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先秦诸子百家读书心得体会
先秦时期是中国哲学的开端，诸子百家是中国先秦时期各种学派的总称。这个时期每个流派都有着自己的思想体系和哲学立场，它们分别从不同的角度、不同的视角和不同的思想逻辑出发，探讨了人们关心的生命、宇宙、爱情、快乐等问题。在读书的过程中，我们感受到了一些启示和收获，下面是我的五段体会：
第一段，思维方式的转变。
读过先秦诸子百家的著作之后，我感受到自己惯常思维方式的转变。在这些哲学家的著作中，他们探索的问题并不是单纯的寻找答案或解决问题，而是从不同方面入手，以多元化的角度去考虑一个问题，并且不拘泥于表面现象，而是去探究问题的本质和深层次的原因。阅读这些哲学家的著作，使我更加关注思维深度和广度，并以其为借鉴，尝试将我们的思维方式更立体化。
第二段，个人价值观的形成。
在阅读先秦诸子百家的著作中，我逐渐认识到自己身处的人生境遇，以及个人价值观的重要性。先秦诸子百家的著作不仅涉及个人的生活行为，更关注人的精神层次和思想的影响。在读书的过程中，我们找到了自己的位置，理解了自己作为个体的价值，以及自身的独特性。
第三段，社会关系的思考。
在读书的过程中，我发现先秦诸子百家中的哲学家们都深刻研究了人际交往的方式和理念，包括家庭、校园、企业和政治组织等。阅读他们的著作，使我学会了如何更好地与他人相处，如何更好地把握社会机遇。同时，还学会了如何去探寻社会规律及其运行模式，以及如何更好地理解群体思维和个体行为的共同影响。
第四段，自我提升的思考。
读书,首先体现的是对于智力和知识的追求。在读先秦诸子百家思想的诸多著作中，我发现了人类对于人生的各种解决方案或者人生的不同的哲学思考。这不仅促使我不断重视自身的素养和修行，也使我更加注意做一个完整的人和一个完整的社会人。这种思考醒目不了仅在现实中，同时也有助于把我们的能力和道德分离的方式更好地结合起来。
第五段，富有真谛性的思想。
读先秦诸子百家的历史经典,充满非常富有的真谛性的思想。这些思想表达了我们对于人类、对于生命、对于宇宙的深邃的思考与理解。这些思考深刻而真实，既卓有远见，又具有实用性，为后世思想家和哲学家提供了蓬勃发展的空间。从中，我们得到的启示是思考与研究是一个终生追求的过程，也应该成为我们的习惯。有了这个想法，我们得到了一个明确的秉持态度和核心观念，以此驱动我们坚持不懈地学习，追求更高层次的精神和思想，成为人类发展进程的新首领。
先秦诸子百家阅读心得
孟子说：修身、齐家、治国、平天下。可以看出，修身养性应该是放在第一位的。一个人有了良好的道德素养，才有可能成就大事。而诸子百家则恰恰是一门这样的学科。
孔子，带给我的震撼和感动不仅仅在于他渊博的知识和孜孜不倦求学的精神，更在于他身系天下，为了理想而执着的精神。子曰：仁以为己任，不亦重乎?孔子用他自身周游列国十几年的经历来验证它。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学者也。孔子的好学精神可见一斑。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，告诫我们要珍惜时光;子曰:己所不欲，勿施于人，教导我们要舍身处地为他人着想。孔子以自己的言行，给了我们一个做人的榜样，可以说孔圣人这个称谓他是当之无愧的。
孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。做到这些大概就是真正的君子吧。孟子还有一句经典的名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所以动心养性，增益其所不能。每一个人都会遇到这样或那样的困难，在面对困境的时候，如果我们把它看成一个挑战，结果肯定会好很多。
老子和庄子是道家的代表人物，他们主张无为而治。有点消极避世的感觉，不过在那种战乱、充满杀戮的时代，却未必不是一种好的做法。在当今这个物欲横流、追名逐利的时代，怎样保持内心的宁静，不随波逐流，老庄的思想是值得好好研究的。
中国有句古话：无以规矩，不以成方圆。万物万事都有自己的道，
人与人之间当然也缺少不了法的约束。作为法家的代表，韩非子主张重赏、重农、重战、重罚四个政策。在当今，中国的法制还不完善的情况下，建立健全的法律就尤为重要，而韩非子的思想也值得研究和学习。
墨家主张兼爱、非攻，反对一切战争。因为他认为春秋无义战，诸侯间的征伐给百姓带来了深重灾难。但我认为，在某些特定情况下，战争还是必要的，因为和平不能用丧权辱国作为交换。
在这些诸多学派的大家中，我最敬佩两位：孔子和庄子。孔子的人格魅力、为理想而周游列国几十年的坚持不懈，令我十分感动。如果我们每个人都能够向孔子那样，仁以为己任，那我们的社会会美好的多。
喜欢庄子，是被庄子的那种超然物外的飘逸潇洒所折服。在那个**年代，无数仁人志士渴望建功立业的时期，庄子无疑是一个异类。什么是真正的逍遥了，庄子在逍遥中这样说的，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，这样的人才算是真正的逍遥吧。
经典之所以称得上经典，在于它能够带给人们以精神和灵魂的震撼。而诸子百家无疑是其中的一块最绚丽的瑰宝。
读诸子百家心得体会
第一段：引言（100字）。
中国古代思想家们留下了许多经典著作，其中最有代表性的就是《诸子百家》。在这本书中，我们可以了解到先秦时期的各种思想流派和他们的主要观点。通过阅读这些著作，我深深地感受到了中国古代智慧的博大精深，也让我对人生和社会有了更深刻的思考。
第二段：儒家思想（250字）。
儒家思想提倡的是仁爱和道德，强调人与人之间的和谐关系和所谓的“万世师表”。读《论语》，我被孔子“君子以文会友，以友辅仁”这种亲友思想所深深感动。孔子强调要以文化来团结人们的心灵和情感。他的思想让我明白了，一个人要成为一个良好的社会成员，就需要关注自己的言行举止，追求善良和公正。这让我认识到，一个人的行为对于整个社会都会产生巨大的影响。
第三段：道家思想（250字）。
道家思想追求的是心灵的自由与自我解脱。读《道德经》，我被老子“道可道，非常道”的理念所震撼。老子认为，世界上的事物是无法完全被言语所描述的，只有“道”才能指引人处于一种自然的状态。这种契合自然的思想引起了我对人生的思考。我明白了，个人的力量是微不足道的，我们应该顺应自然的规律，放下欲望，追求内心的宁静和平衡。
第四段：墨家思想（250字）。
墨家思想注重社会公平和爱人平等。我对读墨子的《墨子篇序》印象深刻。墨子提倡“兼爱”和“非攻”，主张人们应该互相帮助，共同建设和谐社会。他的观点引起了我对社会公正的思考。我认识到，一个社会是否繁荣发展，不仅取决于个人的成功，更取决于整个社会的团结和互助。
第五段：总结（350字）。
读诸子百家，我深刻体会到古人对于生活、伦理、政治和社会的思考。通过研究这些古代文化遗产，我明白了追求个人幸福的同时，我们也不能忽视与他人的关系和社会的责任。我们应该从每一个思想流派中汲取精华，形成自己的思想观念，并在实际生活中加以运用。只有通过思考和实践，我们才能更好地面对人生的挑战，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
这篇文章主要通过对《诸子百家》的阅读和思考，总结出儒家思想、道家思想和墨家思想对于我们的启示。每一个思想流派都强调了人与人之间的关系和社会的责任，都给我们提供了不同的思考角度和人生观念。读《诸子百家》让我对中国古代智慧有了更深刻的认识，也让我对人生和社会有了更全面的思考和认识。
先秦诸子百家阅读心得
一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。10月易中天教授再次做客中央电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课!
把复杂的事情简单化。
易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。概括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、对比化。
复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办?前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”[1]大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢?我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人?帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业?实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道?靠什么富国强兵?军事管制。怎么管制?一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士?有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士?不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。
“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战性的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显性问题。如：“这就奇怪!孔子不是主张读书做官吗?子路想做的官最大，孔子为什么要笑他?曾皙不想做官，孔子为什么要赞成?孔子到底喜欢什么样的学生?”;“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗?如果真有那么伟大，为什么落得如此下场?”;“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你!既天下为公，又一毛不拔，怎么可能?”。第二种，隐性问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”;“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”;“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐?说来简单，也只有四个字：一毛不拔”;“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。
“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”;“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。
“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固性检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺;孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究;孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师;孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”;“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿;孔子温文尔雅，孟子心直口快;孔子为人低调，孟子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声;孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”;“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感;第二，老子讲逻辑，庄子重感悟;第三，老子重权谋，庄子多智慧;第四，老子假无为，庄子真无为”;“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的;乐，则是用来统一情感、保证和谐的。礼，保证行为符合道德;乐，保证情感符合道德”。高就是高，不服不行!
把抽象的事情具体化。
的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。
主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的性质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的.枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精彩的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”[2]台湾张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。
为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师专业水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天狗吃月亮(三家分晋)，也有大鱼吃小鱼(诸侯兼并)。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场?因为能活跃思维。为什么是铁匠铺?因为能锤炼思想。为什么是手指头?……因为能启迪智慧”。
把枯燥的事情生动化。
课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪个学科都有很多学理性的内容比较枯燥。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。教师的语言如果生动活泼，幽默诙谐，那些枯燥的内容就会变得深入浅出，通俗易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘色。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：
第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，还在困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事?在这枫桥之夜，我们是该用旧船票，还是该用新船票，或者干脆不上这艘客船呢?”;“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”;“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”;“(家天下制)这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢?原因也很简单：都是月亮惹的祸!”
第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了”;“(孔子办学)等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢(音刚)，我怀疑就是编外粉丝。孔子的学生和粉丝这样多，他招生的时候有选择、有条件吗?或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗?”;“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀?这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本色的，就是最美丽的呀!”;“什么叫‘使门人为臣’?就是安排同学们组织治丧委员会”。
第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”;“这真是妙不可言!颜回和子贡，一个比一个会说话，一个比一个说的好听，却一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。比较靠谱的是子路”;“用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛!其实这是忽悠!”;“阴谋家装，叫韬晦;老百姓装，叫装蒜。但都是装孙子”。
第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”;“如果星星的实力变得比月亮还大，枪杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢?那就会耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思”。
中学的历史课堂不是百家讲坛。我们的历史课堂，在讲课的对象、目标、性质等方面，都与百家讲坛存在着原则性差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。所以，易中天教授的讲课艺术还是有很多借鉴意义的。
先秦诸子百家阅读心得
中国人民大学哲学院孙中原教授著《诸子百家趣谈》，趣谈诸子百家故事、人物、流派、典籍与学说，解读其真知睿智，领略其深湛义理，论述诸子百家总体元性质与当今研究趋势。
该书分十四讲，涉及道、儒、墨、法、名、兵、杂、纵横、阴阳、医、天文、农、小说等十三家，史料翔实，见解独到。该书分析诸子百家生成、分化、渗透和融合，有助于认知诸子百家研究的历史、现状与未来，促进诸子百家学说在新时代的创造性转化与创新性发展，与现实文化相融通，对现代人的社会生活，有积极的启发借鉴意义。
本书的一大特色，是采用e考据与元研究方法，讲述诸子百家。e考据，即电子数字化考据。元研究，即超越总体研究。本书是从十一亿字《四库全书》《四部丛刊》电子版，全面检索，撷取资料，用现代科学观点，提要钩玄，精炼升华，是作者长期呕心沥血之作。
诸子百家是中华优秀传统文化的源头，国学的重镇，中华民族的精神家园。春秋战国时期，是中国文化轴心时代，涌现大批对后世影响深远的思想家、知识精英和文化巨人。孔丘、孟轲、荀卿，老聃、庄周、墨翟、韩非等，是中华文明中最生动的记忆，他们的思想观念，不断滋养着亿万华夏儿女。
本书之论述，体现诸子百家相灭相生、相反相成、百虑一致、殊途同归的性质关系。诸子百家产生发展过程，贯穿生成分化和渗透融合两种趋势。两种趋势的对立统一，交互碰撞，是诸子百家研究历史、现状和未来的决定因素。
本书对诸子百家生成分化和渗透融合两种趋势，描述为两条交互作用的曲线。一条曲线，是诸子百家的不断生成分化，特化异化，各朝专深细化的方向发展。另一条曲线，是诸子百家渗透融合，趋近趋同，兼收并蓄，融聚众流，各朝吸纳综合的方向发展。
诸子百家接连不断，比肩接踵，争鸣辩论，为中华民族构筑瑰丽的精神家园，引领中国与世界文化潮流。本书遍举大量资料，分析与综合、个别与一般、抽象与具体相结合，理论、历史与现实相结合，对诸子百家海量资料，兼融博取，取精用弘，钩玄提要，改制创新，把诸子百家文化，熔铸为中国传统学术与中华民族精神的新系统。
本书生动有趣，可读性强，足以满足广大读者的阅读需要。作者用生动故事，趣味发挥、个性解读，赋文本以别样魅力，引导读者走近了解诸子百家，在轻松愉悦的阅读中，认知诸子百家的学术思想内涵，发展脉络。
春秋战国时代，诸子百家的学术思想，丰富深邃，对中华民族文化血脉的延续，有不可替代的纽结作用。博大精深的中华优秀传统文化，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的基础。
当今学者承担时代使命，以极大热情，积极传承中华优秀传统文化，阐发其深刻意涵，推动其在新时代的创造性转化，创新性发展，为实现全民族的中国梦，提供锐利的思想武器与强大的精神动力。
新时代学人的神圣使命与职责，不是在世界各族人民不同文化间，深挖鸿沟高筑墙，封闭保守自欣赏，而是传承中华文化精髓，在世界不同文明间，逢山开路，遇水架桥，开放兼容，把中华优秀传统文化，提升为现代性、普世性的世界先进文化，为全人类文明的和谐相处，注入强劲的精神动力、推力与助力。孙中原教授著《诸子百家趣谈》，以其开创性与趣味性，提供新颖宝贵的讲述方式，是弘扬中华传统文化的优秀读本。
读诸子百家心得体会
诸子百家是中国古代哲学的重要组成部分，包括儒家、道家、墨家、法家等等。读诸子百家不仅是对中国古代智慧的追寻，更是对人生哲学的思考与体悟。在阅读过程中，我深深被其中深邃的智慧和独特的见解所吸引，通过学习，我获得了许多宝贵的心得体会。
第二段：守正思辨的智慧。
儒家学说注重“修身齐家治国平天下”，强调的是修炼个人品德，追求社会和谐。而这一点与道家学说的泛饮天下，无为而治形成了鲜明的对比。通过研读两家学说，我认识到修身与无为并非互相对立，而是相辅相成、相互交融的。儒家的修身为无为提供了基础，而无为的理念又帮助儒家的修身走向更深的层次。这让我明白了维持个人和社会的平衡是一项重要而艰巨的任务，需要我们在思辨中寻求智慧，并能凭借智慧指引我们正确的行动。
第三段：多元的智慧与包容的思维。
诸子百家涵盖了各种不同的学派和思想，每个学派都有其独特的见解和表达方式。墨家注重实际推行爱与利益平等，法家提出刑罚严厉以维护社会秩序，道家以谦虚和平为核心，不断追求自然与人性的和谐。这多元的智慧和包容的思维给了我很大的启示。我们应该尊重不同的观点，虚心学习并将不同的思想融汇于自己的生活中，这样才能得到更全面的认识和理解。
第四段：智慧与独立思考的关系。
在阅读诸子百家的过程中，我深刻认识到智慧与独立思考之间的关系。诸子百家的思想灿烂众多，但并非所有的思想都能为我们所接受。通过对各家学说的学习，我学会了辨别真假、从中找到适合自己的真理。这个过程需要我们具备独立思考的能力，不盲从、不偏激，而是审慎地对待每一个观点，并结合自身的实际情况进行思考，从而找到最符合自己的道路。
尽管诸子百家的学说早已诞生于千年前，但它们的智慧与思想在当代仍然有着重要的意义。面对当今复杂多变的社会和个人困惑，诸子百家的智慧给予了我们很好的启示。儒家的修身齐家治国平天下为我们提供了一个行为准则，道家的无为而治教会了我们淡泊名利，墨家的爱与利益平等告诉我们要关注社会公益，法家的法制思维则教会了我们维护法律与社会秩序的重要性。这些智慧和思想都为我们的生活提供了指引和方向，帮助我们不断应对当今社会的变化和困境。
总结：通过阅读诸子百家的书籍，我深刻认识到其智慧与启示。在读诸子百家的过程中，我们能从中学习到很多有益的思考方式和行为准则，提升自己的思辨能力，拓宽自己的眼界，为个人的成长和社会的进步做出贡献。读诸子百家不仅对我们自身的成长有着深远的影响，也有助于培养我们的孝道、友善和社会责任感。读诸子百家，我们能够更好地认识自己，彰显个人价值，帮助我们在纷繁复杂的现实生活中保持理性和平衡。
《诸子百家》读书笔记
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个叫毛空的人。向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
“这不可能!”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗?”
爱说空话的人说：“那不行!宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的?”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”(涂：通“途”)。意思是：孔子说：“从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。”
《诸子百家》读书笔记
2、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
5、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》。
6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。
7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》。
8、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》。
9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。
10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》。
11、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》。
12、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》。
13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》。
14、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》。
15、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
17、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》。
18、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》。
19、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》。
20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》。
22、敏于事而慎于言。——《论语·学而》。
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》。
25、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》。
26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。
27、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
29、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》。
30、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》。
31、乐不可极，极乐成哀·欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》。
32、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》。
33、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》。
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
35、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。
36、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》。
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》。
38、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》。
39、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》。
40、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
古代名人励志名言。
1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩》。
2、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——《曾国藩》。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。——《纳兰容若》。
4、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——《曾国藩》。
5、凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。——《李时珍》。
6、万两黄金容易得，知音一个也难求。——《曹雪芹》。
7、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!——《论语》。
8、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——《曹雪芹》。
9、人过留名，雁过留声。——《增广贤文》。
10、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——《曾国藩》。
11、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——《洪应明》。
12、凡学之不勤，必其志未笃也。——《佚名》。
13、一点浩然气，千里快哉风。——《苏轼》。
14、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——《白居易》。
15、势力之交难以经远。——《诸葛亮》。
16、地生连理木，水出并头莲。——《王实甫》。
17、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——《曾国藩》。
18、我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。——《顾炎武》。
19、天地无人的良知，亦不可以为天地。——《佚名》。
20、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。——《曹雪芹》。
21、放债如施，收债如讨。——《增广贤文》。
22、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——《曾国藩》。
23、村夫硬似铁，光棍软如棉。——《增广贤文》。
24、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——《曾国藩》。
27、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。——《辛弃疾》。
28、足下不死，孤不得安。——《罗贯中》。
29、春宵一刻天长久，人前怎解芙蓉扣。——《孔尚任》。
30、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——《佚名》。
31、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。——《孙子兵法》。
33、宁可人负我，切莫我负人。——《增广贤文》。
34、热力愈大，涨力愈大;吸力愈大，生物愈荣。——《康有为》。
35、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——《朱熹》。
36、凡事留余地，雅量能容人。——《曾国藩》。
37、三分春色描来易，一段伤心画出难。——《汤显祖》。
学习诸子百家后的心得体会
诸子百家是指春秋战国时期出现的诸多学派，包括儒家、道家、墨家、纵横家等等，每一个学派都有自己独特的思想观点和学术体系。学习诸子百家，是为了更好地了解中国古代思想文化，深化自己的学识修养，丰富自己的人文素养。通过学习诸子百家，我们可以开阔视野，拓宽思维，提高自己的综合能力。
儒家思想强调人的本性善良，注重道德修养和社会伦理。在学习儒家思想过程中，我深刻感受到了儒家经典中对人与人之间关系的重视。学习儒家经典如《大学》、《中庸》等，让我明白了“修身齐家治国平天下”的重要性，懂得了要先从自身做起，从身边的小事做起，逐步创造和谐的人际关系和社会环境。同时，儒家学说的修养之道也给了我很大的启示，例如要注重慎独、修身齐家、持一守志等等，这些都是培养自己良好品质和改进自己不足的方法。
道家思想讲究自然、无为而治，主张顺应天道，超越俗世纷扰。在学习道家思想过程中，我深刻领悟到“无为而治”的真谛。人们往往习惯于主动干预事物的发展，但道家思想告诉我们，适时的顺应和放手也是一种智慧。获得心灵的宁静和自在，对我来说是一个重要的感悟。此外，道家学说还强调人与自然的和谐共生，让我明白人和自然是一个有机整体，我们应当尊重自然，与自然和谐相处。
墨家思想强调兼爱和无为而治，主张以公平公正的道德标准来对待一切事物。学习墨家思想，我深刻理解到，兼爱的精神是人们相互尊重和和谐相处的重要基础。墨家思想以“以义择人”的观念敦促社会中的人们追求正义和公平，这对于维系社会正常秩序有着重要意义。同时，墨家学说中的无为而治也让我认识到，在现实生活中，我们需要学会顺其自然，适时放下，才能达到真正的自由与宁静。
第五段：总结（总共200字）。
学习诸子百家，我从中获得了不同学派的思想启示和心灵滋养。儒家的道德伦理思想，让我更加懂得如何做人；道家的自然观念，让我学会顺其自然；墨家的公平与正义，让我更加看重公平与公正的重要性。这些都是诸子百家学说带给我的宝贵财富，也让我更加热爱中国传统文化。学习诸子百家，是对自己学识的丰富和提高，更是提升个人修养的重要途径。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续汲取诸子百家的精髓，不断完善自己，实现更好的自我。
学习诸子百家后的心得体会
在人类历史漫长的发展过程中，诞生了许多伟大的思想家和学派，如孔子、老子、墨子、庄子等。这些思想家提出了各自独特的见解和学说，构成了中国古代哲学的核心内容，被称为“诸子百家”。作为一名学生，我有幸通过学习而深入了解到了这些学派的思想，它们带给我的心得体会有如下几点。
首先，“学习诸子百家后的心得体会”使我明白了观念和学说的多样性。诸子百家中，孔子主张“仁”、“礼”，强调人与人之间的关系与互动。而老子则提出了“无为而治”的思想，主张放弃人为干预。墨子则关注实用主义，提倡与孔子相对立的合乐主义。每个思想家都有其独特的见解和学说，这让我意识到世界观念的多样性。不同的人有不同的观点和看法，这样的多样性为人的思考提供了更广阔的视野。
其次，“学习诸子百家后的心得体会”使我认识到了思考的重要性。每个学派都通过思考和辩论来发展并构建自己的学说。例如，在孔子的学派里，弟子们进行了无数次的辩论和思考，通过与孔子的对话来理解和深化道德和伦理的思考。这些学派的思考和辩论传统，使我意识到了思考的价值。思考不仅可以使我们理解事物的本质，而且还可以让我们明确自己的观点并与他人分享。
此外，学习诸子百家还让我体会到了智慧的深度和广度。这些思想家不仅思考了人类的生存和社会问题，还关注了人生的意义和价值。比如庄子，他提出了个体的自由和宽容的观念，通过与自然的融合来实现内心的安宁。这些智慧的思考使我感到佩服和敬畏。他们的智慧和洞察力远远超出了他们所处的时代，为后人提供了宝贵的思想财富。
最后，学习诸子百家给我带来了对自己和他人的理解。通过学习这些思想家和学派，我发现不同的人对于人性、道德和社会的理解是不同的，这也使我更加容易接受别人的观点和观念。无论是与同学交流还是与朋友争论，我都能够更加理解他们的观点，并从中受益。这样的理解和宽容让我的人际关系更加融洽，并促使我成长为一个更包容的人。
在总结上述的心得体会之后，我不禁感叹古代思想家的智慧和价值。他们的学说不仅影响了中国古代的文化和哲学，也对人类文明和社会进步产生了深远的影响。通过学习诸子百家，我获得了更加全面和深入的思考能力，也渐渐成长为一个更加理解和包容他人的人。我相信，这些学派的智慧将在未来的人生旅程中继续指引我前行。
读诸子百家的心得作文
《背影》是朱自清先生的一篇脍炙人口的散文，文章不长，写得很平朴，却以情动人，感人至深。
文章讲的是多年前朱自清先生父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，虽然只一千多字。去让人深受感动。纵观全文，文章写得十分朴实，但时时处处流露着一种动人的情感：父子间深厚的感情，父亲对儿子无微不至的关爱和儿子对父亲的百般怀念和无限的感激。
作者对父亲的关爱十分感激，情抑于中，诉之于笔，让人感同身受。文章以情动人，父子深厚的感情洋溢于纸上，然而像“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，更没有什么华丽的词藻。文章只是用不加粉饰装点的平常话语来打动读者。
文章写父亲的背影，正是不加形容和修饰，用质朴的文字，把当时的情景如实地记写出来，给读者以身临目击之感。
作者用平朴的文字描述了父亲去给我买橘子时的情景，他写了父亲怎样走去，怎样探身下去，怎样爬上月台，攀上爬下，这些都是如实的描述，洗尽铅华，保寸本色，至真至朴，细细道来，将人、事、情、感，原态原貌地呈现于读者的面前，让人感同身受。
《背影》以情动人，感动了无数的读者。我想这除了因为作者用了平朴的语言写出了真实的情感外，还在于文章里头蕴涵着一种“淡淡的`哀愁”，而这种哀愁是时世给作者的影响。作者的心境是哀愁的，这种哀愁也加深了读者对父子情深的理解。
文章一开头就定下了“哀愁”的基调，“祖母死了，父亲的差使也交卸了”，“家中的光景很是惨淡”。这对作者无疑是一个沉重的打击，那个时候作者的家庭景况是悲凉，作者的心境是哀愁。就是在这样的背景里，父亲为作者送行，而其时年老的父亲还要去找工作，作者在那里看到了父亲的背影。作者在描述这个背影的时候，不仅仅融人了对父亲的深深感激之情，也融人了一种辛酸和悲凉的情绪，正是再一种情绪加深了读者对父子情深的体验，引起读者的同情和共鸣。
全文虽然没有运用过于华丽的词藻，可是却给人一种心灵上的震撼，引起读者与作者之间的共鸣。让人能够深深的感受到父亲的爱是如此深沉，如此温柔，如此伟大。
踩过屎再来踩咸菜的2。
是谁的背影?总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出?是谁的背影?总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎?是谁?是父亲!
《背影》这篇文章是朱自清的名作。这篇文章写出了作者对父亲看似淡然却抒发了自己浓厚感情的一段回忆。这段回忆流躺着作者对生活苦涩艰辛的感慨以及对父亲的理解与思念。
《背影》这篇文章叙述了这样一个故事。一年冬天，作者的祖母去世了，父亲那年也退休了。父亲借了点钱办丧事。此后，作者又乘车去外地打工。父亲不放心作者一人回去，于是送儿子上车。父亲离去的背影令作者感动。两年之后，作者又回想起父亲的背影，产生了无限的思念。
我最不能忘记的是他的背影。朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加!在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想挣脱的网，但风雨来了却成了避风港!父亲辛苦攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的反是橘子吗?还有沉甸甸的父爱!
离开的时候，走几步，回头看舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘却!两年后，他的思念随着信向朱自清寄来。家景一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。唉，我不知何时再能与他相见!朱自清叹息着!悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了。
父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。
踩过屎再来踩咸菜的3。
朱自清的文章《背影》，一直是颇负盛名，今，终有幸拜读，读后便深有感……。
朱自清写背影那一年，是混乱而又群英毕出的时代，或许在历史上，军阀们光彩夺目，但是普通的老百姓，终是难以维持生计的流离失所。那一年冬天一定冷入骨髓，而此时，祖母又死去了!父亲失业了!
我感觉受到他的悲哀与无奈，短短四个字之下，他哭过多少遍呢?
他和父亲一同回家奔丧，而后回北京去读书，在浦口车站，父亲为他买橘子去了。那一年，20岁的朱自清望着父亲那肥胖的背影，忽而流泪满面。
不同于祖母，一个生命的溘然逝世固然残酷，却不曾带来望见父亲那颓唐肥胖不复往日意气风发的背影时，窜上心头那一抹悠长缠绵无法摆脱的无助与哀愁。
而那个时候，父子俩之间的恩愁远没有之后那么激烈而锋利。“聪明过分”的朱自清，那时看得见却不明白;好久之后，冷战，期中，他或许明白了父亲迂回的爱，却看不见了。父亲肥胖的背影，爬上了月台。他带回了朱红色的橘子，是那样鲜艳。不管是否应该，他终要自己的孩子完全安稳妥帖。在他离去之后，少年的朱自清也会不舍害怕，与君一别终成永别，。
龙应台曾写过一段话，摘来一小部分与君同赏：
“所谓父女母子一场，就是你站在小路这一边，看她的身影消失在拐角之处，而他却用背影告诉你，不必追。”写这一段话的龙应台，也写了两件事情，其中一件就是父亲开卡车送她，向她道歉说，这样的车不适合送大学教授。之后，卡车开走了，龙应台在烟灰尘土里，怔然望了许久，那时她的心情是否与朱自清感受一致呢?后来，又过了好久。朱自清接到了父亲的来信，顽固、固执的父亲，终于放下了自己那“绝对”的家长权威了。
朱自清又哭泣了，父亲啊，那一心关爱自己的父亲啊!两年不见，十年的冷战。他肥胖的身影却一直占据自己内心。不然，八年之后，怎么会记得一个外人看来再普通不过的冬?说了“大去之期不远矣的父亲”啊!朱自清无助又悲哀，他悔恨，为什么?何时能再见?天南水北各一方，何时再相逢?三年之后，父亲读到了这一篇文章，他与他之间终于结束了冷战。
是啊，我们该要怎么好好对待父母。古人曾云：“子欲养而亲不待，”珍惜吧，这一点一滴，这一日一月;不要做朱自清，八年之后再将爱镌写;不要做龙应台，在烟灰尘土里怔然而望，落笔成文——爱是世间最美的风景，是人间最好的礼物。
踩过屎再来踩咸菜的4。
秋雨连绵，而我，便喜欢独自坐在书桌前，听着窗外似有若无的雨声，手捧一本《朱自清散文集》，细细品味。已记不清是多少次再读《背影》。中学时的我并不能体味其中深意。如今，我已日渐成长，书中父亲提着橘蹒跚的背影，已定格在我的脑海里，像一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。
在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分，让我想起我的父母，细腻的情感绵绵不绝，汇集成一条温柔的小溪，在我心中缓缓流过。
我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
于是我情不自禁地想到我的父母。想着虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容;想起我放假回家，母亲见我时孩童般的喜悦;想到他们冬日里依然在凛冽的寒风中，守着收入微薄的小摊，任冷风吹痛了脸颊的身影;想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的，想到此处，我便忍不住泪眼濛濛。
平凡的父母给了我不平凡的。我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担，安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好，因为我知道，父母，都是无私而伟大的。
踩过屎再来踩咸菜的5。
我说道，‘爸爸，你走吧。’他往车外看了看，说，‘我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。’我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深靑布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”当我读到这里时才知道以前和现在父母对我们有多尽责、多爱我们，父母为我们忙前跑后，像对待小孩一样不厌其烦叮嘱着，真是可怜天下父母心啊!可是傻傻的我们却一直体会不到父母的用心良苦，反而有时还会责怪他们。
早上起来，爸爸连忙披着一件薄薄的的浅色外套来到厨房，用他最快的速度来为我做早饭，因为他怕我迟到了，她煮了一碗沸气腾腾的水面，送到了我的面前，每每当我吃下的第一口时都用渴望的眼神看着问我“怎么样，味道可以不?”可是我每次都却说“嗯，一般。”其实我也想说：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢说，所以爸爸的心一次次被我伤害的一次次破碎。
一次妈妈来学校接我回家时，我的注意力一眨不眨的看着我同学的鞋子，妈妈当时就知道了我的想法，回到家妈妈问我你想不想要你同学一样的鞋子，当时我知道那双鞋子很贵，而且我们家又缺钱，我就对妈妈说：“妈妈我不想要，我当时只是欣赏一下，好让我长大了以为你买一双适合你的类似的鞋子给你穿。”第二天是我的生日，我去学校读书后，妈妈也出去了，当我晚上回到家时妈妈递个我了一双跟同学一模一样的鞋子，我当时兴高采烈的拿回我的房间去试穿了一下，吃晚饭时，我为妈妈洗脚时发现妈妈的脚上多了一些水泡，这是我才知道妈妈为我买这双鞋子走了多久的路，付出了多大的代价。
踩过屎再来踩咸菜的6。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢?父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。
《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至!这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好;天气变化，生怕我们热着、冻着;我们学习成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚;我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢?父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗?心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。
踩过屎再来踩咸菜的7。
父亲老了，从前的一头乌发染上了白霜，几丝缠人地皱纹爬上了眼角，步伐没有从前矫健了。父亲真的老了。
《背影》中的父亲买橘子的场景仍牢记于心，肥胖的身躯，费力地扭动，笨拙地爬上月台，为了自己的儿子能吃上几个橘子，父亲不会在意自己的不易。
我的父亲与朱自清先生的父亲不大一样，起码，他从未让我见到过他日益老去的的不背影。
我一直以为父亲生来就是个好脾气，生来长了一张笑脸，从不从小到大，父亲在我的世界里总是扮演着玩伴、倾诉对象的角色。父亲很忙，经常外出，但只要在家，便不会冷落我。小的时候，他便带着我我出去玩，烧烤、爬山、旅游……那时的我一直深信，父亲一定是天神下凡，他和我在一起时一定是带我去了天堂。后来升入高中，父亲没有了那么多精力陪我，我也没有了太多时间。但只要一见面，我便会像个树袋熊一样挂在他脖子上不撒手，父亲很高，每次都微微弯腰配合我。他会趴在床上听我细数学校里的鸡毛蒜皮，又是我能讲一个小时，他便一字不落地听着我发牢骚，时不时插上两句。许多人都说青春期的我们拥有了自己的心事，但在父亲面前，我毫无保会发火，不会情绪失控。但那一次，父亲哭了。
五年级的时候，我因为低血糖从主席台上摔了下来，胳膊骨折，要做手术。那一刻，这个消息宛若晴天霹雳般轰炸着我的内心，我死活不想接受现实。父母做了很多思想工作后，我才勉强答应。做完手术的那天晚上，当麻药没有了效果的时候，我疼哭了。七针的伤口张狂地刺激着我的痛觉神经，我哭了一个多小时。母亲当场就哭了，父亲在床边一声不吭，我也无暇顾忌周围。后来。母亲告诉我，父亲当场哭了，那也是母亲第一次见父亲哭。父亲一个人在过道里擦着眼泪。一个一米八几的大男人为了自己的女儿第一次哭了，当时的我震惊了。
说真的，在我的记忆里，我从未见过父亲的背影，他永远用笑容掩饰了自己的一切脆弱，总说“父爱如山”，一点也不夸张，父亲给予我的爱如山一般为我抵御住了一切的电闪雷鸣，仍将自己最坚强的一面展现给了我们。
所谓父女母子一场，就是意味着他们看着你的背影渐行渐远，而你告诉他们，不必追;也是你看着他们的背影渐行渐远，而他们告诉你，没事儿，你放心吧。
踩过屎再来踩咸菜的8。
只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征;只那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的最深处，给予我们最深的感动。自古以来，亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的，是那篇抒情的散文――《背影》。
有时，越是平常的人或事却越具有令人震撼的力量。朱自清的文字似乎正具有这样的力量，它将我们带入一个极其平常的事件中，却让我们从中体会到了更深层次的东西。印象中，我的父母也总是无微不至地照顾我，给我帮助，给我温暖。迷惘时，父母为我指点迷津，让我不要灰心;难过时，父母会小心翼翼地安慰我，为我抚平创伤;开心时，他们会和我一起笑，和我分享喜悦。可有事，父母的所走所谓却总是得不到我的理解：天凉了，父母让我加些衣服，我却执意不肯，认为它们多此一举，却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片;每次考试前，父母都会帮我复习之前所学的内容，可我总是嫌它们烦，每次都带着情绪听他们讲完，却在获得好成绩后，沾沾自喜地向爸爸妈妈炫耀，接受他们赞许的目光。我和那时的朱自清不正一样吗?我们总是自认为聪明，总是对父母的关爱不屑一顾，现在想来，这是对父母的不尊重啊!我们需要做的是在父母的有生之年好好报答他们，而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。
踩过屎再来踩咸菜的9。
“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。唉，我不知何时再能与他相见见。”
读完朱自清的《背影》，仿佛有一双柔手动我的心弦，是我的心久久不能平静;又仿佛一双圣洁的翅膀飞过天空，在我的心中留下点点倩影。
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。
我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麽高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。
时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。
我们都是求学路上孤独的孩子，但有了父爱，我们的旅途不再孤独。
踩过屎再来踩咸菜的10。
父亲老了，从前的他，黑发沾着霜，眼角爬上了几道纠结的皱纹，脚步也不如从前矫健了。父亲真的老了。
父亲在《背影》买橘子的场景还在我心里。我肥胖的身体费力地扭动着，笨拙地爬上讲台。我父亲不会关心自己的困难，这样他的儿子就可以吃一些橘子。
我父亲和朱自清先生的父亲很不一样。至少，他从不让我看到他变老。
我一直以为父亲天生脾气好，有一张笑脸。父亲在我的世界里一直扮演着玩伴和知己的角色。我父亲很忙，经常出去，但只要他在家，他就不会对我冷淡。小时候他带我出去玩，烧烤，爬山，旅游。那时候我一直相信父亲一定是从天上降下来的。当他和我在一起的时候，他一定带我去了天堂。后来进入高中，父亲没多少精力陪我，我也没多少时间。但我一见到他，就会像树袋熊一样挂在他脖子上。父亲个子很高，每次都会微微弯腰配合我。他会趴在床上听我数学校里的琐事。当我能讲一个小时的时候，他会听我一字一句的抱怨，时不时插两句。很多人说，青春期的我们有自己的想法。,但在我父亲面前，我永远不会生气或失去对自己情绪的控制。但那一次，父亲哭了。
五年级的时候因为低血糖从讲台上摔下来，手臂骨折，不得不做手术。那一刻，新闻如晴天霹雳般轰击着我的心，我无论如何也不想接受现实。父母做了很多思想工作后，我勉强同意了。手术后的那天晚上，麻药没效果的时候，我疼的哭了。七针伤口让我疼痛的神经膨胀起来，哭了一个多小时。我妈当场哭了，我爸在床边一言不发，我也没时间管周围的事。后来。我妈告诉我，我爸当场哭了，这是我妈第一次看到我爸哭。父亲独自在过道里擦着眼泪。当一个一米八的大男人第一次为女儿哭的时候，我惊呆了。
老实说，在我的记忆中，我从来没有见过父亲的背影。他总是微笑着隐藏他所有的脆弱。他总是说他爸爸爱我如山，一点都不夸张。他父亲对我的爱顶住了所有的雷电，依然向我们展示了他最坚强的一面。
所谓父女子，就是他们看着你的背影渐行渐远，你告诉他们不用追;是你看着他们的背影渐行渐远，他们告诉你没事，你放心。
读诸子百家的心得作文
生命是可贵的，没有了生命就等于没有了一切，但我经常想，生命究竟是什么呢?《生命生命》这篇文章给了我不小的触动和启示。
这篇文章分别讲了三个小故事。第一个小故事讲了飞蛾在面临困境时，依然渴望生存，表现出强烈的求生欲望。第二个小故事讲了掉进砖缝中的香瓜子，在几天后，竟然冒出一截小瓜苗，它的生命力非常旺盛。第三个小故事讲了“我”用听诊器听自己的心跳，忽然间受到极大震撼。这几件事让作者对生命有了全新的认识和感悟。
这篇文章的作者是杏林子。她在12岁时得了一种怪病，除手以外的其他部位全部瘫痪。但她依然艰难地写出了那么多好的作品。很难想象对于一个严重残疾的人来说要有怎样坚韧的毅力才能做到。
这让我又想到了贝多芬。这位举世闻名的伟大音乐家，竟然是一个双耳失聪的聋人!就是这样一个原本不会跟音乐有关系的人，居然写出了一曲曲不朽的音乐巨作。他用心在写，用心在听，用心去感受音乐的美妙。他留给我们的，除了经典的乐曲，还有一个生命的奇迹!
想想我们人类，有的人一生在慵懒和不思进取中度过，但有的人一生却做了许多有意义的事情，让生命活的更加光芒四射!让我们为之肃然起敬!
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂;一条丑陋的毛毛虫，可能变为一只五彩斑斓的彩蝶。因为，生命本来就是一桩奇迹。虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。文中小飞蛾的“挣扎”，是在生命面临着严重危胁的一种抗争;虽然香瓜子只活了几天，但只要再活一刻，幼苗就没有放弃生命的权力;杏林子在静听自己的心跳后产生的生命意识：一个人的生命只属于自己，我们必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
如何对待生命，如何使生命更有意义?这些身残志坚的人和大自然中的生物所带给我们的启示，值得我们深思。
“即使化为流星，也要让美丽的光芒划过天际!”这是我坚信的一句话。而当我读了杏林子的《生命生命》这篇文章之后，我更加坚信这句话了!
杏林子，又名刘侠。12岁时，她染上了类风湿关节炎，但是她却忍着病痛为自己，为社会创造了无数的奇迹。这篇文章表达出了她强烈的生命意识和积极的人生态度，她希望每个人珍惜生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值。文章中，小飞蛾在险境中挣扎，源于对生活的热爱。香瓜子在墙角砖缝中长出的小苗，展示出生命的顽强和力的拼搏。“我”静听心脏的跳动，感受自己的生命，呼唤自身的生命意识，促使人们严肃地思考人生。这些本来是寻常的小事，但作者却由此感悟出深刻的道理。“我能吗?”我时常这样问自己，但也会片刻后自信的回答“恩，我能!”
记得，我读过一个故事，名叫《小泥人过河》文中讲的是一个小泥人为了得到一颗金子般的心，不屈不挠的，用自己的意志跨过了一条湍急的河流，最后当它发现自己上岸的时候，它拥有了一颗金子般的心，在阳光的照耀下闪闪发光，然而他的身体却因此被河水冲走了，它的心长在它的心上!
我明白，它作为一个小泥人，只有以一种奇迹般的勇气和毅力，才能够让生命的激流荡清灵魂的浊物，然后，照到自己本来就有的那颗金质的心!
我们人也是如此，就象刘侠，她得了类风湿关节炎后，强烈的呼喊“生命生命”并以顽强的毅力，创造了无数的奇迹，找到了她那颗金子般的心，我们也可以，我们也有一颗金质的心，只是我们想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，并怎样理解和认识这种获得而已。
因此，我坚信，只要我努力“即使化为流星，也会让美丽的光芒划过天际!”
学习诸子百家后的心得体会
诸子百家是中国古代文化中的重要组成部分，涵盖了众多思想家的学派和哲学观点。这些学派包括儒家、道家、墨家、法家、名家等，每个学派都有其独特的思想体系和价值观念。学习诸子百家，可以帮助我们深入理解中国古代思想的发展和历史的演进，对于今天的人们来说，也有着重要的借鉴和启示作用。
学习诸子百家，让我深刻认识到思想的多元性和包容性。每个学派都有其独特的观点和思考方式，这些思想之间并不完全是对立的关系，而是互为补充。比如，儒家强调的是人与人之间的关系和对礼仪道德的重视，道家注重的是个体的修养和自然界的平衡，墨家关注的是利他主义和兼爱精神等等。这些思想之间的对话和辩论，丰富了中国古代文化的内涵，也为今天的社会提供了新的思考角度。
学习诸子百家，不仅可以丰富我们的知识，还能够提高我们的思维能力和行动力。通过学习不同的学派和思想家的观点，我们可以加深对问题的思考和分析能力，提高自己的判断和决策能力。同时，诸子百家的学习也能够启迪我们的道德品质和人生观念，让我们更加关注社会责任和个人修养，提升自己的综合素质。
学习诸子百家并不容易，其中可能会遇到一些挑战和困扰。首先，古代的思想观念与现代社会的发展和要求有一定的差距，我们需要结合现实情况进行思考和应用。其次，学习过程中可能会遇到理解和解读上的困难，需要我们具备批判性思维和分析能力。最后，学习诸子百家也需要投入大量的时间和精力，对于已经忙碌的现代人来说，能够全面地学习和掌握每个学派的观点并不容易。
第五段：结语。
尽管学习诸子百家并不容易，但是它给我们带来的收获和启示是巨大的。通过学习诸子百家，我们能够更好地理解中国古代文化和思想的瑰宝，同时也能够从中获得对人生和社会的思考和启发。因此，我们应该保持对于古代思想的兴趣和研究，并将其运用到现实生活中，以丰富我们自己的人生，同时也为社会的发展做出更大的贡献。