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指鹿为马造句
1、我们一定要彻底杜绝这种粉饰太平,指鹿为马的弄虚作假的恶劣风气。
2、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
3、一些开发商听到某些“官话”后也拍案而起：“简直是指鹿为马，一派胡言”。
4、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
5、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
6、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
7、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
8、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
9、环境科学家都支持设定行动的优先顺序；隆伯格指鹿为马，只不过因为他反对别人订定的顺序。
10、以前我不相信颠倒黑白、指鹿为马，看到余秋雨、曾轶可、莲花河畔，我相信了。
11、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
12、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
13、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
14、后来人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
15、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
16、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
17、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
18、你们“斧头帮”使出的招式叫“指鹿为马”，自称京城水景住宅，“坐享清凉的河边生活”，其实不过是一条污水沟，像老舍笔下的龙须沟。
19、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
指鹿为马的典故
指鹿为马语出《史记·秦始皇本纪》，记载赵高专权，指着鹿硬说是马，而群臣附和的故事。
混淆是非、颠倒黑白、是非不分。
是非分明、循名责实、实事求是、求真务实。同韵词：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法。
司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿?”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢?”赵高说：“这是一匹马啊!”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我)问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。
赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧?您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
指鹿为马读后感
秦朝末年，胡亥继承帝位，是为秦二世。
这时的秦二世胡亥年纪尚幼，称帝后，升任赵高为郎中令，赵高的野心还没有满足，他想进一步登上帝位，于是他想了一条计策。
有一天，赵高献一头梅花鹿给秦二世看，他指着鹿说：“这是我献给陛下的一匹马。”秦二世一看，不由得哈哈大笑起来，说：“丞相你糊涂了，这明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”赵高一本正经地说：“这确实是马而不是鹿，你要不信可以问问你身边的大臣，究竟是马还是鹿。”
秦二世随即问左右的臣子：“你们说呢？”
赵高的亲信和讨好赵高的一部分臣子，都说是马，只有那i些正直的大臣实说是鹿。不久，赵高暗中将那些说实话的大臣杀的杀，关的关。这样，朝中大臣越来越怕他，他也就越来越为所欲为了。
207年的一天，赵高终于逼迫秦二世自杀。
成语“指鹿为马”便来自这段历史。
指鹿为马读后感
今天，我读了《史记》中的一个小故事——《指鹿为马》。这个故事说一个叫赵高的太监，野心很大，一直想独揽大权。他要看看哪些人对他忠诚，拥戴他。一天，他在朝堂上牵来一头鹿，故意说是一匹千里马。大臣们看看他的眼神，立刻知道了他的用意。那些不敢悖逆赵高的人说是马，而敢于反对赵高的坚称是鹿。后来，那些说是鹿的人一个个都被赵高以各种手法害死了。后人用“指鹿为马”来形容一个人颠倒黑白，是非不分。
这个故事真好笑，明明是一头鹿，偏要说成是马，赵高又不是瞎子，更不是无知之人，可见赵高是故意这样说的`。
这让我想起了前不久听到的一则新闻：韩国人将我国的传统节日——端午节申请成了韩国的非物质文化遗产。怎么能这样呢？我国人民都知道，端午节历来是中国的节日，据说是为纪念爱国诗人屈原，端午习俗从战国时期流传至今。明明是中国的传统节日，怎么就说成了韩国的呢？听说，韩国还将屈原说成了韩国人，说李白也是他们的祖先……韩国人怎么如此喜欢往自己脸上贴金？不过，他们的这种行为也提醒了我们，必须尽快地将我国的一个个重要的传统节日“申遗”，这样既能保护和传承好我国的传统节日，也能让世人明辨是非，分清黑白，不要发生为了“国家荣誉”或“经济利益”而再“指鹿为马”了。
指鹿为马读后感
读了指鹿为马之后，我深切的体会到了在秦二世当政的时候官场上的黑暗，阉贼赵高当权，秦二世皇帝完全成了一个有名无实的傀儡，而赵高，才是当时真正的皇帝，一个，有实无名的真正太监皇帝！
我们可以说，赵高是个很聪明的人。史书上说，赵高写得一手好字，并且很会拉关系。这证明了赵高为什么能够接近当时幼小的秦二世胡亥，靠本事得来的。秦始皇很高兴：“好，二公子很喜欢你，你就伺候二公子吧！”完了胡亥想当皇帝的时候，靠的也是赵高，这皇帝才当上的！没有赵高拉关系的找李斯，还说服李斯，这皇帝肯定是公子扶苏的！
赵高很聪明，也很有心计，否则他的“皇位”（有实无名）是怎么坐上的呢？可惜赵高这么聪明，不干点正事，否则扶苏继位，也能当个总管什么的.，也不至于被胡亥的侄儿干掉了。
指鹿为马读后感
今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试一试自己的为威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞（ning）之人拥护赵高的说法。
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的`良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。
指鹿为马读后感
最近，我被一本厚厚的书给迷住了，而那本书就是《中华上下五千年》。《中华上下五千年》记录了从盘古开天地时期，到中华人民共和国的成立，详细的展现在了我们面前，书中有数不清的英雄豪杰、文人志士，都在历史的长路上留下了自己的足迹。
从这个故事，告诉我们：凡事要观全局再做出客观、全面的认识和判断，而不是以偏概全，胡乱臆测。
用指鹿为马造句
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?
《指鹿为马》阅读答案
1.残暴昏庸：残忍凶恶，糊涂而愚蠢。
趾高气扬：高高举步，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形。
同流合污：随着坏人一起做坏事。
2.这篇文章主要讲了赵高为了权术，颠倒是非，硬把鹿说成马，把不苟同于他的大臣杀了。
指鹿为马心得体会
“指鹿为马”，这是一个非常有名的成语，在古代中国王朝中，以及现代社会中，都被广泛使用。其准确的解释是“故意颠倒黑白、是非、真假等，混淆是非”。那么，言辞之间是否真的存在着这种“指鹿为马”的心态和行为呢？在生活中，它又给了我们怎样的启示和反思呢？在这篇文章中，我将探讨“指鹿为马”的本质，以及在日常生活中如何做到正直和明辨是非。
人们在讨论“指鹿为马”时，往往提到一个非常著名的故事。据说，古代西汉末期，权臣赵高在一次朝廷上，将一只鹿指称为马，并试图让皇帝相信他所说的是事实。然而，几乎所有的官员都知道，赵高说的是谎话。他在利益和权力的驱动下，试图欺骗皇帝和百姓。因此，“指鹿为马”是一种“马屁”行为，是对权力的滥用和对真相的扭曲。
第二段：在现代社会中避免“指鹿为马”
在现代社会中，追求真相和诚实是非常重要的，但有时我们仍然会发现许多人会利用谎言，混淆是非，以获取个人利益。例如，在政治、商业和社会等领域，避免“指鹿为马”是非常有必要的。负责任地发表意见和保持诚实和透明往往可以增强公信力，促进商业繁荣和社会发展。此外，通过批评和揭露“指鹿为马”的行为，可以提高公众对真相的认识和需求，促进正确的价值和行为准则。
第三段：如何肯定真相。
在日常生活中，明确真相并不总是容易的。许多人的发言会受到个人经历、观点和态度等因素的影响。为了避免“指鹿为马”，我们需要学会从多个方面对事情进行分析和评估，构建客观和完整的画面。首先，我们需要收集尽可能多的相关信息和数据。其次，我们需要保持开放的思维，了解不同的观点和意见。最后，我们需要使用逻辑和分析，试图将信息整合成完整的图案，并提出合理的结论。这样，我们就可以增强自己对真相的肯定，从而更好地辨别和避免“指鹿为马”的行为。
第四段：如何处理对待“指鹿为马”行为。
处理“指鹿为马”的行为极为重要。如果我们发现有人在试图欺骗我们或者让我们相信谎言，我们应该对此做出积极的反应。我们可以采取以下一些方法：首先，我们应该就此事与有关人员进行沟通，试图弄清楚真相。其次，我们应该保持平静和理性，不要受到情绪的影响。最后，如果发现“指鹿为马”的行为是有意的，我们可以采取适当的行动，以证明事实或提出批评。
第五段：结论。
“指鹿为马”是一种倒错是非和扭曲真相的行为。在现代社会中，避免这种行为非常重要，因为它会对商业和社会带来负面影响。在处理对待“指鹿为马”行为时，我们应该保持冷静和理性，采取适当的行动以证明事实或提出批评。通过学会肯定真相，我们可以更好地辨别和避免“指鹿为马”的行为，创造一个公正、透明和诚实的社会环境。
指鹿为马读后感
指鹿为马：常用来比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传圣旨，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。一人之下，万人之上的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：陛下，我献给您一匹好马。秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?赵高面不改色心不跳地说：请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：马的头上怎么会长角呢?赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：这确是一匹千里马!
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下指鹿为马成语。
《指鹿为马》阅读答案
公元前二百多年，秦始皇病死，他的小儿子胡亥在太监赵高的帮助下夺取了皇位，他就是秦二世。
秦二世是个残暴昏庸的国君，他任用心狠手辣的赵高为丞相，杀害了许多有才能的大臣。然而，赵高也想称帝。他担心大臣们不服从他，就想在大臣中测试一下。
这一天，赵高来到皇宫，恰好大臣们都在商议国家大事。他趾高气扬地对秦二世说：“皇上，再过几天就是您的寿辰了。我特意叫人挑了一匹上好的千里马送给您作礼物。”说完，就叫人拉来一匹马。
只见那匹马头上长着鹿角，身上有梅花鹿一样的斑点，很好看。大臣们看了，都小声地议论：“这分明是一只梅花鹿，怎么说是马呢?”
秦二世愣了一下，他也不知道赵高的葫芦里卖的什么药，就笑着说：“丞相弄错了吧，这是只梅花鹿，不是千里马。丞相怎么指着鹿说是马呢?”
赵高对秦二世说：“皇上，是您错了，这是马，不是鹿!”接着他又转身问大臣们：“你们看这是鹿还是马呀?”有的大臣不敢得罪赵高，也不敢欺瞒皇帝，一言不发。有的大臣知道赵高势力强大，想巴结他，就说：“确实是马!”还有的大臣呢，他们正直无私，实事求是，坚定地说：“是鹿!”
后来，赵高利用职权诬陷那些不与他同流合污的大臣，一一杀害了他们。
1.联系上下文，解释下列词语。
2.这篇文章主要讲了一件什么事?
3.当赵高指着鹿说是马时，大臣们有什么表现?用“”画出来。
4.想像一下，秦二世、赵高的结局会怎样?写一写。
1.残暴昏庸：残忍凶恶，糊涂而愚蠢。
趾高气扬：高高举步，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形。
同流合污：随着坏人一起做坏事。
2.这篇文章主要讲了赵高为了权术，颠倒是非，硬把鹿说成马，把不苟同于他的大臣杀了。
指鹿为马的作文指鹿为马的作文
打开《中华上下五千年》，一篇篇历史故事映入眼帘，有大禹治水、纸上谈兵、怒发冲冠、指鹿为马等。
《指鹿为马》中写在秦始皇南下时，一病不起，便叫人传旨让他的儿子辅佐，结果没想到到京城就驾崩了，赵高让传旨的下人改了皇帝的名字，那人被迫无奈才改了名字，让秦二世当上了皇帝。秦二世知道是赵高让他当上了皇帝，就让赵高当上了郎中，把朝中大事都交给他管。
赵高上任后，就把他当初反对他的人暗中杀了，丞相也难逃魔掌。赵高当上了丞相后，有一次，他把鹿当成了马献给了秦二世，有人在朝上说这不是马，事后，赵高又让人把那些说不是马的人杀了。最后秦二世死了，下一代皇帝把赵高免了官还杀了赵高。
这个故事让我明白了，恶人有恶报，赵高因杀人太多，最后还是被人杀了。秦二世虽然说是靠赵高当上皇帝的，但也不能偏信他，让他管大权，杀人无数，害人害己。
在现实生活中，我们不能学习赵高，自己有权在手，就肆意妄为，应该用行为去感动他人，让别人认可你。例如当你当上班级干部时，有人不服你，不要使用武力解决，而是以德服人。也不应该学习传旨的官员，因为别人的恐吓，就不敢报告上级，亮出他的丑事。更不应该偏信一个人，像秦二世一样，别人说什么就是什么。在生活中，总是进谗言的人，或许他正在想从你身上得到什么。
指鹿为马的作文指鹿为马的作文
最近，我被一本厚厚的书给迷住了，而那本书就是《中华上下五千年》。《中华上下五千年》记录了从盘古开天地时期，到中华人民共和国的成立，详细的展现在了我们面前，书中有数不清的英雄豪杰、文人志士，都在历史的长路上留下了自己的足迹。
从这个故事，告诉我们：凡事要观全局再做出客观、全面的认识和判断，而不是以偏概全，胡乱臆测。
这就是我所看的书：《中华上下五千年》。中“指鹿为马”的故事。
指鹿为马心得体会
“指鹿为马”，是一种极端的虚假和欺骗，早在两千多年前，秦始皇就曾利用这种手段来巩固自己的统治地位。在当今社会，这种欺骗和虚伪也在不同程度上出现。但我们应该明白，“指鹿为马”只会给自己和他人带来不幸和危险，下文将从三个方面谈谈我的体会和思考。
第二段：“指鹿为马”会损害自己的信誉和声誉。
虚假和欺骗无法掩盖真相。当我们为了某种利益不得不使用这种手段时，我们实际上已经失去了自己真正存在的价值，失去了信誉和声誉。这样的做法会让我们自己和身边的人感到无助和失望，对个人品格和精神信仰的摧毁是不可挽回的。因此，在任何情况下，我们都应该坚守真实和诚实，这样才会得到真正的尊重和信任。
第三段：“指鹿为马”会影响我们做决策的能力。
所谓“指鹿为马”，不仅仅是欺骗他人，更重要的是欺骗自己。这种虚假和欺骗一旦成为习惯，就会玷污我们的思想和判断力。我们会失去对事物的真正认识和理解，会因为经常说谎而对自己的判断产生怀疑，难以作出正确的决策。因此，我们必须坚持真理，摆脱虚假和欺骗的阴影，才能更好地发挥自己的能力和素质。
第四段：“指鹿为马”会影响社会的和谐发展。
在社会中，诚信与规则的坚持是保持社会稳定和繁荣的最基本要素。如果我们经常使用“指鹿为马”这种手段，使得社会失去公正、公平的基础，从而引发社会的混乱和动荡。因此，在生活和工作中，我们必须坚持诚信和信用，确保社会的和谐发展。
第五段：结论。
总之，虚假和欺骗无法给我们带来幸福和自豪感，只会给我们带来假象和不幸。我们应该保持真实和诚实，坚持对自己和他人的承诺，不断提高自己的道德和精神水平。只有这样才会成为社会的栋梁之材，为社会的发展和繁荣做出自己的贡献。最后，让我们一起反对“指鹿为马”，守护真实和诚信的常态，为建设一个更美好的社会努力奋斗。
指鹿为马的作文指鹿为马的作文
一座古城陷落，离散者。
在灰烬深处寻找亲人。
是他们的命，不可改变。
你可以饮酒高歌。
忘却曾经的苦痛。
像影子一样孤独。
你也可以将谎言描述为美丽。
否认罂粟有毒。
但是。
你终将死于时间，它双刃闪亮。
剔尽你的肉身。
神会将你焚烧。
将你的黑心抛入地狱深处。
11月25日夜，北京。
指鹿为马心得体会
指鹿为马，是一种极端的颠倒黑白、混淆是非的行为。这种行为在生活中并不常见，但却有着深刻的寓意。在我看来，指鹿为马的行为体现了人与人之间欺骗与误导的关系，也反映了人们在现代社会中追求利益和虚荣所带来的心态。因此，我们必须认识到指鹿为马所带来的负面影响并警觉自己的行为，让我们能够保持清醒的头脑，正确地评估和判断事物。
首先，指鹿为马这种行为的本质就是欺骗。我们常常能在社交场合中见到这种行为的存在，如有人明明做错了却依然大言不惭地辩解、谎报数据等。这些人之所以这么做，是希望能够掩盖自己的过错，并获得一些不当的利益。这种欺骗的行为不仅损害了自己和别人的利益，更是破坏了人与人之间的诚信关系。因此，我们必须保持高度警觉，既避免自己成为欺骗者，也要敢于揭露和抵制欺骗行为，构建一个正直诚信的社会。
其次，指鹿为马的行为也反映了人们在现代社会中追求利益和虚荣的心态，这也是引发欺骗行为的根源。在当今社会中，利益是推动人们行为的主要驱动力，有些人甚至会不择手段地为了追求自己的利益而欺骗他人，把这种行为视为是一种聪明才智。然而，这种行为的背后所蕴含的价值观显然是错误的。我们应该坚持诚信守信的原则，将利益与道德观念有机地结合起来。只有这样，我们才能在人生的道路上不迷失方向，走出我们想要的生命之路。
另外，指鹿为马的行为也对人们的智慧和衡量能力带来了挑战。我们知道，人们对周围环境的认知和判断是依赖于个体的知识、智慧、经验和直觉的，指鹿为马的行为正是通过对知识、智慧、经验和直觉的干扰，来达到欺骗的目的。我们需要不断学习新的知识和积累生活经验，提高自己的认知和判断能力，才能更准确地分辨是非、调整态度、处理问题。
最后，指鹿为马的行为还警示我们审视真相和权威的重要性。指鹿为马的行为本身就是混淆真相和权威，使人们认为假的是真的，让人们迷失自己的信仰和价值观。我们必须时刻保持警惕，防范受到虚假信息和权威的干扰捆绑，不能被一些不符合事实的言辞所唬弄。只有严格评估真实的情况并仔细思考一件事情的事实面，依据客观的标准评估其真实价值，我们才能正确地认识和解决问题。
总之，指鹿为马这种行为所蕴含着的思想深度超越了表象，需要我们深度地思考和领悟。在生活中，我们必须正视现实，坚持我们的原则和信仰，不盲目从众跟随，不为所欲为追求短暂的利益。只有这样，我们才能站在真实和价值的高度上审视生活、思考人生的意义。
《指鹿为马》改写作文
1、他是当大官的人，他就应明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人厌恶。
2、你们“斧头帮”使出的招式叫“指鹿为马”，自称京城水景住宅，“坐享清凉的河边生活”，其实但是是1条污水沟，像老舍笔下的龙须沟。
3、赵高透过这次试探，摸到了底，他看出，凡是说实话的，不一样意他“指鹿为马”的大臣，都是反对他的人。
4、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
5、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
6、既不能升官，又不能发财的时候。别人指鹿为马，就要跟着指鹿为马。别人指站为箱，就要跟着指站为箱。
8、他反驳我说的每一件事，甚至坚持指鹿为马。
9、从中国历史上的赵高“指鹿为马”，到建国以来的历次户外无一不证明。
10、愈是当大官的人，愈是就应明辨是非；如果故意“指鹿为马”混淆视听，终会让人厌恶。
11、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
12、你可能以前听说过委员会设计过一个指鹿为马的故事。
13、真理只有一个，不能够指鹿为马，也不能够白马指为黑马。
14、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
15、在如今的社会中，为了保住自我的饭碗不被打破，员工们只能阿谀奉承，即使领导指鹿为马，他们也得应声附和。
16、岂不知奴才发烧了能够指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
17、之后人们根据这个时刻引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
18、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
19、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
20、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不就应。
21、商家的刻意炒作，往往是一种欺骗，他们先是旁征博引，继而指鹿为马，让消费者难辨其踪。
22、我却对这种颠倒黑白，指鹿为马等等许多可笑的事情感到厌倦，对之嗤之以鼻。
23、环境科学家都支持设定行动的'优先顺序；隆伯格指鹿为马，只但是正因他反对别人订定的顺序。
24、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？
25、咱们对待科学就应严谨一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
26、团结需要的是敢于犯颜直谏的魏征，而不是指鹿为马的赵高。
27、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。
28、做事必须要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
29、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不就应。
30、一些开发商听到某些“官话”后也拍案而起：“简直是指鹿为马，一派胡言”。
31、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
《指鹿为马》改写作文
今天我读了一个成语故事――“指鹿为马”。它来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。
读了这个故事让我知道这个赵高真是个大坏蛋，把正直好人都给杀死了！