读书是一种提高自身修养和拓展知识面的有效途径,所以我们应该多读书才能不断增长见识。读书心得是我们在读书过程中对书籍内容和体会的总结和反思,可以帮助我们更好地理解书本内涵和思想。读书心得可以在一定程度上反映出我们的阅读能力和对所读书籍的理解程度,所以我们需要认真对待读书心得的写作。接下来是一些读书心得分享,希望能够激发大家对阅读的兴趣和热情。
郭沫若《女神》读书心得体会
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此,诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的_,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪,也是对前途充满信心的表现。所以,《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显,一气喊出二十七个“晨安”,把自我与世界贯通,表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中,人人过着平淡的日子,缺少了上个年代的现实刺激,我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会,但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时,我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗,如作者以天狗自喻,大手笔的宣泄吹自己的感情,这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历,但是我们可以继承他的思想,继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中,并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
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郭沫若的读书心得
郭沫若是四川省乐山县人,少年曾就读于成都石室中学。父亲郭朝沛经营商业。母亲杜遨贞,是一个没落的官宦人家的女儿。
1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”,是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日《创造季刊》问世。这一时期郭沫若的诗作,同胡适等人的新文化运动、五四运动作品,影响了日据时期台湾的早期新诗创作。
他本人也创作了大量话剧剧本,鼓舞民心士气,包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品,其中以《屈原》最受欢迎。台大历史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品,开创了一条大众形式与精英创作结合,现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。1948年国共内战期间郭沫若因为考古学和甲骨文研究的'巨大成就而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在《知识场域的桂冠:从第一届中研院院士的选举谈起》一文叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。
郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员,第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等,曾在学术界引起轰动;生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有:诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等;散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等;戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等;另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。
郭沫若在中国现代文学史、中国历史学,考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后,中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本(1957~1963),新编《郭沫若全集》分文学(20卷)、历史、考古三编,1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。
郭沫若的读书心得
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许,《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华民族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前,它们回旋低昂地起舞,共同歌唱,凤鸟“即即”而鸣,凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐,意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时,进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年,就应该具有“五四”式的彻底,不妥协、战斗和顽强的民族精神,“牺牲小我,成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求,对人的价值、尊严和创造力的充分肯定,是那种“天行健,君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼,这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年,我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自焚,再从死灰中更生”的古老传说,也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰,不仅是年青人的化身,也是民族觉醒的诗的宣言,更是我们青年学生阅读的精神食粮。
郭沫若的读书心得精选
郭沫若总过有过三个妻子,第一位妻子是张琼华,并没有留下子女。第二个妻子是佐藤富子,后改名郭安娜,生下了四子一女。第三位妻子是于立群,生下了四子二女。郭沫若的子女每个的学历都非常高,在各自的领域都取得了非常高的成就,但是郭沫若和于立群的两个儿子,郭汉英和郭世英都是自杀身亡,原因至今成迷。郭沫若是中国现代非常著名的文学家,他所写的新诗,对中国现代新诗的发展起到了重要的奠基作用。而且郭沫若在甲骨文和考古学方面的研究,也给该学科的进步起到了重要的作用,是中国现代重要的文人之一。
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郭沫若的读书心得
郭沫若是甲骨学四堂之一:鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》《奴隶制时代》等。
在中国上古史和考古学领域中,甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是:殷墟卜辞研究“自雪堂(罗振玉)导夫先路,观堂(王国维)继以考史,彦堂(董作宾)区其时代,鼎堂(郭沫若)发其辞例,固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩,他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间,难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论,董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献,甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。
郭沫若的读书心得
读了郭沫若的《女神》,准确的说是根本没看懂,从网上找了很多资料,这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集,主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观,强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作,诗中的凤凰等,都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神,是强烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式,诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄,《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张,如从民间天狗吞月,想象为天狗把全宇宙都吞了,“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上,具有英雄主义的格调。语言方面,带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中,染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法,借助某一形象来寄托、抒发自己的感情,使感情能够得到淋漓尽致的表达,这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中,无论是古代神话、历史故事中的人物,还是人格化的自然景色,其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖,与要表达的感情内容相一致,山岳海洋,日月星辰,风云雷电,也都唱的是“郭沫若之歌”。
在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。
郭沫若的读书心得
也是在这个期间,郭沫若创作了许多的话剧作品,其中最著名的应该是《屈原》了,除此之外还有《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》等多出作品。1949年,郭沫若当选为中华文学艺术会主席。在1958年至1918年之间,郭沫若在共产党中央政府担任了许多之位,还曾做第二、第三、第五届的全国政协副主席。在1978年的时候,郭沫若患病严重长期治疗无效,在北京去世,时年八十六岁。
郭沫若的读书心得
五月过了,太阳增加了它的威力,树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候,有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。石榴有梅树的枝干,有杨柳的叶片,奇崛而不枯瘠,清新而不柔媚,这风度实兼备了梅柳之长,而舍去了梅柳之短。
单瓣的花虽没有双瓣的豪华,但它却更有一段妙幻的演艺,红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金盅,殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩,它都是具备着的。
我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段,在这时使人的身心解脱尽重重得的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。
有朋友从昆明回来,说昆明石榴特别大,子粒特别丰腴,有酸甜两种,酸者味更美。禁不住唾津的潜溢了。
郭沫若《女神》读书心得体会
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。下面是由小编整理的“郭沫若《女神》读书心得”,仅供参考,欢迎大家阅读与借鉴,希望对大家有所帮助。
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适,而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1920xx年以郭沫若为旗帜的创造社的成立,可谓“异军突起”,把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说,首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》,只可视为区分新旧诗的界限;那么,堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的,则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过:“共工象征南方、颛顼象征北方,想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过,诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过:“在初自然是不分质的,只是朦胧地反对旧社会,想建立一个新社会。那新社会是怎样的,该怎样来建立,都很朦胧。”因此,女神要去创造新鲜的太阳,但仍是一个渺茫的创造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四时期,它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激-情如闪电惊雷,火山喷发;柔情如清风明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期,正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌,也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后,个性才得以充分发扬,五四新人才具有无限的能量:“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔,我狂叫,我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流,在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊,充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之,《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
读郭沫若之诗集《女神》,想其在1949年之后的一举一动,《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪,堕落之快,如乘神七。
《女神》收入作者1920xx年到1920xx年之间的主要诗作,连同序诗共57篇,多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,突破了旧式诗歌的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生,凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋,冲出家门,一下就没了踪影,真希望时间能快一点。到了下面,我一看只有两个人,心想:太好了,终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解,不但毫无诗意,而且多吹捧与谀辞,这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本,发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络,倒不是凭空变形。不过,一切被放大到极致,看他晚年诗歌,真真是不忍入目。
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此,诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪,也是对前途充满信心的表现。所以,《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显,一气喊出二十七个“晨安”,把自我与世界贯通,表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中,人人过着平淡的日子,缺少了上个年代的现实刺激,我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会,但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时,我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗,如作者以天狗自喻,大手笔的宣泄吹自己的感情,这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历,但是我们可以继承他的思想,继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中,并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
郭沫若的读书心得
《女神》是郭沫若的第一部诗集,这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世强烈的震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵,成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后,被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了,当我又联想到如今社会中一些人的行为,又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒,对于五四运动以后的祖国热情地歌颂,对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过:“五四以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻,表示甘愿为祖国献出全部的光和热,而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”,作者以真挚、炽热的爱情主义精神,把祖国比喻成了心中的恋人,甘愿为她燃烧。
是呀!当祖国面临危难,我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量,承担起我们应有的责任。同时,我还要提醒大家,爱国还要有理智。
前不久,中国和日本因为___事件弄得剑拔弩张的时候,一些人的爱国行为做的却很不理智。
爱国,并没有错,但你用错误的方式来证明你真的爱国,这就不合情、不合理、不合法了。所以,希望大家能从《女神》中学到点什么,要做到正确的爱国!理性的爱国!
郭沫若心得体会
郭沫若是中国文化界著名人物之一,他的文学才华和政治理念深深影响了中国的文化发展。在了解他的作品和思想的过程中,我获得了很多心得体会,这些心得让我更加深入地认识了中国文化的丰富性和独特性。
郭沫若是一位文学家,他的作品主要关注中国的传统文化和历史。在他的作品中,我们可以看到他对中国文学、文艺的思考和反思,以及对中国文化自信的表达。他的作品中传达出来的文化精神和历史文化的追求令人感动。通过阅读郭沫若的作品,我更加深入地了解了中国文化的内涵和价值,进一步加深了自己的文化理解。
第三段:对郭沫若思想的领悟。
除了文学,郭沫若的思想也是值得学习的。他坚持文化自信,弘扬民族自尊和民族精神,同时深刻认识到中国现代化必须走自己的道路。他支持中国文化的复兴,关注人民群众的利益,这种思想和精神与今天的中国实践密切相关。对于我来说,这些思想让我对中国现代化进程有了更加深刻的理解,并且在日常行为中更加注重自我价值及文化的保护和继承。
第四段:对郭沫若人生历程的关注与思考。
作为一位文化名人,郭沫若的人生历程充满了传奇和辉煌。他在文学、艺术、建筑等领域都有较大的成就,并且在政治事业上也有着深厚的经验。在我看来,郭沫若这样全面而深入的探索生命意义的人生精神对于我的人生也是有启示和参考价值的,他的坚毅和深刻思考让我对自己的人生更加明确了方向和追求。
第五段:结语。
总的来看,郭沫若的文学思想、人生历程、社会理念等方面都给予了我很深刻的体验和启示。这些启示不仅有助于我更好地了解中国文化,同时也在我的生活和工作中产生了重要的影响。我会继续深入学习他的思想和意见,致力于将传承下去。
女神郭沫若心得体会
郭沫若,这是一个名字充满着神秘与力量的名字。作为一位出色的女诗人、作家和翻译家,她以红色文学和爱国情怀而闻名于世。这个名字代表着一个时代的痕迹,也代表着一个女性的力量和勇气。在探究女神郭沫若的心得体会时,我深刻感受到她对自己和社会的独特看法,以及她在艺术道路上不屈不挠的追求。
首先,郭沫若的心得体会中展现出对自我的认知与态度。在她的笔下,女性不再是柔弱的受害者,而是坚强而独立的主体。她深信女性应该有自己的追求和梦想,不应被社会框架所束缚。她的诗歌中充满了对自我价值的探索与反思,她认为每个人都应该有自己的存在感。通过观察和思考,她让自己在诗歌中展现出独特的声音,成为了一个代表着女性力量的象征。
其次,郭沫若的心得体会还体现在她对社会现实的观察和反思上。作为一个生活在动荡年代的女性,她深受社会现实的影响,也深得其变革的理念滋养。她有着对国家命运的关切,用她的文字呼唤着民族自豪感和国家团结。她的作品中充满了对社会贫困和不公的关注,通过描绘阶级固化和农民困境,她尝试唤起人们的爱和关怀,希望社会能变得更加公正与平等。
此外,郭沫若的心得体会还体现在她对世界的触动和翻译工作上。她独特的翻译风格和对文学的深入研究使她成为了一个极为重要的翻译家。通过将外国文学带入中国,她丰富了中国文化的内涵,也为中国文学注入了新的活力。郭沫若以自己的翻译工作向世界展示了中国文化的博大精深,同时也使中国的声音得到了更广泛的传播。
最后,郭沫若的心得体会还展现在她对艺术的追求与毅力上。她对诗歌的痴迷与追求使她成为了一位杰出的诗人。她的诗歌充满了激情和力量,她用文字传达着自己的独特情感和思想。尽管她感受到了来自社会的不理解和嘲笑,但她依然坚持自己的艺术追求,用诗歌的形式记录着自己的内心世界。她相信艺术的力量能够改变世界,她用自己的行动证明了这一点。
总之,女神郭沫若不仅是一个文学巨匠,更是一位坚韧不拔、有思想、有情感的女性。她的心得体会中充满了对自我的认知与怀疑,对社会现实的关注与反思,对世界文化的触动和翻译工作的坚持,以及对艺术追求的执着与毅力。郭沫若用她的文字为我们展示了一个女性的力量与勇气,让我们深刻感受到了她对生活和艺术的独特见解。让我们向女神郭沫若致敬!
郭沫若心得体会
郭沫若是我非常敬重的一位文化人,他的诗歌、书法都给我留下了深刻的印象。在学习他的作品时,我深感他的艺术成就不仅仅在于他的才华和创造力,更在于他艺术探索和坚持。在这篇文章中,我将分享自己对郭沫若的心得体会。
第一段:创新求变的精神。
郭沫若的诗歌中处处流露出一个有识之士的气质和深邃的思考。在他的创作中,我深感他对文学创新的追求和不断挑战文学形式的勇气。他不拘泥于文学传统,化青春、自然、历史、宗教、哲学等多种元素为自己的艺术语言,塑造出独具特色的艺术风格。正是因为他的发明创造,他的诗歌才更能触及人们的心灵。
第二段:厚积薄发的才华。
郭沫若才华横溢,他的多才多艺令人叹为观止。诗歌、小说、书法、音乐等艺术形式,他都能运用自如,展现出惊人的实力。他所取得的成就并不仅仅因为他的才华,更在于他的勤奋和积极性。在书法方面,他几乎每日不间断地练习,并不断摸索自己的书法艺术。正是这种刻苦钻研的才华,才使他成为一位伟大的文化大家。
第三段:坚定不移的信仰。
郭沫若的信仰是他不断创作的灵魂。他热爱民族、热爱生命,对美好世界的追求始终如一。他始终坚持以独特的眼光观察世界,以自己的艺术理念和思想解读生命的真谛。就像他的《両岸猿声啼不住》,这首诗歌描述的不仅是伟大的自然风光和人文历史,更是他对自然、历史、人类的最深刻的认识和体验。
第四段:对社会责任的担当。
郭沫若的文化生涯不仅仅是为了追求艺术成就,更是对一个时代、一种文化和社会的担当。他坚信文化是服务于人民的,只有真正地为人民服务,才是文化的真谛。正是因为他深刻理解了文化的内涵,因而他的诗歌、书法都蕴含了深邃的人民情感。他的镜头关注了中国的壮阔历史人文和当代的生活现实,通过自己的作品传递了一种奋进的动力,帮助中国文化和民族精神不断提升。
第五段:不断学习和开拓的精神。
郭沫若在文化创作上不断追求进步和突破,始终保持学习和开拓的精神。他在文学创作上始终寻找新的创作技巧和语言表达方式,语言、节奏、形式都经过不断的磨砺和提高。同时,他的书法造诣也是一步一个脚印,不断学习和提高,成为了一位有深度个性化书法的文化名人。他的不断进取和开拓的精神令我在学习他的作品时受益匪浅,也感受到了他对文化的不懈追求。
结论:
综上所述,郭沫若是一位伟大的文化名人,他的作品和思想对于当今中国文化和民族精神的提升有着重要的参考意义。最令我敬佩的,是他在艺术创作上始终追求创新和突破,在积极践行文化的同时,带领着中国的文化事业不断向前发展。正是这些品质和精神,成就了他伟大的艺术成就,也为我们展现了文化事业和民族精神的一种精神境界。
郭沫若《天狗》读书笔记
读着《天狗》,我携着这股精神力量,背负为祖国崛起而奋斗的使命,向那一切新鲜,净朗,华美,芬芳,那一切生动,自由,雄浑,悠远而奔赴。在这神圣而不可侵犯的奔赴当中,我充满生命的饥渴,同时又感到生命力的不断涌动,我在自己的生命力的流泻中感到狂喜和惊异。
亲爱的祖国啊!你曾经的黑暗与残酷,以及那该死的腐朽,让我的灵魂被不停摧残,消磨过,但我如今赞美你,歌颂你一切新鲜的生命,崇拜你具有一切生命力的伟大事物!我飞奔,我狂叫,我燃烧,我如烈火一样燃烧!我如大海一样狂叫!我如电气一样飞跑!
亲爱的祖国啊!我愿忍痛吞噬自己,为你而创造!
我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我噬我的心肝。
我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。
郭沫若评传心得体会
郭沫若,是中国现代文学史上的一颗璀璨之星。他的一生坎坷而有收获,是一位杰出的文学家、诗人和翻译家。阅读《郭沫若评传》一书,我深受启发和感动。通过对郭沫若生平和创作的详尽考察,我深刻体会到了他为中华民族复兴而奋斗的精神和为艺术事业孜孜不倦的追求。在阅读中,我不禁对其人生道路和作品的深度思考,从而有了以下的心得体会。
首先,郭沫若的宏大抱负使得我深受震撼。他一直以来都秉持着为国家、为民族,为了中华文化的复兴而奋斗的信念。无论是翻译西方文学经典,还是创建文化研究院和艺术学院,郭沫若始终以实际行动贡献着自己的力量。他十分热爱中国古代文化,从而激励他为中国传统艺术进行广泛的研究和创作。在这个当代价值观多元的时代,郭沫若的真诚和追求中华民族的独特文化精神,仍然给人以启迪。我们也应该像他一样,拓展自己的国际视野,同时继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
其次,在阅读郭沫若评传时,我被他对艺术事业的执着和追求所折服。尽管经历了无数的挫折和困难,但他从未放弃过对文学和艺术的热爱。他不仅在文学创作方面卓然成就,还广泛涉猎古文字学、美术、音乐等领域。这种多元的艺术追求展现了他对维护人类精神文明的责任感。读到他为了翻译西方文学巨著而不辞辛苦的过程,我不禁感叹他的卓越才华和独特的艺术眼光。
此外,郭沫若在国难当头时挽起袖子,奋不顾身。在中国历史上最黑暗的时期,他毅然决然地选择了与国共党一同抗战,为国家的解放事业出生入死。他用自己的文学才华和演讲技巧,为中国人民树立了坚定的信念和斗志。即便在困境中,他也始终保持着艺术家的理想主义精神,并以自己的创作为民族复兴贡献着自己的智慧和力量。
最后,郭沫若评传让我深刻理解到,一个人的成就离不开他的家庭和朋友的支持。在他的一生中,郭沫若的妻子何香凝、张悦然等人一直是他坚强的后盾。他们共同度过了那段困苦的岁月,并始终支持他的艺术事业。作为一个文学家和翻译家,郭沫若的成功离不开这些人的默默付出和支持。他们的团结和互助是他能够迎接挑战并创造伟大的艺术成就的根本。
在读完《郭沫若评传》后,我对这位伟大的文学家有了更深刻的认识和理解。他的一生是如此辉煌,为我们树立了崇高的榜样。不仅如此,他对中华文化的深入研究和传承,使我对自己的文化根源有了更多的认同感和自豪感。他的作品和精神将永远激励我们追求艺术与理想的光辉。
总之,在读完《郭沫若评传》之后,我对这位伟大的文学家有了更为全面的了解,同时也对他的坚持和奉献精神深感敬佩。他的胸怀和追求、他无私奉献的精神使我对自己的追求和奋斗产生了更多的勇气和动力。我也希望通过自己的努力,能够为中华文化的传承和发展作出自己的贡献。
郭沫若《女神》读书笔记
《女神》。郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本,后又重印多次。
诗集简介。
中国新诗是随着郭沫若“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适,而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立,可谓“异军突起”,把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说,首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》,只可视为区分新旧诗的界限;那么,堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的,则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过:“共工象征南方、颛顼象征北方,想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过,诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过:“在初自然是不分质的,只是朦胧地反对旧社会,想建立一个新社会。那新社会是怎样的,该怎样来建立,都很朦胧。”因此,女神要去创造新鲜的太阳,但仍是一个渺茫的创造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四时期,它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷,火山喷发;柔情如清风明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期,正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌,也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后,个性才得以充分发扬,五四新人才具有无限的能量:“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔,我狂叫,我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流,在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊,充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之,《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
主题思想。
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现,它的思想内容集中在如下三个方面:
一、个性解放、争取圆满人格的强烈要求。
在文学上,要求张扬自我,尊崇个性,以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如:《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象,正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象,同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身,诗人将个体的'解放作为社会、民族、国家解放的前提,将它们融合为一体。
《地球,我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。
反抗、叛逆表现在:
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼,这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如:《凤凰涅槃》集中体现旧我的毁灭和新生的欢欣,诗中的凤凰双双自焚前的歌唱,对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚,乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物,来否定一切人为的偶像,一切扼杀生机的旧传统,表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂,表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
创造精神表现在:
1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
2、对20世纪科学文明的讴歌,如《笔立山头展望》。
3、对于大自然的神奇力量的歌唱,诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。
三、爱国情思的抒发。
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎,《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象,不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
简述郭沫若小说的基本倾向和创作特色。
1、郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。
2、创作特色是主情主义,这种主情主义是属于浪漫主义范畴的,是受到现代主义的影响。如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。
3、历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分,知兴亡之理。
时代精神。
《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此,诗中的“我”是时代精神的代表者。
《炉中煤》以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅槃》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪,也是对前途充满信心的表现。所以,《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显,一气喊出二十七个“晨安”,把自我与世界贯通,表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。