优秀作文不拘泥于形式，而是通过言之有物、意境深远的方式，真实地展现作者的情感和思维。通过阅读这些优秀作文范文，我们可以汲取写作的经验和灵感。
四年级传统文化考查报告
第一单元经典驿站。
1、南园十三首。
教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
学生谈谈交流背过的写景的古诗。
五、成长阶梯。认真填写。
2、无题。
教学目标：让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。
2、寻找《无题》的曲子，学唱。
五、成长阶梯。认真填写。
3、问刘十九。
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背过这首诗。
2、你还读过白居易的哪些诗？
3、再读古诗《过故人庄》。
五、成长阶梯。认真填写。
4、塞上听吹笛。
教学目标：让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人高适。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
3、欣赏李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》。
五、成长阶梯。认真填写。
5、塞上听吹笛。
教学目标：让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。王昌龄《从军行》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《出塞》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李颀《古从军行》。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。认真填写。
传统元宵节四年级作文
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或实心，或带馅。北方为“滚”元宵，南方为“包”汤圆。
2、赏花灯：赏花灯是元宵节必作的一件事情，除燃灯之外，还可以放烟花助兴。
3、猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
4、耍龙灯：耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。起源于上古时代。
5、踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。
6、舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
7、划旱船：划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜妇女们结伴而行，或走墙边，或过桥，主要的目的是驱病除灾。
元宵节是汉文帝刘恒上台后，为了庆祝消灭诸吕、恢复刘姓执政而将正月十五定为元宵节的。文帝是汉高祖刘邦的第二个儿子，他当了皇帝，深感创造太平盛世不容易，就把平息诸吕之乱的正月十五日定为庆祝性节日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一个月圆之夜，定为元宵节合乎人们的愿望，也让人感到吉祥如意。这一夜京城不实行霄禁，百姓可以自由上街观灯游玩。
相传汉武帝曾经久病不愈，请一个道士来下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回应说，武帝的病不久就会好，愿在甘泉宫相会。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宫建造太一坛，并于正月上辛日夜间大张灯火进行感谢祭祀，通宵达旦，盛况空前。这在司马迁《史记》、唐代欧阳询《艺文类聚》卷四中都有记载。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花灯燃放成为一大特色的真正开始。
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
传统元宵节四年级作文
元宵节吃汤圆是南方人才有的，吃汤圆的寓意就是能够全家人一起团团圆圆的，以前都是一家人一起做。现在已经没有这种温馨的场合了，很多人都是在元宵节都是直接去超市买一包汤圆回家煮。
第二、吃饺子。
在元宵，南方人喜吃饺子，而北方人有吃饺子的习惯，如河南。所以，饺子也是元宵经常吃的一种食物。饺子，是我国历史悠久的民间食物，深受老百姓的喜爱。当然，饺子不是元宵节独有的食物了。
第三、豆面团。
除了汤圆、饺子，还有豆面团这种食物，也是元宵节受欢迎的一种食物。尤其是昆明人特爱吃。其做法就是将豆炒熟后磨面，团成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起来口感不错。
第四、吃生菜。
生菜，也许很多人都说，平时也经常吃，这个元宵节有什么关系。其实，元宵吃生菜是广东人喜欢的，生菜拌以糕饼煮是一种不错的食物，同时也表达了人们对节庆也图一个好兆头。从生菜的名字来说，可以谐音为生财，因此生菜是象征富贵吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或实心，或带馅。北方为“滚”元宵，南方为“包”汤圆。
2、赏花灯：赏花灯是元宵节必作的一件事情，除燃灯之外，还可以放烟花助兴。
3、猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
4、耍龙灯：耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。起源于上古时代。
5、踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。
6、舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
7、划旱船：划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜妇女们结伴而行，或走墙边，或过桥，主要的目的是驱病除灾。
元宵节是汉文帝刘恒上台后，为了庆祝消灭诸吕、恢复刘姓执政而将正月十五定为元宵节的。文帝是汉高祖刘邦的第二个儿子，他当了皇帝，深感创造太平盛世不容易，就把平息诸吕之乱的正月十五日定为庆祝性节日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一个月圆之夜，定为元宵节合乎人们的愿望，也让人感到吉祥如意。这一夜京城不实行霄禁，百姓可以自由上街观灯游玩。
相传汉武帝曾经久病不愈，请一个道士来下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回应说，武帝的病不久就会好，愿在甘泉宫相会。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宫建造太一坛，并于正月上辛日夜间大张灯火进行感谢祭祀，通宵达旦，盛况空前。这在司马迁《史记》、唐代欧阳询《艺文类聚》卷四中都有记载。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花灯燃放成为一大特色的真正开始。
传统元宵节四年级作文
元宵节，南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆。做汤圆所用的糯米性平、味甘、补虚调血、健脾开胃、益气止泻，有暖中、生津和润燥的功能。再者各类汤圆常规馅主要以果料和干果为主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，营养价值就“更上层楼”。水煮汤圆是最简单的做法，其实也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵节，北方人要吃元宵。说到元宵，不少人以为汤圆就是元宵。其实元宵和汤圆尽管在原料、外形上差别不大，实际是两种东西。最本质的区别在于制作工艺上。做汤圆相对简单，一般是先将糯米粉用水调和成皮，然后将馅“包”好即成。而元宵在制作上要繁琐得多：首先需将面和好，把凝固的馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内滚，一边滚一边洒水，直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成。
3、生菜。
广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。
4、元宵茶。
在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。
元宵节民间活动。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，在我国已由来已久。宋代，民间就已流行一种元宵节吃的新奇食品。这种元霄食品最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人美其名曰“元宝”。现在的“元宵”即“汤圆”，以白糖、豆沙、芝麻、黄桂、玫瑰、枣泥、果仁、核桃仁等为馅，用糯米粉包成圆球形，可素可荤，风味各异。可汤煮、蒸食、油炸，有团圆美满之寓意。陕西的汤圆不是包成的，而是在糯米粉中一层层“滚”成的，或煮或炸，预示着亲人们热热火火，团团圆圆。
2、观灯。
汉明帝永平年间(公元58--75)，因为明帝提倡佛法，正逢蔡愔自印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每年正月十五，僧众云集，瞻仰圣佛舍利，是参佛的良辰吉日。于是汉明帝为了弘扬佛法，传令正月十五夜，宫中及寺院都“燃灯表佛”。从此，元宵观灯的习俗就由原来仅在宫廷中举行而流传到民间。即每年正月十五，无论士族还是平民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵挂灯的习俗，到唐代发展成盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝亲自倡导下，元宵灯节自然办得越来越豪华。时至中唐，已发展成全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时期的开元盛世，长安的灯市规模非常大，燃灯达五万盏，花灯式样繁多，皇帝令人做巨型的灯楼，广达二十间，高一百五十尺，金光璀璨，甚为壮观。
于宋代，元宵灯会无论在规模或灯饰的奇幻精美，皆胜过唐代，而且活动更是民间化，民族特色更强。元宵灯会经过历代的发展，灯节的举办时间也越来越长。唐代的灯会是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了两日，明代则又在前面加了五天，从初九到十八整整十天。
3、迎紫姑。
紫姑传说是民间一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑却因穷困而死。百姓们因此同情她、怀念她，有些地方于是出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这天夜晚，人们就用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑模样。妇女们纷纷站在紫姑常做活的厨房、猪圈和厕所旁边迎接她，象对待自己的亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说贴心话，并流着眼泪安慰她，情景非常生动，反映了劳苦人民忠厚、善良、同情弱者的真实的思想感情。
闹元宵的意义。
正月十五是新年第一个月圆之夜，此时一元复始，大地回春，同时国人历来重首尚新，根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为上元节。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。比如唐《两京新记》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”同时，元宵节还突破了长安宵禁的限制，使得民众社会娱乐空间和时间大大拓展。与此相对应的，是女性这一历来为礼教所束缚的群体，也暂时获得自由，可以尽兴参与到元宵节狂欢中。在唐朝，不仅平常深锁宫闱的宫女们可以参加元宵节的盛装游乐，长安郊县的少女少妇们，也可以在灯轮下踏歌三日夜，“欢乐之极，未始有之”。这狂欢喜庆的习俗，随着明清市民社会的发展，不仅日趋极盛，还增加了舞狮子、闹龙灯、猜灯谜等新的习俗。小说《镜花缘》里记载多九公在智佳国猜了一个出典于《孟子》、谜面为“万国咸宁”的灯谜，谜底为“天下之民举安”，可见元宵节还有祈求国泰民安的寓意。
说到祈福，这也是元宵节的一个重要文化主题。清代苏北地区，元宵夜要引火烧田，祈求丰收，童谣唱：“灯笼亮，火把红，正月十五炸麻虫，场边田边都炸到，炸得害虫影无踪。”陕西一带还有挂灯笼“照黑角”的习俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驱邪纳福。另外，清代广东还有妇女元宵节祈子的习俗。
元宵节还是一个充满浪漫气息的节日。有情人在元夕夜或初盟月下，或终成眷属。前者有辛弃疾《青玉案·元夕》里所载的“东风夜放花千树”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫描写。后者有《太平广记》所记载的陈太子舍人徐德言与其妻乐昌公主，饱经世乱而忠贞不渝，最终破镜重圆的温暖故事。这些，都为元宵节注入了温馨的文化气息。
元宵节是中国最重要的民俗节日之一，其丰富的文化内涵和精神意蕴，鼓舞和温暖了我们千年，是中国传统文化的重要组成部分，已成为中华儿女的共同精神家园，我们一定要把它珍惜好、传承好。
传统元宵节四年级作文
哦，我恍然大悟。原来这就是元宵节挂灯笼、放烟花的缘由啊!祖国的每一个传统文化里都藏着一个神奇的传说啊!我深深地又一次陶醉在祖国优秀的传统文化里。
明年元宵节，我一定要亲自挂上灯笼，燃放烟花，让我们家团团圆圆，红红火火过上一年又一年。
传统元宵节四年级作文
正月十五这天，是我国传统的节日——元宵节。早晨，我和我的爸爸妈妈一起去奶奶家过节，奶奶家人可真多啊！有爷爷、奶奶、叔叔、婶婶、姑姑、姑父，还有大哥哥，爷爷奶奶为我准备了许多好吃的，有水果、饮料、还有我喜欢吃的大虾和鸡翅膀，我吃的好香啊！
晚饭后，我和我的爸爸妈妈去三中看焰火，天气好冷，我问妈妈：“天气为什么这么冷啊？”妈妈说：“现在正是冬天，就是这样的啊。”天气虽然很冷，但焰火真的很好看呀！有大瀑布、火树银花、金猴钻天，还有菊花怒放，真是百花齐放、千姿百媚、万紫千红啊！天空被焰火照得五颜六色、五彩缤纷，像白天一样。
看到有好多人在放许愿灯，我的爸爸也为我买了一个，妈妈在许愿灯上写下了她为我们全家许的愿，望着许愿灯慢慢地升上高高的天空，我问妈妈：“妈妈你许什么愿了，能告诉我吗？”妈妈说：“许的愿是不能说的，只有装在心里才能实现”。其实，妈妈不说我也知道妈妈许的愿是让我身体好、学习好，让我们全家幸福快乐。我一定努力，让妈妈的愿望实现。
今年的元宵节真是一个难忘的元宵节啊！
传统元宵节四年级作文
元宵节在每年的正月十五。这时候我们一般都还在假期当中。去年，我的元宵节过得很开心，今天就让我跟你们二两棉花——细细弹（谈）吧。
我的家在福州，福州是一座美丽的榕城。正月十五闹元宵，福州人会在这一天吃元宵，猜灯谜，赏花灯，舞狮，送孩儿灯……各种各样的民俗活动，使得城里头热闹非凡。
吃元宵是福州人必不可少的一样民俗活动，吃汤圆之前可得先包汤圆，每次我和妹妹包汤圆，都非常快乐。我们争先恐后地抢着包。有一次，我的妹妹把汤圆皮儿包破了，逗得我们哈哈大笑，我笑着对妹妹说：“鞋儿破、帽儿破，你包的汤圆破……”
最后，我吃上了我亲手包的汤圆，一口咬下去，那芝麻浓香溢了出来，果然自己包的最好吃！
我们一家人围坐在一起吃汤圆，爸爸说：“吃汤圆就代表着团团圆圆”。原来元宵节吃汤圆的习俗是这样来的呀！
四年级传统文化考查报告
试题总共为五道论述题，任选两道作答，满分100分，每小题50分。
一、谈谈当代中国人了解并学习中国传统文化的重要意义。
1、简述中国传统文化的含义。（10分）。
2、陈述传统文化对现代人生活、思想中的所产生的重要影响和意义。（15分）。
3、陈述传统文化对现代人个人修养方面所产生的重要影响和意义。（15分）。
4、陈述传统文化对未来社会发展所产生的重要影响和意义。（10分）。
二、中国古代宗教的特点是什么？你怎样理解宗教和信仰？
1、贫乏性（5分）宗教在中国从未占统治地位。中国大众看待宗教没有特别的热情，只停留在实用的层次。没有为宗教献身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中国是一个多宗教的国家，多种宗教的并存,佛教、道教、伊斯兰教和基督教是中国公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、实用性（5分）为现实和今生求福免灾。具有功利性。（5分）。
5、简要叙述出自己对宗教和信仰的看法。（10分）。
三、简要叙述中国传统节日饮食习俗？
1、例举出中国法定传统节日：春节、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分别详细叙述这几个节日由来、历史等。（20分）。
3、分别详细叙述这个节日中饮食特点，并简要叙述饮食所包含意义等。（20分）。
4、总体归纳总结中国传统节日饮食习俗特点等。（5分）。
1、风味多样（5分）详细叙述（5分）。
2、四季有别。（5分）详细叙述。（5分）。
3、讲究美感。（5分）详细叙述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）详细叙述。（5分）。
5、食医结合。（5分）详细叙述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是传统文化？
1、叙述文化的含义（15分）：广义文化（5分），狭义文化（5分），总结文化的含义（5分）。
2、叙述文化的结构和分类。（5分）。
3、叙述传统文化的含义（15分）。
4、叙述文化与传统文化的区别和联系。（15分）。
四年级传统文化教案
1、知识和技能：
（1）了解作者李商隐及其代表作品。
（2）理解“相见时难别亦难”中两个“难”的含义以及“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗的本意和今天人们常用它来表达的感情。
2、过程和方法：
在朗读、自由读的基础上，要求学生结合注释看课文，初步理解诗歌的内容及含义。
3、情感态度和价值观：
理解古代女子在悲伤与痛苦的爱情之中仍然富有灼热的渴望和坚忍的执着精神以及感受到作者李商隐的诗歌常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐具有朦胧婉曲之美。
1、导入：
2、作家、作品简介：
3、具体讲解：
学生自由朗读。读完课文后，独立思考理解。试用诗歌鉴赏方法。
4、检查初步感知和独立思考效果
准备课堂练习本，思考问题：
（1）“无题”有几种情况，你以为何种在鉴赏中更重要？
（2）从“丝”的注释看，该句用了什么修辞？
（3）三、四句一起表达了什么情感？
（4）解释“晓”的意义，注意“鬓”的音、义。
（5）“蓬山”是目的地，还是出发点？（注意句式倒装）
（6）“殷勤”意义（古今异义）
5、学生讨论、核对，检查自读习惯，反思学习方法。
6、选生讲，教师补充。
（双关：东边日出西边雨，道是无晴却有晴；无题：《诗经》、乐府诗很多；说无题，真正的“题”是什么？文章写的角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？与杜甫的什么句子最相似？）
7、请大家分组讨论：
（1）诗中“相见时难别亦难”这句诗中的两个“难”的含义。
（3）学过这首诗后，你对诗中的爱情是怎样看的？也可以谈谈你心目中的爱情是什么样子的。请每组的学生代表到讲台前发言。
8、赏析参考资料：
9、欣赏歌曲《相见时难别亦难》，感受意境。背诵全诗并要求会默写。
四年级传统美德教案
弟子规总叙：圣贤教诲。
教学内容：
学习《弟子规》的总序。
“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”教学目的：
1、让学生了解为什么要学习《弟子规》。
2、弟子规的大概内容是什么？教学过程：
一、释题：
《弟子规》原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
学生齐读：
弟子规。
圣人训。
首孝悌。
次谨信泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
二、讲解内容：
1、解释内容。
弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学。
有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
2、学生表演节目：
一个的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。学生讨论：说说自己的看法。
3、学生说故事故事一《黄香温席》学生说感受。
故事二《董遇读书的故事》学生说感受。
三、课堂总结：
为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。
四、课后思考：
说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方。
面做的不够。
第二课时。
入则孝：顺承父母。
教学内容：
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。教学目标：
1、朗读并背诵“入则孝”经文。
2、运用“入则孝”经文讲授的规则，分辨日常生活中哪些是孝的行为，哪些是不孝的行为。
3、体会父母的养育之情，养育之恩，培养恭敬的态度，感恩的心态。
教学过程：
一、学生读背圣贤经典：
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
二、简单释义：
父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能延缓。父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬的聆听，对父母的责备，要顺从地接受。
三、读故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一个老和尚带着徒弟来到郊外，看见一堆骨骸，师傅吩咐小和尚把母亲的骨骸和男子，孩子的骨骸分开埋葬。小和尚非常惊奇地问：“师傅，您是如何区别这些骨骸的呢？”老和尚说：“有些骨骸的颜色偏灰，这是做母亲的骨骸，她们因为生养，把自己的精血都输送给了自己的孩子，因此骨头的颜色也就不一样。”
故事2：乌鸦是一种通体漆黑，面貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利，而遭嫌弃，但它们都有一种值得人类称赞的美德。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女会四处寻找食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
学生小组讨论：你有什么感受？
指名汇报。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何获得的呢？
学生分组讨论：“孝”需要我们怎么做？。
汇报小结：
1、倾听父母的需求；
2、体谅父母的难处；……。
四、学生读课文中的故事。
《孟母断机》、《岳母刺字》，说说感受。
五、总结。
1、父母叫你的时候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我会……。
3、父母的教诲和责备——我会……。
六、课后作业：我们要怎样孝敬父母？
第三课时。
入则孝：心系父母。
教学内容：
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读圣贤经典，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说圣贤经典的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对圣贤经典的理解。教学过程：
一、故事激趣，导入新课。
2、老师讲故事。
《子路借米》、《陈毅侍母》。
3、反馈：你明白了什么？
二、学习圣贤经典，理解意思。
1、课件出示两幅图（图1：小孩为母亲扇风。图2：小孩出门前请示父母。）。
2、请大家仔细看图，用自己的话说说图上的内容。
师：你们观察得很仔细，说得很清楚。
3、引出这两句话，齐读。全班一起读。
4、男女生比赛读。男女同学比赛读。
5、指名读。
6、谁来说说，平时你帮父母做过什么事？指名说。
三、总结：
师：我为你爸爸妈妈有这么一个孝顺的孩子感到自豪。师：看来，大家都是好孩子，懂得帮父母干活，都是孝顺的孩子。
四、布置作业：
为父母洗一次脚，表达自己的感恩之心。
第四课时。
入则孝：不伤亲心。
教学内容：
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。教学目标：
1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。
2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。
3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。教学重点：
体会父母为家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。
教学过程：
一、导入。
《弟子规》中包含处事之道，非常浅显易懂。现在就请大家请出《弟子规》。
二、自由诵读、整体感悟。
（1）事虽小勿擅为苟擅为子道亏。
虽然是小事也不可以任性而为不向父母禀告。如果任意妄为让父。
母担心，不止是不孝的行为，更有损为人子女的本分。
引导：班级存在一些不协调的音调：以作弄别人为乐，喜欢趁同学坐下不注意时将他的椅子拉开，害同学跌坐在地下。这样的行为有损于中学生的道德规范。
（2）物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
别人的物品虽小，也不可以私自藏为己有，如果私藏品德就有缺失，会很伤父母的心。
引导：有些同学不经过他人允许，擅自拿取他人的课本、橡皮等等，这种现象在一些班级存在，但这种行为是相当可耻的，违背于仁义道德。就算是一块钱或一颗糖果，这样小的东西也不可随意拿取，不然就是小偷的行为。
三、古今故事串联。
1、古：舜的故事。
而得见舜，他非常赞赏他的为人，便把两个女儿嫁给舜，而舜的孝行最终亦感动了继母和弟弟，一家人最终和和乐乐的过日子。最后尧将王位禅让给舜，在舜的治理下，国家得以兴盛太平。
明确：孝顺父母是人的天性，是人区别于动物的标志。请用一颗真心感谢他们的养育之恩。
故事二：
北京有个外商公司正在招聘员工，去应征的都是很优秀的人，而且要经过多次的考试，还要考外语及很多专业知识。考试下来，只剩几个人做最后面试。当这些通过最后考验的人到了会议室，长官就对他们说：“我现在有点急事，出去一下，十分钟以后我们继续面试。”结果他走出去以后，在这十分钟当中，这些年轻人就站起来东摸西摸，看到桌上的资料拿起来看一看，还顺手拿给其它的人看。十分钟以后，这位主管进来，他说对不起，你们统统没有录取，因为会议室里装有摄影机，你们连最基本的“事虽小，勿擅为”都没做到。他们很不服气就说：“从小到大，没有人教我们不可以乱动。”
明确：随着生活节奏的加快，我们人类缺乏一种做人、做事的正确态度。纵使他们的能力很好，学历也很高，但是这些微细环节都没有顾及到。
恶也会变成大恶。
四、总结。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是一种人生的智慧，我们在处世为人时，要多想一下，多走一步，积累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日积月累的力量是无限的。
五、布置作业。
课后与同学交流学习《弟子规》的感受。
第五课时。
入则孝：孝亲可贵。
教学内容：
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤教学目的：
通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学过程：
一、学生读背圣贤经典：
二、讲解内容：
1、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
2、身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
古人说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。
3、亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
父母爱护子女，子女孝顺父母，那是极其自然牟事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母不喜欢子女，而子女还能够用心尽孝，这是难能可贵的。
4、读课文中的故事：《芦衣顺母》、《郯子奉亲》学生小组讨论，说感受。
三、总结。
四、课后作业：
回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？写一篇日记。
第六课时。
入则孝：悦谏亲过。
教学内容：
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。教学目标：
1、诵读《弟子规》，掌握正确的朗读技巧。
2、感悟《弟子规》中的做人真谛。联系学生生活实际事例，对照弟子规的每一条进行落实。培养热爱中华传统文化的情感。教学过程：
一、导入。
1、朗读《弟子规》“入则孝”部分。
二、经典释疑。
1、亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏父母亲改正。劝谏的时候，绝对不可板起面孔，声色俱厉，脸色要温和怡悦，话语要柔顺平和。
2、谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那就要等到父母亲高兴时再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母陷于不义，甚至放声哭泣来恳求父母改过，即使遭父母亲责打，也毫无怨言。
三、贤人故事。
《孙元觉苦心劝父》、《李世民劝父》。
四、总结。
古人的孝心感染着一代代炎黄子孙，也感染着我们这群追求梦想的人。让我们用爱回报父母的养育之恩吧。
五、布置作业。
找一些和孝顺父母有关的小故事读一读。
第七课时。
入则孝：孝亲礼诚。
教学内容：
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。教学目标：
1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。
2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。
3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。教学过程：
一、导入：
今天，我们继续学习《入则孝》，请大家请出《弟子规》。
二、经典浅释：
1、亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
“疾”是疾病，“尝”是用舌头品尝。在古时候，治病下药都是用煎煮的汤剂，所以当父母亲有了疾病，煎好了汤药，作子女的一定要先尝尝看，是否太凉或太热？这样父母既不会烫到，也能发挥药性，让父母病情好转。
引导：我们小时候生病的时候，父母半夜不晓得要起来看我们几次，看我们有没有踢被子，摸摸看我们的额头，看我们有没有发烧。在父母重病时，最需要有人照顾。尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的应该不分白天或夜晚，都应侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远。
2、丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
父母过世后，子女常常悲伤哭泣，“咽”是指伤心到哭不出声音来。古礼中规定父母过世后要守丧三年。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，住的地方也改为简朴，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守丧期间要常常追思、感怀父母教养的恩德，因为思念父母就常常悲伤呜咽起来。孔子的学生宰我曾问老师说:“为父母守丧三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走、自己吃，让父母稍稍松一口气。因此为父母守丧三年，是天下通行的丧期。”
3、丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
办理父母的丧事，要依照礼仪，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，祭祀时要尽到诚意。对待已经去世的父母，要像对待父母生前一样恭敬。
三、贤人故事。
1、仲由负米。
子路是孔子的学生，非常孝敬父母，他因为家境贫寒，非常节俭，经常吃野菜。当家里没有米，他为了让父母吃到米，必须要走到百里之外才能买到米再背回家，然而他却甘之如饴。后来父母过世，楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，出门有马车、饭菜很丰盛。但他没有因此欢喜，反而时常感叹，因为父母已经不在了，他多么希望父母能在世和他一起过好生活，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
2、汉文帝亲尝汤药。
汉高祖刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子，被封为代王。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒每次喂母亲药汤时，自己总先尝一尝，汤药苦不苦、烫不烫，觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传，人们都称赞他是一个仁孝之子。
四、总结。
“跪羊图中有句歌词：“莫到忏悔时，未能报答父母恩。”也许大家的年纪还小，不能切实地领悟，但请不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作业。
1、观看《让世界充满爱。
父母篇》，写一写你的感想。
2、查找感恩歌曲，谈谈你的感受。
四年级写传统文化的作文
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟虫鱼兽，花草树木，这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年，过节或喜事临门，人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上，窗户上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只小老鼠拖着一条长长的尾巴，爬到灯台上去头油吃。它的眼睛滴溜溜地四处张望，害怕人们发现呢。等它把灯油装到葫芦里的时候，葫芦却有个窟窿。灯油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺脚，连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔，那贪婪的样子让人忍俊不禁。
剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样。连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多麽精彩。
太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。
四年级写传统文化的作文
书法一个传统文化；书法深受外国人们的欣赏；书法是一种艺术文化。
书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、颜真卿、欧阳询、王献之、柳公权、毛泽东等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。
大家都知道文房四宝吧！文房四宝可是大大有名气的。它们分别指笔、墨、纸、砚，笔指毛笔，墨指墨水，纸指宣纸，砚指砚台。
书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。中国书法艺术已经逐渐被日本和韩国文化接受。
汉字，亦称中文字、中国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，发展至汉朝被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书（楷书主要是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫写得最好）。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
书法一个历史悠久，并且深受广大人们喜爱的文化。
四年级传统文化教案
以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生奠定坚实的发展基础。
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，熟读成诵。
2、初步掌握经典诵读的方法，能正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
传统文化教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
传统文化教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
1、教学形式多样化。教师讲解、学生讲故事、读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
第一周《千字文》（节选一）
第二周《千字文》（节选二）
第三周《千字文》（节选三）
第四周《月夜》 《乡思》
第五周《山中》 《济上作》
第六周《断句》 《宣城见杜鹃花》
第七周《送柴侍御》《喜见外弟又言别》
第八周《重别周尚书》《送友人》
第九周《送别》《淮上与友人别》
第十周《塞下曲》《秋望》
第十一周《从军行七首》（其五）《武威送刘判官赴碛西行军》
第十二周《塞上听吹箫》 《征人怨》
第十三周文学巨匠——李白
第十四周文学巨匠——杜甫
第十五周文学巨匠——苏轼
第十六周文学巨匠——曹雪芹