音乐书籍的读后感(优秀15篇)

时间:2023-12-13 19:33:17 作者:紫薇儿

读后感是对自己阅读过程中的体验和感受的一种回顾和总结,能够让我们保持对书籍的深入思考和探索。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文,供大家阅读和学习。

音乐书籍读后感

这本书讲的是一个小英雄事迹:十三岁的小兵张嘎离开自己的亲人,到白洋淀当小八路他机灵勇敢、胸怀大志。有一颗善良的心。我非常敬佩他。别看他长得虎头虎脑的,其实他是一个机灵勇敢的抗日小英雄。他本有一个幸福快乐的童年,怎么去当抗日英雄呢?这个问题使我深深陷入了沉思。

读完张嘎的故事,我再回头想想自己,我与张嘎的距离实在拉得太大了。张嘎敢于做一些不太可能成功的事。而我却恰恰相反,一天晚上,我做完作业已经九点多了,可妈妈还要我做家务。我想:明天还要值日呢!于是我睡觉去了,现在我一想起这件事情,我就感到羞愧。

小兵张嘎的故事永远值得我们怀念,他的性格和精神值得我们学习。

书籍读后感

你被爸爸妈妈打过吗?在被打的时候,你是不是很恨自己的爸爸妈妈?你是不是觉得自己好像不是妈妈亲生的?我相信,你在读了著名作家毕淑敏写的《孩子,我为什么要打你》之后,一定会对自己的母亲有另一种看法的。

文章以母亲的口吻介绍了一位母亲为什么要打孩子。她用了种种方法教育孩子,可孩子就是不听,母亲只好用了“打”。她打在孩子的身上,疼在她的心里,文章字里行间充满了自责。

看着这位母亲,我不禁想起了我的母亲。有一次,我数学只考了91分,妈妈怒目圆睁,眼光咄咄逼人,一副“恨铁不成钢”的样子。接着,一顿“狮子吼”。

“什么?怎么这么粗心?你看,八加零点二答案是一?十九点三抄下来成了九十一点三?三角形面积没除以二?”妈妈瞪着我,一只手举起来,可是没打下去。

我心里委屈极了:一次考试不代表什么!我在学校已经伤心了!知道了下次改正就好了!哦!不!

哎,真是可怜天下父母心啊!这就是慈母的心语,正如文章所说:“孩子,我多么不愿意打你!可我不得不打你!我多么不想打你!可是我一定要打你!这一切,只因为我是你的母亲!”

这就是慈母的心语,让我们感动的心语!《孩子,我为什么要打你》令我难忘。

书籍读后感

这讲的是作者和一个陌生女孩装了假肢少女的一次旅游故事。故事中,她虽然是残疾人但是,她靠着自己的双腿,和一个“驴友”(作者自己)的帮助下,慢慢的,爬向山顶,路途中,作者发现,其实慢下脚步,就可以看到一路的好风景。

我也有这样的经历。一次生病,我发烧到了39.5度,我向学校请假后,在家中和医院中徘徊,下午去打吊针,其余时间静养。

总是加班加点工作的妈妈在发现我生病后,就马上向单位请假,回来照护我。我在家中十分无聊,一坐下就全身累,所以只好躺着。有时睡不着,就看看小说,看累了,就望着家中的某一处发呆。

我的目光放到了房间中的学习桌。前好几天,我还坐在那个干净的书桌前认真的写作业,虽然有时会比较累。而今天呢,我一坐起来就全身酸,好无聊呀,真希望能写作业,真的不想拉下太多作业。不知道什么时候,妈妈走到了我身边,似乎看出了什么,对我说:“从艺,生病了,难受了?你看,生病了多难受。平时吧,你写作业,都挺累的,现在呢,终于生病了,可以好好休息一下了,结果,自己却想着写作业。自己想想吧,希望你能明白。”

妈妈转身走了,我却在沉思:明白什么呢?是不是要把握现在?唉,不管是明白什么吧!我在这次生病的时侯就不要浪费一时一刻。

想完,我放下手中的小说,从书包中拿出了语文书和参考书,认真的自学起来。

音乐书籍读后感

在这本书里,萨伊德提到最多的两个人,一个是古尔德,一个是巴赫。在《古尔德,作为知识分子的炫技家》中,他关于两者的阐释终于有了深刻的交集:

“古尔德很早就强调,巴赫的键盘作品主要并非为任何一种乐器而写,而是为好几种乐器而写――管风琴、竖琴、钢琴等等,或者根本不是为乐器而写,例如《赋格的艺术》。所以,巴赫的音乐可以单独演奏,离开仪式、传统、时代精神的政治正确。古尔德只要有机会,就强调这一点。第二,是巴赫在他自己那个时代的作曲家/演奏家名声,他是时代倒错之人――他返取古老的教会形式和严格的对位法则,但他也大胆现代――在作曲程序和半音尝试上,他有时候要求过苛。古尔德郑重其事而增华,刻意力抗正常的独奏惯例:他的台风绝不同俗从众,他的琴风返回浪漫时代以前的巴赫,而且,在他无缘饰、不合一般语法、不为钢琴所拘的音色里,他以完全当代的方式尝试做出一种音乐的声音,不是商业主义的声音,而是严谨分析的声音。”

也许用现代美学里的一个词可以描述古尔德与巴赫的关系――异质同构,而且,以萨伊德所见,古尔德深味巴赫,以返回浪漫时代以前的方式去演奏巴赫,这与我的一贯感受有所偏差――就我目前的听感而言,古尔德是以现代的方式在演奏巴赫,甚至,我从他的录音里听出了金属味,工业时代的弹奏方式(当然并不意味着是工业化的,而恰恰相反)。其实并不矛盾,正如他在引文最后一句所说,古尔德用的是完全当代的方式,尝试严谨分析的声音。此外,我特别画出“不为乐器而写”一句,因为正如我们早就知道的,巴赫并未在乐谱上标明用什么乐器演奏《赋格的艺术》,以惯性思维,我以为他是没想好,或者,想完成以后再写,但萨伊德几乎是一语道破:它根本不是为乐器而写!!!巴赫真的是在玩纯粹音乐了,这几乎又为他的“神性”添上一笔。

紧接着,萨伊德颇具启发意义地提到了阿多诺,不出我所料的,阿多诺又在附会巴赫的音乐对于资本主义抵抗意义(这是他一贯思维方式,我已见怪不怪)。萨伊德说,他不知道古尔德是否看过阿多诺的文章,但在这一问题上,他俩达成了一致。正如通常所知,古尔德以退回录音室的方式抵抗资本主义的工业逻辑,但又再一次地进入这种逻辑之中。从影片“关于古尔德的三十二个短篇”当中,我看到古尔德几乎是一个非人一样的存在,几乎没有人味:他用药物、电话、收音机、旅馆、录音来武装自己,也许他对麦克卢汉的理论中毒过深――他把自己变成了媒介,用古代语言来说,就是通灵人,关于巴赫音乐的通灵人,所以他不需要有人味。

还有一篇文章,令我对萨伊德佩服得五体投地,什么文化帝国主义、东方学统统抛到一边,萨伊德,仅凭这篇文章足可以成为大师。这篇神文就是《抗怀宇宙(评沃尔夫〈巴赫:博学的音乐家〉》。

照贯常思维,巴赫是一位虔诚的新教音乐家,他的很多作品是为了荣耀上帝(事实确为如此),但是!但是,萨伊德几乎是小心翼翼地提出了另外一种可能:

“我认为巴赫不是只像奴才般称颂上帝及其事功,他潜意识里还有心与之分庭抗礼,这个心意在几部庞大作品里越来越明显,像《赋格的艺术》、b小调弥撒曲、以及《哥德堡变奏曲》。”

巴赫如炼金术士一般在音乐上努力探究,似乎是在跟那个至高无上的他对抗。这确实是一个有趣的思维方式:

“巴赫的狂热,的的确确有其魔性、吓人之处・・・・・・你不得不想,巴赫在上帝面前那样百般虔诚和谦卑,他是不是借此抵抗某种更黑暗――更洋溢勃发、更骄傲、濒临渎神的东西,那东西就在他内心里,他那带着对位法魔术的音乐也传出各种消息。”

不夸张地说,这段话看得我直冒冷汗,巴赫虔诚的脸突然变得狡黠起来,原来他的身上也带着浮士德的影子。将来我该如何面对圣马太、b小调,如此总总他笔下的宗教音乐啊!当然,也许,萨义德只是过度诠释――只是为了思维的快感,但愿如此!

此外,他提到巴赫与贝多芬的音乐逻辑:

“巴赫的作品,质地经过细密、耐心、极力的策划和衍释,这一点,他和贝多芬正好相反・・・・・・贝多芬每一件作品都是一套不同的进击方法,无论是呈示部,发展部、再现部,经常透过一些小小的小主题为之,这些小主题则只是分解三和弦,或者是以重复音符打造的主题样式。”

书籍读后感

今天我读了《爸爸妈妈最好吃》这本书,书中那些美味的饭菜不仅让我胃口大增而且使我明白了一个实实在在的道理,书本封面上的一句话也是我受益匪浅“吃是最单纯的幸福,没有一种爱,会比对食物的爱更实在更真诚。”

这本书讲了“吃货”虾米和她的“吃货”家人生活在一起。虾米和她的同学一样很喜欢吃,但是后来,食堂来了一位名叫药可可的博士,他从来不讲究食物味道的好坏,只关注于它的营养。做的饭无比难吃,。于是,他成为了同学们眼中的“头号呕像”。后来,同学们决定让爸爸妈妈们与药可可来了一场“食神pk”,让孩子们明白了吃,是最单纯的幸福。后来,虾米家的“蒜茸外婆”教会了药可可做鸡翅的绝技,最后,他终于以一锅美味无比的面,成功成为了同学们的“头号偶像”。

从这本书中我感受到了:童年只有一次,拥有一个幸福美好的童年是非常不容易的。看完这本书以后,我特别希望老妈也拥有蒜茸外婆的手艺,这样我天天都能吃到美味了.

在这个故事中,我很敬佩药可可。因为他敢于承认自己的缺点。而且我们吃饭不能只注重营养,也不能觉得好吃就爱吃。食物本来就是用来吃的,有谁不喜欢美食,不喜欢佳肴呢?如果我们只看到某个事物的其中一面,而忽略了另一面,那我们怎么做都不会成功。

我很喜欢虾米一家人,喜欢他们做的那些美味的饭菜佳肴。我也最喜欢我爸爸妈妈做的菜,不仅很好吃,还是他们的一份心意,也包含了他们对我们浓浓的亲情。

音乐书籍读后感

《傲慢与偏见》可谓是简奥斯丁的代表作,文章用细腻的笔触描述了当时社会几种不同形态的婚姻,涉及广阔的社会背景,情节简单却耐人寻味,很难想象在简奥斯丁短暂的一生和狭窄的生活圈子中,孕育了她怎样的情感,才可以使人物如此生动和活泼,《傲慢与偏见》无疑是当时社会女性意识开始觉醒的象征。文章的女主人公伊丽莎白是一个乡绅的女儿,有着一位慈爱且有风度的父亲,一个缺乏大脑的母亲,在姐妹之中,虽没有大女儿简那样的美貌,却有着独立的思想性格和独特的见解,是一位讲求独立人格和尊严的新新女性。面对平庸的表哥的求婚敢于拒绝,鼓励姐姐简追求自己的爱情,对自己的婚姻总是有着自己的标准,认为婚姻应该平等,当达西第一次以傲慢的态度向她求婚时,她断然拒绝,而且愤怒地指出他的种种不是,给达西内心以深刻的震撼。

但她的这种思想也不时会使她陷入误区,对人对事造成一些错误的判断,由于一开始的偏见而没有对达西有公正的评价。但正是由于她的这种执着而深深地迷住了达西,促使达西第二次求婚,有情人终成眷属。男主人公达西可谓是现代女性心目中的理想丈夫的典范,他英俊潇洒,仪表堂堂,而且拥有贵族身份,丰厚的财产。虽然在文中一开始有些傲慢无礼,不近人情,但在我看来,达西拥有傲慢的资本,这并不能算是他的缺点,反而为他的个人魅力更添一份色彩。他对朋友坦诚以待,在对待宾利与简的婚事上,当机立断,看到简对宾利的态度,使他不想让朋友为爱情而苦,毅然带宾利离开以斩断情丝。在对待伊丽莎白的态度上,他虽然因家世悬殊犹豫过,但情感最终战胜理智,让他决定向伊丽莎白求婚。遭到拒绝后他认真反思自身不足,并加以改正,对待莉迪亚的丑事更是尽力遮掩,这一切都看在伊丽莎白的严重,使她逐渐转变态度,内心的天平也终于倾向达西,促使了二人的美满婚姻。作品以伊丽莎白和达西的婚姻为主线,穿插着其他几段婚姻,但紧扣主线,文章条理分明,在众多错综复杂的关系中突出文章的主题,即:婚姻以财产作为基础,婚姻中的双方应以爱情和平地为基础。伊丽莎白和达西,简与宾利的爱情正是如此,只有这样,才可以获得真正的幸福。

记是何时喜欢上的外国名着,大概是在上高中的时候吧,那个时候总是在上课时看书,也许并不是非常喜欢书的内容只是不想去听那枯燥乏味的让人厌恶至极的课而已,记得那时候读到了《傲慢与偏见》,开始看时就让我喜欢的不得了,最先吸引我的是女主角的名字:伊丽莎白。当我静下心来慢慢的读下去,我发现这真的是我读过的世界名着中看的一本了,真的开始喜欢上了,喜欢里面的情节,喜欢傲慢的达西,喜欢美丽的丽西,两个名字中都有个西字,也许这就注定了他们最终完美的结局,两个相爱的人彼此放弃了傲慢与偏见,最终走到了一起,也将一辈子牵手走过余下的人生,真的是执子之手与子偕老,真的好爱这本书,好爱这个故事,真的好爱好爱。

今天无意中在书店又一次看到了这本书,又读了一遍又感动了一次,回来后就决定要看看电影版的,因为相信一定会有个不一样的感觉,对于一本书,每个人都有自己的一些看法,我们在无形中就将自己的主观想法加了进去,从而让作者所想要表达的感情变得不那么明朗。

随着音乐的缓缓响起,我被那雾蒙蒙的屡屡柔柔的画面稍微的震了一下,这样的画面,这样的雾蒙蒙不正是他们对彼此爱的感觉么?模糊的爱。糊涂的恨,这么强烈的画面,这么真挚的感情,这么神密的爱,真的是人羡慕,爱不就是这样,我从不相信一见钟情,总固执的认为那只是对外在的感情而已,那只是单纯的喜欢而已,称不上是爱,真正的爱是经得起时间的,是任何人和任何事都无法阻挠的,可以误会可以怀疑,但爱可以冲破这一切,爱会让真正相爱的人最终走在一起,经历了考验的爱情才会长久,才会值得相守一辈子,信赖一辈子。

音乐书籍读后感

在这本书里,萨伊德提到最多的两个人,一个是古尔德,一个是巴赫。在《古尔德,作为知识分子的炫技家》中,他关于两者的阐释终于有了深刻的交集:

“古尔德很早就强调,巴赫的键盘作品主要并非为任何一种乐器而写,而是为好几种乐器而写——管风琴、竖琴、钢琴等等,或者根本不是为乐器而写,例如《赋格的艺术》。所以,巴赫的音乐可以单独演奏,离开仪式、传统、时代精神的政治正确。古尔德只要有机会,就强调这一点。第二,是巴赫在他自己那个时代的作曲家/演奏家名声,他是时代倒错之人——他返取古老的教会形式和严格的对位法则,但他也大胆现代——在作曲程序和半音尝试上,他有时候要求过苛。古尔德郑重其事而增华,刻意力抗正常的独奏惯例:他的台风绝不同俗从众,他的琴风返回浪漫时代以前的巴赫,而且,在他无缘饰、不合一般语法、不为钢琴所拘的音色里,他以完全当代的方式尝试做出一种音乐的声音,不是商业主义的声音,而是严谨分析的声音。”

也许用现代美学里的一个词可以描述古尔德与巴赫的关系——异质同构,而且,以萨伊德所见,古尔德深味巴赫,以返回浪漫时代以前的方式去演奏巴赫,这与我的一贯感受有所偏差——就我目前的听感而言,古尔德是以现代的方式在演奏巴赫,甚至,我从他的录音里听出了金属味,工业时代的弹奏方式(当然并不意味着是工业化的,而恰恰相反)。其实并不矛盾,正如他在引文最后一句所说,古尔德用的是完全当代的方式,尝试严谨分析的声音。此外,我特别画出“不为乐器而写”一句,因为正如我们早就知道的,巴赫并未在乐谱上标明用什么乐器演奏《赋格的艺术》,以惯性思维,我以为他是没想好,或者,想完成以后再写,但萨伊德几乎是一语道破:它根本不是为乐器而写!!!巴赫真的是在玩纯粹音乐了,这几乎又为他的“神性”添上一笔。

紧接着,萨伊德颇具启发意义地提到了阿多诺,不出我所料的,阿多诺又在附会巴赫的音乐对于资本主义抵抗意义(这是他一贯思维方式,我已见怪不怪)。萨伊德说,他不知道古尔德是否看过阿多诺的文章,但在这一问题上,他俩达成了一致。正如通常所知,古尔德以退回录音室的方式抵抗资本主义的工业逻辑,但又再一次地进入这种逻辑之中。从影片“关于古尔德的三十二个短篇”当中,我看到古尔德几乎是一个非人一样的存在,几乎没有人味:他用药物、电话、收音机、旅馆、录音来武装自己,也许他对麦克卢汉的理论中毒过深——他把自己变成了媒介,用古代语言来说,就是通灵人,关于巴赫音乐的通灵人,所以他不需要有人味。

还有一篇文章,令我对萨伊德佩服得五体投地,什么文化帝国主义、东方学统统抛到一边,萨伊德,仅凭这篇文章足可以成为大师。这篇神文就是《抗怀宇宙(评沃尔夫〈巴赫:博学的音乐家〉》。

照贯常思维,巴赫是一位虔诚的新教音乐家,他的很多作品是为了荣耀上帝(事实确为如此),但是!但是,萨伊德几乎是小心翼翼地提出了另外一种可能:

“我认为巴赫不是只像奴才般称颂上帝及其事功,他潜意识里还有心与之分庭抗礼,这个心意在几部庞大作品里越来越明显,像《赋格的艺术》、b小调弥撒曲、以及《哥德堡变奏曲》。”

巴赫如炼金术士一般在音乐上努力探究,似乎是在跟那个至高无上的他对抗。这确实是一个有趣的思维方式:

“巴赫的狂热,的的确确有其魔性、吓人之处······你不得不想,巴赫在上帝面前那样百般虔诚和谦卑,他是不是借此抵抗某种更黑暗——更洋溢勃发、更骄傲、濒临渎神的东西,那东西就在他内心里,他那带着对位法魔术的音乐也传出各种消息。”

不夸张地说,这段话看得我直冒冷汗,巴赫虔诚的脸突然变得狡黠起来,原来他的身上也带着浮士德的影子。将来我该如何面对圣马太、b小调,如此总总他笔下的宗教音乐啊!当然,也许,萨义德只是过度诠释——只是为了思维的快感,但愿如此!

此外,他提到巴赫与贝多芬的音乐逻辑:

“巴赫的作品,质地经过细密、耐心、极力的策划和衍释,这一点,他和贝多芬正好相反······贝多芬每一件作品都是一套不同的进击方法,无论是呈示部,发展部、再现部,经常透过一些小小的小主题为之,这些小主题则只是分解三和弦,或者是以重复音符打造的主题样式。”

书籍读后感

假期读了三本书,《修优美师德 做阳光教师》、《和谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》,从这三本书中,我领悟了一些深刻的道理,现在谈一点自己的感受:

以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏,它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格,充满创造性。即使同为对学生的爱,在不同的老师那里,却有不同的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和理解,有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的,他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位著名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“优美”,略高于则是“崇高”,付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲,过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的,因而也是充满快乐的`。

对我感受最深的一点是:我要努力提高自己的师德修养,我要做一个阳光教师,我要以我的快乐去快乐我的学生,我要以我的阳光去阳光我的学生,我要以我的品德去影响学生的品德。

面对难教难管的学生,我们教师往往是抱怨,发牢骚,比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心,产生厌恶情绪。可以说,当前职业学校的师生关系比较紧张,教师不爱学生,学生也不太尊敬教师。

我认为,良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系, 从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢?我觉得应做好以下四个方面:

1.民主地对待学生

在教学活动中,教师要改变居高临下的态度,真诚地与学生交流;让学生有更多的时间自主学习、讨论,最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明,教师尊重学生的民主权利,彼此尊重、信任、相互促进,才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。

2.全面关爱学生

著名教育家苏霍姆林斯基说:“教师技巧的全部奥秘, 就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生, 而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生, 教师不能只是一味地指责、批评, 而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼, 但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。

3.改革教学模式

传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课,“死读书,读死书”。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中,学生始终是学习的主体,教学的一切活动都必须围绕学生来进行。

4.丰富教学内容

目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学,单纯在方式上下功夫是不够的,必须在教学的内容方面有所作为。

总的说来,教师和学生既是师生关系, 又应该是朋友关系, 否则, 师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和谐的关系,教学质量才能得以提高。一份耕耘, 一份收获。我相信, 只要我们每一位教师都用爱心去教书育人, 那我们收获的将是一颗颗诚挚的心, 筑就的将是祖国的栋梁之才。

凡是有效地促进学生的发展,有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践,我思考着,教学是有计划、有目的的活动,没有预设就没有教学,只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任,那么,课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题,这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。

的确,提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下,课堂教学实践活动发生了重大转变,由以往的“教师主导,学生主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”,更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段,也是启迪学生思维,激发学生学习功能,培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说:“有效提问,意味着教师所提出的问题,能够引起学生的回应或回答,且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。”

在廉政教育活动月期间,我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书,通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验,我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源,“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同,廉”为官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善,人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义,但其基本含义大致有:造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风,时间跨越5000余年,历经五大社会形态,可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验,值得我们认真总结和批判继承。

首先,是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本,本固邦宁”和“天视自我民视,天听自我民听”的民本思想之后,历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统,并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次,是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上,出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来,还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言,无论是“德法并举”还是“德本法用”理想,对于中国的廉政建设都起到了积极作用。 第三,是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上,御史监察制度虽然有人治之弊,但还是有正面作用。在此制度下,涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 第四,是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五,是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上,大凡清官廉吏,都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验,是我们中国廉政文化的宝贵财富,至今仍有极其重要的人文价值,值得我们学习研究。

今天,我看了一本书,书名叫《少年毛泽东》。

毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的,他长大以后人们觉得他顽皮,就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了,一天就鼓足勇气对爸爸说:“我想上学!”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名:毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来,显示出了他出色的记忆力。

一次,在一个秋天丰收的下午,毛泽东正在山下放牛,忽然下起了倾盆大雨,他突然想起晒在家门前场上的稻谷,就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前,看见毛四阿婆一个人在收稻谷,眼看稻谷就要被大雨淋湿了,毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷,自己家的稻谷早被淋湿了,结果回去后被父亲责骂了一顿。

毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿,也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心穷苦人的品质多么高尚!我以后一定处处以毛泽东为榜样,做一个助人为乐的好少年。

到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校,并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵,没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人,在私塾里就四处借书看,到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。

不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行。

这就是毛泽东毛主席的少年时光,那时贫穷与现代社会相比,毛主席从一个小山村,从不识字到了领导中国人站了起来,建立了新中国,让中国在世界上站稳了脚。啊,让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧!

本人读了《祖国本人终于回来了》,让本人晓得了钱学森是本人国出色的爱国科学家,

爱国主义书籍读后感。他早年留学美国,以优良的学习成果取得了博士学位,成为了航天工程和空气动力学的专家。他在火箭研讨方面获得了很大的停顿,被美国麻省理工大学聘为终身教授。在美国金钱,位置,声誉他都有了,可自重新中国解放以来,他立即决议回国并说:“本人是中国人,本人能够放弃这里得一切,,但不能放弃本人的祖国,本人应该早日回国,为建立新中国献出自己的全部力气。“可是美国人使终不让他回国,还说他是特务。阅历了种种磨练,他终于回国了。

这件事让本人想起本人的喜好钢琴,本人的喜好钢琴是本人从7岁开端学的,从小到大,从生到熟,本人总是想:真烦呀,还有这么多变。可是,本人看完这篇课文以后,总有六个字在鼓舞本人,那就是:不丢弃,不放弃。这六个字不断让本人坚持下来。

本人太感激这篇课文,由于这篇文章让本人晓得了假如钱学森也像本人一样,那样本人国的航天技术就不会这么兴旺;让本人明白了自己应该用怎样的行动来表达自己的爱国之情。

书籍读后感

最近,我阅读了一篇有关体育的文章——《体育颂》。它是“奥林匹克之父”皮埃尔创作的散文诗。这首散文诗共有9段,按顺序依次排列下来,分别讲的是:歌颂体育是天神的`欢娱,是生命的动力,是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

同学们,让我们一起来感受体育的无穷魅力吧!

书籍读后感

其中有一个郑板桥吟诗把“登门”的小偷“请走”的故事。一天,一个小偷潜入了郑板桥家,被郑板桥发现了,才思敏捷的郑板桥不慌不忙地吟诵出一首他临时创作的诗,“梁上君子进我门……床头金银无半文……”,轻松地把小偷“送走”了。郑板桥临危不乱,面对危机沉着冷静、不心慌失智,令我钦佩不已。在这个故事中,我还了解了郑板桥的一些背景资料。这位清朝著名画家任县令时被免职了,沦落时,他穷且益坚,不坠青云之志。

法国的几位将军准备谋划一场兵变。戴高乐总统知道后,送往准备叛变的军队一批慰问品,这些慰问品不是衣物食物,而是收音机,他把自己一些收拢军心的演讲,利用收音机传送到了每个士兵的耳朵里。戴高乐就是这样巧妙地平叛了一场兵变。

翻开《中外智慧故事》,我发现所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正义或对别人有利的事,所以一直被后人传颂至今。其实历史上也有人凭借着自己的小聪明做伤天害理的事,这些人只能被后人所唾骂。宋朝的.秦桧很有才华,但他设计谋害忠良,把聪明才智白白地浪费了,让他的形象从一个大才子变为了一个遗臭万年的奸诈小人。只有聪明才智和高洁品质并存,才能称得上真正的智慧。

书是开启智慧之门的钥匙。《中外智慧故事》这本书就是这样一把神奇的钥匙。

书籍读后感

我记得,就在我7岁时,大伯伯送了我一本书——《安徒生童话》。这本书把我带到了梦幻的世界里,从此,我彻底地爱上了童话书。记得有一次,妈妈带我去书店买书,我一蹦一跳地跑了进去。本以为妈妈会给我买许多童话书,我兴奋地在一排排花花绿绿的.书中寻找着。可是,看到妈妈手里拿的2本书时,我彻底绝望了,竟然是我最讨厌看的作文书!我带着一丝乞求的声音问妈妈:“妈妈,可以不买这两本书吗?”我指了指妈妈手里的作文书。可谁知,妈妈脸色一变,皱了皱眉头,严厉地说:“不行!这两本你必须买!当然,你也可以买童话书!”我高兴极了,像小鸡啄米似的,一个劲地点头。但是心里不禁有些埋怨,作文书有什么好看的,哪有童话书好看呀!可我不敢把这些话说出来,不然的话,可能连童话书也买不了了!当时我并不知道,妈妈这样也是为了我好,是为了让我的阅读水平和写作水平提高,到后来,才知道妈妈对我的好。

书,给我带来了快乐;书,给我带来了知识;书,打开了我知识的大门!我爱读书!

书籍读后感

时代的发展,对人的素质提出了更高的要求,因此拥有健康的心理是现代人必须具备的条件和基础。从素质教育的着眼点来看,健康的心理是孕育良好素质的保障。然而,在我们实施素质教育的过程中,由于社会、学校、家庭多方因素,导致部分老师厌教,部分学生厌学等不健康心理,严重影响了教与学的工作。故而,现对这次心理健康学习谈一点自己肤浅的体会。

一、通过学习,我认识到了教师心理健康的重要性。

我认为,健康的教师心理,有利于充分发挥教师职业道德、知识结构和教育技能的效能,有利于培养学生良好的心理素质;有利于提高自身的生理健康水平。教师如果没有健康的心理,其效能的发挥便会大打折扣。例如:一个教师如果不喜欢与人交往,孤僻内向、郁郁寡欢、不善解人意、不能形成良好的师生关系,纵然他具有从教的决心、合理的知识结构、过硬的教育技能,也难以成为一名优秀教师。我还认为人格健全的教师,能在课堂中创造一种和谐与温馨的气氛,使学生如沐春风,轻松愉快,而人格不健全的教师,只能在课堂上造成一种紧张或恐怖的气氛,使学生如坐针毡,惶惑不安。所以,教师完善的心理素质和人格,是构成良好师生关系的基础,是实施心理健康教育、情感教育的出发点和首要原则,新的教育实践要求每一位教师都应该从自身的心理健康的角度,完善自己的人格,提升自己的人格魅力。通过学习,我也知道了教师要善于做好自身的心理调节及保健工作,了解自我,辩证地看待自己的优缺点;学习心理卫生知识和心理健康知识,掌握心理调节的方法,学会缓解心理压力,改善不良人格,提高心理承受能力;调整情绪,保持心理的平衡;善于选择自己心情愉快的角度去思考问题、处理问题,建立起良好的人际关系;乐于为工作奉献,并合理安排时间,张弛有度;培养多种兴趣与爱好,陶冶情操,只有这样,才能以积极健康地工作热情投入到教学活动中去。

二、通过教师的心理健康的学习,我也知道了学生心理健康的重要性。

古老文化的中国有这样一句格言3岁看小,7岁看老。这充分说明了小学阶段学生的心理健康对其一生有何其重要的影响。结合我的实践经历和周边情况,我对学生心理健康问题做了认真地分析。我认为,我们目前正处于一个社会的转变期,纷纭复杂的社会现象,多元化的价值观,来自升学、就业、竞争等方面的压力,各种不可测的变数,引发了学生心理疾患的上升,也对学校的心理健康教育提出了严峻的挑战。过去与现在虽然做了不少探索性工作,但审视我们目前学校的'学生心理健康教育,在层出不穷的新现象、新问题面前,存在种种不足也是明显的。为何不足?很有必要追根溯源,以利对症“下药”

学生的不良心理的成因,既包括学校因素,如单调枯燥的学习生活,也包括家庭、社会因素,如家庭的生活环境、抚养环境,如今许多父母外出打工,交给爷爷、奶奶、外公、外婆或寄亲朋好友扶养。他们从小失去父爱母爱,没有受到良好的教育,性格变得孤僻古怪。在家条件优越,成了太上皇、小公主。需要什么?不管提出的要求是否合理,长辈必须买,对孩子的学习无从下手管不了,造成家庭作业不做或做错,学习成绩极差,思想表现也差。给老师工作带来许多不利因素。还有社会风气如上网吧、抽烟、变相赌博等。可惜,我们无力摆脱社会风气的困扰,我们唯一能做的是改善自身。例如,我们可以尽量创设健康的教育环境、可以有计划有针对性地开展心理健康教育活动,多与学生家长、学生沟通思想,多给双亲、单亲的孩子一点爱,相互配合。根本的出发点就是要将其全面渗透到学校教育的全过程。

总之,教学的目的就是教书育人。为了让学生形成健康的心理,教师就要不断完善自己的人格,不断提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的气质、卓越的才能以及高尚的道德品质将对学生产生潜移默化的熏陶与教育作用,真正作到为人师表。只有形成学校、家庭、社会的心理健康教育网络,齐抓共管,学生的心理素质和心理水平一定能朝着健康的方向发展。

书籍读后感

寒假里,我阅读了《今天我是升旗手》这本书,看完此书,我深有感触。这本书的主人公肖晓见义勇为、积极向上,乐于助人,热情果断,品学兼优。他一直为一个理想努力——当一回学校的升旗手,但理想总是得不到实现。他没有放弃努力,团结“学习尖子”林茜茜,帮助祝小娜,和包郝、马驭等同学智抓“偷猴贼”,积极参加“手拉手”活动……终于,他在临近小学毕业的时候亲手升起了一面鲜艳的五星红旗。

小说中,令我最难忘的是故事的主人公肖晓。从三年级起,他就盼星星、盼月亮似的期盼着能够当一次升旗手,能够有机会亲手升起一面国旗,为此他一直在不懈地努力着。可是,命运似乎总是在和他开玩笑,很多次机会就在不远处,甚至幸运的大门已经打开在他面前了,然而,又都阴差阳错地与他擦肩而过。于是,他更加努力地做着一切可能当上升旗手的事情,甚至瞒着家长偷偷地从南京千里迢迢地来到北京,只为亲眼看一看天安门广场的升旗。

一个成绩并不突出的小男孩,能做出那么多惊人之举,并拥有一颗爱国的热血之心,真的非常难得,我们难道不该向他学学吗?,虽然我们在生活中并没有干出什么轰轰烈烈的大事,但我们都可以从身边的小事做起,慢慢地感染身边的人,让越来越多的人学习这种精神。

小说中的另一个孩子林茜茜也给我留下了很深的印象。这是一个学习成绩特别优秀的孩子,她的数学、英语、语文都在省市区的'比赛中都得过奖,被老师、同学称为“尖子生”。可是,她的心里装着的除了习题还是习题,她对班级里的事情漠不关心,对同学旁若无人,甚至对荣誉也不感兴趣。当她成为升旗手时,却因为紧张只能呆呆地站在旗杆前,任凭一阵风把国旗吹走而不知所措……我认为我们不需要这样的“高分低能”的孩子!

多好的一本书,告诉我们一个个道理,吸引着我们,让我们变得越来越爱读书!

书籍读后感

身份地位如何,只要作为人,就会有七情六欲。

所以人们总喜欢把人分出三六九等。

我们应该选择做一个好人,

纵使所从事的职业不是个好职业,

可我们的心灵是美好的。

那样,作为一个人而言,就已经算是很伟大了。

——《我是艾利》。

人,总是在走了很长一段路之后,才会想着要停下来,往后看看,

这时候,我们才发现,到底我们都做了些什么,那些事是对,那些事是错,

但凡事无绝对的对于错,当你认为是好的,那它就是对的,

让它违背你的意愿时,它就变成了错的。

又或者,走在路上被劫匪抢劫,而恐慌害怕;所以我们要好好珍惜每一分钟,

因为在你考虑的时候,时间又过去了一秒,也说不定下一秒,会给你个好的惊喜。

我想我们应该时刻准备,迎接下一秒所发生的事情,不管是好,还是坏,

就像拍一部电影,每一秒就是一帧,然后把每一帧连接成一个动作,然后不断的反复重复,

而“我”就是那个操作者,自编自导自演。

很多人都相信命运,认为一切都上帝安排好了的,逃也逃不掉,

人生不能总是过的匆匆忙忙,不然你永远不知道在过去的时光里你都失去了些什么,

也不能懒懒散散,那样你就像一个提线木偶,被所谓的“上帝”所操控,然后怨天尤人,读后感《《我是艾利》读后感》。

我很喜欢乐观的人,也会佩服他们,因为在做选择的时候,他们是选择做开心的人,

则更多的.人选择了伤心,然后用烟,酒来麻痹自己的知觉,终究是浑浑噩噩过着日子。

人,是有灵魂的,但并不是每个人的灵魂都是纯洁的,

在活着的时候,应该多做一些善事,多帮组他人,

在这个浑噩的社会,好人并不多,所以你做的每一件好事也算得上是一件伟大的事,

其实,每当我们做了一件好事,心情都是无比欣喜的。

人,应该有个一梦想,或者一个目标,作为一个支撑点,来支撑你那空空的躯壳,

不需要这个梦有多伟大,这个目标有多大,只需要你用心去实现它,

有太多的人会嘲笑你那愚昧的念想,因为他们不曾有这种念想,认为你没那能力,

他们更多的喜欢规规矩矩过生活,不愿意做一些“越轨”的事。

或许他一辈子也拥有不了的东西,那是谁也夺不走的东西。也可以于他们分享你的这份荣耀,你会倍感骄傲。

我做了一个对于我一生来说都很重要的抉择,其实我也不知道以后是否会如愿以偿,

风险有多大,我也不清楚,但它对我来说,就是一个支撑点,

我想要去完成它,努力去完成它,当它在你生命中变得有意义的时候,其实过程就显的更为重要。

所以在漫漫人生中,勿过多在乎利益的少得多失,我们的思想要丰富,眼界要宽广。

就像绕了一个圈,最后又回到了原点。

书籍读后感

坚定信心,把握机遇,推动物流业又好又快发展:20xx年3月国务院发布《物流业调整和振兴规划》,我国物流业发展迎来重大发展机遇。而随着经济形势的发展变化,我够物流业发展也出现了新的趋势。20xx年1-3季度,全国社会物流总额为69.4万亿元,社会物流总费用为3.92万亿元,与gdp的'比率为18%。“低碳经济”对“绿色物流”形成倒逼机制,物流业是能源消费的重要产业,油皮消耗量约占全社会油品消耗量的1/3,是我国节能减排的重点行业,信息技术进步为物流业提供发展新机遇,加上国际海运市场,集装箱运输市场恢复,航空市场的反弹给了我国物流业很好很大的发展空间和机遇。

自我觉得,从国家给物流业的政策支持和市场本身的恢复来看,这两年刚好是物流业大发展的良好机遇,为此不论是从地方政府来讲,还是从物流企业自身来讲都应该好好抓住这次机遇,加大资金投入,各个企业要独善其身,做好自我,把物流成本降低下来,而地方政府要做的就是出台和中央相符合的详细文件,和结合地方特点的政策,从大局上控制好整个物流产业链,从而增加物流业产业的总产值。

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