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传统文化在我们身边作文
传统文化的范畴非常广泛，在这里我们没有必要去专门研究它。我们知道，传统文化其实一直深深扎根在我们的日常生活中，影响着我们的日常生活，并且成为我们生活中不可分割的一部分，有时候我们甚至都没有意识到那就是传统文化。
春节的春联，元宵的花灯、汤圆，端午的粽子、龙舟，中秋的月饼，窗花剪纸，戏剧国画，如此种种，都是传统文化的一部分，都渗透在我们的日常生活之中，使我们的生活既具有民族风情，又丰富多彩。
现在，我们大致了解我们生活中都有哪些“传统文化”了，这样就有材料可用、有话可写了。离我们最近的，应该是这些生活习惯、风俗习惯之类的传统；再远一点，是民间艺术一类，这个需要有一定了解才能写得好。至于戏剧啦，国画啦等艺术一类，则更需要有较高较深入的了解熟悉，才能写得好了。
我曾经也写过很多与传统文化有。
关的文章，在这里和大家互相学习。端午节的粽子。
端午这天吃粽子，大概全国皆然。（端午节几乎都是与粽子、龙舟联系在一起，这里选粽子来说说。）据友人夏芒的考证，端午吃粽子在秦时就已流行，如此说来，这风俗大概也就与屈原无关了。究竟始于何时、起于何事，我到现在也没有看到确切的说法。或者它竟起于屈原之前，虽然就此失去一个美好的传说，却也还其本来面目，应该会更有意思。（我总怀疑端午吃粽子是为怀念屈原这个说法，是近代才有的。未作考证，随便说说。端午吃粽子这一风俗的形成，众说纷纭，目前绝大多数都认同是为纪念屈原这一说法。但事实上，可能是屈原还活着的那个时代，就已经有了端午吃粽子的.风俗。这里对此略提一提，增加一点阅读趣味，使行文较为开阔。）。
桂（广西）北一带传统的做粽子的方法，可能与别地有所不同。（笔锋一转，直写桂北一带做粽子的方法。由历史转到具体的地域，写起来就细腻了、）犹记小时候家里包粽子，那是非常热闹非常有仪式感的事情。三十年过去了，这分热闹与“仪式”已经时过境迁，不复存在。（“仪式感”正是传统风俗文化的重要表现。）――好些传统的仪式，都已经不再存在了――先是烧一捆稻草，把草灰溶入水中，沉淀，滤出清水备用。(写作技巧)选好糯米淘洗干净，再用这草灰水过一遍，然后把槐花粉撒人米中搅拌均匀，使米成微黄色，使其自然发涨半小时。同时，用来包粽子的五花肉亦用调料拌匀腌制约一小时。（详写包粽子的方法与过程。碱水粽子也是传统文化的一部分，稻草灰就是用来提取碱水的。传统的制作方法差不多失传了，所以写得详细些。）。
包粽子用的皮，桂北一带常用竹笋壳或竹叶。竹笋壳上等的是金竹笋的，一叶宽约二寸，长约七八寸，里面光滑，背面金黄有斑，用热水泡好洗净，其自然的香味便出来了。如果是用新鲜竹叶，则宜用清水洗净。好像可以用来包粽子的青竹叶，也是一种较为特殊的竹子，其叶宽约三寸，长约七八寸，青翠可爱，简直就是特意为包粽子而生的。（详细介绍包粽子用的竹壳竹叶。王国维说：“一切景语皆情语”写物的目的是为抒情，对竹叶的描写，表达出对自然的热爱之情。）一般先用两张竹叶叠好旋成一个圆锥体小筒，把拌好的糯米及红豆或板栗放入其中，把腌好的五花肉放在中间，一手拿着开口的一端，把那锥体在另一只手掌里抛打，使米紧密，（如果不紧，做出来的粽子就不好吃。）然后再拿两张竹叶旋成同样的圆锥小筒套在外面，把开口往回一包，用稻草一扎紧，（如果包得不紧、扎得不紧，放到水里一煮，米受了水，就会散开不成粽子了。）就成了一个四角的粽子。（粽子制作过程。从泡米，到选竹叶，到制作，过程写得详细，如电影一样把整个过程呈现在读者面前，令读者有回到过去之感。传统文化的力量，正在于代代相传，令人沉浸其中，有仪式一般的庄重感，让人体味它的乐趣与节日氛围。）。
包好的粽子放人铁锅中煮大约两小时，到熟时，香飘满屋。好像现在也有人用高压锅来煮的，虽然快，那味道就逊色多了。（最后一道工序。今昔对比。）。
过完五月初五小端午，还有一个五月十五大端午。民间惯例，一向重视小端午而不大重视大端午的。（结语。）。
上面所提到的槐花粉，其实就是槐花阴干后碾碎而成的粉末。槐树开花时节，那花还是花苞的时候，一如米状，把它打下来，俗称“槐米”，风干了就是这种自然的色素加香料。――这种槐米，现在好像是越来越少了。前两年在北京，八王坟那一带一条街全是槐树，有的都差不多合抱大，后来全部砍掉了，也不知现在种上了什么树。（最后补上一笔，这一类闲笔，往往能收到让文章感情更丰富、意蕴更隽永，读起来毫无拘束之感。）。
上面是一篇文章的一个片断，也是那篇文章的主要内容。写作此类文章时，要注意，我们对传统文化的描述，其实也是为了表达一种感情，或者是喜欢，或者是怀念，或者是感慨。总之，我们的着眼点在情感，而不仅仅是把“传统”的内容介绍完就算完。所以学会把文章写得开阔一点，放松一点，这样意境就宽广了。
“生活中的传统文化”，这个题目看似很大，但只要我们知道了哪些是我们生活中的“传统文化”，有了材料可写，就没有那么为难了。我们可以从大处（传统文化）着眼，小处（日常生活）落笔，以小见大（即以日常生活的细节或故事写传统文化）。当然，在这样的文章中，展示传统文化的魅力，表达对传统文化的感情，才是中心和重点。
我们身边的文化作文
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出,写了一首富含情感的诗歌。
再来说一下更早的，其实在炎黄时期就以龙为图腾了，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“c”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。
总的来说，龙文化在我国有着悠久的历史，不管是在建筑，服装，习俗和传说上都有龙文化。所以大家要共同传播龙文化，然龙文化发扬光大。
以我们身边的龙文化为话题
夏天，我和父母一起去爬九龙山，走到跑马岭，我指着石壁上的龙，问父母：“爸爸，妈妈，什么是龙?”
父亲说：“龙是古人类认为吉祥、权利、幸福的象征，是中华民族的图腾!”我又问：“那么为什么我们中国历史中没有出现过龙，现实也没出现过龙呢?”母亲说：“其实关于龙的秘密就被隐藏在我们的历史中，换句话说我们的历史是残缺的，有很多关于龙的秘密就藏在其中，只不过科学者们没有发现罢了。而现实中龙都已经成为历史传说，人们只去敬佩，去欣赏。”我的疑惑并没有被解开：“为什么会有这些秘密，人们没有想过去发现吗?”母亲摸摸我的头说：“每个民族都有着自己的秘密，我们民族有着几千年的历史就更不用说了。龙成为了传说，人们也就认为是个传说，除了去想象，也没什么价值了。”
父亲反驳着母亲：“其实真正的秘密就隐藏在我们的身边，只是我们没有去认真发现罢了。比如我们十二生肖中为什么会有龙这个不存在自然界的生物，比如龙是什么，比如为何黄帝最后成龙升天，比如为何龙能够一直流传到今天……，这些都是隐藏在我们民族背后的大秘密，就像一个宝箱一样，没有钥匙不能解开其中的谜题。”到今天，我们生活中也有很多关于龙的事，看，这石壁上的九只龙，和九龙山，都有龙字。也比如：赛龙舟，和“望子成龙，龙腾虎跃”一类的词语，不都在解释龙这个非自然界的生物吗?”我有些洋洋得意，自以为对于龙已经了解得差不多了。
走了一段路，新的疑问又在我脑中激荡，仿佛在让我更多的去了解龙。“既然龙这个非自然界生物是不存在，又为什么博物馆有恐龙化石，恐龙也有个龙字，即使恐龙不算龙，人们探索到了恐龙，却探索不到龙呢?”这个问题把父亲难住了，母亲抢答到：“我看见很多的专家，学者都想解开这个难题，但是我相信就连他们自己都会怀疑自己的研究，因为历史是需要印证的，换句话说他们研究的要和历史相重和才行。”我点了点头，认为母亲说的还是有一些道理的，可我就像《十万个为什么》一样，反驳着母亲：“古人把龙做为他们的图腾，一直流传到今，这与历史不也相重和吗?”父亲说：“没错，可孩子你有没有想过，龙做为图腾，也是被古人虚造出来的。古人结合多种动物的特征，形成的一种有鳞有须能头云作雨的神异动物。所以在历史中，龙就是虚拟的。我们之所以称为龙的传人，是因为是我们的祖先创造了龙这个虚拟的动物。
我“哦”的一声，走在九龙山上，轻声哼起一首歌：遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江……。
以我们身边的龙文化为话题
龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远流长，龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、元宵节舞龙、龙抬头、赛龙舟、龙歌曲，龙成为一种文化的凝聚和积淀。
炎黄时期就以龙为图腾，龙在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。
二月二在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物，如：面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼，因食龙之须、鳞对龙无多大伤害；最忌的是吃米饭，因为米饭是龙子，一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线，以免不小心扎伤龙目。北方一些人家在这一天还用彩纸、草节、细秫m等穿成串悬于房梁之上，称“穿龙尾”
这就是我所知的龙文化！
以我们身边的龙文化为话题
龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙须在阳光下发出让人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽－－龙。
西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一种信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这种令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
龙是中国人的一种观念，从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念。
龙是一种理念，在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念、追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。龙的精神多元一体，综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙的形象，龙文化的最深层方化底蕴。我们发掘中国龙文化的深层内涵有助于解决当代世界的一些文明冲突。
我们身边的文化作文
龙，是我们华夏的象征之一，我相信，没有一个中国人是不知道它的。而属于它的文化是起源于我们中华文化当中的，早在千年以前它就已经成为了我们中华文化中重要的组成部分。
《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”在传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，因而中国人自称为“龙的传人”
在之后的封建社会时期便是成为了皇权的象征认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰，明代时期，更是有飞鱼服和蟒袍的存在。
时至今日，属于龙的文化也时常在我们的身边出现。
它是神灵的象征，掌管了五湖四海；它是权利的象征，坐拥着九州华夏；它是福气的象征，带来了团圆欢喜。
其实不必去刻意的寻找，其实只需要匆匆一看，你就会发现它的存在。
它，并没有被忘记，因为，它是我们的传承之一，它是我们的精神支柱之一！
我们身边的年文化初中生作文我们身边的年文化作文
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”小孩们总是盼着过年的，当然我也不例外，因为过年不仅有好吃的，还能穿新衣、玩鞭炮，最为重要的是能够收到长辈们给的压岁钱。
春节将至，家家户户都会忙得热火朝天。这可不，才腊月二十一，大清早，雷厉风行的妈妈就指挥我和爸爸将家里打扫得干干净净，之后，我们便上超市购买年货了。超市里播放着喜庆乐曲，货物琳琅满目，很是丰富。前往采购的市民也非常多，脸上都洋溢着幸福的笑容，到处一派欢乐祥和的气氛。满载而归后，爸爸就张罗着贴我写的春联。从前年起，家中书写春联的任务就交给了我，这次我写的上联是“凯歌高奏辞旧岁”，下联是“壮志凌云迎新春”，横批为“辞旧迎新”。
腊月二十九，爸爸便开车带着一家人到老家株洲炎陵去过年，回老家的路很远，但丝毫不影响老爸回家的急切心情。上午8点出发，下午3点总算是到了，老家一眼望去满眼都是郁郁葱葱的树林与竹海，空气十分清新。奶奶虽然早就知道我们回去过年，但一见到我们仍然喜出望外，高兴之情溢于言表，拉着我仔细端详，嘘寒问暖。虽然奶奶所讲的方言我不怎么听得懂，但我明白这是奶奶对孙儿的关爱之情。
除夕夜，奶奶和伯伯为大家准备了丰盛的年夜饭，一家人围坐在桌前，吃着可口的饭菜，谈着各自这一年来的经历与见闻。亲情在圆桌上索绕，家人团圆的幸福感爆棚。晚饭后，大家一边观看春节联欢晚会，一边准备起了初一早上要吃的饺子。和馅、擀皮、包饺，大家分工合作，包出的饺子一圈一圈地摆放着，就像放大的向日葵花盘。我和哥哥、姐姐则在前坪放起了烟花，原本寂静的山谷、山埂、山巅，到处回响起迎接新年的鞭炮声，腾空绽放的烟花映红了黑沉沉的夜空。说好要守岁的，可我们三个收过压岁包后，没到12点就都没坚持住睡了。
在老家，新年第一次出门是有讲究的，根据历书要选择好时辰和方向，寓意出门大吉。正月初一早上六点，我便被叫醒起床，大家吃过饺子，就出门向伯伯家南面的大山出发，把去祈求平安幸福的山顶的神庙愿作为新年出门第一站。虽然神庙座落的`山顶很高，树林很深，但附近的村民一茬接着一茬来到这里祈愿络绎不绝，大家相互道喜祝贺，倒也热闹非凡。
回家后，大家开始走亲访友，给长辈拜年。我们首先到的是舅爷爷家，舅奶奶拿出自酿的米酒和最美味的食物来款待我们，大家边喝着边兴奋地聊着天，气氛热烈。屋外面响着鞭炮，屋内面酒杯碰撞，大家欢声笑语，喜庆弥漫空中，年味十足，其乐融融！大年初一、初二走亲戚拜年，初三老家的习俗是“扫穷日”，这一天要将大年三十到初二家中没倒的垃圾清出来倒掉，也是表达了一种避邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。到了初四就可以出远门拜年了。这春节不仅是新的开始，更是亲情的聚集。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实我们久久寻找的年味，其实就在我们身边。年味是爸爸、妈妈，叔叔阿姨急切回家过年的脚步；是奶奶准备的那一桌丰富的年夜饭；是晚辈向长辈敬的那一杯；是大年三十孩子们压在枕头下的压岁钱；是大街上不管认不认识的，大家都笑脸相迎地相互道一声新年好；是人们祈愿着一年更比一年好的对美好生活的追求向往！
年味从未走远，它就在我们身边。
以我们身边的龙文化为话题
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋佳节到来的同时，游子们的乡愁也如约而至。值得大家注意的是一张迅速走红网络的“乡愁地图”。
“乡愁地图”走红的同时也不禁令人怀疑：如此一张“乡愁地图”真的能反映亿万游子们的乡愁吗？我认为不能。
这份乡愁地图调查了近几年各省中秋礼品的销售情况，以物质为调查的依据不免引起众多不满。乡愁作为一种质朴且热烈的情感，默默燃烧在每个游子的心中，那在离别的车站藏起的泪水，那每一个辗转反侧的深夜，人们一遍遍地勾画着记忆中的故乡的一草一木，这才是乡愁，最平凡的情感。也许节日的礼品也寄托着情思，但那单薄的包装盒，又怎能装下铭心刻骨的乡愁？龙文化之乡愁，非那平淡无奇的数据罢了。
首先，从现实情况来看，“乡愁地图”并不具备代表性。“千里不同风，百里不同俗”，我国各个省份的节日风俗大相径庭，并非各地区、民族都流行送礼这一习俗。且即便是送礼，人们在礼品的选择方面也各有讲究，有所差异。“乡愁地图”仅以某一产品的销售数据为分析依据，制作者在这些问题的考虑上显然有所欠缺。“乡愁地图”的调查数据不具备普遍性，得出来的结果自然也不具备代表性。以“乡愁地图”来反映各省乡愁情况，显然是不真实的。
其次，从情感方面考虑，数千年来一直困扰着游子们的乡愁是一张“乡愁地图”所承载不了的。“箧中有帛仓有栗，岂向天涯走碌碌”，古人迫于生计背井离乡，时至今日也不例外。无数青年跨越了大半个中国涌向北上广，寻求着打工赚钱的机会。如果说中秋对于一家团圆的人来说是种幸福，那么对于有家却不得归的游子来说无疑是种折磨。虽然在大数据时代下，他们能与远方的亲人视频通话，但欢声笑语间终究隔着一层厚实的屏幕，浓浓的乡愁盘踞在他们孤寂的心头。对离家的游子而言“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的愁绪是一切冰冰冷冷的'数据所无法表达出来的。游子的乡愁既是他们关于故乡的独家记忆，也是他们被迫远离故里的悲哀，这些都是无法与人述说的，而这些，“乡愁地图”岂敢承载，又岂能承载！
古有无数游子对月长叹，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，叹交通不便，家属难寄，只得郁郁低吟，遥寄愁思。如今科技腾飞，交通便捷，中国更是有最快的高铁，回故乡看看只是一张车票的距离，又为何还有如此多的人怀抱着乡愁呢？是因为乡愁是一种怀念，我们记忆中的故乡也许只是家门口的桂花树，傍晚胡同巷里的烟火气，我们的乡愁也许只是母亲最拿手的菜，三月里满天飞舞的柳絮，在我们离开故乡的那一刹那我们对于故乡的全部记忆，都封存在脑海中。也许我们可以轻易回到故乡，但旧时的景色再也找不回来。时间不会风化人们对于故乡的记忆，那轮跨越了千年时光的明月，依然光华流转，承载着无数游子最纯粹的思念。我们与古人，遥望同一轮明月。
乡愁，是独酌望月，是小径徘徊，是入夜难寐；这山、这水、这月，尽是我游子怀乡愁思，而中国“乡愁地图”怕是载不动游子的许多愁啊！
四方食事，不过一碗人间烟火。令我难以忘怀的仍然是故乡的炊烟，和眯着眼睛往灶中塞柴火的爷爷，以及冷呼呼的冬天煮完饭后一股脑儿溜进灶台口利用那一星半点儿的余温取暖的黑猫。如今的故乡对我而言既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。故乡，是我心之所向的一片热土。唯有那乡愁，是我心中的龙。
“露从今夜白，月是故乡明”。乡愁，从不是一张单薄的“乡愁地图”和冰冷的数据所能承载的；那是一种魂，中国人的龙，那种牵挂着的龙文化，叫乡愁。
以我们身边的龙文化为话题
中国，是一个礼仪之邦也是一个文化大国。更是一个历史悠久的文明古国。我们每一个人都为祖国的伟大事业和灿烂辉煌感到无比骄傲与自豪。我们是中华儿女，是炎黄子孙，是先人的后代。回想过去，我们的祖国是多们的不堪多么的弱小，但是正是因为他们抛头颅洒热血换来了祖国的强大和人民的安居乐业,他们的精神就像龙那样高贵。说起龙，想必大家都知道吧!那么你知道“他们”的起源吗?那让我来告诉你吧。
“龙，是我们中国的象征，中华民族的象征，中华文化的象征。它代表了中华民族的深厚文化低蕴。虽说它在十二生肖中位列第五，但它是非常受人尊敬的，古代的君王总是被称作真龙天子，因此可以看出龙在古时候的地位是非比寻常的，在封建社会都有贫贱之分。人人都尊重、敬仰它。
中华文化源远流长，无奇不有，东方文化美德几千年的历史常盛不衰。文化是民族的财富，文化是生命的源泉，它与民族共生共存。有一些国家，他们只是表面的富有,但实际并不是真正的富有,只有民族文化的复兴，才是完整意义上的富有。道德是民主文化的一个重要部分，它是文化的灵魂，控制着整个民族，也是民族的主要价值观。中华文化博大精深，奥妙无穷，在当今社会又出现了一个很火的一个词“龙文化”。
对于这个既熟悉又陌生的词汇，很多人都似懂非懂，我想：知道龙文化的内容及含义的人肯定是少之又少，不计其数，熟悉的原因可能是龙是十二生肖的一种，文化就是指的是知识，所以他们就认为龙文化是关于龙的知识，但他们自己也不是很确定。陌生是因为过去都没有提及有关龙文化的内容及信息。而对于这个问题我则也是一头雾水，懵懵懂懂。因此，在网络中也掀起了一股潮流，来自四面八方的人都纷纷发表了自己的看法，关于龙文化也真是够神秘的，有时看到成千上百的关于龙文化的信息，才发现人们的脑洞真是深不见底，什么答案的都有，五花八门的看得我眼花缭乱，无从下手。
我对龙文化的看法是：龙是我们中国的象征，它有着不能用语言表达，尽管能用语言叙述，但也不能淋漓尽致的表达出，它既是文化国家的象征，也是一种象征着高贵而无法触摸的精神，它仿佛就像是人，有着自己的思想和精神，它的精神包含的红军长征时的积极，坚毅，不怕困难，勇往直前，也有着一种沉着冷静，遇事不慌不忙的性格。
龙文化是一种值得我们一代又一代的传承，是我们应该每时每刻都铭记于心。
幸福在我们身边
幸福，无处不在，它可以出现在任何地方、任何地点，不管你走到哪里，幸福总会在我们身边陪伴着我们，幸福，它有时会像一个顽皮的孩子，在和我们“躲猫猫”;它有时又会像一只活力十足的青蛙一样，蹦到我们的眼前。
幸福，这两个字让人觉得是多么的温暖呀!像冬天的阳光;像冬天的火焰，让我们觉得在太阳底下，格外温暖!
在我们的爸爸妈妈或爷爷奶奶的那个时代，是多么的贫困啊!一分钱才能买一、两个糖吃，何况以前的年代是多么的落后，一分钱都很难赚得到，以前收入一般的人，一个星期还可以吃上一餐肉，而现在收入好的或一般的，还有不太好的，一个星期也能吃上一餐肉了，是因为时代正在逐渐改变了，有的人还有属于自已的店铺呢!这是幸福。
在爷爷奶奶的年代里，有的出远门，要走几天或十几天的路，就算出门到镇了卖东西，也要两、三天的路程。每一次的来回，总是让人有怀念的心情，儿女总是在门口望着久而未归的父亲或母亲。但是，现在不同了，各家差不多都有私家车、摩托车、单车了，出远门再也不用走几天或十几天的路程了，这也是幸福。
以前耕地的时候，一亩田要三、四个人去耕，但也要差不多一天的时间才能耕完，你们肯定会说，用牛耕不就行了么?但是以前有多少家人家中有牛的呢?我猜以前可能就只有地主才有牛而已，其他的，差不多都没有!而现在，跟着时代的发展，多数人家都不用牛耕了，全部都是用机器，有：耕田车、收割机等农作机器，干一天的活比以前的快四、五倍。这也是幸福。
在以前，我们住的房子全部是用泥砖、木头的，上面有陶瓦盖盖，有十几户还是用稻草盖盖呢!一下雨，房子里面全湿了;一吹风，头上的稻草不翼而飞，还有，一下暴雨，随时都有可能有着房屋倒塌的危险。而现在用钢筋、水泥和砖头做的房子，不仅牢固，还不会漏水。我们应该知道，这也是幸福。
随着工业的发展、国家的繁荣昌盛，我们现在是多么幸福，但这些幸福，让我们从中知道这些幸福来之不易，在我们的时代发展的过程中，有不少的英雄好汉奉献了自已一声的生命，而这些英雄好汉，让我们得到了幸福，因此，我们不应该辜负这些英雄好汉，我们应该要勤奋学习，为国家出份力;为自已争荣;为我们的父母争光呀!
我们身边的垃圾
《国标本(人教)语文)一年级下册语文园地(三)中的口语交际的内容是：，包括三部分：一、垃圾是从哪里来的，跟同学们交流一下你的发现；二、怎么处理生活垃圾呢?说说你的想法；三、小组合作，把你们的想法画一画。教材在设计上能结合学生的生活实际，不但重视对学生进行口语训练，而且把单纯的口语和交际行为相结合，有利于知行统一。为此，我制订的教学目标为：让学生通过观察，交流，大致了解生活垃圾的来源以及正确的处理方法，并能用通顺、完整的语言表达出来；通过小组内合作，画一画处理垃圾的方法，培养学生的合作探究能力；在口语交际过程中，能积极参与讨论培养学生和别人的交流能力以及待人处事的能力。在教学时，要力求体现课程改革的精神，让学生在学习知识、技能的同时，学会如何更好地生活。
“口语交际”是口语交际训练的主阵地，我们可以利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的口语交际能力，更可以在日常生活中，让孩子们积极主动地锻炼自己的口语交际能力。扎实的口语交际应该兼容并蓄，打通课内课外的壁垒，把学生各种时间、空间所获得的经验唤起、激活。在教学本课时，我从学生身边的垃圾入手，先让他们说说纸篓里垃圾的来源。因为学生有亲身体验，便有话可说，从而激起他们说话的欲望。再由此引申到社会、生活，以调动学生交际的积极性。
创设交际情景，一方面指在教学中创设与交际训练有关的语境；另一方面指在教学中充分调动学生的情感，使他们能积极参与。在本课的教学中，我给学生提供了几组处理垃圾的录像镜头。因为内容贴近学生生活，学生通过亲眼目睹，激发了参与的热情，增强了说话的欲望，提高了辨别能力。而后学生通过小组交流、大组汇报等形式，扩大了参与的广度，提高训练的效益。
“口语交际”训练中，不但要渗透学生语文能力的培养，渗透思想教育、渗透审美教育，更要渗透学生创新思维的培养。这种创新能力的渗透不只是提供一个民主的氛围，一个生活色彩情景，更主要的是创新思维的培养。因此在教学第三块内容时，让学生先听一下机器猫关于科学垃圾分类的介绍，然后教师出示设计的绿色苹果型垃圾箱的造型，以此来激活学生的思维。接着让他们小组合作，说说画画，设计出更多更科学的垃圾处理方法。在交流时，教师并不是囿于一个标准答案，而是鼓励追求多元化的答案，充分尊重学生的所思、所想、所说。
老师发现，每天放学后，值日生都会把满满的一纸篓垃圾倒入垃圾箱，那么这些垃圾是从哪里来的?(出示纸篓，其中有垃圾。)。
学生讨论发言。
[从学生身边的垃圾人手，指导学生进行说话，学生会觉得有话可说。]。
过渡：是呀，我们常常会把自己不需要的东西当作垃圾处理掉。每天，小朋友们在学校内就产生这么多的垃圾，在生活中，我们产生的垃圾就更多了。
1播放录像。
镜头一：大街上，人们把食物包装纸随手扔在地上；把空易拉罐等扔在垃圾箱内。
镜头二：在家里，妈妈把剩饭剩菜倒进垃圾袋，然后扔进垃圾箱。
镜头三：叔叔把废旧电池、碎玻璃片等倒在路边。
2讨论：生活中的垃圾真多，你觉得该怎样处理这些垃圾?
小组讨论，大组交流(教师提醒学生把话说完整)。
教师伺机归纳：随地乱扔垃圾不但是很不文明的行为，而且还会对环境造成污染。
1.把所有的垃圾都倒入同一垃圾箱，这样好不好?(学生讨论)。
课件出示：机器猫告诉大家有关垃圾分类处理的知识。
3小组合作，把你们的想法画一画。
4用实物投影仪展示学生的作品，并请学生介绍说明，教师伺机评价。
[这一环节的设计，有助于再现学生的思维过程，培养学生的口语表达能力。]。
教师小结：
1看了小朋友们的设计，老师为你们感到高兴，因为你们太出色。将来，当你们的奇思妙想变成现实时，我们的地球妈妈肯定会变得越来越美。
2师生共同欣赏歌曲《热爱地球妈妈》。
我们身边的变化
改革开放三十年来，我国发生了翻天覆地的变化。一条条土泥巴路变成了条条林荫大道，一栋栋矮小的瓦屋变成了一幢幢高楼摩天大厦，一辆辆马拉车变成了高级汽车……这都是，再熟悉不过的了。下面我就谈一谈我家的变化。
房子的变化是我印象最深的。听奶奶讲，起初她住在神龙架时，房子都是土泥巴和石头堆起来做的，墙上只看得到黄泥巴。屋顶都是瓦，周围没有窗子，四面紧闭，屋里就像一个黑洞一样，透不进光。因为当时没有电，又很穷，只有晚上才能点蜡烛，白天又看不见，只能在屋外做作业，冬天时冷的发抖，夏天时热的发懵，生活非常艰苦。后来就有了一种透明的用玻璃做的瓦，放几块在楼顶上才能透进光来，这也就是最早的天窗。
后来奶奶搬到了高阳镇。其实我是比较幸运的，自打我有记忆以来，就住在高阳镇，没有住过土泥巴瓦屋。高阳镇的房子是按单位分配的居民楼，大多数都是有6层，不像以前农村每个人都是分开的房子。墙都是用水泥和砖块起的，墙的外面刷了油漆，上半部分是白的，下半部分是绿的。有电视机，虽然也不大，但是彩色的，而以前只能听收音机。门很坚固，房间也大了，明亮了，明亮的窗子也有了。柔软的沙发代替了坚硬的木椅。
由于三峡工程的建设要蓄水，会淹没高阳镇，我们就搬迁到了古夫新县城。古夫又比高阳好多了，是完全仿照宜昌的繁华地带绿化建造的。到处都能见到花草树木，也分了各个小区，每个小区都有一个花园和许多建身器材，还有门卫，更加保证了我们的安全，环境非常好。房子也更好了，洁白的墙壁，明亮的窗户，防盗的门，三室两厅，两个厕所，还有双层楼。电器也多了起来，各种高级科技产品进入了每个人的家里，如电脑、吸尘器、全自动洗衣机等等。就连卫生间也有了各种新花样，有的可以听音乐、可以按摩、有蒸气室、有浴霸等等。
改革开放给我们带来了很多好处，让我们回顾过去，展望未来，一起迎接新的明天。
2下一页。
@_@我是分割线@_@。
我们身边的线条
中小学美术教学大纲的修订，具有划时代的意义，它为学校美术教育拓展了博大的空间，为中小学美术教育指明了方向,美术课堂教学正朝着多元化的趋势发展。我的教学设计理念是以大纲精神为指导，以学科理论为依据，在教学实践中突出对孩子的兴趣培养引导孩子从生活中去发现美、感受美，重视创新意识与实践能力的培养，把审美教育贯穿于课堂中，发挥美育辅德益智的功效。教师想要获得良好的课堂教学效果，就要对课堂教学的结构予以合理的组织与精心设计，使其充分发挥各教学环节的作用，把握住每一个教学环节，充分地调动孩子学习的积极性和创作的热情，激发学生浓厚的学习兴趣。以下是我的整个教学设计理念：
1、丰富视觉和触觉经验。
帮助孩子了解美术基本语言和知识，在设计本课过程中，利用工艺品、绘画作品、多媒体课件使孩子们通过多种感官接触物质和形象世界，从中体验、感受线的美感及表现力，提高他们的审美能力。
（1）通过折折手中的电线，找找身边的线、摸摸工艺品上的线，观察课件中的自然物水波纹、山石线、动物身上的斑纹……，体验人文环境中的线：建筑、服装，使孩子在游戏中认识各种各样的线，并初步感受线的美感，培养他们的观察习惯。
（2）创设情境。全体师生共同舞动彩带，使孩子们充分体验曲线给人的自由活泼的美感，再次利用易弯曲变形的电线使每人分别体验、折线的坚硬、直线的挺拔严肃等不同感受。
（3）通过四幅典型的艺术作品，引导孩子进一步感受艺术作品中线的美感及表现力，初步了解线的表现方法，提高他们的审美能力。
2、体验美术学习活动的快乐，培养美术学习兴趣。
兴趣是学习美术的基本动力。课堂中应充分发挥美术教学特有的魅力，学习多样的表现形式，激发孩子的学习兴趣，并使这种兴趣转化为长久的情感态度。教师采用多种形式引导孩子们感受美术学习的轻松与情趣，体验美术活动的乐趣。通过折一折（电线）、找一找（身边的线）、摸一摸（工艺品）、玩玩（彩带）、看看（艺术作品）、听听（故事）说说、画画等一系列教学活动，使孩子们初步感受，认识线的美感及表现力——迫切尝试用线去表达自己的情感——兴趣勃勃地向同伴们介绍自己线画的作品。在这一过程中，激发了孩子的好奇心，求知欲，培养孩子的兴趣，满足审美需要，使课堂成为孩子们自由挥洒的天地，最大限度地激发他们学习、创作的欲望；同时他们还体验了美术学习活动的快乐与成功，进一步激发他们产生新的心理需要。
3、为孩子提供创造的空间。
“我的梦”既激发了孩子的表现欲望，又为孩子提供了想象、创造的空间。孩子在“最感兴趣的梦境”中，思路开阔，充分发挥了每个人的创造才能。在此基础上，用不同的工具、材料表现出自己的所想所思，使作业 形式、内容体现出个性化的表现。
4、美术与其它学科相联系，发展综合学习能力。
锻炼孩子的语言表达能力贯穿了整节课，特别是在讲述“我的梦”时与语文学科更是紧密相联。小结过程中，通过展示其他同学听音乐过程中表现的线描作品，引导孩子将美术与音乐相联系，以形成更大的知识背景，发展综合学习能力，使素质教育落在实处。
绘画课。
一课时。
1、引导孩子从生活中发现线条、认识线条、感受线条，培养孩子从生活中表现美、体验美、感受美的能力，提高他们的审美能力。
2、初步培养孩子运用线条进行表现的能力，提高他们的创造性思维能力。
3、培养孩子的观察习惯及热爱生活热爱大自然的情感，激发他们对美术活动的兴趣。
发现生活中、艺术品中线条的美感，并初步尝试其表现方法。
线的组织及变化。
用各种各样的线画一幅自己感兴趣的故事情节，可自己想象，要求表现出线的疏密变化又有秩序。
1、心情导入 新课。
老师折电线。
师：你们知道老师此时的心情吗？
生：紧张、乱……。
师：老师现在心情平静了应怎样表现？请每个小朋友拿起电线把老师的心情表现出来。
生齐折电线并展示。
师：谁能变出更多的心情？你能叫出这些线的名字吗？
生用电线变出直线、折线、曲线……相互交流，并归纳。
[上课时随机设置这样一个环节，使孩子原本不安份的心一下子被老师手中的电线吸引了，激发了他们的好奇心，从而注意力得以集中，并初步认识了几种线。绘画是情感的表达，低年级的儿童虽然不要求刻意去表现，但这种感觉可以从最初时潜移默化地培养]。
2、做找线游戏并揭题。
（1）师：看准能找到我们身边哪儿有这些线？谁能找出最多。
生自由走动在教室内寻找（地板、黑板、桌椅、风扇、服装、头上、窗外……）。
（2）在他们发现身边的线后美术字揭题——《我们身边的线条》。
1、感受生活中的线。
师生共同找出各类线。
2、看课件：自然物和人造物中的线。
引导孩子观察并思考：这些线给我们什么感受？
师生共同讨论，谈谈各自的感受。
3、线的情感性。
师生一起用彩带、电线分别体验曲线、直线、折线给人的不同感受。
师：刚才各种不同的线分别给我们什么感受？
小组讨论、记录，回答。
4、线的运用和表现。
（1） 欣赏课件中中外画家的几幅线造型艺术，感受美感。
（2）赏析赖利的《洪流》和克利的《奔流》。
师：小组讨论这两幅画给我们什么感受？为什么？
全班分组讨论，小组代表回答：……。
师总结：波状弧线，整体又规律性的层次横跨画面，造成律动的幻觉，给我们强烈而又刺激的感觉。
（3）赏析线画《缅甸仰光大金塔》。
师：比较这幅画和刚才两幅有什么区别？
生讨论：以直线为主，表现了严肃、庄严的氛围。
师：画家用不同种类的线表现不同的情感，我们国家对线的研究更为精深。从古代就非常重视用线造型。
（4）赏析李公麟白描人物画。
师：这幅画在线的运用中有什么变化？
（5）小游戏。
师：每人手中都持有一小张黑卡，现在请大家在黑卡上画用自己喜爱的工具和色彩画一根线，然后各组谈谈每张画给人不同感受。
生画出并讨论。
师：不同色彩、不同工具材料表现出来的线能表现出不同的美感。
1、讲述“我的梦”（语言描述）。
引导孩子们回忆自己的梦，请一位语言表达能力较强的学生讲述自己记忆最深最感兴趣的梦。
2、请大家把最感兴趣的部分用线画出来，可以加入自己的想象。
3、作业 要求：可自己创作，也可自由组合共同完成。选择适合自己所画内容的纸、笔把它通过不同种类、不同粗细、不同疏密变化的线表现出来。
教师巡视辅导（选择轻松、愉快的钢琴曲作为背景音乐、创设愉快乐的氛围。）。
1、巡视作业 中构图情况及线的组织。
2、作画中间集中辅导：针对作业 中普遍存在的问题，教师进行具体指导。
3、分组指导：针对小组个别问题及时辅导。
4、对孩子进行个别差异指导。
1、展示各组的绘画作品。
（1） 各组同学之间互相介绍自己的作品，互评，推选出一名代表；
（2） 请各组代表到前面展示自己的作品。选两、三名向全班同学介绍自己的作品，从构思、线的组织、工具、材料的使用几个方面进行分析。
（3） 师进行客观评价。
2、总结延伸：展示几幅用线表现自己对这段背景音乐感受的作品。
师：音乐与美术是姐妹艺术。
我们回家听一段音乐，用线表现自己对这段音乐的感受，体会音乐与美术有什么联系。
画完后可以与父母共同欣赏，装饰自己的作品，装饰自己可爱的家。 。
美就在我们身边
“下雨了，下雨了！”路边的行人叫唤着，这时正是我们放学的时候，所有学生一齐冲出学校，有的人，撑开一把大花伞，举得高高的，有的人立刻跑到屋檐下避雨；还有的，挤到同学伞下同他一齐走。。。。。这时，一个同学拿着几本书遮在头上，慢慢地走着，忽然，一把伞出现在他的上空，小男孩往上看，一副慈祥而又亲切的面庞出现在他的眼前，那位姐姐把大油伞举得高高的，说“走吧。”这对“姐弟”互相搀扶着，走在雨中。美，就是你头顶的那把伞。
一场大雨过后，路旁的污水没过脚板，一个小女孩在路边走着，一辆汽车飞驰而过，污水全都向小女孩“扑”了过来，一位阿姨赶紧跑过去，把小女孩搂在身边，一转身，阿姨那洁白的裙衣上都是污泥。阿姨亲了亲那小女孩，说：“走好。”小女孩向后看了看，看见阿姨背后那些污点绽放出一朵朵花儿。美，就是洁白裙衣上那点点污泥绽放的花朵。
一天，我帮妈妈买完东西后，乘电梯上楼，在三楼的时候，一位年轻的妈妈抱着一个大约三岁的小孩上来了，这时，电梯里的服务员阿姨电话响了，阿姨拿起电话，看着正在熟睡的孩子，就用手捂住嘴巴小声地说话。美，只是一个简单的动作。
我们被美所感动着，美，还有许多的名字－－热情、善良、勇敢、真诚。。。。。。美，就在我们身边（重复了），只要留心我们的周围，只要怀着一颗热情的心，感恩的心，你就会发现，美，就在我们身边。
美在我们身边
雨越下越大了，我站在屋檐下，看着四周灰蒙蒙的一片，无可奈何地叹着气，老天真是恶作剧，从家里出来时都还好好的，半路上却忽然下起雨来！我羡慕地着看旁边撑着伞的行人，就这样呆了几分钟。突然发现裤管全被雨点溅起的污泥围满，这实在不是躲雨的好地方！该死的雨也不知要下到什么时候，我咬咬牙，一头扎进了灰色的雨幕中。
很快，我便被雨淋湿了。我一边跑一边诅咒着这可恶的天气，雨更大了，我加紧步伐飞奔着，风声、雨声一阵阵灌入我的耳鼓，大地浑然一片，隐隐约约听到尖尖的的“喂！喂！
”声，我更反惑了：有事没事跑到街上来叫什么？简直制造嗓音！难道这城市被污染的还不够厉害吗？然而那“噪音”并没停，而且还有了下文的：“喂！你别跑！别……别跑哇，我……我跟你共伞！”我鬼死神差般停了下来。扭过头，发现一个女孩朝我跑来。她跑的很急，手中撑着的伞也因为剧烈震荡而飘摇不定，她终于跑到我身边，忙把伞盖过我，气喘吁吁地说：“你……你跑的真快，我追……追都追不上，你不是喜欢淋雨吧？这样淋下去的话会生病的。”我定睛注视着，这个女孩她个头和我差不多，长得并不出色，但很清秀，她的脸涨得通红通红的，眼睛流露的却依然是平静和善的目光。她舒心地笑着，像是完成了什么重任，脸上的喜悦使得她看起来出奇的美。我忽然自惭形秽了，刚才我还在骂她呢！“谢谢你，我没带伞，不知会下雨……”瞧着她那因为奔跑而淋湿了一大片的衣服，我讷讷的挤出几句语无伦次的话来，突然感到眼眶湿润了。
坐到自己的座位上，我仍然被刚才的一幕感动着，一个声音吓了我一大跳——“瞧瞧你这狼狈样，简直比落汤鸡还落汤鸡，走走走，去我家换衣服，五分钟就能到，你这样不生病才是怪事！”——是我的同桌！在我反应过来之前，他己连拖带拽地把我拉出教室。
从他家里出来时，雨已经停了。
和煦的阳光照耀着大地，显出一片生机。操场上，嫩绿的小草挺直了腰，
捧着晶莹的水珠闪烁着不定的光芒。
像在骄傲的宣告什么又像是想奉献什么样子生动极了可爱极了。
也美极了，俨然大自然的宠儿。
“好美！”他在低呼。
_美在我们身边
“啊!”一声尖叫，我摔到了地上，车子倒了，买的东西滚了一地，尤其是不精摔的苹果，此时已经被摔的溪巴烂。因为是冬天，所以摔得也不是很重，但是我雪白的外套已经面目全非，还有那……唉，不值一提!
大街上的人都惊讶地看着我，但他们只是看，然后继续走他们的路。有些人甚至没什么表情。
我突然感觉这个世界好冷漠，好冰凉。我有一种想哭的冲动，加上我本来就有“好哭”这一坏毛病，眼泪不听话地涌了出来，泪珠与雨珠交错在一起，连我自己都分不清从我嘴边滑过的是泪是雨。
这时，作文书上永远写不烂的一幕出现了：“你没事吧。”
我抬起头，是一个看起来与我年龄相仿的女孩，她撑着伞，眨着一双大眼睛，说着无锡方言。
“没……”我一时不知道说什么好。
“我送你回家吧!”女孩笑着对我说。
“不了，我……”
“来嘛，别客气!”女孩热情地将我扶起，并帮我把车夫起来，还将撒了一地的东西都捡了起来。
“谢……谢。”一到这个时候，我说话就开始结巴。
“不，不用谢!”女孩笑了，她笑地真美!我不禁想到。
一路上，我们聊了许多，她问我从哪来、上小学还是初中、觉得这儿怎么样……她真是个热情的女孩!
“我家到了!真是太谢谢你了!”我微笑着对她说。
“嗯，那我走啦!”
我突然想起了什么，大喊一声：“等等!”便以我有史以来最快的速度奔到房间，又奔下来。
“给……给你!”我喘着粗气，将我自己做的“幸运盒”递给她。
女孩有些受宠若惊，她小心翼翼地接过“幸运盒”，看了又看。
“真是太美了，谢谢!”女孩激动地看着我。
后来，女孩走了。我目送了她好远、好远。
我想我永远都不会忘记她，不会忘记她迷人的微笑!虽然她并不漂亮，但她是我见过的最美丽的女孩!
美，无处不在!
我们身边的法律
家庭是我们成长的摇篮。我们的性格、道德品质、理想情操的形成，都与家庭环境、家庭教育有很大关系。
家庭保护，要求父母或者其他监护人依法履行对未成年人的抚养、监护的职责，尊重未成年人受教育的权利。这能使未成年人的合法权益免受来自家庭方面的侵害，为未成年人的健康成长提供适宜的家庭环境。
有一天，我放学回家发现妈妈正看我的私人日记。我甩下书包气冲冲地走了过去说：“妈妈，你为什么要看我的私人日记。”妈妈说：“你最近不太听话。”我说：“即使我不大听话，你也不能没经过我的同意随意看我的日记呀！你这是侵犯我的隐私权呀！”妈妈说：“你别管我，快做你的作业。”我气得一直没理妈妈。晚上，妈妈写了一张字条给我，上面写着：“琴琴，对不起，妈妈不该没经你的同意看你的日记，但你这几天一直是不听话。”我理解了妈妈，跑到她屋子里说：“妈妈，我以后会听您的话。”妈妈兴奋地搂着我说：“乖，我的好孩子。”
邻居家的东东，爸妈离异了。他由爸爸抚养。爸爸心情一不好，就会打东东。东东身上经常被打的青一块紫一块。有一天，东东被爸爸打掉了几颗牙，他被迫离开了家，在公路上遇到了两位民警叔叔。在叔叔们的劝说下，他带着两位叔叔来到了家。叔叔们走到东东的爸爸前，对他说了《未成年人保护法》。东东的爸爸终于在民警的耐心劝说下，知道了问题的严重性。他答应以后会待东东很好，民警叔叔放心地走了。
每个人都应该做知法、守法的好公民。这样，我们的社会才会和谐发展，人民生活才会更加美好。
2下一页。
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