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兔子坡读后感
我读完了罗伯特。罗素写的小说《兔子坡》，心中十分感慨。
一户新人家的到来，让兔子坡的小动物既兴奋又不安。新人家十分爱护小动物，给小动物们的关爱更是不计数量。后来，因为新人家带走了被卡车撞伤的乔奇，大家产生了误会。后来，在仲夏夜来临之际，新人家把乔奇放回了家，并给予了动物们丰盛的仲夏夜大餐，大家又和睦相处。
事实上，动物们和我们一样，也知道热冷，也有饱饿。它们通情达理，在人类救过它们时，它们也会报答人类。而我们人类通常为了自己，而变得自私。我们围上篱笆，让动物们饥饿地度过冬天；我们把任何一个角落都放满了炸药，让动物被活活炸死；我们放满了毒饵，让动物们生不如死……现在，我们是否该停下来，想一下，自己为什么这么做，为什么狠心地伤害动物。我们是否能想一下动物的感受。
当然，如果我们真心地去爱动物，关心它们，那么动物也会回报我们，它们也不会来啃吃我们辛苦的劳动成果。（小英雄雨来读后感）
如果我们爱动物，它们也会爱我们。如果我们伤害动物，那么，它们也会来疯狂报复。
爱护动物，我们和平相处；爱护动物，我们心中快乐；爱护动物，让世界更美好。
兔子共和国读后感
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无后裔，无偏心，无享受，真正无私。
无私无畏，无瑕无疵，无墓无碑无子女；
有才有智，有勇有谋，有功有德有后人。
生为国家，死为人民，耿耿忠心昭日月；
功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。
青史千秋，何堪魂去；寸草春晖，难报恩来。
――悼念伟大总理周恩来的挽联。
1976年1月8日，新中国永远悲痛的一天。这个被眼泪与悲伤弥漫的日子里，敬爱的周总理在北京溘然长睡，举国为之动容。联合国总部的联合国国旗也降半旗致哀，以示尊崇与悼念。
时任联合国秘书长的瓦尔德海姆就站在联合国大厦前的台阶上，做了一次激昂短暂，不到一分钟的演讲，只说得那些外交官哑口无言，窘然退去。他说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我的决定。原因有二：一，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来，可是她的总理周恩来，没有一分钱的存款；二，中国有十亿人口，占世界人口的四分之一，可是她的总理周恩来，没有一个孩子。你们任何国家的元首，如能做到其中一条，在他逝世之日，联合国总部照样为他下半旗，完了。”
当我用沉重的笔来写伟大的`好总理周恩来时，眼眶早已湿润。试想，又有哪个中国人想起周总理，不会掉泪呢？回忆起总理为民鞠躬尽瘁，死而后已的一幕幕画面时，我感动于他憔悴的脸和花白的发，感动于他对祖国的忠诚和对人民的爱。
苦难的祖**亲处在弥留之际，四万万同胞处在水深火热之中，中华民族面临亡种之时，一个划破时空，有如霹雳雷电一样的声音剥碎苦难的乌云在中华大地上传扬：为中华崛起而读书！这句激励了无数仁人志士前进的名言，竟出自于一个求学的少年之口，不得不令人折服和敬佩。少年壮志，大济天下，实属罕见。
为了祖国的一切，他用肝脑涂地的忠诚和最宝贵的生命去付诸这个令无数中国人掉泪的约定。当祖**亲笑容可掬时，深深爱恋她的儿子――周恩来却永远闭上了焦虑的眼睛。他为了与自己祖国的约定，与人民的约定，去刻苦学习，去发动武昌起义，去度过无数个日夜不息的战争岁月。共和国之初屈辱的日子里，他以无人匹敌的才华智慧在国际政坛上叱咤风云，为中华儿女的尊严殚精竭虑。会见美国总统尼克松，笑待日本内阁总理大臣田中角荣……在最后的日子里，他不顾安危地抱病作政府报告。痛斥四人帮。为人民，他做了该做的一切，尽管付诸了生命。
周恩来爱自己的国家，爱恋共和国。他对共和国的爱恋和对人民的一片忠诚让他为祖国而死，为人民而死。他，用自己的生命去诠释了他的诺言：为中华崛起而读书！爱别人甚于爱自己，为更多的人谋幸福。当他无子无女，一人悄悄离去时，长江和黄河也为他流泪，苍天和人民同样悲伤。
爱祖国，爱人民，为更多的人谋幸福。敬爱的总理为我们作了榜样和诠释。伟人之所以伟大，是因为他们用良心理性和极度的牺牲自我去为同胞们的更好生活――这一伟大目标而努力。
泪水忆总理，无语问苍天。共和国和人民永远记着最爱她也是她最爱的儿子――周恩来。他的精神激励着后人，他的行为感召着来者。让我们也爱恋共和国，踏着总理走过的路去寻找人生路途中永恒的光辉，只为国家，只为人民，而去为中华崛起而读书！
《兔子共和国》读后感
和《霍比特人》、《爱丽斯漫游仙境》等传世名作相似的是，《兔子共和国》的诞生，也是无心插柳的结果，起初，作者们都只是想编个故事哄哄孩子们罢了。
1972年，52岁的理查德亚当斯是英国一名普通的公务员，在一次和女儿们乘坐长途汽车旅行的间歇，百无聊赖的他脑海里突然出现了一个关于兔子的故事，于是他便将故事讲给孩子们解闷。在女儿们的强烈要求之下，他把这个故事付诸笔端。于是，才有了这本在今天都不断重印，全世界范围内销售超百万册的经典之作。
然而，与其庞大的销量相比，理查德亚当斯在中国的名声，始终只局限于小范围的传播。尽管之前人民文学等出版社已经出版过《兔子共和国》的中译本，但也许是因为本书曾经获得《卫报》儿童文学奖和其他一些儿童文学类的奖项，主人公也是拟人化的兔子，因此将之简单归类为“儿童文学”，使得本书没有获得它应得的关注和认可。《兔子共和国》妙趣横生的情节无疑会受到小朋友们的欢迎，而它深刻的内涵却是写给成年人的。定义为“动物小说”显然有失偏颇，把它认作《柳林风》的接班人，则更是牛头不对马嘴。它并不仅仅是童话，更是一部货真价实的史诗。与奥威尔的作品放在一起看，还算“撒盐空中差可拟”。
和奥威尔的《动物农场》所不同的是，《动物农场》没有脉脉温情和浪漫的情节，它沉重的主题和讽刺性的语言直接表明了这是一部寓言，是为成人写作的。而《兔子共和国》则提供了两种不同的视角，在孩子们看来，这本地名全部取自现实，环境描写优美自然，动物习性描写严格遵照生物学事实的作品，是一个小兔子们经历各种奇妙的冒险，在大家的团结协作之下，找到幸福家园的童话故事。
而在成人看来，故事中的兔子们在首领榛子的带领下，展开的英雄的冒险旅程和建国壮举，是一个巨大的隐喻。榛子的勇气、小多子的预见性、长毛的力量、黑莓的足智多谋还有蒲公英和银叶花讲述的神话和诗歌等细节，让人联想起荷马的《奥德赛》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，肯尼斯基切尔就曾经说过：“榛子的形象是建立在奥德修斯、埃涅阿斯等传统英雄人物的基础上的。”书中探讨了许多严肃的主题，例如流放、生存、英雄主义、政治责任、如何造就英雄及如何打造一个拥有共同信仰的群体等等。书中的种种矛盾，象征着专制和自由、理智与情感、个人和团体之间永恒的矛盾和斗争。
许多批评家认为，《兔子共和国》包含了多重的宗教象征，尤其是兔子祖先艾尔-阿瑞拉的传说故事就是模仿真实世界的宗教信仰元素而存在的。理查德亚当斯本人在2007年接受bbc的采访时断然否认，“没有一点儿相像，”他说：“这只是一个虚构的故事，与寓言、隐喻或政治神话毫无关联。我只是写了一个故事，读给我的小女儿听。”尽管作者竭力想将故事与现实拉开关系，可是，解读故事内涵的权利已经不仅仅属于他了。也许他在写作的时候并未刻意地将兔子们的冒险和现实社会扯上关系，可是作为一个社会人，他无法将自己的意识独立于他对这个社会的认识而存在，他笔下的一字一句，都是他潜意识中对于所处社会关系的意识投射。
正如世界上所有的相遇都是久别重逢一样，日光底下并无新事。只要涉及到对群体的描写，就不可避免地与社会现实及意识形态扯上关系。当读者看到以野樱草为首的兔群为了贪图一时的温饱而与农人达成“半放养”协议时，恐怕都会暗暗心惊。它们沉溺于颓废的娱乐中，对试图让他们正视现实的伙伴横加攻击，并把这种生活当做是神赐予的幸福。这和奥威尔笔下的“大洋国”、“动物农场”一样，在人类社会的历史上反复上演。理查德亚当斯无意识的写作，最终和有意识写作的奥威尔殊途同归，也许正印证了荣格集体无意识理论的观点：“这世界上所有的故事其实都是一个故事。”
悲哀的是，这些故事往往不仅仅是“寓言”，更是“预言”。而我们，要到什么时候，才能将《兔子共和国》单纯地当做一本动物童话来看呢？也许，这才是作者理查德亚当斯最梦寐以求的事。
《兔子共和国》读后感
理查德·亚当斯说，他想借这本书描绘出心目中的理想世界。
这也就解释了作者为什么选择写这样一本有关兔子的奇幻小说，而且像史诗一般恢弘壮阔，完全可以把里面的abcd兔换成abcd人。当然，用兔子做主角，从兔子的角度叙述更动若人。
显然作者对兔子了如指掌，不仅是动物特性、生理特性，还有思想感情，好像他自己曾经是一只兔子。故事要从文弱的预言家小多子讲起，他在目前的生活中嗅到一丝危险的气息，他感到自己所在的兔群将不保，然而这种说不清道不明、又没有证据的预言肯定不能让绝大多数人相信，所以兔子酋长径直把他的话给p掉了。仅有几只兔子愿意离开目前的领地，当然是出于各种原因，于是，以榛子和小多子为首的一小群兔子就这样踏上寻找新家园的旅途。
人会不断地成长，兔子也在不断历练。经过一番波折，榛子的领导渐渐为大家接受、认可、拥护。小多子充当军师的角色，底下的长毛、冬青等就是大将。
兔子的理想家园找到了，就是瓦特希普高原（watershipdown)，然而要安居乐业还为时尚早，最大的问题是没有母兔子，榛子派出求亲师团，革命仍未结束。
这部小说很励志，场面很宏大，如果拍成3d动画肯定很好看。兔子梦终于实现了，你不得不感叹这小小的白色柔软动物的智慧。
兔子共和国读后感
球在离开手后的那瞬间，不论你是闭眼转身，还是睁眼紧盯，甚至跺脚叉腰，结果已经注定。决定球究竟能打倒几个瓶子的因素——除了由你选的球型和施力的大小方向、脱手方式之外，还有些看似与你无关的部分，比如十个球瓶的重量、摆放，球的质量，球道的长宽、摩擦等。朋友们想想就知道，不同球场肯定做不到设备精细一致，只是设备的误差业余人士也感受不到罢了，也许我们在选球的时候能看出有些球磨损的会更严重些，但这仍作不得我们掷球进沟的借口。“公欲成其事，必先炼其技”才是好策。
做实验大多都要控制变量，不提不同的人，一个人都无法两次踏入同一条河流，所以保龄球这类竞技运动，对设施的标准化控制堪称严格，比赛的人不仅是同对手比，也是同自己的最好的状态比。
写作本身是一件非常隐私的事情，但作品并不一定。长期斟酌所写出的作品也排除了不稳定发挥，如果说写小说像打保龄球，作者笔下的主角们反而是个可控定量，为了追求多样，作者只能在球道、球瓶摆放甚至规则上做文章，所以虽然瓦特希普高原上的不同动物语言互通，主角队伍中的兔子伤而不死且恢复迅速，小五未卜先知，榛果“求锤得锤”（笑）。而这本小说的长处，也是因为除了这些为服务故事主线而不得不增加的变量外，其余“设施”极为真实，不管改了多少，读者还敢确定他们看的就是保龄球而非其他运动。对兔子性格、动作、神态的描摹惟妙惟肖，让大小朋友们觉得，英国的瓦特希普高原确实存在着这么个兔场，他们确实有着自己的方言，自己的文化，自己的传说与诗歌。而其中最为出彩的当属兔子国王的传说，传说歌颂的并不是费拉比拉超越同族的伟力，而是其绝不超越聪明小孩水平的丰富诡计，更妙的是，如果从大人的角度仔细琢磨，任何人也都不敢拍胸脯保证他不会中招。
先于行为的思想统统被称为“诡计”，而诡计的水平及内容也跨度极大，让同伴借木头浮在水面叫诡计，在敌人来了之后把头藏进洞里假装自己是另一只兔子也叫诡计，当然也会有一些干货比如乔装打扮、弄虚作假、装神弄鬼。诡计——是兔子们与外物斗争的致胜法宝。当诡计的目的只是为了让兔子们可以开心地偷吃胡萝卜和莴苣后能顺利逃跑时，这些诡计又显得格外可爱。
小说的主角虽然是一群社会性十足的野兔，但又会用景物描写潜移默化地反复提醒读者，他们只是一群兔子。小说一共写了四座兔场。
第一座像故步自封的传统封建帝国，所在地被规划局把土地性质从绿地变成了住宅用地，末代皇帝由于听不进榛果和小五离开的建议（当然如果这不是“小五说的永远对”的幻想小说，酋长的选择其实没啥毛病）致使兔场被人类用毒气毁灭。榛果小五只能拉出队伍披荆斩棘开辟新大陆。
第二座像是克鲁苏式的囚笼。这里衣食无忧而且没有天敌，兔子们过着自欺欺兔的生活，不愿反抗。每只兔子都随时可能掉入人类的陷阱，面对已知的代价兔子选择了接受，既不反抗也不逃走，甚至不愿救援，只当那是他们能够继续留在这里享受“免费胡萝卜”的税赋，这里的兔子需要神灵更甚于诡计，大家同谦卑的祭司一齐，默默祈求神灵让自己不要被捕，同时也把被捕的同伴当成对神灵的献祭。
占据最大篇幅的第三座兔场则更像第三世界的军阀国家。他们的将军——独裁军阀的标准称谓，为了抵抗敌人，把兔场变成了等级森严的军事基地，他们的议会高效而忙碌，一切都是战时配给制，吃喝拉撒都要按时间表进行，对敌人与自己同样残酷。虽然将军战斗力爆表，组织结构高效，但正所谓得道者多助、失道者寡助。最后将军当然也没有逃过失败的宿命，只是在战略失败之后，将军依然生猛，正面刚翻了拉布拉多逃将出去，终成为了能叫小儿止啼的“黑兔子的堂哥”。（由衷感叹那可是拉布拉多啊…）。
主角们辛苦建立的兔场则像是某自由平等民主的国家，欣欣向荣。这里不仅有身经百战千里走单骑的长毛，足抵卧龙凤雏的小五与黑莓（笑）等豪华牌面，更是拥有提供战略制空的海鸥、能够祸水东引的狐狸、可供驱虎吞狼的达布拉多、用以暗度陈仓的船等奢侈底牌，才在同将军的对抗中勉强自保。只是故事的最末榛果酋长兔子国王感召后，瓦特希普高原后来成了什么样并未提及，读者也无法同现实比对。不过如果真像作者反复强调的那样，他们确实只是兔子而已，我想瓦特希普高原的新酋长应该不会对新建的兔场随意指手画脚，乱用权能，用书里的话讲，“他们有尊严和动物的气概”。
台上一分钟台下十年功，传达到我们手中的只是一本五六百页的小说，可作者为了这本小说所需要查阅的资料，储备的知识罗列出来何止百倍，台上的表现决定小说于那个时代是否受欢迎，台下的深度则决定小说能否经久不衰。这本书无疑会被载入史册，书里的兔子共和国也定将伴着人类文明永存。
《兔子共和国》读后感
《兔子共和国》是以动物为题材的作品，不过与其能构成互文指涉的却多半不是童话等枕边读物，而是成人世界的著作，如《奥德修纪》、《旧约出埃及记》，还有《1984》、《动物庄园》等。这与作家理查德亚当斯的创作初衷是息息相连的，本为公职人员的他，对自己生活的社会现实存有愤懑之意，情发于中，与始终想写的关于兔子的幻想故事交织在一起，于是有了借动物群落为酒杯，浇心中积郁之块垒。兔子们在田野、高原上奔逐、角力，分明映射着人类社会的倒影与碎片。
故事的起始，宛如“出埃及记”在兔子群落中的再现，榛子相信有预言能力的伙伴小多子的超常感应——兔子领地即将有毁灭性的灾难，他们一起去见兔子首领，希望兔群一起离开，却被拒绝。榛子与小多子只好召集信任他们的几个伙伴出走，虽遭遇拦阻，但终于成功。之后的故事，既如奥德赛的艰辛回家之旅，又如兔子群落的辗转建国史，磨难不断，跌宕起伏，终竟收得不错的结局。
理查德亚当斯将其对不同社会形态的构想与意见尽数放入故事的讲述中，随着小说的演进而展开，结构与主线亦由此构成。榛子、长毛、小多子等致力于建设的新领地显然是作家的理想所在，这种社会形态是宽松的、自由的，类似于共和体制。虽有领袖，但不是强力的统治，有着众人参与的民主。群落的内部成员群策群力，拥有基本的平等，言论开放，权利与义务对等，整体有一种和谐的氛围。“共和国”之谓，虽未免大了些，其雏形却是无疑的。
在兔子群落的奥德赛之旅中，遭遇了一个外表极安详、却渗透着奇怪意味的兔子“领地”。这里食物充足，兔子们都肥肥壮壮，饱食终日，似乎过得很舒服，但总是有古怪之处，如言谈吞吞吐吐、有意掩盖着什么，不时有兔子莫名其妙地失踪等。在小多子的探究下，终于揭开了其中的秘密：这并不是所谓的兔子领地，而是人类定期投撒食物的圈养基地。生活在这里的兔子，“他们非常清楚发生了什么事，但他们却装着一切平安无事的样子，因为食物很好，他们都受到保护。恐怖的事虽然随时发生，却一时还不足以驱使他们远离。”这一事实令人触目惊心，这些兔子的惰性与劣性，均源于他们已做稳了奴隶，一切都有了外表的保障，虽然不时要向“奴隶主”供上活的生命作为代价，但只要没有轮到自己，依然假作不知优哉游哉地过下去。反之，若有成员不安于现状，对现存秩序提出异议，必要遭到打压，甚至“残杀”。有意味的是，这个领地还有一些吟唱诗歌的诗人，在“诡异恐怖的压迫之下痛苦不堪”，但他们所能做的，只是说些“兔子热爱闪亮的铜丝（指勒死兔子的物什）之类的美丽谎言”。身处奴隶的境遇，麻醉剂的提供显然是不可或缺的，营造歌舞升平的虚幻，甚至罔顾现实，为罪恶涂脂抹粉亦在所不惜。
如果说被圈养的兔子聚居地是奴隶的诡异安乐窝的话，那首领治伤草一统的兔子领地即是变相的.“1984”。这个领地的所有成员都处于统治层的精准控制下，组织严密，没有任何个人空间，一切的行动都已被安排，一切的言论在监控中难以漏网。治伤草虽没有“老大哥”那般神秘与精神偶像化，但权威差可似之，其地位之稳固几乎看不到挑战。独裁统治下，不是没有出现过持异见者，但于最短的时间内即遭到镇压，从精神的摧残至肉体的消灭，无所不用其极。而榛子、长毛、小多子的“搅局”，打破了“1984”的独裁格局，瓦解了这个固若金汤的领地，治伤草最终权威丧尽，仓皇逃走。这一突然的变局表明，强大的独裁统治自有其虚弱处，人对自由与尊严的追求或许被暂时蒙蔽遮掩，但终究会冲破牢笼，见到光明的所在。
理查德亚当斯将自己对人类社会的思考放置于关于兔子的幻想故事中，并不意味着理念高于感性，仅仅图解一套社会理想而已。他的《兔子共和国》是一极鲜活的奇幻小说，所有的形象均栩栩如生，蜿蜒的故事走向令观者惊讶流连。亚当斯显然对兔子的情状与行动特点有过详细地观察与揣摩，书中十余主要角色既具个性化，亦“兔态”十足，煞是有趣。深入的思考汇入奇妙的故事中，如盐溶于水，是亚当斯的追求，而我们所见，他的确做到了。
《兔子坡》读后感
新居民要来啦！
兔子坡上经历了许多，有好的，也有坏的。
合上《兔子坡》这本书，脑海中浮现出许多画面：有兔妈妈担忧的模样，有小乔吉奔跑时的情形，还有小动物们为乔吉感到悲伤的泪水。
一听说新居民要来了，所有小动物都激动不已。这一刻，对它们来讲，是好时光。一听说搬家卡车要来了，兔妈妈的心情久久不能平复。这是因为，它以前的一个孩子----思罗克莫顿曾经死在搬家卡车的轮子下。这时，虽然对于其它动物来说是好时光，可对兔妈妈来说，是坏时光。
不久，好消息随风飘来，动物们可以分配菜园土地了，这当然是好时光。不过，坏消息也很快到来了，小乔吉在去胖男人家时，被车撞了。为此，一点儿消息也没了。动物们浑然不知，小乔吉被新居民救了出来。它们都已接受了这个事实----小乔吉死了。兔妈妈更是心痛万分，这简直是最坏最坏的时光了。
但是当兔子乔吉出现在它们面前时，它们是多么地高兴与激动，这跟之前有了一个鲜明的对比，这是最好最好的时光。
其实，日子并没有好坏之分，只要我们像小乔吉那样乐观地面对，坏时光也会变成好时光。
《兔子坡》读后感
大家好，暑假马上就要结束了，也不知道大家读书读得怎么样了，今天我给大家带来的这本书叫做《兔子坡》兔子坡里面有很多有趣的内容，不愧是著名童话作家写的书，实在是太棒了，但是，这本书很薄，我还没看就被我看完了。兔子坡里的人物有：小乔奇、还有他的妈妈爸爸威力还有阿达纳斯叔公……还有很多很多，不多说了，下面就由我来介绍一下《兔子坡》里的内容吧！
在一座小山上，住着很多兔子，这个小山上搬过来一个人，其他的兔子鸡之类的动物都因为这户新搬过来的人家，使得动物们都没有看好自己的田地，最后，没有一个长得又高又壮，分明就是害人呢！田地里该枯死的枯死了，该生虫子的生虫子，该长满野草的就长野草，没想到灭顶之灾就这样来了，因为动物们都没有及时的给植物浇水，施肥，拔草，捉虫。这些动物只能天天挨饿，但是有些动物还是顽强的活着。
这次他们天天看着这户新搬来的人家，也关注着自己的菜地，这次他们很勤劳，不像上次那样了，他们带了农家种子，天天认真地种地，以免发生像上次一样的话，而新搬来的人家看兔子和其他动物都不理他们，就觉得动物们不能看着他们，但是，虽然动物没有理他们，但是他们偷偷的看他们说话的语言，动作，晚上会打开门蹑手蹑脚的干些什么，还有外貌，表情，偷不偷粮食或者值钱的东西，动物们都紧紧地跟着他们，这样就可以达到万无一失了。
动物们看了新搬来的人家他们晚上并没有干些什么，也没有什么奇怪的表情，语言也没有问题，于是他们同意让这户新搬来的人家住下来，动物们每天都辛勤的劳动，做饭，天天努力的劳作，这样做会受到应有的回报，从此以后这个小山坡又恢复了以前的欢乐！
《辉煌共和国》读后感
现在，新中国已经60岁了！今天的中国，今天的城市，今天的乡村，今天的住房、学校、商场、工厂……早已不是60年前的旧模样了！我们今天享有的这一切，是中国人民艰苦劳动、创造奋斗的'结果！我们要珍惜这一切，爱护这一切，不要损坏它，让我们把这一切变得更好吧！
这本书共有四篇，是政治进步、经济发展、文化繁荣、社会和谐这四篇。特别是读完“经济发展”这篇文章里的18件大事后，我为祖国的经济发展而无比自豪！特别是读完《会唱歌是“星星”》这篇后，我激动得都快要跳起来了！
《会唱歌是“星星”》这篇文章是讲我国发生“两弹一星”成功了！这是你一定会问吧，“两弹一星”是什么？我来告诉你吧，“两弹”是原子弹和氢弹，“一星”是人造卫星。在这篇文章中，使我最激动、最自豪的是这几句话：“世界各国不能理解：从原子弹到氢弹的时间，美国用了七年四个月，苏联用了四年，英国用了四年七个月，而中国仅仅用了两年八个月！与此同时，中国政府郑重声明：中国在任何时候、任何情况下都不首先使用核武器，并无条件地地承诺不对无核国家和无核地区使用或威胁使用核武器。”读完这几句话我想：中国竟然只用了两年八个月就发明了氢弹，真棒！而且中国政府声明的话也让我自豪和高兴！是呀，我们中国人是热爱和平的，才不像有的国家呢，动不动就威胁使用核武器。中国真棒！
加油！中国！中国，我为你而骄傲！新中国已经走过了60年辉煌历程。现在，又将进入新的60年征程。展望未来，中国的发展前景一定会无限美好，我们的前程一定会发出万丈光芒！
中国，伟大的名字，有着五千年悠久的历史，有着无比灿烂的古代文明，作为接班人的我们，一定要努力学习，打好基础，长大后为我们伟大的祖国添砖加瓦，使祖国母亲更加繁荣昌盛。做一个中国人，真好！
辉煌共和国读后感
这几天一直在看一本书，名叫《辉煌共和国》。这本书里介绍了新中国六十年所发生的变化。
在世界的变化下，我们跟上世界的脚步，看新中国一步一步走向繁荣昌盛！
书中一句话使我印象深刻：
在人类历史上，六十年只是短暂的一瞬，可是在青少年学生眼里却是漫长的岁月。
这是我们老一辈给我们留下的繁荣，但我们的新中国并没有因此而止步，我们的家里有了电视、电脑、冰箱…。.二十一世纪，我们的祖国更加强大，我们的人民更加幸福！
回想过去的.中国，我们受到了多少屈辱，日本人侵略我们的土地，人民生活没有保障，还有可能随时丧命。过去，我们被成为东亚病夫，如今，我们被称为东方巨人。也许以前，我们的国家是懦弱的，但是现在，中国是强大的。我们在中国举办了奥运会，亚运会，马上还要举办世博会，这一切的一切，都证明了中国的强大。
“五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪。”在《红旗飘飘》的歌声中，我们期待着祖国未来的更强更大，也许以后，在我们的世界里，会出现会飞的车、会动的房子、能当朋友的机器人…我们期待着，祖国，加油！
辉煌共和国读后感
2009年我们迎来了祖国六十岁的生日，庆典仪式上响亮的国歌，威武的阅兵队伍，一个个整齐的方阵，一辆辆盛装的彩车，一队队精彩的文艺表演，这些给我留下了深刻的印象。寒假在家我阅读了辉煌共和国，让我更多地了解了祖国的历史，为今天国家的繁荣昌盛感到自豪！
六十年前，中国人民彻底解放，成了国家的主人。我们的.国家经过努力，已经发生了很大的变化。奶奶就常常跟我说起从前可不是这个样子，市场上不但很难买到想吃的食品，买东西都要凭票，生活条件也不好，能吃饱饭就不错了。而现在奶奶每天都着法子为我做营养美味的食物呢。在奶奶房间翻翻老相册，看到大家都穿着很俭朴。现在我每天都能穿着各式各样的漂亮衣服，坐在宽敞明亮的教室里上课，用着都是比爸爸妈妈好很多的学习用具，不比不知道，变化还真大呢。
2008年中国举办了奥运会，圆了中国人百年的梦想。圣火点燃了中华儿女的热情，当中国运动员在北京奥运会上勇夺金牌，名列第一时，我兴奋得手舞足蹈，五星红旗一次次的在赛场升起，我们都感到很自豪；看看新修的高速路，坐上飞驰的汽车，乘坐快捷的飞机，要想到世界各地旅游也是很简单的事了。不但如此，中国还实现了遨游太空的梦想，看到宇航员叔叔在太空中挥舞这五星红旗，我也很激动。神舟七号载人航天飞船遨游太空，在那个庄严而神圣的时刻，我盯着屏幕，看到航天员叔叔走出舱门，鲜艳的五星红旗在太空中飘扬时，我更是激动不已，这些都让我们感受到了祖国的强大；让我体会很深的是网络给我的生活也带来了很大的变化，轻轻一点鼠标，世界各地的人就能很快的和我交上朋友，我也可以在网络上学到更多更丰富的知识。
那么多的变化，让我们的生活越来越多姿多彩，我们要更加的努力学习，以后要尽自己的能力建设祖国。
《兔子坡》读后感
“新人家要搬来了！新人家要搬来了！”整座小山兴奋得沸腾起来，到处叽叽喳喳，此起彼落。《兔子坡》的故事就从这里开始了。
童话故事里的每一个人物都被作者描绘得活灵活现，栩栩如生。一个又一个精彩的故事浮现在我眼前，故事的情节也变化多端，时而让我担心，时而又让放心。
这本书主要讲述了，有户新人家要搬来了，兔子坡的小动物们又兴奋又不安，因为这意味着新生活的开始。从一开始，小动物们对搬来的新人家就很满意。他们大方、慷慨，给狐狸留剩饭，他们还种了菜园儿，给动物们分享食物，他们温合、善良，与动物们和睦相处。他们救了落水的老鼠威利，救了被卡车撞伤的小兔子乔奇，还竖了保护动物的牌子。小动物们为了报答他们的帮助，给他们日夜的看守菜园，不让其它动物进入偷食东西。
书里还描绘了许多让人惊心动魄的场面。比如下面这一段：小乔奇飞快地跑着，他从未感到自己如此的身强力壮。噢！这简直像是在飞了！它回头看到老猎犬已经远远的落在了后面，但仍然没有放弃。小乔奇有些不感相信，当它越过一个山头时，突然明白了，前面就是“死亡溪”，一条小河的弯弧正好把它包围，可小乔奇并没有停止，反而越跑越快，它找准一个凸起的土堆，看了一下距离，便纵身一跃，这时奇迹发生了，“砰”小乔奇到了溪对岸，这是前所未有，没有一个人能跃过“死亡溪”，小乔奇也不感相信，高兴的'直跳。我本来悬着的心也跟着平静了下来，一切双安静了。
这本书告诉我们，要敢于去面对新生活，对新生活的每一件事情都应报有希望，对它们充满爱心。在面对灾难时应像小乔奇那样冷静，寻找时机，等待奇迹发生。就像勇敢的兔子乔奇一样打开精彩纷呈的新生活之门！《兔子坡》的故事值得我们每个人好好珍藏！
《光明共和国》读后感
我遭遇的离别，承受的痛苦，噩梦里惊醒的夜晚，父亲的死，谁说不是因为那时候对这个无辜人的折磨呢。
这不是出于良知，而是那些痛苦之后，某一刻突然对异端的理解和共情。突然我能痛他所痛，也能知道他是如何看待生活的，即便弄不明白他真正的态度，也能明白他的确有某种态度——那确实是一个无比正常的一个人才具备的东西，而他恰好具备了。
不要救赎他们，他们注定在下水道地宫中死去，对于这一切我们都无能为力。就看看吧，去注视这一切，是被迫见证还是自然地都无所谓，去了解另一种生活吧，虽然只是另一种生活，再寻常不过，但它可以属于别人，实际上也属于自己。
《兔子坡》读后感
在生活中，我最亲密的朋友就是书了，我也最爱在书的海洋里自由地遨游，在书的天空中尽情地飞翔。
《兔子坡》就是其中的一本，它是由美国作家罗伯特·罗素在1944年创作和绘画的，并一举获得了“纽伯瑞儿童文学奖金奖”。
《兔子坡》的主要内容是：新人家就要来了，兔子坡的居民们既兴奋又不安。为什么兴奋？因为新人家到来，就意味着新的生活就开始了，就可以改变现在这样困难的生活了。为此，“跳远健将”小乔奇还特意请了足智多谋的阿纳达斯叔公到兔子坡做客呢！那又为什么会不安呢？因为担心新来的人家有可能会带来鼠夹、毒饵、弹簧枪、狗等一些危害小动物的东西。
起初，小动物对新人家挺满意。他们很慷慨大方，留给狐狸许多剩饭；他们辛勤耕耘，给小动物们带来了仲夏夜丰收的希望；他们温和友善，愿意和小动物们和睦相处；他们不但救下了落水的威利，救活了被卡车撞伤的乔奇，还竖起了保护小动物的路牌。新人家甚至亲自采蔬菜等，给所有动物吃。
后来，因为种种因素，小动物们对新人家产生了误会、猜疑。不过最后，新人家的诚意与对小动物们发自内心的关爱，感动了兔子坡上的所有小动物们，怀疑、猜忌、报复没有了，他们最终和谐、快乐地生活在了一起，过着幸福的生活。这种人与自然融合在一起的画面，深深的印入我的脑海。
“像小兔子乔奇那样，把所有困难都抛在身后！”它永远都是那样不畏艰险，迎难而上，从不气馁。其实，在我们的生活中，不可避免会遇到各种各样的困难和挫折，那我们到底应该怎么办呢？这句话就告诉我们一个不错的办法，就是把这些困难统统抛在身后，继续前进，困难也就离你越来越远了，必将迎来了新的希望！这些新的希望，会带领我们走出困境。所以，我们遇到任何困难千万不要绝望，都要对自己怀有信心。
我很喜欢这本书，不仅因为它有小兔子乔奇那种乐观的心态，而且坚信我们人类都会和新人家那样，与动物们和睦地相处！
《光明共和国》读后感
一个巨大隐喻，作者早已把谜底公之于众。
另一种童年的消逝。作者不断反思的语言中直言，我们总是赞美童年的天真，但是这种天真，仍是一种既定的框架，是一种规训过后的天真。“我”总是注意奔流不息充满生命力的埃莱河，与它对照的是人们对自然的恐惧。32个孩子显露出动物般的气息，便打破了规则，过于真实、生动、残酷与难以掌握，映照出成年世界道德与秩序的伪善。
这在现实中有很多存在。比如，在学校，规则奖励乖巧的好孩子，惩罚不听话的坏孩子，每次考试和升学都是一次过滤，过滤的是孩子的天性，让一个儿童融入社会的规则，成为一个大人。那些想反抗的孩子们会怎样？变成了“差生”，被筛到了社会底层，天性泯灭，成为一名普通人。正如这32个孩子，被社会无处不在规则追捕，逼到墙角，边缘，然后淘汰。
以前觉得世界本该如此啊，就是这么运转的。最近总有一种想法，另一个自己跳出来发现，放之宇宙，放之历史，人类如此渺小，却像微景观一样，煞有介事建立国家、法律和规则。身处其中的人们也毫无察觉，按照规则，被权力和欲望支配，觉得眼前利益如此重要，最近热议的内卷、大家追逐的财务自由等等，都在这个框架下进行。
好像扯远了，又可以归到书中。人们恐惧的儿童的天真，好奇心，不需要领袖和规则，依托于既有的空间创造出光影世界，是人的本能啊，但我们又害怕触摸它，然后抹杀和遗忘了它。能改变吗？不能啊，32个孩子注定会死的。