敞开一片湛蓝的天空。同时，“第二天晴朗的早晨”，不失为一个承上启下的转折，它是雨夜与“人生”(个体)畅想的“完结篇”，也标志着更加宏大与豪迈的叙事议论即将开启。
一篇散文，用富有文学色彩的语言将个人遭际和感悟表达出来，顶多可以用“不错”来形容。但随着时间的流逝，连篇累牍的“不错”的文章，必定会埋没在浩浩汤汤的文学长河中。哪一位文人不希望自己的文章千古流芳?哪一位文人都不盼望自己的作品成为后人的精神食粮?但“不错”，显然达不到如此境界，若想“千古流芳”、“精神食粮”就必须完成一次从“不错”向“出色”的跨越。如果不突破散文原有的命题，再华丽的辞藻、再优美的语句，也无法这样的跨越。在《夜雨诗意》中，作者将情感的倾注从个人上升到历史、社会和国家，“宣告”出此篇散文的写作目的不仅仅是为了满足自我宣泄，而是一种心系家国的真情表达。
想必很多人面对夜雨，都有着或深或浅心灵感悟，这是夜雨与诗意“天生”存在的一种关联，它能使人的思绪活跃，催生想象。但我想，能将夜雨和历史更迭联想到一起的，这世上应该仅有寥寥几人。如此的联想，超越了一般的文学范畴，它是作者将自己的灵魂植根于历史、社会和国家，经过年复一年、日复一日地漫长思考、等待，甚至是忍耐而产生的“大智慧”、“大气魄”，“华丽的辞藻”、“优美的语句”在此面前，只能“可怜”充当一回“配角”了。
“历史”，确实是一个宏大的词汇。大到一般人只可观望，无法驾驭。对于平庸的文人而言，他们可能也会“写历史”，但多数是为了显一显其“文人本色”;或只是寥寥几笔而过，无法深入，因为他们难以察觉到历史与现实的关联。在他们眼中，历史是冷冰冰的、毫无生气的。《夜雨诗意》，表面写雨，实则写史。读者为作者宏大叙事命题拍案叫绝，但在作者的笔下，历史又是“可大可小”的。但只有真正懂史的人，历史才具有这样的“伸缩性”：历史之大，“悄悄地改变了中国历史的步伐”;历史之小，告诉了人们一个简单的道理：“……人们每时每刻遇到的一切，都可能包孕着恢宏的蕴涵。”就如同孔圣人所言：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”而此时的作者，也仿佛是一位俯看世事沧桑的圣人，“揉搓”历史于鼓掌之间。
回眸历史、感悟过去，为的是更好地洞悉纷繁复杂的当下社会。由夜雨产生的对社会的思索，作者将笔触对准了“回归”。心向自然与传统，追寻一种归真返璞的自然与社会——是当代人最为缺失的一环，是有识之士急切呼唤的一环，因而“回归”，构成了本篇散文的主旨——只有将事物回归到其原本的面貌，诗意等一切具有感性色彩的理性浪漫才会显现，否则，一切都是“表面文章”而无法深入事物的精髓，一切都是外在形式上的描摹而显得单薄无力。所以很多“富有的雅士”的“突发”之举只能“无情地”让物质上贫穷、但精神上“宽裕”的雅士当做嘲讽的对象。
作者倡导的“回归”，并不意味着要回到“采菊东篱下”的社会之外的社会;对于现代化，作者也没有表现出“先锋派”时常表现出的忧虑与迷茫。事实上，人们每天都在享受着现代化带来的便利，而现实也印证了现代化终究是社会发展的主流。但在现代化的过程中，不乏有人类与自然、自我的抗争;更不乏流血、牺牲。人类从混沌未开愚昧走到今天这样一个色彩斑斓的时代，其代价是无法估量的。所以作者倡导的回归，是倡导人们应具有一种“回眸”的意识，不要忘记社会前进中先辈们一轮轮悲壮的抗争。悲壮，一方面我们可以看到其中的“美”并汲取道德的力量;另一方面，回眸历史、体会传统，是对一位位“斗士”最好的祭奠。只有这样，他们才不会感到孤独，因为有我们这些深受他们惠泽的现代人为伴。
自然界也好，人类社会也罢，都是从“远古”走来而沾带一身“野气”。如果人们仅仅看到了“文明”的结果而忽略其过程，势必会对历史和社会的种种现象产生曲解：什么是精雅?什么是文明?什么是诗意?忽略过程，只会使这些概念本末倒置。而“过程”产生的“美”，无论是细腻的，还是粗犷的;无论是“可接受”的，还是“不可接受”的，都是一种不加修饰的但却震撼人心的“美”。没有“远古”的“野气”，哪有“现代”的“高雅”?社会发展是这样，人类自身的经历不也如此吗?每当人们竭尽全力成就一件事时，结果时常被“忽略”，真正享受的可能正是那段“劳其筋骨，饿其体肤”的过程。
匆匆一课中的排比句
1、燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候。
2、洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去。
大雁回了，有再来的时候；潮水落了，有再涨的时候；太阳落了，有再升的时候。
溪水枯了，有再流的时候；云儿散了，有再聚的时候；天空阴了，有再晴的时候。
阳光隐了，有再现的时候；太阳落了，有再升的时候；湖水干了，有再满的时候。
月亮缺了，有再圆的时候；星儿疏了,有再密的时候；云儿散了,有再聚的时候。
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
太阳落了，有东升的时候；残阳融了，有重现的时候；云雾散了，有重来的时候。
洗漱时，日子从流水中过去；等待时，日子从焦灼且期盼的眼神中过去；睡觉时，日子从每晚洒落床前的月光中过去。
日子的步伐像猫一样，轻悄滑到你身边，又悄然无声的走了。在打电脑时，日子从按动键盘的指尖飞去。在看电视时，从炫烂的屏幕前溜去。在欣赏华灯时，从璀璨明亮的灯火前招手而过。
散步的时候，日子从脚下过去；读书的时候，日子从文字上过去；看电视时，日子从屏幕上过去；聊天时，日子从嘴边过去睡觉的时候，日子从梦中过去。我已来不及去挽留他，因为他早已匆匆逝去。无法用言语来形容。清晨，旭日东升，时光在不知不觉中溜走了我生命黎明般的开始，我虽措手不及，但却要让自己后面的时光变得有意义，在思考着，计划着时，它又在悄悄的无影无踪地匆匆闪过。
大雁回了，有再来的时候；潮水落了，有再涨的时候；太阳落了，有再升的时候。
溪水枯了，有再流的时候；云儿散了，有再聚的时候；天空阴了，有再晴的时候。
阳光隐了，有再现的时候；太阳落了，有再升的时候；湖水干了，有再满的时候。
走路的时候，日子从脚步边过去,跳绳的时候，日子从绳子边过去；玩耍的时候，日子从笑声里过去；跑步的时候，日子从脚底下过去；写字的时候，日子从笔尖过去；看电视的时候，日子从荧屏上过去。
中学时段总是要来的，幼儿时光总是要去的；来去中间的小学阶段又是如何匆匆的呢？早上的阳光是温暖的,他总是拍着我的小屁股,唤我起床。可是,阳光的温度是会变的啊,于是我也跟着匆匆的更衣换裤,只得茫然地度过又一段时光。于是——上学的'时候,时间从轻快的脚步声中穿过；考试的时候,时间从紧张的呼吸中溜过；放学的时候,时间从一声声欢呼中飞过。他过得如此匆匆,不得不让我想要挽回他,抹走那浅浅的足迹。
早上起床看朝阳时，时间从眼前匆匆走过；在吃早饭时，时间从筷子间溜走；在晨练时，时间随着匆匆的脚步声悄然无息的逝去；在看书的时候，时间从书缝中流走；在写作业的时候，时间从笔尖上走远；在玩耍时，时间一分一秒的消逝去。
在午睡时，时间从枕头上伶伶俐俐的跨过；在喝水时，时间从水杯中流过；在我们休闲，看电视，玩电脑时，时间匆匆走过；在我们学习，背书时，时间慌忙溜走。
在洗漱时，时间随水远去；再换上睡衣，准备睡觉时，时间和我们再见；在合上双眼，做甜蜜的梦时，时间也从梦里消失。
多么短的一天呀！随着时间的消逝，一天又匆匆忙忙的过去了。时间多么宝贵呀！我们要学会珍惜它。
秋雨之中的诗意
我站在秋风之中，告别那段悲伤，听秋雨诉说那缠绵往事，看秋风带来那往日甜蜜，泪水，一滴，一滴，在脸庞……双眼模糊，忘记过去是我唯一的选择。也许开始就是个错误，可明知道却还要开始，因为爱,所以不得不开始。
耳畔，传来往日的欢声笑语，可是如今却那般刺耳。第一次有心痛的感觉，因为这世间有个牵挂的人。也许，今生我们都如平行线，远远望去交汇在了一起，可那只是一种假象，永远都是！所以，留下的只有心痛！
秋雨绵绵，勾起我无尽的思念，蓦然回首，不曾看见往日的容颜，只有飘零在秋日的泪水，似秋雨般缠绵，又似秋雨般无奈。爱错了，怎么才能重新开始，一切的`一切，我只希望你幸福！
以后的路，我来走，未来的路,我来把握！不管以后怎样，你在我生命里留下过美丽的瞬间，我记得，会永远记得！在这瑟瑟秋风之中，我魂牵梦绕，仿佛听到你的跫音，蓦的会受却发现，我只不过是个过客。
前世今生，我不会承诺。也许，缘分到此已断，前缘续不上。我的眼泪，在那瞬间早已破碎，所有的记忆灰飞烟灭。秋日的街头好冷，一个热嗯的街头好落寞，只希望自己加油，无论如何加油！
我要擦干眼泪，和过去告别，和悲伤说再见，大步向前。多年后，希望在茫茫人海中，蓦然回首，与你相遇之时一没有那份悲凉。
世间的一切都会随时间褪色，唯一不变的只有那份珍贵的记忆，深藏我心间，这份记忆！
我在秋雨之中，擦干眼泪，因为我要加油！自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝！不管未来的路怎样，我都要走好，我不要自己的青春在此停止，我希望十年之后，遇到今天的自己，会说：你好棒！加油！
一切的一切都随着这秋风走吧……。
书法之中的茶韵美学
书法艺术和茶文化都是整个传统文化体系的精髓和关键。尤其是茶文化体系中所诠释的审美理念和文化价值，不仅能够深化我们对书法艺术的具体理解，同时也能够提升我们对书法的价值感知，从而便于形成整个书法艺术的最佳效果。本文拟从书法艺术的特点及内涵分析入手，结合我国茶文化体系的整体特征诠释，从而具体分析整个书法艺术中的“茶韵美学”内涵。
我国是书法艺术之国，其不仅是整个文化体系中最基本的元素内容,同时更是我国数千年文明的智慧深化，就整个书法艺术的本质特点来说，其以具体的汉字表现为基础、用毛笔这一形式来书写，从而使得整个书法艺术，能够以独特的书法性质和书法美学内涵，乃至书法文化内涵和艺术表现形式，从而诠释了我国哲学和人文思维内涵。
1书法艺术的特点及内涵分析书法艺术是我国整个传统文化体系中，极具代表性和艺术性的文化诠释与表达。如果我们对整个书法艺术的整体表现状况分析和独立认知，我们看到，其中不仅仅是一种文化上的集中诠释，更重要的是，其中也系统化的表达了相应美学理念和精神特征。而理解书法艺术的茶韵美学，其所能实现的不仅仅还是书法艺术的有效传承和本质化传递，同时，书法作为一种高级艺术，其在展现过程中，使用毛笔将各种隶书、草书等艺术进行充分展现和表达。而对于整个书法技法来说，其讲究使用比笔、点画和合理结构等等，同时我国的书法艺术也与整个中国的绘画艺术、篆刻艺术等形成了密切关联。而三千年的书法历史，也诠释了中国文化的发展变迁。书法，其本质上指的就是以汉字的形式来书写及表达的过程。
书法艺术中生动形象的诠释了，系统化的艺术理念和美学内涵，如果我们对整个书法艺术体系的表现形式进行分析。当然我们在理解和认知书法艺术时，不能简单的从书法的结构和笔法来理解和认知整个书法特点，同时也要从具体的“茶韵美学”角度来切入，进而全面表现了个人的精神气质、人文素材和审美能力，而这实际上也是与我国茶文化体系的本质内涵是一致的，所以，在今天我国古老的汉字书法艺术，从而提升大众的价值认知。从狭隘意义上看，整个书法艺术通常指的是使用毛笔来书写汉字的具体方法及相应规律。其中所包含的内容中，主要包含执笔和结构、布局等诸多内容，以其最为特殊的分布状况看，需要注重疏密、虚实之间的协调搭配。而从广义上看，书法则主要指的是语言符号自身的书写规范与具体法则。
简单来说，书法是按照相关文字特点及具体内涵的艺术。其中通过使用具体的书法笔法和书法的结构特点，从而是得整个书写过程不仅仅是一种书写，更重要的是通过人文内涵和艺术审美理念的充分融入，从而使得书法作品成为具体的艺术作品。当然，在今天，全新的文化传播媒介影响下，尤其是在互联网媒介的全面推动背景下，而整个书法艺术中所具有的文字特点和价值内涵，乃至整个笔法和汉字的价值内涵都使得书法表达艺术得以大大增加。结合整个书法艺术的具体展现与内涵诠释看，茶文化体系不仅是书法艺术的理念素材，同时更关键的是书法艺术重要诠释的艺术性表达。可以说，书法艺术的审美理念，不仅是诠释茶文化理念，同时也是对整个茶文化理念内涵，进行深度传承的关键所在。结合茶文化理念与书法艺术的结合点看，成熟的审美理念和人文心态对整个书法艺术形成了全面影响。当然，书法艺术中所诠释的人文素材和审美思维，进而使其能够发展成为书法艺术创作过程中，深度发展和人文提升的关键力量。
2我国茶文化体系的整体特征诠释茶文化体系是我国整个文化体系的核心素材，其中所包含和阐述的，不仅仅是丰富系统化的物质元素，同时更重要的是一种精神理念和文化素材的合理诠释与表达。尤其是对于我国整个茶文化体系来说，其中所包含的价值理念是多样化的。我们不能使用传统的文化观来理解整个茶文化，尤其是不能片面的认为茶文化仅是一种传统的文化体系，其实际上已经发展成为一种“灵魂”。因此，在整个茶文化内，我们能够看到多个茶叶产地都形成了具体元素，然而受地域文化和民族文化和生态内涵等诸多因素影响，从而构建了内涵差异、形式多样的文化体系。就目前整个茶文化体系的经营状况看，其主要面临两个发展趋势，其一是茶文化价值被具体认可，其发展机制日益全面、完善。而另外情况下，整个茶文化体系，面临传承发展的危机及压力。特别是对于当前现代文化的多元文化融合来说，茶文化需要以创新促进提升。通过对我国茶文化体系的具体内涵进行分析，我们能够看到无论是茶文化体系内涵的深厚，还是其价值理念的丰富性，在当前整个茶文化的价值理念日益被认可的今天，茶文化实际上已经发展成为我们对外交往和提升文化传播活动内涵的关键素材。当然，就整个茶文化体系的时代价值和综合特点看，其中所能够向我们表达和展示的是一种成熟的文化观，无论是具体的茶文化物质元素，还是其中所诠释的精神理念，乃至独立而具体的人文思维，实际上都是当前我们深化应用茶文化机制的关键所在。
3整个书法艺术中的“茶韵美学”内涵我国有着系统化的茶文化机制，而在整个茶文化体系内，我们所能具体感知的不仅仅是具体的物质元素，同时更重要的是，其中所具有的艺术理念和精神内涵，更是能够为我们具体感知茶文化提供重要内涵。丰富而体系化的茶文化中，所诠释的理念元素是具体多样化的，除了系统化的物质元素外，还有丰富而生动的文化内涵。书法艺术的独特内涵和审美特征，都使得整个书法艺术的价值理念得以全面提升。所以，我们在具体了解和感知整个传统文化时，不可能使用简单的文字或者图像来对整个传统文化进行客观描述，同时也可不能使用传统的理论视角来形成具体理解和感知。事实上，对在接受具体的美学理念和价值内涵的同时，其往往影响到当前所具体开展的多样活动，也就是其态度理念和价值思维往往会对整个书法绘画艺术的价值传递，产生本质性影响。而整个书法家在进行书法创作时，其往往也将具体的审美理念和艺术内涵融入其中，其不仅成为一种书法创作规律，同时也成为一种艺术化的深化与提升。对于书法艺术来说，其不仅仅是一种书法塑造，同时更重要的是美学理念诠释和表达。结合书法艺术的作品特点看，其中所表达的不仅仅是一种意识理念，同时也是重要的文化观念与艺术表达，其书法艺术的美学内涵也决定了我们必须选择合适的方法与文化内涵。因此，对于整个书法艺术的美学价值来说，其中所诠释的不仅是书法创作的高雅与特点，同时也是具体的审美能力诠释与表达。书法艺术是一种美的集中诠释与表达，尤其是书法艺术中的客观外在诠释，其赋予我们的不仅仅是一种直观上的视觉感知，同时更重要的是书法艺术也是精神理念的集中诠释，尤其是书画家本人往往将自身理解与书法笔法、笔墨勾勒等等多种技巧相结合，从而形成了整个书法艺术的最大价值。
就我国的民族精神来说，其本质就是一种自然诠释和朴实阐述，而书法艺术与茶文化体系本质上都一样，都实际上都是中华文化的优势诠释。对于书法艺术来说，其通过线条上的变化，从而将书法本人的精神和思维内涵以一种艺术化的形式来全面呈现，而这一成熟的精神理念都让整个书法艺术的具体价值力得以全面展现。在当前文化传承与创新融入的时代背景下，从独特的审美视角来理解和感知“书法艺术”，其必然能够为该艺术的全面创新注入强大力量。
4结语。
思维。因此，在当前整个时代发展进程中，如果我们能够集中诠释两种文化的深厚内涵和优美意境，其势必能够实现书法艺术的“时代价值”。
冥冥之中的自己诗词
时间总是能够沉淀下琐事的灰尘，过滤掉那些微小的瞬间，让我们一直不停的向前迈步。在大学校园里面除了学习以外，更多的讨论是爱情。有人因为冲动可以抛弃一切，有人一见钟情在宿舍楼下摆满蜡烛，有人为爱默默等待，有人深藏内心只等将来。或许是苍天为我们发好了种子，只等看我们如何去播种，播种幸福，一切都在自己的.手中。
远方的问候，也许赶不上邻铺帮忙递过来的一杯水，但是天各一方时，那个杯子或许也将毫无用处。所以有人沉默，有人狂欢。只是没有人敢于面对独自一人的寂寞，面对自己的内心。
看惯浮华，那些幽静的思想都被冲到了脑后，原本简单的问题，在复杂而又浑浊的思想下变得杂乱无章。而我们却还在苦思冥想寻找答案，看不见最简单的才是最正确的。繁文缛节讲究的不过是程序，结局只不过是终点，重要的是在这个过程中我们真正学到了什么。
于是，在一个惶惶不安的日子，大家纷纷都逃走了，不是去寻找解决办法，而是，逃避。
坐下来，静下心好好想一想，这些日子是在什么的陪伴之下度过的，自己的良心随着时光也都渐渐暗淡了吗，那些耀眼的光芒不见了，谁又能够照亮谁的人生。从一开始，那种态度就开始懒惰了，也把自己拖垮了，反省之后，我们，还会回来吗。
一不小心被感动，总是期盼别人能给自己带来惊喜，最后会发现，最大的惊喜，是自己在慢慢的思考与实践中找到自我，而不是模仿别人播种幸福。因为冥冥之中的命运，一不小心，就被自己牵到了一个明净的地方。
秋雨之中的诗意
秋之雨，诗之魂，一岚雾去，一夕光下。
秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.
我看见一片片黄叶在枝头向着我飘飘摇摇的打招呼，似乎是迫不及待的想以最大的加速度，快些的依偎到大地母亲的怀中。我便停住脚步，不肯再往前进，伫立在小路中央，等待那爱和奇迹同时出现的美妙的一刻的到来。
哗哗哗哗……它们像事先约定好的一般，齐唰唰的扑到大地的怀里。我并没有看到夏日里落英缤纷的胜景，也没有冬日的那般寂寥萧瑟，又比春日里那种万物复苏多了几分质朴和纯真，我宁愿这世上只有秋，每日凉爽的清风徐徐吹来，树枝微动，落叶飘飘，柔弱纤细的女子的飘逸的长发也随风起舞。这，便足以构成一幅秋日仙境闲景图。
欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱.
我就站在几千年前陶翁种下的菊园中。红的，白的，中心带着一点微黄的，还有微微粉白的，既有蔷薇的.娇小可爱，又有月季那种永远挺拔的王者风范，还不失青翠竹林中翠竹的那超脱世俗的淡然和纯粹。我抬头向远处一望，洁净的蓝天，结白的云朵是背景，一片澜气笼落的南山跃然于蓝天白云之上。我才明白，秋天，永远是诗意的，永远是陶公的。
倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤.
试想一下，秋日雨后的一个下午，你坐在一扇镂空的用红木雕着花，鸟，鱼，虫的打开着的窗前，窗外屋檐的瓦片上还嘀嘀嗒嗒的流着雨滴；还没有晴天的天气里的太阳被云朵半遮半掩着，阳光时而明时而暗。如此景致，如此诗意，让我脑海中所有的充满魅力，令人惬意欣慰的华丽的词藻如过电影一般，接连蹦出来，只有印象，却没有念想，无法表达在纸上，只能任凭思绪无边的飞翔，正如这淅淅沥沥的秋雨一般，无法控制。
我看见戴望舒的雨巷里站着一位衣着素色旗袍，举止典雅的婷婷少女，手持一把画着荷塘月色的油纸伞，半掩半遮着她或清秀或艳丽或纯真的青春的面孔。我向她走去，刚要靠近，只是转瞬的一霎那，她便又走到前面，踏着青石板哒哒哒的声音远去了。直到这时候我才从幻境中清醒过来。
我突然明白了什么。秋终究是要过的，如生活的艰辛和快乐一样，快乐不能总是伴随着一个人，总要有些苦辣才会有滋有味。秋，会离去，也会回来，唯一不变的是我们心中为秋所保留的那份诗意，会永远的定格在每个轮回的秋季。
未发之中的心得体会
未发，是指事情尚未出现或尚未实现的状态。在生活中，我们常常面临各种未发的事情，有的人因为未发而焦虑不安，有的人则学会从中领悟到人生的智慧。在我个人经历中，我也深有体会到未发之中的心得和感悟。
第二段：发现未发的焦虑。
在我的成长过程中，曾遇到过许许多多未发的事情，比如考试成绩、毕业去向、工作机会等。每当我面临这些未发之时，内心总是充满了焦虑和不安。我开始猜测结果，担心自己会失去或错过一些重要的机会。这种焦虑的情绪还会影响到我的生活状态和人际关系，让我感到疲惫和困惑。
然而，随着时间的推移，我逐渐学会了在未发之中等待和成长。我明白了每一个未发都是人生经历的一部分，它们会塑造我们的性格和智慧。在等待的过程中，我开始关注内心的成长，调整思维方式，积极面对未知的结果。我学会了放松自己，相信时间会给我答案。同时，我也学会了从未发之中汲取智慧，在面对新的未发时能更从容和理智地处理。
在我反复经历未发之时，我渐渐发现其实未发之中也蕴藏着机遇和转机。有一次，我在等待面试结果时，因为紧张而无法入眠，于是打开电视随便看了一部纪录片，里面介绍了一个与我的专业相关的创业项目。我觉得这或许是机遇的暗示，于是果断地报名参加了创业比赛，并在其中获得了意想不到的好成绩。这次经历让我明白，未发中蕴藏的机遇可以带给我们新的可能性，只要我们保持敏感和开放的心态去发现和把握它们。
第五段：总结与展望。
通过经历和体会，我深刻认识到未发之中的心得和体会。未发并不是令人恐惧和焦虑的，而是一个充满无限可能的阶段。在未发之中，我们可以从中学会放下焦虑和控制欲，转而专注于内心的成长和智慧积累。同时，在未发之中也蕴藏着宝贵的机遇和转机，只需保持敏感和开放的心态，我们就能发现并把握这些机遇，为自己的成长和未来打开更多可能性。因此，在以后的人生旅程中，我将更加坦然地迎接未发，相信它们将给我带来更多的收获和成长。
未发之中的心得体会
人生中，总会遇到一些未发之中的事情，这些事情或是未来的机遇，或是未来可能发生的变故，亦或是自己尚未意识到的潜力。在我们面对这些未知的时候，我们会产生各种各样的心情和体会。本文将从对于未知的恐惧、对于未来的憧憬、对于变化的适应、对于发现潜力的喜悦和对于失败的反思这五个方面，展开对于未发之中的心得体会的探讨。
二、对于未知的恐惧。
人们对于未知往往会有一种恐惧感。面临未曾经历过的事情，我们对可能的结果和后果感到无法预测，这引发了我们内心的焦虑和紧张。当我们不确定自己是否能对未知事情应付自如时，我们往往会感到迷茫和无助。然而，正是在这种恐惧中，我们也能获得勇气和力量。勇敢地面对未知，迈出第一步，我们会发现自己所害怕的事情并没有想象中那么吓人。而当我们能够克服恐惧，处理好未知时，也能够收获更多的机遇和成长。
三、对于未来的憧憬。
即使面对未知，人们总是对未来充满憧憬。未来意味着希望和可能，是我们获得更好生活的契机。当我们能够积极地去展望未来，我们的内心充满了希望和动力。我们努力学习、工作，是为了能够逐渐接近未来所期待的美好。憧憬未来让我们能够抵御各种困难和挫折，保持对未知的好奇心。正是对未来的憧憬，让我们更加积极地追求进步和提升自己的能力。
四、对于变化的适应。
未发之中的事情往往带来了一次次的变化。当我们面对变化时，我们需要调整自己的思维和行为习惯。适应变化是我们在社会生活中必须要具备的能力。变化可以让我们摆脱舒适区，不断学习和成长。只有积极地适应变化，我们才能拥抱未知，抓住未来发展的机会。适应变化不仅仅是应对外界环境的需要，更是对于自身内在能力的锻炼。只有适应变化，我们才能在不断的实践中不断完善自己。
五、对于发现潜力的喜悦。
未发之中，我们面对许多新的可能性。有时候我们在未知中发现了自己原本未曾意识到的潜力和才华。这种发现带给我们极大的喜悦和满足感。我们懂得了在面对未知时保持一种开放的心态，我们能够发掘到更多的机会和挑战。正是通过对于未知的探索，我们的潜能得以释放，我们的能力得以提升。发现潜力的喜悦让我们更加勇敢地面对未知，并为之付出努力。
六、对于失败的反思。
在未发之中，我们也常常会遭遇失败和挫折。在面对失败时，我们会体会到自己的不足和弱点，这是对自己的一种警醒和反思。失败并不可怕，关键是我们要从失败中吸取教训，不断完善自己。通过对于失败的反思，我们才能更好地应对未来可能的挑战。同时，失败也给了我们一个重新开始的机会。在之后的征程中，我们能够更加谨慎和坚定地向前，为未来的成就努力。
七、总结。
未发之中的心得体会给我们带来了很多思考和启示。我们需要勇敢地面对未知，同时保持对未来的憧憬和追求，适应变化，发现自己的潜力，同时从失败中吸取教训，不断提升自己。只有这样，我们才能够在未来的发展中实现更好的自我。无论是对于未来的恐惧还是对于未来的憧憬，都是我们成长的动力。
冥冥之中的自己诗词
想诉说什么在那些没有收获的秋天。
空缺让我变的失去了自我。
在逆境中生活。
让人有时泪水滂沱。
爱一个人是什么滋味。
也许只有相爱的人才能体会。
揪起曾经扑到的错误。
用力的抛弃。
让失误化成永远不来的往昔。
也许我是一棵肥田里的孤草。
在条条撕杀中悄悄枯死。
总有一天我要死。
但一天就有一天的快乐。
也许我的爱人已经回心转意。
我错失了自己最后的回忆老去在另一个世界里。
夜雾杀死了我，灰心的死亡。
我灰飞烟灭在那阵余声里。
纵然人生没有了自我。
一个脱去尘世俗欲的躯壳饱尝苦涩。
灵魂飘飞在尘世中。
耕种着一种让人不舍的理想。
种一棵千年树，长满爱的我。
让我看见死亡能够。
换来我满树的生活。
下辈子我要作一个我。
一个会飞上蓝天，会游过海洋的.我。
纵然世人千夫所指，满条街阻隔。
我也要说。
说我爱着这土地这祖国。
是一个永远不死的血滴活成我得意义。
我没有孝义忠良只是一个老人在哭泣。
无力中我将老去，纵身走过千夫所指的小路。
任石头炮弹还有灵魂的诅咒。
相信当我有一天死去。
不会有人哭泣。
这世界依然有人快乐这生活依然生机。
泪水洒满一个人的日子。
我没有世人所给予的所有。
只有满目疮痍一种苦涩涂满我的生活。
只有当我死去灵魂才能安息。
我老去，老去了一个我这人世依然万紫千红。
依然流水成歌。