古诗词中的水（汇总18篇）

优秀作文不仅仅是内容上的出色，还需要在语言运用上有独到之处。下面是一些写作比赛中脱颖而出的优秀作文，让我们一起来欣赏一下吧。

古诗词中的“燕子”意象

文章摘要：

对我越来越冷漠，她因为聊得开心，让给她买耳麦，我坚决反对，但是还是没拗过她违心给她买了?不要轻易去伤害她、不要轻易给她时间再去认识比你更优秀的男人、不要吝啬你的时间去陪她、更不要轻易放开她的手。古诗词中“燕子”意象拾零她问：你和女朋友还好吗。但是我坚持重学;俗话说“知足者常乐”，但世上能有几人能达到这样的境界，大千世界无奇不有，人们总是面对太多的诱惑，不可能不动心、不可能不奢望、不可能不幻想，很多人在金钱、美女等等的诱惑面前，没能好好的把握自己，迷失了自我。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣书信，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的`回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

我呆住了！多数专情的爱情故事，都是悲剧，且恋人的一方都过早地离开了人世，因为，惟有死亡才能使一切永恒。古诗词中“燕子”意象拾零她开始昏迷，她离死亡越来越近。写一篇观察日记？彷徨到想尽最大的努力把前三年所浪费的时间赎回来。如果你看到你的妈妈哭为了你做坏，你说她的心里怎样。

诗经中古诗词

2、靡不有初，鲜克有终。

3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》。

4、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！

5、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！

7、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》。

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》。

9、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

10、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》。

古诗词中的“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的'空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

古诗词中的名言名句

1、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。

2、知人者智，自知者明。（老子）。

3、信言不美，美言不信。（老子）。

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。

6、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。

7、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。

8、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）。

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。

古诗词中的声色形

声音在平凡世间，是无形的。但在这样如此美好的世间，哪怕是声音，也如画――栩栩如生。

落叶满湖，月光悠洒。泥土和枯枝的气味游走在空气中，渐渐，他的童年憾事浮现。

思绪杂乱的他来到了一道桥上，桥的对岸走来一位女子。他们没有言语上的对话，只用着单有形状，没有声音的手语交流。终于，男子只感叹了一句：“是啊！今天的月亮真美好。不过，你得好好珍惜现在的生活。”

女子默想着：我只不过是，一个听力不是很好的女子。那个我怎么也抓不住的.东西，一直以为失去的他，却在我耳边环绕，断断续续，环绕在我心头。

在无声的世界里，在这渴望的世界里，在这公平的世界里，女子默默地等待着他的出现……。

古诗词中的爱情名句

从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》。

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》。

无1情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》。

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》。

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》。

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》。

人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》。

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》。

若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》。

若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》。

思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》。

生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》。

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》。

妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》。

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》。

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》。

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》。

终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》。

离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》。

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》。

锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》。

古诗词中的名言名句

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

2.《关雎》。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

3.《葛覃》。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

4.《卷耳》。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

5.《蒹葭》。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

古诗词中的励志名言警句

2、为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》。

3、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼《少年游·润州作》。

4、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》。

5、关河底事空留客?岁月无情不贷人。——于谦《立春日感怀》。

6、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》。

7、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。

8、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》。

9、道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》。

10、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。

11、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》。

12、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》。

13、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》。

14、拔毛能济世，端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》。

15、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》。

16、壮年何事憔悴，华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》。

17、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》。

18、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》。

19、八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题·八岁偷照镜》。

20、对琼瑶满地，与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》。

21、到得却相逢，恰经年离别。——张元干《石州慢·寒水依痕》。

22、圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》。

23、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》。

24、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》。

25、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》。

26、并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》。

27、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》。

28、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。

29、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》。

30、运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》。

31、多事年年二月风，翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》。

32、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》。

33、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》。

34、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》。

35、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》。

36、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——毛泽东《沁园春·长沙》。

39、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》。

41、常恐霜霰至，零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》。

42、空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》。

43、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》。

44、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》。

45、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》。

46、三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》。

47、千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》。

48、人间岁月堂堂去。——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》。

49、今年春浅腊侵年。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》。

50、客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》。

51、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》。

52、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》。

54、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》。

55、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》。

56、芳草年年惹恨幽。——石延年《燕归梁·春愁》。

57、年华共，混同江水，流去几时回。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》。

58、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》。

59、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》。

60、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》。

61、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》。

62、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》。

63、当场只手，毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》。

64、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》。

65、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。

66、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》。

67、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》。

68、叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》。

69、朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。——韩疁《高阳台·除夜》。

70、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》。

71、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧藩《端午日》。

72、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。

74、可惜当年，顿乖雨迹云踪。——柳永《雪梅香·景萧索》。

75、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》。

76、二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》。

77、孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》。

78、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》。

79、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》。

80、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》。

81、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高適《东平别前卫县李寀少府》。

82、不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》。

83、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》。

84、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》。

85、忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》。

86、当年目视云霄。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》。

87、远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》。

89、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》。

90、年年花落无人见，空逐春泉出御沟。——司马扎《宫怨》。

古诗词中的声色形

声之形观后感。

写这篇的粉丝叫“特殊的一个委员长”，我个性喜欢这个名字，因为不明所以所以显得尤为可爱。

委座那天下班抱了十瓶fourloko回家，倒不是说要一醉方休什么的，只是委座是个酒鬼，说是只有开心的时候才喝酒，这天开心，所以就开了十瓶中的两瓶，一瓶叫粉色蝎子，一瓶叫紫色猫头鹰。喝的不亦乐乎。

委座说，我打算看个电影，看完写个影评吧。

我说，好阿。

委座说，那我就努力写一写就当投稿给你吧。

我说，那我给你发出来。

委座说，别阿害怕。

但她之后又想了想说，那你必须要匿名。

我说，匿名个屁阿，你起个笔名不就行了。

于是她就脱口而出“特殊的一个委员长”。

委座其实是一个美工大触，画画画的个性好，我觉得我用文字拼命想表达出来的东西，委座画几笔就能完美呈现。虽然文字并不是委座擅长的部分，但是我看到这篇的时候，还是很喜欢，因为它呈现的东西很真实，字里行间所想表达的自己的想法是饱满的，也因为电影想到了一些事，所以遣词造句上笨拙反倒成了衬托真实的优点。

我最近过的也并不怎样称心如意，但是看到这样的文字，就会感觉好很多。也不是文字带给了我什么，文字从来都不能带给我什么，我能感受到的都是人本身带给我的。

——。

这是一篇写「声之形」的观后感。

以下是正文。

说是观后感，其实很牵强。只是因为自己无聊才看的。

观后感很难写，就像是无命题作文，想写好太难了。

从懂事就看动画，那时候就着零食，到了此刻这个社会老油条的年纪（其实也就只有二十来岁），就着酒，还在看。

没什么代入感，就是单纯的打发时间，感人的话哭一场，就这么点目的。

一开始作为京阿尼的老伙伴，很熟悉。但是真的，仿佛有种，未来摘掉了眼镜（境界的彼方），穿上了千反田的性格（冰果），包裹着玉子的外衣（玉子超市），走到面前的感觉。

当然还带着日本动漫标准的，未成年人的迷茫。

可能因为此刻经常接触职场中人与人的规则，接触小孩子。天天体会的就是人性最本质的东西。自己也以前，包括此刻也常常被欺负。本来想说是职场的错，但是回忆一下，残酷的社会其实小学里就开始了。这么说来电影还挺真实的，怎样说，有点明白各位主角不知如何是好的感受。是自己的错？是否道歉？要不要道歉？我该怎样办？如果真的思考起来，就很纠结很纠结。

年纪轻是一个人最迷茫最胡来的时候。主人公们除了锋芒毕露的个性以外，更多的展露的，也是人性最本质的东西。

因为职业的关系，经常看到纯真的小孩。我总是想，也总是相信，人的本质是正面的。大家做的不好也是因为迫不得已或者一时糊涂。但是作为一个成人，我原谅和理解的潜力也在急剧下降。我看到的，只是自己的委屈，也坚持的不肯承认自己的错误。

这么说起来，我这个影评就变得，很自我剖析自我批评。也突然体会到秦老板写的每一篇客观的影评的不易。

整个影片大概是说，男主人公欺负人却自食其果反被孤立，找欺负过的女主找回自我；失聪女主孤独求友迷茫中喜欢上男主；以及相关联的组团校园霸凌，弱势群体亲人如何应对的的故事？没什么个性感动的点，也没有潸然泪下什么的。

我看到故事里，每个人的善良。作为一个社会迷茫青年，我受到了善良的鼓舞。然后趁着酒劲用心的在工作群里用心回复了自己不喜欢的同事。虽然感觉并不真实，但是我也期望自己和男主一样，能有勇气找回自己应对迷茫和一时糊涂的勇气。

写到那里就想到一齐上班朋友对我说的的一句话：太善良就是会被人骑在头上。趁着酒劲，我的和他说：那我也要为了全世界善良尽我微薄一份力！善良万岁！

酒醒之后想到阿，声音的形状也许就是，回头见的手势。只要能够再见到，愿意再见到，就能传达真正想传达的东西吧。

古诗词中的名胜古迹

唐·李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《晓出净慈寺送林子方》。

宋·杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3、《前赤壁赋》。

宋·苏轼。

清风徐来，水波不兴。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

客亦知夫水与月乎?

逝者如斯，而未尝往也;。

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

取之无禁，用之不竭。

4、《登黄鹤楼》。

唐·崔颢。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

5、《满江红·登黄鹤楼有感》。

宋·岳飞。

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

6、《登鹳雀楼》。

唐·王之涣。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7、《枫桥夜泊》。

唐·张继。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、《望岳》。

唐·杜甫。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

9、《凉州词》。

唐·王之涣。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

10、《早发白帝城》。

唐·李白。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

11、《望庐山瀑布》。

唐·李白。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

12、《题杭州灵隐寺》。

唐·张祜。

峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。

13、《杭州观潮》。

唐·姚合。

楼有章亭号，涛来自古今。

势连沧海阔，色比白云深。

怒雪驱寒气，狂雷散大音。

浪高风更起，波急石难沈。

鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。

坳如开玉穴，危似走琼岑。

但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧连古道，洲涨踣丛林。

跳沫山皆湿，当江日半阴。

天然与禹凿，此理遣谁寻。

14、《中秋夜杭州玩月》。

唐·张祜。

万古太阴精，中秋海上生。

鬼愁缘辟照，人爱为高明。

历历华星远，霏霏薄晕萦。

影流江不尽，轮曳谷无声。

似镜当楼晓，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。

小槛循环看，长堤蹋阵行。

殷勤未归客，烟水夜来情。

15、《登杭州城》。

唐·郑谷。

漠漠江天外，登临返照间。

潮来无别浦，木落见他山。

沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。

岁穷归未得，心逐片帆还。

16、《观浙江涛》。

唐·徐凝。

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

17、《渡浙江》。

唐·卢纶。

前船后船未相及，五两头平北风急。

飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。

18、《夜宿浙江》。

唐·孙逖。

扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。

烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。

古诗词中的人生境界

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

材料一：一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然的奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。

材料二：奥巴马访华期间，复旦大学周元天向奥巴马请教：如何才能走上成功的道路?奥巴马的答案是：我有一个忠告，就是说我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界作出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献。有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子，但是那些真正在青史留名的人是因为他们有更大的向往，看如何能够帮助更多的'人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突等等。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

古诗词中的水作文

揭开《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光；翻开《楚辞》的篇章，你会看到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。

水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。

“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）。这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。

水与爱情的关系，似乎比水与友情的`关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能找到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。简单的水，多么神奇啊！

水因为富于变化，灵动活泼，也能引发出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警醒；而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而制胜者，谓之神。”

水是有灵性的，它可以传递人间难舍离情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远，更远。

张兴武从悠远的《诗经》《离骚》中的水起笔，水由此便具有一种穿越时空的美丽。由水性的温柔延伸至水与爱情的亲密，进而展示水的灵动活泼，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不错。

古诗词中的离情别绪

如果说历史历史是久经沧桑的焦土，那么历史上的古。

诗词。

则是焦土之外的一片世外桃园的花丛，漫步其中，信手拈一束兰草赠你，殊不知，里面沉淀了太多的离情别绪。

写到这儿，不禁想到王勃的一句诗：“海内存知己，天涯若比邻”。然而离别总是伤感的。李白正因为太了解这一点才留下“浮云游子意，落日故人情”的感叹，因为友情的珍贵，离别也就多了几分依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。对于王昌龄来说，辛渐的返乡，也使他增添了一层重重的思乡之情，所以他叹道：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。桃花潭前，李白自己准备乘船归去，王伦仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的诗仙被感动了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。

相比人与人之间的离别，人与故乡的离别更是伤感。贺知章有诗云“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。每逢重阳，在外羁旅的王维总会思念他的山东兄弟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。在外的游子哪怕能得到个报平安的机会，都会无比珍惜。就像岑参《逢入京时》所写的那样：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。明月是最能勾起游子的思乡之物，这不禁又让我想起一首诗“海上生明月，天涯共此时”。唐相张九龄的《望月怀远》更是将所代表的思乡之情发挥到了极致。

浅析古诗词中的端午

北宋诗人梅尧臣《五月五日》写端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”

北宋诗人张耒《和端午》祭奠忠魂，赞美《离骚》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

较之以诗，词更显抒情。古人写端午的词，欧阳修的《渔家傲》写得清澈柔美：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清樽共。叶里黄鹂时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”

苏轼的《浣溪沙》则写得清新温婉：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”此词写端阳，写风光，赞美女，情景交融，妙笔生花。

最喜欢读的，却是宋人刘克庄的《贺新郎》：“深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。”

宋代词人杨无咎《齐天乐》里的端午风情，如诗如画，令人沉醉：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。”

饮雄黄酒、插艾叶也是端午习俗，宋人戴复古的《扬州端午呈赵师》诗就是写此：“榴花角黍斗新时，今日谁家不酒樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。”

明人边贡的《午日观竞渡》诗，把龙舟竞渡的景况和内心对屈原的景仰联系起来，堪称情深意切：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”

明代汤显祖在《午日处州禁竞渡》一诗中写龙舟竞渡则别具一格,表达了封建官吏难得的亲民情感:“独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来”诗人刚饮罢菖蒲泡过的美酒,从莲城踏青归来,看到了龙舟竞渡的浩大场面。不由慨叹,明知屈原不是沉溺在瓯江,何必耗费巨大的人力物力,建造如此奢华的龙舟来凭吊古人在端午之际以多种形式缅怀和凭吊屈原,竞渡是其中之一。在这里,诗人不是对屈原不敬,也不是反对凭吊屈原,而是凸显了朴素的爱民情怀,与屈原忧国忧民的情感其实是相通的。

清人钱琦的《端午竹枝词》写得也好：“竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”清人李静山《端阳》诗描写的端午情景，却很有些幽默诙谐的意味：“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”

古诗词中的豪放作文

古诗词中的“燕子”意象

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的'惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血書，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

我心中的古诗词作文

如果说生活是一本书，那么古诗则是一支笔，用五彩的颜料，描绘着人生，叙写着精彩。

儿时的我，每晚只有听着妈妈吟诵的古诗才会安静入睡，兴许是古诗的功劳，现在的我不但身体康健，还对古诗发生了浓厚的兴趣。

随着年龄的增长，诵读已经不能满足我对古诗的需求，我开始在古诗的意境里遨游：

我喜欢王维的清新淡远，喜欢李白的豪放飘逸，更喜欢高适的雄浑质朴。

我曾在梦里与李白把酒问青天，与李商隐花间策马寻诗，与贾岛月下推敲诗词。

我从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”读懂了诗人精忠报国的爱国情怀；从“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”中读懂了诗人那颗孤独寂寞的心；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”中读懂了李清照堪比男儿的英勇气魄；从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中读懂了词人对古代英雄的向往从；从“野火烧不尽，春风吹又生”中读到了一股振奋人心的前进力量。

《游子吟》是一首简短的小诗，却为我清晰勾勒了这样一幅画面：夜深人静，天上寒星点点，低矮的小屋里闪烁着莹莹灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线，她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。那布满厚茧的手正一手捏针、一手拿线，一针一线努力地缝着，她缝的是多么认真啊！她不是用针线在缝，她是用自己满腔的疼爱与千万的不舍在缝呀！生活中，我也有这样一位好妈妈，她不辞辛劳、默默无语，却用自己瘦弱的双肩为我撑起了一片晴天，使我如雨后春笋般健康茁壮的成长。真的是“谁言寸草心，报得三春晖”！

古诗不但使我明理，更教会了我做人，我相信，古诗会一直伴我走向明天！

古诗词中的“燕子”意象

所谓“未雨绸缪抢占先机”就是要学生在学习诗词之前作好充分的准备。说白了就是预习。好的开始是成功的一半。我布置的预习是老师有指引性的带有作业性质的预习。例如，我会先利用小黑板把生字词写出来让学生做，要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来;我还喜欢让学生课前写一段与诗词内容有关的话，以便与诗词进行一个比较学习，明白诗词语言的精练，使他们在语言上有所收益等等。当然预习作业必须是有针对性和适量的，否则就适得其反了。而要做到有效，就需要老师认真地花精神地去备课，引导学生进入最好的课前准备状态。

二、诗读百遍其义自见。

学诗词当然要从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入;二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等;三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。

三、一读一问循序渐进。

无可否认，多读是有其重要的作用的，但若我们在读的过程中，给予学生一定的指引，相信读的效果会好很多。在教学中，我喜欢采用读思相结合的方法，采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗词，读准音;二读诗词，读准节奏;三读诗词，弄明诗词意;四读诗词，体会情感……这样，能使教学显得思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的，符合了由浅入深的认知规律，所以收到了较理想的课堂效果。

四、学法渗透举一反三。

学无定法，但贵在有法。方法学到家，怎考都不怕。只要对学习古诗词的方法掌握好，就能达到一个较理想的自主状态。所以在教学诗词时，我都会时时进行学法的指导渗透，以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如学生在堂上第一次接触到古诗词时，我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时，我又会结合讲授内容提方法。教授另一首诗词时，也会不厌其烦地让学生回忆方法，解决问题，尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲完方法时，我就要求学生根据老师的方法举一反三，自学一到两首诗词，圈点批注，质疑，然后师生合作探究，进行互动的讨论。

五、改变体裁想象体会。

古诗词的语言非常的精练，可说是字字珠玑。但对于初中生，特别是初一的来说，他们都迫切地需要了解诗词意，明白诗词的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点，我在教学时也因应实际进行了。但是，我认为，简单的翻译是枯燥的，学生也很难进入意境，所以我花在此的时间是相当少的。我更多的时间是花在指导学生，让学生发挥想象，对古诗词进行体裁的改变，用散文化的语言把诗词中所描写的东西串成一篇优美的散文。通过对改变后的散文体会，再对照原诗进行对照品读，讲解诗词语言的特点。学生也就能突破狭窄的诗词意空间，得到另一番美的享受、美的熏陶。

六、动手画画其乐无穷。

常言“诗如画”，这是对的。“明月松间照，清泉石上流”一幅多么清幽静谧、另人遐想的美景!诗情画意，尽在其中。根据古诗词的这一大特点，我在教学中也常让学生画画，让他们根据理解，发挥想象，把自己认为最好的图景用他们的笔表现出来。此时，学生们都会异常的兴奋，异常的投入。在画《次北固山下》一诗时，学生用绿粉笔画下了青山、绿水，用红粉笔画出了一轮从海面升起的红日，绿水中，一只挂帆小舟顺风飘行，诗人站立船头，仰望北归的大雁……通过画画，学生的兴趣进一步提高了，同时他们也喜欢根据所画的画进行背诵，并且效果奇好，真是一举两得。

七、比赛比赛大家喜爱。

现在的初中生，大部分都有爱表现的欲望，他们强烈的需要别人对他们能力的赞扬、肯定。给学生营造一个良性的竞争环境确实是很重要的。而在诗歌教学中，恰恰能很好地满足了他们的需要，激发起他们的斗志。古诗词，一般来说，篇幅较短小，而且朗朗上口，易于背诵，所以我会根据古诗词的特点进行如古诗词朗读比赛、背诵比赛，默写比赛等形式多样的比赛。这些比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说，学生的热情非常的高涨，几首诗一眨眼的工夫就让他们熟记于心。学生赛得开心，背诵的教学目标也易于完成，效果让人相当的满意。