作文是人们用文字表达思想和感情的一种方式，写好一篇优秀的作文需要我们下一番功夫。以下是一些优秀作文的片段，它们的行文流畅，观点独到，值得我们借鉴和学习。
宁静高中
纷纷扰扰的世界里，我们总能有惦记的人，挂念的事。若能在这乱世中守住一片宁静的心田，那将是何等的惬意与轻松，那样的逍遥与自由。
“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”从前读三国，总觉得草庐中的卧龙诸葛不关世事，一身才干却不安平乱世，后来才懂得，他不过是寻了一处宁静的住所避世，才能在战火纷飞的年代中，守住自己的宁静，享受其中的安定。
我们作为一介书生，无需在这试题泛滥，练习册姹紫嫣红百家争鸣的年代拥有淡泊的决心，却要拥有享受宁静的意识。
总能在书房中听到他诵读诗歌，也见到他品味经典的姿态，这令以前的我捉摸不透。我总笑他头发稀疏，他就笑我头发长见识短，我确实见识短，对于书的喜爱，是在体会过读书时那种宁静的遐想后，才慢慢养成的。我是被父亲“带坏”的。
从前看到父亲烧开水泡壶茶，有颜色的水光在他深邃的眼眸中荡漾，随后他便半仰在老爷椅上，翻看厚重的书，细细地开始咀嚼。
每次跟着父亲出去应酬，总能看到他言谈举止上与他人的不同，每次朗读的铿锵，让聆听的人拍手叫好。我感受到了他“腹有诗书气自华”的气质，我不禁有些神往。
随后，我也学着他的样子泡茶，躺在椅子上，随意拿出一本书，胡乱地看了起来，不过一会功夫就抓耳挠腮，沉不住气。父亲过来，说我没有放下心中杂念，提笔在黑板上龙飞凤舞地写下四句诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
是啊！四季美景如此美好，我们又能有几时静下心感受过这大自然的魅力。如果我们在人境中感受不到车马喧闹，何尝不是我们“心远地自偏”的体现。我悟到父亲的深厚，明白了宁静的涵义。
并不是安静的环境就是宁静，而是心中没有令自己困扰的事，能心平气和，安然于世。
往后的日子，我和父亲总泡壶茶，享受这来之不易的宁静，我们不说话，却能在彼此的眼眸中感受那份宁静，有颜色的茶水更加清澈，想必那心中的世界也会更加明亮吧。
父亲有那么一句诗：“最怕是一种白，生活中的白，庸庸碌碌，活得太苍白。”这是我最爱的一句，不是因为它有多么工整，而是因为正是让我放下往日的忙碌，体会宁静，享受宁静时光。
宁静高中
寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎?”
拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
这一问一答，清简了多少红尘琐事。若饮食男女能做到此，世间少了多少纷争。
据说寒山是隋朝王室杨氏后人，隋朝灭亡，苟延在盛唐，只因相貌缺陷而屡试不第。顶着遗老的帽子，满腹才学无人问津。后机缘巧合遁入空门，从西京流亡到江南，礼佛侍经，再无心仕途。看淡了出身，丢掉了红尘，置身于重岩，只有飞鸟经过的白云缭绕的所在，从此晨钟暮鼓，做百岁僧人。拾得，是天台山高僧森林中拾到的婴儿，因怜悯带回寺庙抚养，后与寒山结为莫逆之交，一生向佛，被后人称为和合二仙。
这些简要的介绍来自许多年前父亲的故事中，曾经居住在乡村的多少个夜晚，父亲的一个个传神的故事伴随着我成长，寒山与拾得是其中的一个。今日进入因寒山拾得得名的姑苏寒山寺，父亲的故事情节又活泛起来，二三十年了，未曾褪色。我在想父亲居于乡野，未曾进入学堂，他如何知晓呢!我不得而知，即便我问，父亲也便是淡然一笑，似乎许多故事天生嵌入在他脑海中一样。
唐朝的某一个夜晚，诗人张继夜宿枫桥，夜半听寒山寺的钟声，寒霜漫天的秋夜，家国忧思随秋霜弥漫开来，后寒山寺因张继的诗而闻名，而后人读着这首诗，也许体会不到诗人的忧愁，更多的却是对姑苏城外这座寺庙的向往与臆测，到底它的钟声有着什么样的魔力，让羁旅的人写出这首名垂千古的诗篇。
早秋的清晨，来到寒山寺，走过寒拾殿，看和合二仙的雕塑，双手合十跪拜，心得一缕安宁，替父母祈求平安，告诉父亲我在寒拾殿重温了孩童时代你给我讲述的故事。在空旷的寺院里随意漫步，来到闻钟亭下听寺院的钟声，据说寺庙的钟声以108次为吉利数字，一年有12个月，一年有24个节气，一年有72候(一年360天，5天为一候)，把这些数字加起来刚好108。敲满108次意味一年烦恼尽消，尽善尽美。浑厚的钟声，多么美好的寓意，这便是佛家宁神之境吧。
坐在亭内，看婆娑树影，听钟声，听风吹过的声音，游客渐多的时候，抽身离开，拾得宁静清晨、宁静一隅的安宁，再走入市井，过尘世人生。
宁静高中
身处尘世，被功利、得失驱逐着前行，许多人前进的进程中总忘记了带着书——一片风清云淡上路。
我常常想，岂非真的是因为没时间、不习气、买不起抑或其他吗?
很多时辰，盘旋在人们脑海里的都是工资、物价、职称、房子、孩子等，疲于奔命、忙于应付、攻于心计，在工厂、校园、宾馆、酒楼、办公室到处可以看到人们繁忙的身影。然而终于在生猛海鲜声光色味的享用之后，蓦然发现，名利双收远非幸福，生命的意义也不但在于实现更多的目标，生命最值得期待的是一种最原始不外的宁静。
很欣赏黄昆，不但仅是因为他以自己严谨和用功的科学态度在科学的范畴里为人类的进步做出卓越的贡献，更次要的是他总能在繁忙之余去读上一些好书，去净化他的心灵。我很感动，也终于明白他恬澹名利和率真的人生态度从何而来，更明白他的人生追求往哪而去，这就是书的价值。
记不得是谁说过，阅读一本好书就是洗濯一次灵魂，也不知道什么时辰开始了疯狂地爱好上看书。开心时看，烦躁时也看，我爱好一小我坐在书桌前，摆个舒适的姿势。捧读一本书，可以是海德格尔的《存在与时间》、梁实秋的《雅舍小品》，也可以是余秋雨的《文明苦旅》。不为写书着述，也不为闲谈卖弄，就为着打开它的时辰，淡淡的墨香沁入心脾。里面的每个字似乎都是一个跳动的生命音符，没有表面上的做作，有的只是一种没有脂粉涂抹的自然之美——一种无价之美。而正是这种美，给了我宁静，让我感觉奔波劳碌之余，有个处所可以让我安静，让我休憩，让我依靠，让我插上幻想的双翼，翱翔在一片绝美的天空。
是啊，为什么不读书呢?也许这种传统的求知体式格局给不了你那种网面的快感，但是它能给予的是不管花费多少都不会具有的宁静。在这里，你可以忘了所谓的名利，甚至你自己。只要你甘愿，并怀着一颗虔敬的心，你一定可以在书中寻求到生涯中没有的宁静。
因此，不要再因为生涯中的那些功利的事情拒绝读书，也不要再说没有时间，没有习气，买不起……一切的退却，都有借口，只是请你记住，在这个物欲横流的社会里，多一份宁静的你，会多一份信心与效率，多一份感性与激情。
狂躁不安，或是消沉迷茫的时辰，别忘了：让书，给你一片宁静。
宁静高中
游鱼因学会体验宁静，才有“海阔凭鱼跃”的安详；飞鸟因学会体验宁静，才有“天高任鸟飞”的自由；浮云因学会体验宁静，才有“云卷云舒”的逍遥。
自然如此，人亦能如此，在嚣嚣尘世中体验内心的宁静，看到未曾被世俗占染的桃园。
掀开历史的画卷，我看到陶潜那悠然的微笑：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”是的，生在红尘并不可怕，可怕的是不懂让心灵在生活的烦琐中体验宁静，感受清纯。纵使无鲜肥之享，但能在沿着静谧的小道上邂逅南山，怎不是一件乐事呢？陶夫子以淡泊明志、宁静致远的心态生活在远离世俗喧嚣外的一片乐土上，没有为柴米油盐的愁虑，亦没有受人世感情的羁绊，生活的清新与潇洒，使他有了身处人间而体验宁静所获得的超然。
欣赏古老的庙堂壁画，我看到了释伽牟尼脸上的从容与淡定：生、老、病、死，一切随其自然，是什么让他对人生看得如此淡然、如此从容？其实秘密就是他学会了让心灵在尘世中体验宁静，因为看透了世间的名利宠辱，便从容地坐看云舒云卷，笑对生活起伏，领悟“四大偕空”的真谛。而他对世俗的泰然无不来源于体验宁静。
苏轼亦如此。官场上的连连失意也曾使他萌生惆怅与失落。然而，这些在别人眼里的挫败与厄运却令他清楚地看到了世界的姿态。正是他怀着“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟，穿梭在茫茫宦海，忍受着被贬的痛楚与享受着被召回的欣喜，让心灵在杂乱无序的尘世中体验宁静，最终练就了豁达的人生态度。
在这喧嚣的红尘中，有许多人时常被生活揉搓得疲惫不倦，他们大多认为在当今物欲横流的社会，心灵的宁静早已不复存在。其实不然，只要打开窗户，让微风细抚你的脸庞，让心绪飞扬，你会发现喧嚣的汽车鸣笛，人们的话语声都离你耳畔远去，剩下的只有自己的心跳声与呼吸声，以及聆听自己世界的机会。
花儿绽放，飘溢芳香，不为观赏者赞美的只言片语，只为完成生命的轮回。生活在尘世的我们更应以超俗的理念作为翅膀，体验内心的宁静，让宁静在内心沉淀，像淳厚的五千年文化在我们心中沉淀、回转。
宁静高中
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们生活中所缺的正是这种致远的宁静，要知道真正主宰我们感受的并非欢乐和痛苦的本身，而是我们的心境。
在人生旅途中，难免有许多失意和困惑。生命在宁静中孕育，也终归宁静，能在蹉跎磨难中踏平岁月的坎坷，守住宁静，能在红尘迷离中安然独存，才会有披蓑戴笠、独钓寒江的闲适与从容，才会有宠辱偕忘、看云卷云舒的恬淡与轻灵，才会有晚风拂柳，残阳听笛的淡雅与风流。
守住宁静，是历经沧桑后的平和与豁达；守住宁静，是对生命大彻大悟的睿智与境界。守住宁静，是一种心态；守住宁静更是一种品位。
宁静是一种悟性。天地间真滋味，惟静者能尝得出；人世间真玄机，惟静者能看得透。宁静其实是人生中一道靓丽的风景线。因为宁静的心情会使喜怒哀乐如清风般淡淡远去，会使名利得失如浮云般慢慢消失。
宁静是一种执著。生活中，许多事情都会对我们产生诱惑，而我们不可能去做好每一件事情，我们必须让心灵保持宁静，保持一份心的执著，才能专心致志地做好最值得做的事情。
守住宁静，就守住了自己拥有的快乐，就会感恩于生活的给予，就会增加一分对幸福的体验和理解。幸福是一种心灵愉悦的感觉，它存在于每时每刻，不经意间，幸福就会与你擦肩而过，它需要在宁静中品尝。繁兀的劳作之余，你可以踏月华浴清辉漫步林间，观月上柳梢；你可以赏碧波沐春风，览湖光山色；你可以凭栏远眺，放飞心绪，繁杂的纷尘抛却九霄。获得幸福就是需要一颗宁静的心，而守住宁静，就是获得幸福的源泉。
宁静高中
诚如哲人尼采所说，“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”从古至今，喧嚣和宁静都被放在对立的位置上。而宁静在常人眼中显然更胜一筹，被看作是成功的必要条件。在这个喧嚣浮躁的时代，平静的内心确能使人强大，而我以为宁静与喧嚣实则并不矛盾。
在这个生活压力大的时代，我们一直追求无止境的物质，精神得不到滋养，因此表面风光却深陷苦海，很难静下心来。因此“追求宁静”成为人心所向，否则就不会有才华横溢的少年班学子落发为僧，音乐造诣极深的朴树只把沉默的背影留给了世界。诚哉斯言，在喧嚣浮躁、道德危机滥觞的时代，“心静自然凉”的状态或许真的能回归简单和原始，回归人类最淳朴柔软的一角。
然而，仅仅高举“宁静”大旗或许能对外界的噪声有力回应却无法付诸行动;能阻隔城市的纷扰，却阻隔不了内心的冲动;能沐浴人世的纯净，却领悟不了人世的真谛。只有历经历喧嚣，才有更完善的人格;只有经历喧嚣，才能更好的品味宁静。西晋的孙楚在喧嚣与宁静中把求平衡，方能筑舍乡野，磨其心智。卢梭受过工业时代的洗礼，方能于湖畔的小舍思考人生。心不为形役，只有在被喧嚣荡涤后的成熟之心，方有资历触碰宁静。
“千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。”芸芸众生的旗号，只是他们无法寻求内心与社会和谐的托词罢了。从小镇温暖的阳光到横行肆虐的台风，从清晨恬静的卧室到夜晚人山人海的钢铁森林，宁静与喧嚣如影相随，我们要做到的，是在喧嚣中寻觅真正的净土。马云在事业蒸蒸日上之际提出回归乡村当教师，得到的是尊敬;而一事无成者欲隐居密林，得到的只有孤独与冷寂。无知者隐蔽的居处可能蕴藏着自由，却享受不到实现个人价值的快感，得不到荣光，没有思维火花的碰撞：他只能在踽踽独行中哀叹自己内心的空虚。
反观当下，秉持宁静之人落入了绝对宁静的窠臼。我们更应该像看破红尘、浮沉于音乐界数载而悟出心道的朴树一般，“直到看见平凡，才是唯一的答案”。也许对于今后在喧嚣中滚爬过后的我们来说，踏上平凡之路才是我们真正的归宿。
这正是：仅有宁静应恨少，喧嚣方能磨人志。待到山花烂漫后，宁静方可予人甜。
喧嚣与宁静
若是在竹林间漫步，看着铺天盖地的绿色映入眼帘，听着风拂动竹叶的声响，便觉得是这般的令人陶醉;若是在江边，沿着堤岸，听着浪涛拍打岸边的声音，吹着带着泥土清新的风从未如此自在。
我们的家园，渐渐失去了本该有的绿意，而是慢慢的被灰色所覆盖，灰色的天空，灰色的建筑，灰色的……也许，现在的人们所追求是快速度的生活，也渐渐忘却了自然围绕的快乐，商厦，大楼成了人们最常留恋的地方，没有清新的空气，只有不再蔚蓝的天空，这些钢筋混凝土所铸就的高楼大厦永远都缺了些什么，没有生气。我们唯一的家园，我们的地球已不堪重负了，已是如此疲惫却仍要支撑起我们人类的家园。
我们的家园只有一个，它需要我们切实的保护。不要让过快的发展变成我们的牵绊。
宁静高中
飞车喧嚣的城市，踽行于陌生的表情之间，所有的时刻都仓促而模糊。唯有在静夜，独对寂静的星空，才能听见自己心跳的声音，才能明察身心的蜕变。
宁静是一种氛围，蘸着忧伤的痕迹。整个人走进去，冰冰凉凉，清爽怡然。
可是现实似乎总是不如人意。喧嚣，到处是喧嚣。听得我耳膜发胀，心头生火。
自习课上，本该是鸦雀无声的时候，可是总有那么一两个同学的窃窃私语声传遍整个教室。紧接着，书页翻动的声音，同学抽鼻子的声音，椅子与地面摩擦的声音，这些本该微乎其微的声音，在这个空旷的教室里被夸张地放大了千万倍，传到耳朵里振动了鼓膜，扯得一根根听神经硬生生的疼。
晚自习后回到家，刚打开台灯就听到隔壁的婴儿“哇”地一声哭了，然后隔壁的阿姨开始高声训斥。等我听完英语磁带哭声和骂声都没有了，可是窗外一只狗开始叫个不停。我没有像鲁迅先生对猫一样拿竹子去捅它，我想它叫累了就会去睡觉，我也就可以安静会儿了。我耐心地等那只狗就寝，然后我很绝望地发现，外面什么声音都没有了可我还是可以听到房间里一种“嗤嗤”的仿佛电流流过的声音。
我不耐烦地将mp3塞进耳朵，我想既然不能安静那就干脆更喧闹一点吧。可是当我听到一首歌时身体忽然僵住了，因为……因为……那首歌给了我一种宁静的感觉！
“只剩下钢琴陪我弹了一天，睡着的大提琴，安静的旧旧的……”那种缓缓吐露的忧伤，那种轻脆明亮的孤独。那就是宁静！
原来，宁静不是没有声音，宁静是一种心境。宁静的湖面也会有涟漪，宁静的波澜是忧伤的扩散。宁静就是心底了无尘埃，洗净铅华后的那一份纯真。我们不能奢求这个世界给我们太多的寂静，但只要我们的思绪平静，那么我们自己的世界就有了宁静。我们得不到宁静，不过是因为思虑被外界的风声鹤唳染了色，不再安静。
给我一丝宁静吧，我对自己说。
用宁静为话题
虽然这么辛苦，但是同学们脸上还是透露出一副坚强的表情，仿佛再大的困难也难以阻挡。
军训，或许就是考验一个人吧，考验他的独立性、自觉性，还有吃苦耐劳的精神。经过了这几天教官严格的教导，虽然我没有完全做到独立、自觉、吃苦耐劳，但起码我脱离了小皇帝、小公主的本色。吃得苦中苦，方为人上人。只有经过一次次的考验，才能踏入成功之门。
军训不光磨炼了我们个人的意志品质，也培养了我们的集体荣誉感。让我们从生疏逐渐走向熟悉，慢慢变的默契。因为在以后的学习生活甚至工作时，都不是独立的。我们的成长离不开集体，我们需要在入学之前通过军训来培养集体荣誉感，培养同学与同学之间的默契，这也许能在以后的学习中让我们互相帮助、共同进步。
宁静高中
你曾见过清澈的湖面上洒着斑驳耀眼的珍珠；你曾见过高山之巅倔强矗立的云杉；你曾见过索桥下汩汩流淌的水；你曾见过友谊峰顶漂浮的几朵洁白而美丽的云彩...
我们从未停止过发现美的脚步，世界的美丽是无限的，很多都等着我们去探索、去发现。去年暑假，和三两好友去了喀纳斯，这一次的游玩，带给我不一样的体验。我喜欢在路上的感觉，我认为人生所谓自由也不过如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路风景，说说笑笑。
快到布尔津的时候去了五彩滩，已是傍晚七八点了。从车上下来满满倦意，早晨出发时的兴奋早已在路途上被磨灭了许久。倦意总是能被惊喜所冲散，我最惊叹于不过大自然的鬼斧神工，碧蓝的天空竟是傍晚八点的光景，无垠的彩滩衬着的是与天空相间如镜子般的几滩幽蓝的净水，游客不减，在傍晚，我庆幸与美景带给我的独一份的沉醉和心动。
带着的是一颗向往仙境的心，进入景区要坐区间车上山，车上的广播播放着好听的导游词，为怡然的旅客介绍一路的风景。我顾着观赏窗外锦秀，宁静而美丽。云儿洁白涌动，在碧绿的山尖上游动，我看着高山之巅上坚定矗立着的云杉，笔直而巍然，此为君子。透澈的湖水像是看透了谁的心弦，美妙如曼妙的少女，衬着四周青葱威武的高山，又怎不为一幅世界名画。
下了区间车，坐船游湖，我们一行人坐在了船头第一排，船动而带起湖面上的阵阵微风，吹散了迷雾，吹散了生活的繁琐。偶尔几下左右摆动就好像有东西在拖动游船，孩子们都相信是水怪来了，害怕的也有哇哇地叫着。当简单而又纯真的心在身边，不知为何，总觉得生活就应该这么美好，由衷地感谢大自然倾情地赐予。这又是一幅“清风徐来，水波不兴”的美好光景。
东坡在《赤壁赋》中道“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也。”茫茫湖面，水光接天，只感恩大自然的鬼斧神工，后人享之，又怎能不带着一颗虔诚且敬畏的心。
愀然，结遇，遇之与仙境，得之宁静而致远。
用宁静为话题
我在山脚上方五十米位置。我一定要保持冷静!冷静!
天地压抑在我胸头。浩荡荡空落落，千篇一“绿”，它在灼热艳阳加温下沸腾着、翻旋着、狰狞着、阔笑着、迸射着，一点点溅在眼球上;鸣蝉聒唱，一场倾盆的雨突至，猝不及防地湿了其翅，它又惊又疑，更大放哀歌。在这个尴尬的位置，天地在上下胁迫着，汗湿的前后两片衣服紧紧搂着我那躯体，并且我不时就要颤栗起来—清晰地感觉到背后昆虫的每一个落脚点，它们的爬行轨迹被不由分说地无限放大，也无限肉麻。
忽地，人流的运动加速了，原先拥作一团的人群四散开去，我无力地的抬头，原来位置到了半山，这儿是个大观景台。我横倚在半山的休憩长椅上，如获大赦。难受了一会儿，体力渐渐缓和起来，我又好奇地四处观望。半山设缆车站，从此就可以乘车上山顶再下去，许多人受不了刚一路走来的折磨，就放弃了。我发现一条侧道：不再是卷天席地的绿，山泉野芳掩映，风在脚下，一串串地，笑着溜过。我登上侧道。
很难说这是不是个正确的选择。但我早已披挂上阵，旁的无暇顾及。阶梯在眼前，每一步都是旧基础上的新拔高，位置，位置!为了我渴求的那位置，我步下轻快，与风竞赛，不觉中，我超越了许多人。喘息、流汗、更上层阶是我唯一所想，喜悦随位置变化不断拔高。
山脚下，我痛不欲生，人海沉浮。
山中，豁然开朗，脚步轻捷。
山顶，博览群雄，极致快乐。
何以达到一个使自己满足的高度、站在渴求的位置?不抛弃不放弃咬牙坚持而已。关键时刻，想想你在做的与你想要的匹配否，知道什么是理想高位，为什么追逐，如何追逐，永远在向上，向上!因为相信，相信有登顶那一刻。具体地说，青春就是最好的位置，坚守自己的位置，为理想位置奋斗!
以宁静为话题的作文
老家已是一片沉重的气氛，一张大白布高高挂在楼上，应着沉重，我脑海里似乎一片空白，我不知道我该做什么；但我又似乎非常清醒，因为我知道发生了什么事，怎么了。
记清了妈妈嘱咐的那些礼节，我紧握着弟弟的手，脚上像压着块大石头，一步一步走上楼去。我既好奇又害怕，又有点难过。走完了楼梯又向前走了两三步，就到了公太的房门口。随着视线的转移，我看见一盏忽明忽暗的煤油灯静静地坐在床头柜上，虽然动摇不定，却仍然把房间照得亮堂堂的。姑婆哭着喊着叫着床上的百岁老人，看到这里，我心不禁抽了抽。再往前，我看见公太平躺在床上，身上盖着被子，身上穿着那件旧的黑色外衣。我看见他的下嘴唇向嘴里凹陷，也许是因为没有牙齿。他大口大口地艰难地用嘴巴呼吸。我眼睛酸了，不自觉地抽泣了起来。我才想起，半个月前的中秋节我们才回来过。
“好了，看完了就出去吧！”爸爸红着眼睛。我恍惚了一下，木然地走了出去。
第二天，是十月一日上午八点整，举国欢庆的时刻，一间房间一呃声之后，一个灵魂悄然地离去……后来听南华山寺的和尚说：“从南方来了一位李氏的神仙。”意思就是说公太做神仙了，做神仙了啊！
我恍惚了——我看见他手背在背后，身向前倾，一步一步地走了回去，走了回去……。
宁静高中
坐在楼上的阳台上，拿本书看一看，金色的一股股秋风迎面扑来，凉凉的，刮在脸上痒痒的，刺刺的。哟，一片梧桐叶飞来了，卡在了书页中。看，它变成金黄的了，一条条叶脉像一条条褐金相间的小龙，盘绕错杂，又像一张金丝编成的网铺在黑黄的树叶上。握着长长的叶柄，一抖手，它被秋风吹着，翻滚着，如同一道缓慢前行的金光——落在地上了。它曾在楼边的梧桐树上，进行着伟大而又无人知晓的光合作用，如今，它在风中舞着，落叶未归根之前，它会燃尽作为一片树叶的光彩，然后成为梧桐树根的一部分。
天空中，有地会看见大雁群。秋天的天空本来就较为高远，大雁拍着有力的翅膀，像飞在蓝宝石中一样。大雁们整齐地拍翅，整日整夜地乘着高空气流飞，飞到南方去，领头雁“嘎嗬”一声长鸣，雁群便上升，上升，钻入云层，在低处的我抬头看着，大雁们飞着，让我无限遐想，天空外有什么？我想着，大雁早已飞得不见了踪影！
下楼，小区中央的草地上，散落着零星的树叶踩上去“咯吱咯吱”响，挺好玩的。小区里的桂花开得晚，现在才放出香味儿，厚实的绿叶丛中，突然冒出了一点点金黄，桂花点点，香味不重，但能沁人心脾。有时，几只小麻雀会停在房顶的避雷针上，拼命伸着小脖子，吐出一串儿“唧呀儿咕”的叫声，麻雀的叫声似乎永远那么幼稚，长不大。灯笼树结果了，它那粉红的小灯笼在枝头挂着，一串儿一串儿的，看那儿有一个炸裂了，“卟吱”一下子，红灯笼三片瓣裂了，灯笼与种子，一起掉了下来，像一个红红的降落伞。迎春花的藤条也掉叶了，一条条的像“金蛇狂舞”一样，只不过“金”可以改成“褐”或是“黄”。小区里的绿化带变了，一层黄一层绿的，层层叠叠的，挺有层次感的。
秋，这就是秋的宁静。
金秋，多好的一个词，多美的一幅画！秋在十一月的万物中流淌，它变化无穷，但我要说“这就是宁静的秋！”
用宁静为话题
之名是他1917年报考北大时改用的，典出《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”——这是屈原被流放时请太子卜为自己占卦时说的话，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。
朱自清在私塾读书，深受中国传统文化的影响。他1912年入高等小学，于1916年成功考入北京大学预科，1919年2月出版他的处女诗集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大学哲学系毕业。1921年参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。至1925年去清华大学任教前，出版了诗集《踪迹》和诗集《雪朝》第一集。其中《送韩伯画往俄国》、《光明》、《羊群》、《赠a·s》等，暴露了社会的黑暗，表现了作者对光明的向往和对革命的赞美。
1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学中国文学系主任，与闻一多同事一起论学。1945年抗战胜利后，國民黨政府发动内战，镇压民主运动。特别是1946年7月，朱自清的好友李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。于是他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。1946年10月，他从四川回到北平，于11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。
在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患严重的胃溃疡，但仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和那可贵的情操。
1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病，（严重的胃溃疡导致的胃穿孔）不幸逝世，享年仅50岁。临终前，朱自清用颤抖的手抓住妻子陈竹隐断断续续地说：“要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买美国面粉。”朱自清先生在签名前体重已下降到77.6斤，迫切需要营养和治疗，但他仍旧拒绝这种“收买灵魂性质”的施舍，表现了一位中华民族优秀知识分子的尊严和气节。
毛爷爷曾称赞他“表现了我们民族的英雄气概”
文教学》《诗言志辨》《新诗杂话》《标准与尺度》《论雅俗共赏》。
朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在《中国新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。
朱自清一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。
1919年，他加入《新潮》诗社，开始创作新诗，其新诗处女作《睡罢，小小的人》于同年2月问世。他积极五四爱国运动和新文化运动，并就此走上文学道路。在三年内，他修完四年的课程，于1920年提前毕业。此后，他曾在杭州、扬州、上海、台州、温州、宁波和上虞等处中学任教，同时从事新诗和散文创作。1922年，和俞平伯等人共同创办《诗》月刊（该刊是现代文学史上第一个诗刊）。他的诗呈现出一种纯正朴实的新风，或热切地追求光明，憧憬未来，或有力地抨击黑暗的世界，揭露血泪的人生，洋溢着反帝反封建的革命精神。
毛爷爷同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，写朱自清颂”。
郁达夫：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
林非：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。
叶圣陶：每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，她这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”
影儿又开始在叹息里闪过了。类别:时间。
文档为doc格式。