优秀作文是文学艺术创作的一种形式，它通过文字表达思想感情，给人以心灵的触动。接下来是一些优秀作文的示范，欢迎大家共同欣赏和探讨。
我的nba情结作文
曾几何时，我爱上了nba。
曾几何时，我爱上了火箭队。
记不清是那一年的事了，学校办公室一拨年轻人，在电视里看nba，激动的情绪不禁引起了我的注意。这天我备完了课，闲的无事，也就赶过来凑热闹，跟着看球赛，只记得当时转播的是湖人队与费城76人队的比赛，费城76人队的艾弗森，身负11出伤病，依然在赛场拼搏，其坚强的意志和毅力不得不让人佩服，虽然最终76人队输了那场比赛。但从那时起，我们记住了艾弗森这个名字和费城76人这只球队。这也就是我第一次看nba的经历了。从这时起，我开始对nba感兴趣了。
后来，那是的时候，我国的小巨人姚明，以状元的身份，被nba休斯顿火箭队选中以后，我对nba的性兴趣更浓了，可以说，是每天必看，特别是火箭队的比赛。我们关注的除了火箭队的战绩外，就是是姚明：他的上场，他的得分，他的一切的表现，甚至网上关于他的传说，都要看。为了看nba，耽误了我们自己很多的.时间，对于我们来说，除了得到一些关于火箭队和姚明的消息意外，其他一无所获。但是我们愿意。
姚明刚进nba的时候，总是那么软，总是那么爱摔跟斗，我们总是为他揪心，当有人说他的短处时，我心里总是那么难过，总是会为他去辩服，说他在适应之中，有一个提高的过程，以后，一定会好起来的。如今姚明不服众望，已经成长为nba的大牌明星了，而我们依然看nba，依然看姚明及其他nba的中国球员的表现。我想，这主要的原因，姚明是中国的，姚明代表的是中国人，中国人在世界任何一个地方的表现，都是值得我们每个中国人关注的。因为我们是中国人。
我爱nba，我爱火箭队，我爱姚明！
我的文学情结
梁实秋生于乱世长于乱世。他原名治华，祖籍河北沙河，191月6日生于北京。19就读于清华学校，1923年赴美国，先后就学于科罗拉多州立大学、哈佛大学和哥伦比亚大学。1926年回国，由于战乱，梁实秋四处奔走，从北平到青岛，从青岛到广州，从广州到四川，再从四川到北平，饱受颠沛流离之苦。1948年梁实秋从北平移居台湾。二女一子，只有小女儿梁文蔷随他入台，大女儿梁文茜和儿子梁文骐留在大陆。梁实秋到台湾后一去就是三十年，一直没有再回过大陆。山川阻隔，骨肉分离，飘泊羁旅，因此在梁实秋的散文作品里，浓烈的故园之思是一个永恒的主题。
思乡和念旧，是梁实秋散文情感的主旋律。他的这份乡愁到了晚年越是热烈，因思乡心切，他一会儿想喝北京的豆汁儿，一会儿又想吃故乡的栗子，可由于两岸未实行三通，这些均成泡影。梁实秋几乎有半数的散文小品都是念旧之作，他的好友、旧交、文坛故人、亡妻，都栩栩如生地出现在他的作品里。“树高千丈，叶落归根”，对家乡和往事固执的怀念，就形成了梁实秋挥之不去的思乡情结。
“过年时须要在家乡里才有味道。羁旅凄凉，到年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐心情?”晚年的梁实秋是一个典型的漂泊无依的老人，得了严重的“思乡病”。对故园强烈的思念使得梁实秋提笔写下了大量的带有浓郁思乡情结的文章，《雅舍谈吃》即是代表。《雅舍谈吃》所写的都是作者30多年前足迹所至的大陆生活，即北平、上海、青岛、武汉、重庆和广州等地当年的'美食，尤其是对于北平四时八节的饮食风尚，名楼饭庄的佳肴名厨，街头巷尾的零食小吃，不断流露出赞赏之情，寄托着对故土家乡的眷恋和向往。作者曾说：“偶因怀乡，谈美食以寄兴。”道出了写作的真意。事实上，也确实是“借一饮一啄，品味久历人生，回首追忆过去的美好时光，著文谈吃以遣怀寄兴来过瘾，作一番回乡的梦和精神漫游。
梁实秋生长在北京，凡是与北京有关系的，他讲起来无不如数家珍，且充满了一脉深情。他对北京的名吃、风味了如指掌。在描写京城美味中，有全聚德、便宜坊烤鸭;正阳楼、烤肉宛的烤羊肉;致美斋的锅烧鸡、煎馄饨、爆双脆;东兴楼的芙蓉鸡片、乌鱼线等等。在谈到这些名吃时，他经常是旁征博引，用一些古诗文的名句来佐证名菜的美妙。对北京小吃，从“豌豆黄”“热芸豆”“铁蚕豆”到“爬糕”“油炸花生仁”等等，他均能一一说出它们的制作方法，味道特点。还有许多因历史沿革的关系原义已经失去的街道名称，他也记忆犹新。例如，“肉市”已不卖肉，“米市胡同”已不卖米，“鹁鸽市”已无鹁鸽等等。足以看出梁实秋对自己的故乡有多么熟悉，而在这种娓娓细语中又透露出多少的亲切。“除却巫山不是云”之感悠然而生，一句话说到家，他太热爱自己的故乡了!
《雅舍谈吃》是真正的“意在吃外”，或者说在“吃”中隐现着一股浓郁的乡愁，透露其思念故土的文化情怀。如《火腿》，分述三个片断性的回忆：一是在上海吃火腿，鲜明似火的瘦肉，依稀透明的肥肉，“至今思之，犹有余香。”具体地描写了火腿的色、香、味。而色越鲜，味越浓，越想吃，又吃不到，思乡之情就越浓。二是回忆在民国十五年冬，在南京与友人共享的情景。而今与友人天涯各一方，何时才能相见呀，思乡的心情变得惆怅起来。由吃火腿想到人，睹物思人，触景生情。一种无可奈何的浪迹天涯的游子的思乡之愁跃然纸上。三是忆抗战时，与张道藩在重庆留春坞吃的那顿火腿。吃火腿的地点由上海转到南京，由南京吃到重庆。接着来到了台湾，偶得一只真的金华火腿，去切割时，老板的举止言谈把文章推向了高潮。当老板把火腿劈成两截时，他惊叫道：“这是道地的金华火腿，数十年不闻此味矣!”离乡有年，火腿勾起了他故土的情怀。细细地品着来自内地的火腿，“言外之意”是他心中不解的思乡情结，浓烈、回荡。
1987年梁实秋先生故去，家人把他的墓碑面向隔海相望的大陆，大概就是为了使这位文坛耋宿能在九泉之下遥望魂牵梦萦的故乡吧!
(来源：凯风网江苏频道)。
我的古典情结作文
——题记。
想起我的少年时代，那些挥之不去的记忆又跃然眼前。
我不喜欢听琵琶，却独喜欢听《十面埋伏》。也许是喜欢听那“四弦一声如裂帛”的凄惨，或许是因为“冰泉冷涩弦凝绝”的苦涩。那曲中“铮铮”两声，便似那殷血四溅，尸横遍野。道尽楚汉之争时，项羽的无奈，刘邦的阴毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”饱含了一位末路英雄无限的留恋与惆怅。乌江畔边，残阳如血，项羽就这样走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，怀唱着一首古老的曲子，记忆着那段旷曲经典的岁月，恒远的思绪飞翔。
诗，是一个古老的字眼，一个美好的词汇，一个神圣的符号。在平平仄仄的字里行间，或喜或悲，或忧或乐。对仗工整的句式，短小凝练的语言，述说着李白“举杯消愁愁更愁”的辛酸，义山“蜡炬成灰泪始干”的奉献，杜牧“隔江犹唱《后庭花》”的爱国，杜甫“一览众山小”的气概。秦魂汉魄，唐风宋月，明声清影，那些诗人的情感，丝缠在水草的根源。在红一半、翠一半的天空上，在燃烧的夕阳下，我走在林荫小道上，读着古人思想的轨迹，诵着前人智慧的结晶。我忽然感到自己脱离了这个世俗的世界，与那些文人墨客共同谈论天地，评说古今，一起体味那些闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的岁月。
闻着那还残留在纸边的墨香，赏看那画上浓墨重彩的一笔。也许，连神都造不出这画上的美景。迂回的笔锋，轻轻的勾起那些心中最柔软的回忆，让人感到自己内心沉睡千年的梦想，封存数个世纪的浪漫，终于在此刻因它而盛开。如画家所说，画的色彩单调到了极点，气韵便达到了崇高。但我不是画家，特别在此时，也没有画意。但画上黄昏的色彩，总慰藉着我激动而酸楚的心。
素素的小手，缠绕过那些诗样年华，岁月的温存，曾在这里蜿蜒成金色的河。古典的情结，沉淀出迷人的芳香，无人能觅，我追求古典的心。
我的nba情结作文
每个人都有自己的梦想。有人想当老师，有人想成为一位保护国家安全的军人......，而我呢，却想成为一位像飞人乔丹这样的一位nba篮球明星，现在我正努力地打篮球，朝着目标奋斗。
一天深夜，我看完一场nba总决赛，兴奋地躺在床上睡着了。过了不知多久，我的四周响起了一阵热烈的掌声、欢呼声，我很纳闷，便睁开双眼，发现自己竟站在nba总决赛的球场上，观众观众们不停地呼喊着我的名字，我向观众挥手致意。
比赛开始了，我身穿白色的球衣，担负着前锋的重任。没过多久，队友把球传给了我，我接住了球，迅速向对方的篮框跑去。这时，对方最有经验的'队长来与我抢球，我弹跳力棒极了，轻松地躲过他的抢球，我首当其冲，看准时机，一个扣篮，将篮球投进框里。我们队进球啦！观众们想起了一阵排山倒海的尖叫声、掌声。我微微一笑，继续比赛，我有时带球三步灌篮，有时扣篮，我们队不时的进球加分。就这样我们队以激烈地猛攻，赢得了冠军。大家都跑来与我击掌。忽然，“咚”的一声，我从床上掉了下来。原来，这是一场梦。
“我的梦，中国梦：中国的梦，我们的梦！”虽然这是我做的梦，但这也是我一直苦苦追求的梦想，我坚信———我的未来不是梦。
我的古典情结作文
江南山川秀丽,气候温和,生活富庶,是风流蕴藉的温柔之乡,更成为无数理想主义文人对美和诗意的追求与依恋。于是,在中国古典诗词作品中,唯美的江南不断被得以呈现与赞美。
江南,顾名思义,应该是长江以南广大地区的统称。其实不然,各朝各代对江南地域的划分以及不同地域的人对江南的理解差距甚大,甚至有广义、狭义以及中义之别,还有地理概念中的江南、历史沿革上的江南、人文意义上的江南等提法。不过无论从哪种意义上来理解江南,文化江南的核心地带至少包括浙江、江苏南部和虽然地处长江以北但文化上却属于江南的扬州。江南山川秀丽,气候温和,生活富庶,是风流蕴藉的温柔之乡,更成为无数理想主义文人对美和诗意的追求与依恋。于是,在中国古典诗词作品中,唯美的江南不断得以呈现与赞美。
一、“水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗”――展现江南独特的风景美。
“暮春三月,江南草长,杂树生花,群莺乱飞。”江南的风景独特而迷人,烟花细雨,粉墙黛瓦,垂柳画舫,幽深雨巷,一个微观的小院落里可以有一片艺术乾坤,一座更微观的盆景上甚至也可以营造出一番山水野趣。试看杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南的大自然风光。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。一二句写的'是晴景,三四句写的则是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。
再如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”诗人用充满强烈色彩对比的句子,给我们描绘出一幅大红大绿、精采绝艳的画面:翠绿的莲叶,涌到天边,使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花,在骄阳的映照下,更显得格外艳丽,让人确实感受到了六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
二、“江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过”――展现江南醉人的生活美。
相对于北方中原地区,江南自有别样的生活情趣:春季里绿堤闻春晓,夏日里荷乡深处弄莲子,秋来饮酒赏月,冬来踏雪寻梅。张志和的《渔歌子》写到“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”,描写的是江南春汛时捕鱼的悠闲场面;王昌龄的《采莲曲》:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”像一幅美妙的采莲图画,描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐,营造了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
更为重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艳羡的小康生活和安乐升平的社会生活环境。这在柳永的《望海潮》中表现最突出:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竟豪奢。重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”词的上片重在写杭州形势之胜,湖山秀美,江海壮丽,钱塘江潮的壮观,街市繁华,士民殷富;下片写西湖的美景,游人的欢快,歌吹盛况,给读者展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图。
三、“垆边人似月,皓腕凝霜雪”――展现江南迷人的人物美。
江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不仅在于外貌,眉清目秀,娇小玲珑,更美在温柔含蓄,婉约多情,细心体贴,江南女子是水做的,天生就是诗,就是画,是曲,更是酒。李白的《越女词》五首其三:“耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。”描写了“笑入”、“佯羞”的江南采莲少女的娇憨,着重刻画了她的自然纯真的天性,给人留下了深刻的印象。
再如杜牧的《赠别》其一:“娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”诗中所写扬州少女身姿体态,妙龄丰韵,“娉娉袅袅”使人如目睹那美丽的倩影;“豆蔻梢头”以花喻人,写她娇小秀美,人似花美;三、四两句,更是以星拱月,扬州佳丽极多,惟她独俏。
首先,江南的美丽、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因。“水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。”江南的美丽自不待说,青山绿水、舞榭歌台成为古典文人的优游之地,使他们流连忘返,沉醉其中。江南水系发达,气候宜人,物产丰饶,是有名的鱼米之乡,苏轼有《鱼蛮子》词说江南:“江淮水为田,舟楫为室居。鱼虾以为粮,不耕自有余。”相传柳永的《望海潮》词流传到北方的契丹,以至辽国皇帝耶律宏基读到后,羡慕江南的富庶及景色优美,遂兴起投鞭长江之意。更为重要的是,历史上几个重大的社会动荡时期,江南都很幸运地躲避了战争的破坏,并保持了一个相对稳定繁荣的局面。永嘉之乱时,长江以南就广泛流传着各种谚语,如“永嘉世,九州空,余吴土,盛且丰”和“永嘉中,天下灾,但江南,尚康乐”等。到盛唐安史之乱时,中原原本繁华的景象,一朝成为焦土与断垣。在中原人还在困苦无以自暇之时,江南却是一片“灯火家家市,笙歌处处楼”繁荣昌盛、欢乐不知永昼的场景。在那些中原人的眼中,江南无疑是“不知有汉,无论魏、晋”的人间桃花源,好比是一座远离人间的享乐天堂,自然更引起人们对江南的向往思慕之情。
其次,江南的文化内涵和精神情致,是文人墨客吟咏眷恋江南的根本原因。在中华传统文人的心里,“江南”已不再是仅仅代表江浙一带的地域名称,而成为一种文化的象征,一种艺术趣味、人格精神和生命理想。这里成了文人墨客的精神栖息之地,无论是王维的“随意春芳歇,王孙自可留”,还是贺铸的“凌波不过横塘路”,或是张志和的“斜风细雨不须归”,其精神总以江南山水为旨归。“江南山水的美,在于她独特的艺术形式。……江南山水完全是人文化和生活化的,一个最知名的去处就是‘山阴道上’,那是一种‘山无静树,川无停留’的生机美。”中国古典文人经常在入世与出世的儒道世界中辗转徘徊,其实,无论出世、入世,中国文人都可以寻得生命的解脱,就是将人生艺术化、审美化,将日常生活诗化。江南正是人生艺术化、审美化、日常生活诗化的自然载体,江南的人文地理、风物气候都洋溢着自由的诗情,是涵养中华文人身心平衡的天然方剂。“江南的山水佳秀,正与文人们归返自然之‘道’的精神心境和谐一致,他们尽可以在其中游心骋怀、绸缪往复,把自己的人生理想交付给一山一水、一树一池。‘何必丝与竹,山水有清音’。”处身江南、梦忆江南即是入世的隐逸,在世的出世,彼岸解脱的此岸经营,使人体验到复归自然界原始同一的欢悦。
“君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水巷小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”(杜荀鹤《送人游吴》)江南,已不只是经由大自然雕琢的自然山水,更是属于华夏古老文化的人文山水,它已成为一种美学,穿越时空,纵贯古今,成为中国文人永远的精神家园。
我的古典情结作文
依楼品茗，静听一曲琵琶，诗画无语，独淌千年风情……------题记。
想起我的少年时代，那些挥之不去的记忆又跃然眼前。
品茶。
听曲。
我不喜欢听琵琶，却独喜欢听《十面埋伏》。也许是喜欢听那“四弦一声如裂帛”的凄惨，或许是因为“冰泉冷涩弦凝绝”的苦涩。那曲中“铮铮”两声，便似那殷血四溅，尸横遍野。道尽楚汉之争时，项羽的无奈，刘邦的阴毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”饱含了一位末路英雄无限的留恋与惆怅。乌江畔边，残阳如血，项羽就这样走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，怀唱着一首古老的曲子，记忆着那段旷曲经典的岁月，恒远的思绪飞翔。
读诗。
诗，是一个古老的字眼，一个美好的词汇，一个神圣的符号。在平平仄仄的字里行间，或喜或悲，或忧或乐。对仗工整的句式，短小凝练的语言，述说着李白“举杯消愁愁更愁”的辛酸，义山“蜡炬成灰泪始干”的奉献，杜牧“隔江犹唱《后庭花》”的爱国，杜甫“一览众山小”的气概。秦魂汉魄，唐风宋月，明声清影，那些诗人的情感，丝缠在水草的根源。在红一半、翠一半的天空上，在燃烧的夕阳下，我走在林荫小道上，读着古人思想的轨迹，诵着前人智慧的结晶。我忽然感到自己脱离了这个世俗的世界，与那些文人墨客共同谈论天地，评说古今，一起体味那些闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的岁月。
观画。
闻着那还残留在纸边的墨香，赏看那画上浓墨重彩的一笔。也许，连神都造不出这画上的美景。迂回的.笔锋，轻轻的勾起那些心中最柔软的回忆，让人感到自己内心沉睡千年的梦想，封存数个世纪的浪漫，终于在此刻因它而盛开。如画家所说，画的色彩单调到了极点，气韵便达到了崇高。但我不是画家，特别在此时，也没有画意。但画上黄昏的色彩，总慰藉着我激动而酸楚的心。
素素的小手，缠绕过那些诗样年华，岁月的温存，曾在这里蜿蜒成金色的河。古典的情结，沉淀出迷人的芳香，无人能觅，我追求古典的心。
我的古典情结作文
——题记。
想起我的少年时代，那些挥之不去的记忆又跃然眼前。
品茶。
听曲。
我不喜欢听琵琶，却独喜欢听《十面埋伏》。也许是喜欢听那“四弦一声如裂帛”的凄惨，或许是因为“冰泉冷涩弦凝绝”的苦涩。那曲中“铮铮”两声，便似那殷血四溅，尸横遍野。道尽楚汉之争时，项羽的无奈，刘邦的阴毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”饱含了一位末路英雄无限的留恋与惆怅。乌江畔边，残阳如血，项羽就这样走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，怀唱着一首古老的曲子，记忆着那段旷曲经典的岁月，恒远的思绪飞翔。
读诗。
诗，是一个古老的字眼，一个美好的词汇，一个神圣的符号。在平平仄仄的字里行间，或喜或悲，或忧或乐。对仗工整的句式，短小凝练的语言，述说着李白“举杯消愁愁更愁”的辛酸，义山“蜡炬成灰泪始干”的奉献，杜牧“隔江犹唱《后庭花》”的爱国，杜甫“一览众山小”的气概。秦魂汉魄，唐风宋月，明声清影，那些诗人的情感，丝缠在水草的根源。在红一半、翠一半的`天空上，在燃烧的夕阳下，我走在林荫小道上，读着古人思想的轨迹，诵着前人智慧的结晶。我忽然感到自己脱离了这个世俗的世界，与那些文人墨客共同谈论天地，评说古今，一起体味那些闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的岁月。
观画。
闻着那还残留在纸边的墨香，赏看那画上浓墨重彩的一笔。也许，连神都造不出这画上的美景。迂回的笔锋，轻轻的勾起那些心中最柔软的回忆，让人感到自己内心沉睡千年的梦想，封存数个世纪的浪漫，终于在此刻因它而盛开。如画家所说，画的色彩单调到了极点，气韵便达到了崇高。但我不是画家，特别在此时，也没有画意。但画上黄昏的色彩，总慰藉着我激动而酸楚的心。
素素的小手，缠绕过那些诗样年华，岁月的温存，曾在这里蜿蜒成金色的河。古典的情结，沉淀出迷人的芳香，无人能觅，我追求古典的心。
我的情结
从小生活在干旱缺水的西北小城，我对水有着特殊的感情，对有关水的记忆极为深刻。
小时侯，水缸、水桶、扁担是家家户户必备的生活用品，陶制的水缸有大有小，大小以各家人口的多少而定，大的能装十几桶水，小的也能装上三四桶水。
那时，居民定时限量供水，每到供水的时候，公用的水龙头前就排起了长龙。如果家里洗衣要多用水，就要全家上阵，借来邻家的水桶，排队的排队，挑水的挑水，家里所有瓤盆都装得满满的，好一通忙活。孩子们很早就学会挑水，当大人忙的时候，几个孩子凑在一起排队，挑水，肩膀压得生疼，但那份快乐的感觉至今使我记忆犹新。
夏季是缺水严重的季节，经常是排队一两个小时却没来水，大人们就得去较远的地方找水。有时半夜一两点供水，叮当的水桶声和人们奔走相告声汇成了一支优美的交响乐。
长大些，便梦想拥有一套带水龙头的住房，能够有充足的水，自由地使用。上大学的时候，每层宿舍楼有一间共用的水房，定时供水，这已让我感到很幸福了。
毕业后来天津，终于圆了儿时曾经做过的梦。特殊的人生经历，对水的长期渴望，造就了我深深的恋水情结，虽然用水十分方便，我却不轻易浪费一滴水，看着别人把清亮的水倒掉，心里总不是滋味。
这些年，媒体上经常报道，一些地方因缺水而无法居住，变为废墟，由于现代工业的'污染，人类将面临严重的水荒。想想天津也是缺水十分严重的城市，凡此种种严酷的现实深深地触动了我的内心。
结婚的时候，全自动洗衣机十分流行。我了解到半自动洗衣机要节省很多水，就坚持买了半自动的洗衣机。在跟同事谈起买半自动洗衣机的动机时，同事不解地说那能省几个钱。我不禁默然，深深感到我们之间的差别。好在先生也是西北长大的，他很理解我。
我是个喜欢清洁的人，每次洗衣服至少要漂洗3次，总怕残留洗涤剂。既要节水，又要干净，该怎么办？我每次洗衣服总是要攒一大堆，分成2～3拨；依次放入洗衣机中洗涤，既省水，又可少用洗衣粉，减少对水的污染，最后一桶清水留在水盆中，用来擦洗家具和地面。
几年后，半自动洗衣机坏了，在先生的坚持下，我换了一台全自动的洗衣机，这下节水又成了新问题，看着水一桶一桶流掉真觉得可惜。不行，得想办法，我改变以前攒大堆衣服的习惯，把洗衣与作卫生同时进行。第一桶的洗衣粉水一般用来冲洗马桶，第二桶水用来擦地板，第三桶水用来擦洗家具窗台，最后一桶水存起来留作冲马桶用，这样既提高了做家务的效率又充分利用水资源，一举两得。前年，换了大房子，用水更方便了，但我节水的习惯丝毫没有改变。为了更好地节水，搬到新家，我在洗漱盆内放置一个小塑料盆，旁边放一个大水盆，每次的洗漱用水都能积攒起来，用来冲马桶，实现了水的二次利用。
最近我又在电视上学到淘米水洗碗，洗菜水浇花的新招。虽是麻烦一点，但心里很高兴，也很充实。
现在，自己经常津津乐道自己的节水经验，一次旅游，与同事谈论素质话题时又说起自己的节水经验和感受。同事颇为感慨，自己也是挺注意环保的，但是从小生活在水资源充足的南方农村，从没有想过节水。
生活中，看到节水的人，我便肃然起敬，那些任意浪费水的人，总让我心里感觉不快。公共场所跑水，总千方百计找人解决。但现实却并不让我乐观，随意浪费水的现象处处可见。尤其一些单位公共用水浪费十分严重，真希望有关部门能采取有力度的措施加以制止。
水是生命之源，我们不能等到没有水可用的时候才想到去珍惜它；从每个人开始，从每个家庭开始，珍惜每一滴水，节约每一滴水！
水绘就了我的生命轨迹，我难舍对水的珍惜和渴望，这就是我的节水情结。
我的文学情结
有人说，儿时的记忆能伴你一生。也有人说，儿时的记忆是文学创作的源泉。
两种说法我都同意。但前提是，儿时的生活。
应当在乡村，不管是伴其一生的记忆，还是文学创作的源泉，其实质是一种乡土情结，而且这种乡土情结还不完全受年龄的限制，关键是它在人心里留下的印象的深刻程度。
我由于生在农村，儿时的记忆便充满了优美的神话和迷人的梦境，引我时时回味，甚至魂牵梦绕;而每次写作的冲动大多与儿时的心理感受有关。
只有在乡间，儿童的生活才会像童话。记得小时候我们可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老树林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一边吃果子一边望着天空飘浮的白云，让无忧的心自由飞翔;我们可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖战壕，然后学电影上的人们打仗;我们可以在水渠里泡上半天，不会游泳就可以在水浅处用手支撑着，让身体浮起来，再用两只脚拍打水面，装出一副游水的样子。我们还可以在大人不在家时，卸下门板搭戏台，披上床单作战袍，沾一把粗麻在嘴上当胡须，扎一条毛巾，挎一把老马刀，在台子上感觉一下英雄;我们可以在听到一点半点消息时，翻山越岭几十里去看露天电影，我也常常为电影里的人和事感动不已，一个人的时候偷偷地思念那位不知名的朝鲜护士。
只有在乡间，儿时的梦想、儿时的情绪才可以延伸。我到上中学的时候，生活中仍然充满了许多童趣。有一个中秋节，我邀请了几位最好的朋友到我家赏月，晚饭后我们登上一个山峰，吟风弄月，指点夜色，徜徉在银光清辉的世界，大大的体验了一下古代文士的洒脱风流。不料第二天一早，一场大雨把正在赶往学校的我们浇成了落汤鸡;还有一次，我和一个好朋友一起合写一篇文章，两个人于晚饭后到山上边散步边商量，不知不觉月出东天，冷晖遍地，我们索性坐在山坡上进行更详细的探讨。回家时小山村已经进入梦乡，除了月光的照耀，再也看不到一个亮点。
我从小喜欢雪。现在才知道，我所喜欢的是乡村的雪，而对于城市的雪，也只有在久居城市而看不到乡村时才注意一下，作为一种心理补偿。最早印象很深的是冬天去上学的路上，踩在厚厚的雪上发出咯吱咯吱的声响，好象有一利说不清楚的满足;后来大一点了，就喜欢看漫天飞舞的雪花，迷迷茫茫的不知深浅，我就被一种很神秘的气氛笼罩着，有点飘飘欲仙的感觉;再后来，我就喜欢雪天的那种意境——当然这是受了传统文人的影响，先装了一些古文诗句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌发出一些平时不大想得起来的情绪——然后就找一个合适的地方，比如山顶或河边，一个人立在那儿，静静地感觉冰天雪地中人与天地一气相通。那时，说不上是先有想法后有感觉，还是先有感觉后有想法，直到现在也说不清楚，只就是喜欢那么做。其实，雪在我心中的印象非常深，所以，现在每到冬天，我就觉得城市的乏味，就回想起在乡村的生活趣事，特别想念的还是乡村下雪的情景。
很多情况下，这种对乡村往事的回忆最容易引起人写作的欲望。每到这时候，我就觉得一个人的乡土情结才是他写作的原动力，也可以说是原始冲动。就现在已知的文学大师，几乎都有乡土生长或生活的经历，都有一股很浓的乡土情结，而且好多作品的功力和深度也往往表现在对乡村生活和人物心理的描述方面。比如鲁迅写的童年时扫开雪地扣麻雀的情形，郭沫若自传里写的自己11岁时在后花园里看见婶婶时的一些想法，沈从文笔下的乡村情趣……现在的贾平凹，写的东西也以乡村题材为主体，弥漫着一股浓厚的乡土气息。当然以〈白鹿原〉名扬天下的陈忠实就更不用说了，他为写小说专门找了一片乡土去生活。这种乡土气息有时候还显得十分古老，但是却很有韵味。大概这就是文学的本质吧。我们多少年来不断探讨，说了一大堆理论，其实对于写作的人来说，最关键的是他的生活经历和内心感受以及由此造成的情感倾向。如果没有这些东西，再多的文学理论都只是一些毫无用处的空洞概念。
我和不少写作的人探讨过这一问题，他们大多都有同感，认为城市的死板生活和繁乱环境，容易使人心身疲惫而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;乡村则不同，这里天高地阔，山水成形，人们过着相对闲散的生活，尤其与自然界有直接密切的接触，比较多的吸收了天地的灵气，对事对物、对人对情对理都有相当敏锐的感觉，又比较容易产生不受拘束的遐想，好多人心里都装着一些奇妙的故事。这正是文学创作的源泉和动力。
此外，从中国文化传统来看，也能看出乡土情结对文学的价值。由于中国长期的农业文明，在文化传统中包含了很多与山水有关的内容，而审美情趣便是其中之一。这种陶醉于山水之间的审美情趣，其实就是一种很典型的乡土情结。这种情结其实并没有随着社会的重大变化而消失，它依旧隐含在许多文化人的心底,也成了一种源远流长的民族心理情结。
虽然现在也不乏城市题材的文学作品，但总体上说，这些作品还是缺乏文学应有的那种意境和韵味，它提供给人们的不是一种精神享受，一种美感赠与，而是一些城市现象的综合，往往使本来就已经很心累的城市人群在阅读过程中更加心理沉重。它决没有产生于乡土情绪之中的文学作品那样让人读来便有一种如春游、如夏浴，也如隆冬迎风饮雪的感觉，那是一种把自己交给自然，返回生命本体的感觉，那种感觉总是让人回味不尽。这种情形也许就是文学创作和审美的本质特征，再没有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居着我们的心灵空间。在我看来，这也是整个美学的一个基本特征。
我们没有办法改变人类来自自然这一事实，所以也不可能从根本上脱离对自然的依赖和亲近，因此在我们的心里，最美的东西仍然是最自然的东西，最自然的东西就是现存于乡村之间的山水草木以及人们生活于其中时所留下的一切美好记忆。
作者：范笠。
公众号：怡心苑。
我的古典情结作文
诗人兰波说：生活在别处。身体在现世，灵魂在别处。在每一个平凡的日子里，在按部就班的琐碎生活里，拥有一处精神的家园是多么幸福的事，可以放飞心灵，释放烦闷，回归本真。
我最爱跟朋友说的一句话就是：我希望生活在古代。朋友就开始嘲笑我是个老古董，说现在都什么年代了，神马都是浮云，你却还有这种雅趣和情调。是的，时光流逝了千年万载，我的思绪却还停留在古代。在我的心里一直有一个无法释怀的情结，那就是对古典的向往和喜爱。它就像是儿时的一首歌谣，总是在耳边回响；它就像是窗前的明月光，总在午夜梦回姣姣的照在我安详的脸上；它就像是很久远的另一个我，总在呼唤我的归去。
别人发泄情感会去歌厅声嘶力竭的放声高歌，会去酒吧一醉方休，会去茶馆，咖啡厅，邀三两知己对饮，打发时光。而我却只愿意挑亮一盏孤灯，手捧一卷唐诗或宋词，一首绝句，一阕小令，足以让我忘掉所有红尘俗世的.牵绊，如饮美酒，如品仙露，清风明月自在心间。
我喜欢古典诗文里的那些意象，梧桐，落叶，秋天，白霜，秋菊，柴扉，残月，每一种意象都是一幅画，淡淡的色彩，朦胧的意境，耐人寻味的情思。我喜欢古典里的那种意境，杨柳岸、晓风残月，陌上花开，豆蔻女子，芳心暗许。或许，我就是情人分离时的那一勾残月，犹为离人照落花；或许我就是那马蹄踏过的清霜，就是望断秋水的高楼。我还喜欢古典里的人物，眉清目秀，娉娉婷婷，没有造作的美，没有矫饰的笑，眉目流转，多少心事欲说还休。
我愿意沉浸在古典的韵味里，我愿意是多情的书生，缠绵的女子，消得人憔悴！我愿意沉浸在古典的情怀里，几番风雨，几度落花，不知春归处。
月白风清的夜晚，我多么希望是在古代，没有电视的喧闹，没有网络，没有手机和电视，甚至没有电。坐在天地之间，与老庄论道，与李白把酒共舞，与苏轼品茗论文，挥霍谈笑，度尽华年。人生若如此，方不辜负这良辰美景。
心在古典，就可以避开世间的纷争，是非的漩涡，远离尔虞我诈，远离名缰利锁的牵绊，保持一颗单纯，洁净，正直的心。古典情怀是我的一处精神家园，时常让我的心灵如一只疲倦的蝶，找到她心灵的秘密花园。哲学家海德格尔说:人应诗意的栖居在大地上。是的，让诗意伴随生命每一天！
戴望舒《雨巷》的古典诗歌情结
戴望舒《雨巷》成功地继承中国古典诗歌的传统艺术特征，并形成了自己独特的艺术风格，在内容和形式上给人一种连续性的审美感受，堪称传承古典诗歌艺术的现代精品。以下是小编为大家推荐的戴望舒《雨巷》的古典诗歌情结，希望能帮到大家!
戴望舒是中国现代诗歌史上具有鲜明特点的诗人，《雨巷》是他的早期代表作之一，既采用了欧洲浪漫主义的写作手法，又保留着中国古典诗歌的传统韵味，体现出了丰富的民族特色。
《雨巷》是戴望舒的成名作，发表后广受好评，诗人也因此获得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗能风靡一时并经久不衰，不得不说，有很大一部分归功于诗人对于古典诗歌传统的巧妙继承和现代运用。作为深受中外文学熏陶的现代诗人，戴望舒在创作中融合了中国古典诗词的艺术审美，创造出了独特的艺术风格，具有浓厚的民族特色。主要表现在以下三个方面：
《雨巷》对中国古典文学进行了大胆的继承，最有代表性的就是大家熟知的“丁香”意象。在中国古典诗词中，常常用丁香结来比喻愁心不展，象征人们的忧愁状态。如李商隐《代赠》诗中的“芭蕉不展丁香结，风向春风各自愁”，李璟《摊破浣溪沙》里的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”等，都用“丁香”来比喻愁心。《雨巷》中“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，很明显是继承了古典诗词中描写愁怨的意境和形象，正如卞之琳所言：“《雨巷》读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’。一种回荡的旋律和一种流畅的节奏，确乎在每节六行，每行长短不一，大体在一定间隔重复一个韵的一共七节诗里，贯彻始终。用惯了的意象和用滥了的辞藻，却更使这首诗的成功显得浅显、浮泛。”
卞之琳的话也表明了《雨巷》对于中国古典诗歌音韵美的继承。与同时代的其它新诗相比，《雨巷》具有更鲜明的音乐节奏感。全诗七节，每一节六行，字数长短不一，却呈现出古典诗词的特点，在古板诗律和松散的自由诗之间找到了一个最佳契合点。诗歌首尾呼应，主调统一，语言的不断重现，诗行的不断蝉联和复沓，营造出迷惘和感伤的氛围。如古典诗歌般宛转悠扬的旋律，低回浅唱的歌吟，更加重了全诗的愁绪，赋予了作品飘忽蕴藉的音韵美。可以说，《雨巷》是一首典型的古典韵律化了的现代诗，也难怪叶圣陶誉之为“替新诗底音节开了一个新纪元”。
二三十年代的新诗大部分以表现诗人的寂寞、敏感、忧愁为题材，或消极迷茫，或愤懑慷慨，然而戴望舒的《雨巷》却抒写了优美的一抹愁绪。与无意义的乱呻吟相比，《雨巷》体现得更多的是中国古典诗歌中文人的忧郁个性。古典传统中的忧郁也是一种审美形态，为了强化这一审美，诗人在《雨巷》的抒情结构中，有机地把主人公换成了“我”，同时通过人物在典型情境中的行动，表达出淡淡的愁怨，情景交融，动静结合，使人产生言有尽而意无穷之感。这种需要慢慢品味的意蕴，也符合了现代艺术思维下知识分子的阅读习惯。
戴望舒《雨巷》成功地继承中国古典诗歌的传统艺术特征，并形成了自己独特的艺术风格，在内容和形式上给人一种连续性的审美感受，堪称传承古典诗歌艺术的现代精品。
《雨巷》写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。本诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望，幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的亍着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。
在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的.手法，又有格律派对于音乐美的追求。
戴望舒注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗中那狭窄阴沉的雨巷，那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照：而是充满象征意味的的抒情形象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。
富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓，叠句，重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个"新纪元"。
诗人用契合内心情绪节奏的音乐性，传达了行走中的彷徨、惆怅、哀怨和寂寥。音乐性的追求并不是诗人的终极目的，《雨巷》的音乐性也不同于闻一多和徐志摩的音乐美追求，在闻、徐，有着外在形式整齐、划一的均衡，戴望舒的音乐性追求，有着更多摇曳多姿的情态。难怪叶圣陶先生要感赞《雨巷》“替新诗底音节开了一个新的纪元”其实内涵的深刻理解则是《雨巷》的音乐性更符合现代新诗传达现代人丰富多蕴、曲折多变的情感体验。一句话，戴望舒是醉翁之意不在酒，是接着闻一多、徐志摩格律诗的接力棒，使音乐性更容易贴切自然地表达现代中国人的心灵颤动，意即“他是要把捉那幽微精妙的去处”。
戴望舒（1906—1950），原名戴梦鸥，浙江余杭县人。早年曾参加新月社，后成为《现代》杂志的主要成员之一。代表作有《望舒草》、《我的记忆》、《灾难的岁月》。本诗发表于1928年的《小说月报》，他因此赢得了“雨巷诗人”的称呼，是中国19世纪30年代“现代诗派”的代表诗人。
我的文学情结散文
我们每一个人在工作之余大概都有一点爱好或情趣，尤其是像我这样的年龄，为了潇洒，打发时间，有的去旅游，有的去钓鱼，有的去打牌，有的去唱歌，有的去作画……而我对这些都不感情趣，却偏偏与文学结下不解之缘，直到现在仍是情有独钟，始终不离不弃。同伴们都在取笑我：这么大岁数了何苦呢！还想当个什么家不成？我憨憨的一笑，其中滋味只有自己知道。
父母被折磨的实在没有法子，就叫姐姐们读书、讲故事给我听。不知为什么，一听到姐姐念的课文我就安静下来，还时不时问这问那。特别是每当听到姐姐绘声绘色地讲故事的时候，我会美的如醉如痴，憨态可掬。每每看到这些母亲说她的心就像开了花一样。
父母好像发现了新大陆。于是，姐姐们就有了分工，教我认字、写字、查字典，当听到我朗朗的读书声的时候。高兴的姐姐们一个个捧起我兴奋扭曲的脸，亲吻着我的额头，情不自禁的呼喊着：“我弟弟太聪明了——”
终于，我上学了，那一年我13岁。学校来了位新老师，听说我勤奋好学就主动邀我到她的班里——这位老师叫李广智，是个大姑娘。至今我还记着她。
总算有了一个系统学习的机会和环境，老师说要好好珍惜争取全面发展，父母也说，姐姐们也说。可是，除了语文和语文有关联的政治、历史、地理能学好外，其它算术、珠算、物理等一概不感兴趣，怎么也学不好，不论怎样努力。有一段时间老师把语文课给我停了，专攻算术和珠算，结果还是一样。老师实在没辙了，就对父亲说：“看来这孩子只是与文学有缘了，就随他吧。如果真能把语文学好对于他来说将来也会有用的。从此，老师就对我的语文格外上了心。
记的在四年级的一次春季运动会上，老师留下一篇名题作文《运动场上》。在这篇作文里我大显了一把身手，什么动词，形容词连贯着来，把运动场写的动起来，活起来，热起来了。这篇作文在全校是范文，并在学校的操场上当着全校师生朗读了这篇作文。得到了一致的赞扬。老师笑着拍着我畸形的肩膀：“好好学吧，你会成为一个作家的。”
老师有意无意的一句话，却使我的作家梦做的一发不可收拾。
初中在离家15里地之多的公社。没有办法逾越这种难堪的局面。只好辍学在家。
在家能做什么呢？别人都到生产队里劳动去了 。而我只有把自己埋在文山书海里，因为一心想当个作家。因为只有这样才能解除我的孤独、寂寞与痛苦；只有这样才能解决眼前的困难、龌蹉与潦倒；只有这样才能活出个名利双收的人样来。我多么希望这一天能够早日到来啊。
于是，我每天除了读就是写，甚至茶不思饭不想，写的焦头烂额，神魂颠倒，昼夜不分。我的执着和痴迷，感动了县文化馆的两位老师，一位是老馆长汪荷清，一位是年轻的创作员于崇军。他们常常把我接到馆里，悉心指导，百般呵护。那时馆里每年都有几次文学讲座，从全国各地请来的大名家。在两位老师的引荐下，我先后认识了刘绍棠，迟松年，李国文，方冰，邓刚，马加等；我市作家李述宽，包泉万，张安阳，张中和，林和平，张忠军，张涛，佟畴等。在这些名家大家的指点下，我的写作水平有了显著的提高。于是，我更加迷恋于这些作家们的鸿雁捎书，鸿雁频繁地传递着作家们的亲切关怀热切希望，又带去我的殷殷期盼苦苦述说。在作家李述宽老师的帮助下，我还免费参加了一连几届的《鸭绿江文学讲习所》函授班和《杜鹃文学讲习所》，在70年代末80年代初我也算个小有名气的文学青年了。正当我和作家、编辑、文学青年们新婚燕尔，交往密切，如胶似漆，难舍难分的时候，家境发生了变化。
姐姐们陆续出嫁了。我是长子，弟弟要结婚，妹妹要上初中。父亲领着我们兄妹三人过活，家庭的窘境和尴尬摆在面前。原来一个劲支持鼓励并千方百计地想办法为我买各种资料、背着我接触作家的父亲，突然改变了态度。坚决命令我开店挣钱，先养活自己。
为了生计，也为了苦难的父亲不再伤心。万般无奈，只好在村口开了一个食杂店。
面对着这一切，父亲很是着急。无论怎么劝，我就是不吱声，已有一个多月没说一句话了。父亲又急又怕又没有办法。偷偷地到市里找来了李述宽老师。
待我醒来发现坐在李老师的怀里，他语重心长地说了很多很多，说指望着文学挣钱，当作家吃饭，是异想天开的事；说千万不要以为自己读了几本书，认识了几个作家编辑就一定能成为作家。就你的学历、资历、知识面、生活面等等还相差甚远。我觉得他第一次对我这样刻薄严厉。他还直言不讳地说：“他们出于对你的情面和爱惜，又不愿意伤害你，只能说一些鼓励和恭维的话，你却当真，这就很不值得。人什么时候首先要解决吃饭问题，解决了温饱，才能有心思、有情趣解决文学问题。现在改革开放刚刚开始，已有许多作家诗人纷纷下海经商了。你为什么不能以这个小店为契机？把小店经营管理好，然后成大店，然后在有精力的情况下，再考虑是不是当作家的问题。这样不好吗？”
那一天他古今中外说了许多，也举出很多很多的例子。我的心豁然开朗。是的，自己什么都能做好，为什么就不能在这方面干出一番事业呢！
从此，我兢兢业业，苦心经营，服务周到，待客如宾。几年功夫小店就有了起色。经济条件有了好转，生活条件有了改善，埋藏已久的文学梦又开始复燃，蠢蠢欲动揪着我的心。我不得不挑灯夜战，常常爬格子到天亮。因为，偶尔来的灵感如鲠在喉，不吐不快，又为突来的思路，妙语连珠，不能及时记录下了而耿耿于怀。所以，就纠结在文学与商业的苦恼中。
朋友打趣说：“就你写的这么杂，究竟要当小说家，散文家，杂文家，还是诗人哪…… 我看还是踏踏实实做个商人吧——”
我调侃道：“这些都写好了不就是文学家了？当个儒商不好吗！”
“轰——就你？”满店的人都笑喷了。
虽然风风雨雨，一路坎坷；有时也是半梦半醒，爱恨交加，经过三十多年的磨砺终于有了今天的衣食无忧，自给有余。在常人看来我不应该再这样清苦和孜孜不倦了，应该满足了，开始消遣享受了。毕竟年岁已去，青春不再。
然而，我却老不守节，旧梦如初，春心浮动，热情洋溢，黄昏情浓，越发不能自拔。虽说已没有了当年的文学气氛与环境，也没有了当年的人脉与激情，甚至找不到了当初的一切。可是我好像越来越能找回自己的感觉，一有闲暇的时间就沉迷在文学书里，还是常常写到深夜。全然不顾自己的身体如何。
现在又学会了电脑，用一个手指头在键盘上捅出行行诗句，篇篇文章既方便又惬意。就是读书查找资料也十分快捷准确。闲来无事，对着电脑美美地想：有这个东西帮忙我该成作家了。哈哈……自己笑了：又是南柯一梦！
这时，想起一位文学家的告诫：“文学只能是精神食粮常常来充实一下自己是可以的……”那么，就这样继续充实下去吧，咱就别提什么家了。
我的咖啡情结_
又是一个寂寥的夜，我又孤坐在书桌前，手里握的还是那杯浓浓的咖啡。
夜深了，手中的咖啡杯不知何时已冷却。不再有环绕的雾气，我却依旧轻轻搅动着，也许只有这样，才能在跌宕起伏中寻求到属于自己的那份闲适与从容。
心香一瓣：在寂寥的夜，枯坐书桌前，独对心灵。品浑黄的咖啡，品起伏的人生。有过风风雨雨，有过旭日飞虹，有过失败的痛楚，有过成功的癫狂，唯有在深夜，“才能在跌宕起伏中寻求到属于自己的那份闲适与从容”。
我的nba情结作文
我是坪地一小的男子篮球队队员，我最羡慕的是nba球员所拥有的球技，如：汉密尔顿精准的跳投，奥尼尔无坚不摧的扣篮，韦德闪电般的速度，姚明梦幻般的步伐。
日复一日，我进步很大。我想：经过十年的努力，一定能实现自己的梦想：去nba打球。
指导教师：彭忠诚。
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我的读书情结作文
中国结，把幸福与平安系在了一起；而读书这个“结”，却把我紧紧地吸附在了文学的殿堂上，让人难以割舍。
我从小就仿佛与书有不解之缘。记得孩提时，一到晚上，我总爱瞪大了眼，不肯去睡觉，哪怕是妈妈拿着糖果连哄带骗，也没有作用。而一旦妈妈拿起了那本烫着金黄色外壳的故事书，我便会乖乖地爬上小床，安静地等待着那一个个有趣的故事。每当听到妈妈跟我讲起那时候的我，是如何地喜爱书时，心头便会涌上一阵喜悦。
我稍大了些时，便迷上了那带有有趣图画的小人书。从那时起，在屋外那棵高大的柳树下，便时常有一个小孩儿斜倚着树干，捧着小人书，看那上面的图画。依稀记得，那些书上的人物画得真是漂亮极了：有穿过云层的孙悟空，有斜卧病床的林黛玉，还有长了一脸胡子，模样吓人的张飞。可惜那棵柳树弄脏了我的小裤褂，每次都被奶奶生气地拖回家。
在儿时的记忆里，仿佛那种对书的真切的渴望之情，是挥之不去的，它是那么深地刻在了我的心底里。
现在，我依然挚爱着书。有时，我觉得自己就像一个新生的小蜜蜂，在书的芳香里尽情地成长，忘我地汲取营养，吸取精华。妈妈那可口的饭菜哺育了我的躯体；而书籍，却一点一滴地养育了我的灵魂。是书籍，在我最黑暗最无助时热情地接纳了我，使我不致于孤独；是书籍，在我最困惑最迷茫时帮助了我，使我不致于迷失方向；是书籍，在我人生的道路上，为我照亮了远方。
我的空调情结作文
从小，我就对空调有着独特的爱。夏天每天必开空调，调到最低度，冷风飕飕地吹来；冬天我也要开，开到最高度，热风徐徐溜出。空调几乎成了我夏冬的必备之物。
“老妈，我要开空调！”我义正言辞地对老妈说。“行行行！”老妈一脸的无奈。因为老妈知道，只要不同意我就会死缠硬磨地泡着她。
我挥舞着双臂跑回卧室，拿起遥控器“滴”一声打开了空调。“欧拉拉欧拉拉……”我站在空调面前跳舞。这就是我夏天每天必干的事情——开空调。
在夏天炎热的太阳暴晒下，即使缩在房间中寸步不出家门，“锋利”的阳光也会钻透房顶来房中“做客”，而且我们家还是住在最顶楼，我又是个“汗人”，因此如果有几分钟不开空调我就会浑身燥热，在床上翻来覆去，身体汗汗，两股战战，几欲先走。同样，这也是老妈这么爽快地答应开空调的重要原因之一。
但是，在夏天也会有意外发生。
有一天早晨起来，我随手点击遥控器的开关——。
……。
我大惊：“怎么回事？也没关插排啊？怎么？”我连忙打开灯——没亮。
“停电了！”这短短三个字像一声巨雷，狠狠劈在了我那“脆弱”的心灵上。“啊！那我今天该怎么过啊？”我哀嚎着。
下楼去看，在传达的黑板报上明明白白地写着：从早晨7点——晚上5点停电！
于是当天晚上来电的时候，我已经躺在床上，神志迷糊不清，嘴角微微抽搐，浑身是汗，热得连站起来的力气都没了！
所以可想而知，夏天我是多么需要空调了吧？
冬天开空调？没听说过，可是，本人就是一个“冬天开空调”的忠实粉丝。
一到冬天冷得不能再冷的时候，本人就会拿起空调遥控器，打开空调调到最高度——这样，一会儿卧室里就暖洋洋的了。
大家肯定也有过这样的经历：暖气没来，可窗外已是大雪纷飞的世界，雪花飘落，看着看着浑身就凉透了。恐怕大家的做法和我一样吧？我迅速缩到被窝里只露出头，在身上盖上好几层棉被，身子呈球状，还不断向手心里哈气取暖。但自从第一次被雪花打得大败而回后，我潜心研究，发现原来在冬天，把空调开到最高度也可以取暖！有了这项“发明”，从那以后每当雪花纷飞时，我就会打开空调，就再也不用做缩头乌龟啦！
说实在的，我发现我是最依赖空调的，既不是在夏天给人的凉爽，亦不是冬天给人的温暖，而是——那嗡嗡的声音。
声音？大家都很奇怪了：怎么还喜欢空调发出的声音？
没错，那声音在本人听来，简直是天籁之音啊！
我也曾追根求源探寻过我为什么会喜欢空调发出的'声音，原因却让人大跌眼镜——因为我从小就开空调，因此那嗡嗡的声音已在我的脑海中留下了深刻的印象。我对空调声音的喜爱，甚至达到了这天籁之音，假如有一天听不见，我耳朵就会奇痒无比！
呵呵，这就是本人的“空调情结”。你的情结是什么呢？看完此文，请拨打电话号码，告诉我你的情结吧！
古典诗词我的期盼作文
8月8日，对中国人来说将是一个激动人心的日子。那时，全世界人的目光将齐聚北京;而北京，也将以主人翁的姿态迎接世界各地朋友的到来。谁都知道，一个国家能够举办一届令世人瞩目的奥运会，那将是一件叫人扬眉吐气的大事，它不但能提高国家的国际地位，扩大它的政治影响，更能证明它的科技和经济的迅猛发展，综合国力的增强。
回首历史上的中国，曾受到列强的肆意欺凌，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约，眼睁睁看着中国的领土被列强一块块害去。再回首十几年前的中国，一些有志之士到海外考察学习时，却惊异地发现大街的墙上用醒目的字体写着“请中国人别乱扔垃圾”、“中国人，请便后冲水”等标语，这对于一个有自尊心的中国人来说，怎能受此莫大的侮辱?但是，一个经济落后的国家的国民又怎能昂首挺胸的走在别国的大街上呢?有志气的中国人并没有忘记国家的耻辱，经过十几年的艰苦奋斗，我国的经济突飞猛进，科技日新月异，现在，中国这匹骏马正风驰电掣般向前飞奔，为北京获得20奥运会主办权打下了可靠的基础。
这神圣的时刻即将来临，作为一名普通的中学生，我们在激动和自豪的时刻，也应该思考这样一个问题：我们该为“奥运会”做些什么?要用怎样的行动去迎接这一圣会的召开?哪怕多种一棵树，从地上拾起一片垃圾，帮残疾人做一件好事，或者刻苦学习科学知识，将来为祖国贡献自己的一份力量，争做共和国大厦上的一颗螺丝钉。
从现在起，我们每一个中学生要以天下为已任，积极行动起来，用自己的的聪明才智去为2008年的奥运会增光添彩。我相信，只要我们每一个人都行动起来，2008年的奥运会一定会办得更加出色，开得更加精彩，我们的国家一定会在世界舞台上扮演更加重要的角色，让世人刮目相看。