优秀作文不仅能够反映作者的思想和情感，还能够展现出作者的人格魅力和价值观。以下是一些被教育界和文学界广泛传颂的优秀作文范文，让我们一同品味其中的魅力和智慧。
高考作文赏析：语文的美
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章――只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
高考语文名言名句
3.志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄。
4.贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。——托·勒。
5.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹。
6.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅。
7.等时间的人，就是浪费时间的人。
8.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿。
9.荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。——居里夫人。
10.一年之计在于春，一日之计在于晨。
11.最严重的浪费就是时间的浪费。——布封。
12.名声有时会产生某些无用的东西。——托马斯·富勒。
14.如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。——马泰尔。
15.把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒。
17.抓住现实的每一分钟，胜过想象中的一年。
18.无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。
20.想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。——徐特立。
21.时而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之称;身而言，有幼壮艾之期。
22.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》。
23.该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。——马克·吐温。
24.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
26.不晓得明天该做什么事情的人，是不幸的。
28.在企望不可能的尽善尽美的同时，人们反而会失去本可得到的美好的东西。
29.时间比理性创造出更多的皈依者。——汤姆·潘恩。
30.谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
高考语文作文名句赏析
5.倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。——普希金。
7.对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索。
11.所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思。——艾默生。
13.走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密。——霍夫曼斯塔尔。
14.如果一个人上了年纪才显得老成，那么他实际上白活了那么年纪。——法句经。
16.会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳切夫斯基。
17.沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果。
19.尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。——雷·卡洛克。
20.我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。——柴静。
语文教育名言名句赏析
4)教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:园斯金。
6)欲高门第须为善;要好儿孙必读书。作者:《格言对联》。
7)劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威。
8)为子孙富贵作计者，十有九败。作者:(宋)林逋。
9)三人行必有我师作者:孔子。
11)才须学也。非学无以广才，非志无以成学。作者:孔明。
14)教育为公以达天下为公。作者:陶行知。
15)得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯。
16)人生欲念千千万，且莫图利忘教子。作者:字严。
17)用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。作者:马卡连柯。
18)读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。作者:朱熹。
19)教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。作者:(清)王永彬。
20)溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。作者:《格言对联》。
高考作文赏析：语文的美
高考前夕，我坐在学校的草坪上，看着操场上面的同学认真复习的背影。我抬头看看天空，看着满天的繁星，思绪不由回到了曾经奋斗的那段日子！
那天，我依然记得那时候刚刚开学，面对着新的同学，新的老师，新的同桌，我不由一阵激动，扭头就对同桌说到，“喂，你说我们的新的语文老师会不会是个酸老九？”，只见他嘿嘿一笑。这个时候教室安静了，一个戴老花镜的，干瘦的小老头面带笑容，就快步踏进了教室，跑上了讲台！“大家好，我是你们新的语文老师”什么嘛，就是一个怪老头嘛。
果不其然，在往后的上课的日子中，他的课堂上面总是欢声笑语的。他的课堂上，总是偶尔会有会心的笑声传出。他的课堂永远不会觉得困，不会觉得有睡意袭来。他的课堂总是充满着美好生活的向往。他总是说他向往美好的生活的情景，“结庐在人境，而无车马喧。”他总是说“予独爱莲之，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”他总是说人生难得一知己“交心不交面，从此重相忆。”他的很多话语我记在心间，只是希望他永远健康！
是他教会我，原来语文在课堂，原来语文是那么有情操的！
那天，我记得朋友小张介绍了一本书给我，那本书是《二十年目睹之怪现状》，我依然记得那段日子，可以说是手不释卷，吃饭，睡觉都拿着。别人说，你就是个书痴。我只是笑笑，心里暗暗道，我就是书痴，如果书中有黄金屋，书中有颜如玉，那我一定是第一个看到他们的人！正是这样的一本书，让我看到了当时清末的黑暗现实，我不但看当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。而且还教会了我“"害人之心不可有，防人之心不可无”这样的道理！
在那段日子，我还看了其他的一些小说，比如《红楼梦》，《儒林外史》，《基督山伯爵》等。如果说学习语文，是让我拥有更加多的'语音表达能力和写作能力，那么阅读，则是让我看清社会的现实和残酷！
205月20日。
那天，一如既往，我参加学校爱心社的活动，去到当地的福利院照顾孤寡老人，在完成平时的一些清洁任务之后。我和平时一样，拿着小板凳，坐在十多个老爷爷和老奶奶面前，和他们读报纸，讲一下国际的事情给他们听，讲自己的一些个人见解给他们听，和他们讨论国家政策。看到他们生龙活虎，激情洋溢地和我说那些他们当年的岁月的时候。我发觉，学习语文真好！
语文，让我们的距离更近近了，拉近了我们的年龄，似乎他们不再是70，80的高龄了，而我，似乎也不是18，19的小年轻了。我们似乎成为了朋友！
不知不觉，10点了，明天，就是高考了！整理了情绪，我拍怕屁股的灰尘，和朋友说，走了，向明天出发！为了未来，拼了！
高考语文名言名句
1.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
2.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。
3.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
4.夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。
5.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
6.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)。
7.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。(苏轼《石钟山记》)。
8.安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
9.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)。
10.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(《论语·季氏将伐颛臾》。
11.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
12.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
13.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
14.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
15.水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)。
16.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
17.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)。
18.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。(王羲之《兰亭集序》)。
19.惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。(鲁迅《无题》)。
20.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。
21.人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
22.则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《谏太宗十思疏》)。
23.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
24.孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
25.瓦缝参差，多于周身之绵缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。
26.刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)。
27.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
28.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)。
29.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》)。
30.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(张溥《五人墓碑记》)。
高考作文赏析：语文的美
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作。不得抄袭;不少于800字。
路驼铃，驶向和平。
漠北之雪带来朔方的问候，江南的风吹来南方的祝福，这是我站立的黄土，这是我自信的中国。此刻，这个高速发展加速快进的中国，在驼铃的轻响中，在高铁的轰鸣中，载着无数国人的荣光和梦想，驶向和平远方。依我所认识的中国，让我为她赋上21世纪的关键词——一带一路、高铁奔驰!
这是一个风云变幻的时代，英国“脱欧”昭示着全球旧秩序的岌岌可危，特朗普的新政则拉开了新时代不确定性的帷幕。而就在此时，远古的丝绸之路上再次响起清脆的驼铃。中国携手沿线伙伴，为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉，各国积水成渊，汇聚成一条和平与发展之河，为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一带一路，是中国21世纪战略中的重要一步，我们背负着“复兴中华”这一沉重却坚定的理想，在国家棋局上走出“新丝路”这至关重要的一子，这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起，更是对“永不扩张”诺言的庄严履行。一带一路，惠及的不仅仅是中国，更多发展中国家从中获益。发展本国。兼顾他国，这是我所认识的中国。
一带一路是中国战略，而高铁则是承载一带一路计划的载体。中国高铁，是“中国创造”技术“走出去”的世界名片。极高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技术，都彰显了中国不再受困于“国际流水线”的决心，以及为国攀登“微笑曲线”上游的斗志。一带一路的基本办法是通过扶持周边及沿线国家，大力兴办基础设施来促进各发展中国家的发展，而高铁正是兴办基础设施的不二之选!于是，一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰，在新丝路上行驶……这一条条高铁，带动的不仅是各国经济的飞跃，更是各国文化的交流、政治的互信。一支支铁轨，让远在天边的人们握手拥抱，一个个“子弹头”列车，划过黎明的曙光，为沿线的人们带来新的机遇。新丝路上飞驰的高铁、华夏版图内交错的高铁，是我所认识的中国。
我所认识的中国，是拥有千年文明的华夏古国，而这个古老的国家，正躬逢着属于她的大时代。这是她艰难转型的困难时期，却也是她高速发展的飞跃时期。我所认识的中国，由每一个国民个体所构成，我们为高铁经过的每一段路程而骄傲，为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光。这是自信的中国，这是我所认识的中国。
和平高铁，驶向发展未来;丝路驼铃，摇响自信中国。
高考作文赏析：语文的美
美，有好多种类。
美，不是单薄，而是丰腴；不是稀贵，而是平常。
一棵树、一丛草，构不成葩丽奇幻的热带雨林；一滴水、一条鱼，汇不成生趣盎然的海底世界；一块石、一条溪，垒不成青翠逶迤的峰峦山颠；一个人、一句话，也拼不成如临其境的长篇小说。美，需要水与乳的交融，需要灵与肉的结合，需要一切元素的镶嵌与搭配。就像插花，就像盆景，就像写生，就像创作：哪个地方该摆什么，该垒什么，该画什么，该写什么，都是需要精心地考虑、设计和安排的。当然，在艺术中，这个过程是要花费大量的人力和物力的；而在生活中、在自然中呢，就不需要付出什么代价了——因为，总有一股神秘的冥冥之力在操纵着这个世界，意图将其打扮得更加漂亮，更加辉煌。它只要轻轻地念一句咒语，立刻就会有一个奇妙的美景从平地升起；它只要随便地用手一指，马上便有一段真实的故事清晰地演绎开来。
美，并没有什么标准可言，更没有什么等级、雅俗之分，只要能给人带来心灵震颤的，那就是美。从这个意义上说，茶楼里老叟们海阔天空的闲聊，就是一种美——因为，你可以从他们的口中，听到许许多多有趣的故事，从而使你的内心充满愉快和欢乐；哀伤，也是一种美——因为，你会在一次次的多愁善感中，变得警觉，变得灵敏，从而真切地体验到许许多多别人所体会不到的感觉；痛苦，更是一种美——因为，它会使你在刹那间猛然地大彻大悟，进而看破荣华富贵的虚尘，而去寻找世上真正的快乐和幸福。
美，是可以超越地域和时空的界限的。一个游子静静地坐在异国他乡的花园里，他望见天上镶嵌着的一弯香蕉般的月儿，就会想起家乡的夜里那轻柔地洒落在树梢上的一段银泽；他闻到远处窗棂上幽幽飘来的一缕郁金香的沁芳，就会忆起家乡的村郊外那满山盛开的红杜鹃；他听到人造假山的.罅隙间那汩汩涓淌着的细流声，就会记起家乡山间的小溪里那哗哗奏着的动人乐曲。美，不会由于千山万水的阻隔而有所减弱，恰恰相反，它将会因受了朦胧幻雾的笼盖而浮现得更加神秘、美妙。那就宛如戴了蝉翼般轻纱面罩的美丽女子，总是让人萌生出若隐若现的遐想，于是在意念深处将冰清玉洁的容貌镀上一层凛然不可侵犯的神圣。美，也不会随着时光的流逝而渐渐地消磨黯淡，恰恰相反，它将在岁月的沧桑中慢慢地积聚，沉淀，变为一抹结晶的璀璨，在深邃的黑暗里、在无边的宇宙中，不断地散射着熠熠夺目的光彩——秀丽的鹅卵石，将会在清泉日日月月的冲刷下，磨洗得更加凝润；香浓的葡萄酒，将会在地窖岁岁年年的酝酿里，制作得更加醇厚；美丽的传奇，将会在人们世世代代的流说中，演绎得更加真实。
美，无时不有，无处不在：你抬头就可以望见，你侧耳就可以听见，你伸手就能够摸到，你吸鼻就能够闻到，你用心就能够悟到。
不论在何时，也不管在何地，只要你有一双明亮的眼睛、一对聪慧的耳朵、一双勤劳的手儿、一个灵敏的鼻子、一颗静谧的心灵，那么，美就会永永远远地萦绕在你的身边：它坐到你的膝上，骑到你的肩际，攀到你的头顶，在那里轻轻地为你歌唱。那温柔的余音啊，就如涓涓的溪流一般，淙淙淙淙，淌也淌不完。
高考作文赏析：语文的美
夏季绿色浓烈，就像青涩而又热烈的青春，正如《六月夏初》中随处可见的青春的甜蜜和酸涩。今天，我要为赋予青春的色彩，那就是绿色，充满希望和活力的绿色。
我至今依然记忆犹新：的高考让我的过去蒙上了一层阴影，那是灰色。我在彷徨中痛苦地自责着，在大学的门外伤心痛苦。这不是我的结果，这不是我要的结果。今天我坐在考场上，看到这个题目，让我想起了这一年的酸甜苦辣。
绿色，是希望的颜色。选择再来一年是我的决定，也是父母给我的机会，更是我们伟大的祖国为我们青年提供了展现自己的舞台。我在大家的鼓励下勇敢地由彷徨走向坚定。复读的时光让我从幼稚走向坚强。今天我无畏地面对考试，相信自己，如同夏日的葱茏绿色，满怀希望。
复读是需要坚强的心理的。由于我一直以来总以为自己会以不错的成绩考取理想的大学，所以高考的失利给我的打击是沉重的，以至于我脆弱的内心都近乎崩溃。在我心情最低谷时，父母一直陪伴我并鼓励我，给我讲了很多的故事，特别是当年1958年的悲催故事。老师们也在这个特别的时刻给我反复打电话，希望我要牢记五四运动精神，不要因一次的失败而自暴自弃，希望我能复读，用一年的奋斗成就更高的梦想，来一个因祸得福，实现青春的华丽转身。同学们也是适时出现在我的视野之内，陪伴我四处游玩，让我投入绿色的怀抱，舒散心情，给我莫大的支持与鼓励。就这样，我复读了。
复读的生活不同于过去，生活里没有了昔日的疯野，没有了昔日的轻狂，没有了曾经不可一世的盲目自信。我唯有卧薪尝胆，苦读诗书，以青春之我，创造青春之奇迹。我不能再失败，我不允許自己再失败，唯有学习，让我看到了青春的那一抹绿。我深知：在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作金子，就必须拼搏。我深知只有枯枝长出鲜果，沙漠布满森林，那才是青春的本色——绿色，所以我要用一年的酸甜苦辣来换取青春的五光十色。窗外绿树成荫。今天，我再次坐在考场上，希望我能用青春的绿色，绘画出美丽的篇章，为新中国70周年献礼，让我的梦想伴着青春的激情飞向美好的远方。
高考作文赏析：语文的美
在我的身边有美丽的花朵，美丽的树木，美丽的风景。可是有一种美是这些美都不能表达出来的。那种美就是体现在人们的心灵和品质中的美。在我们每一个人的身边都有这种美，只不过我们没有发现而已，所以我们要认真地去发现它们。
记得有一次，我们班发本子，发着发着，发本子的同学说：“老师这个本子有几页掉了。”于是，老师说：“算了算了，这个本子我们在手工课上使用吧。”老师又愣了一下说：“可惜啊，这个本子一张也没写，拿去做手工太浪费了，哪位同学愿意要呢?”这时，班里没声了，几乎所有同学都低下了头。突然，一个声音打破了沉静，一位同学站起来说，他想要这个本子。此时，同学们一下子都抬起头来看着他，这个同学的脸像红苹果似得红起来了。之后，他就成为班里的小雷锋，现在他的影子还一直印在了我的心里。
这就是美，这种美是珍贵的。我觉得这种美是用任何东西无法取代的。
《蜀道难》高考名句赏析
噫吁戏：惊叹声。
蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。
蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的两个国王。
茫然：茫味难详。
四万八千岁：极言时间久远。
秦塞：秦地。古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。
太白：山名，秦岭主峰，在今陕西省周至一带。
天梯：上陡峰的山路。
六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标所阻而回车。
冲波逆折：激浪逆流。
黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。
猿猱：统指猿类。
青泥：岭名，在今陕西省略阳县。
萦岩峦：缭绕在山峰间。
抚膺：抚胸。
巉岩：险峭的山岩。
号：聒噪。
子规：杜鹃鸟。
凋朱颜：容颜为之衰老。
去天：离天。
绝壁：陡峭的山壁。
喧豗：轰响声。
嗟：叹息。
胡：何。
峥嵘、崔嵬：高峻的样子。
锦城：锦官城、今四川成都。
咨嗟：叹息。
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高考作文赏析：语文的美
手机时代人人都是记者，也是评论家。前不久，有网友在微博发图，称在上海地铁站台上，有两个女孩蹲着等地铁，说这样“不懂得教养”。这条微博被很多人转发后，在网上立刻引发了热议。
有度的评价才不干扰他人生活。
当一个人的理智被大众的思维所影响，这个时候他的评价就会从众，从而失去了理智。每个人的价值观不同，当这些不同价值观的人汇集到网络这片大海中，就会发生碰撞，从而引发一系列的争论。评价过多，则会涉嫌干预他人的私人空间；沉默不语，又显得没有人情味。这个时候就要讲究一个度了，在这个言论自由的时代，我可以不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。只有置身事外，才不会画地为牢。
善意的评价有助于提升自我。
诺贝尔文学奖获得者莫言说：“面对庞大的网络，各种各样的人、各种各样的想法都可以在上面说，包括很多对我尖刻的嘲讽、挖苦，尽管听了让我不舒服，但是我想还是有它的道理。所以不论是批评还是赞扬也好，都是对我有利的――就像把我放到社会的显微镜下，我看到这个人不是自己，而是一个叫‘莫言’的写作者，我似乎变成了一个旁观者，看到大家都在指指点点进行评价，所以这样的机会我千载难逢，必将会受益终身。”莫言理智地面对他人的评价值得我们学习。但是评价他人过于尖酸刻薄毕竟是不对的，我们要避免情绪化的评价。
太在乎评价则堵死自己的路。
曾经听过一个故事，山崖上有一株野百合，它一直相信自己会开出美丽的花朵，但是身边的野草都觉得它和他们一样是不会开出花朵的，他们嘲笑它，讽刺它，当它开出第一朵花时，所有的野草都沉默了。这个故事告诉我们，对于不可预知的事情，我们不要过早地去评论。换个角度思考，如果你是野百合，当面对铺天盖地的不善意的评论时，也要努力去让他们改观。不以不善而废其善。
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”评价不也是如此吗？你无法了解别人，更不能代替别人，就请口下留情吧！
高考语文诗歌的赏析知识点
(病)在肌肤，针石之所及也;(病)在肠胃，火齐之所及也;(病)在骨髓，司命之所属，(医)无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)。
今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的;病在肠胃，是火剂汤能够治疗的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
(1)儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。(《促织》)。
(2)备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”(《赤壁之战》)。
(3)作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。(《醉翁亭记》)。
(4)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。(《扁鹊见蔡桓公》)。
(5)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)。
(6)永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。(《捕蛇者说》)。
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(1)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。(《浪淘沙》)。
(2)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行》)。
(3)小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)。
(4)一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。(《狼》)。
(5)择其善者而从之，(择)其不善者改之。(《论语十则》)。
(6)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)。
(7)及左公下厂狱，史朝夕(候于)狱门外。《左忠毅公逸事》。
3.宾语的省略。
(1)操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《赤壁之战》)。
(2)于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”(《廉颇蔺相如列传》)。
(3)具告以事。(《鸿门宴》)。
(4)扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)。
(5)今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)。
(6)相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”(《廉颇蔺相如列传》)。
(7)乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)。
(8)此人一一为具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》)。
(9)旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)。
(10)攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。(《陈涉世家》)。
(11)今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)。
(12)权以示群下，莫不响震失色。(《赤壁之战》)。
(13)投(之)以骨。(《狼》)今译：把骨头扔给(狼)。
(14)君与(之)俱来。(《隆中对》)今译：你和他一起来。
(15)权起更衣，肃追(之)于宇下。《赤壁之战》。
4.介词的省略。
(1)不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。(《活板》)。
(2)臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友\'，以此知之，故欲往。(《廉颇蔺相如列传》)。
(3)海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。(《赤壁之战》)。
(4)晋太元中，武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》)。
(5)林尽(于)水源。(《桃花源记》)今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
(6)今以钟磬置(于)水中。《石钟山记》。
(7)荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。《赤壁之战》。
5.省略介词后面的宾语。
(1)秦王不怿，为(之)一击。《廉颇蔺相如列传》。
(2)竖子不足与(之)谋。《鸿门宴》。
高考语文诗歌的赏析知识点
送别、留恋、伤感;离别;故乡;飘忽不定、遣愁。
垂柳万条丝，春来织别离。
——戴叔伦《堤上柳》。
松
坚挺、傲岸、坚强、生命力。
青松寒不落，碧海阔逾澄。
——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》。
梧桐。
凄凉悲伤的象征。
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》。
桑梓。
故乡。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
——柳宗元《闻黄鹂》。
竹
象征人高洁的品格，积极向上。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑板桥《竹石》。
花卉类。
丁香。
美丽;高洁;忧郁;恋情;人生感慨。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
——李璟《摊破浣溪沙》。
梅花。
傲雪、坚强、不屈不挠。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》。
莲花。
美和爱;人生美好的理想与愿望;高贵人格品质的追求。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》。
桃花。
象征美人;文人身世感慨，隐名与求仙理想寄托。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》。
兰
禅瑞;君子;爱国。
孤兰生幽园，众草共芜没。
——李白《古风》。
草叶类。
草
生命力强、生生不息，身份地位卑微。
野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易《赋得古草原送别》。
禾黍。
黍离之悲(对国家残破，今不如昔的衣叹，也指国破家亡之痛)。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
——许浑《金陵怀古》。
红豆。
比喻男女爱情或朋友情谊。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《新添声杨柳枝词》。
黄叶。
凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
——纳兰容若《浣溪沙》。
红叶。
代称传情之物，后来借指以诗传情。
红叶黄花秋意晚，千里念行客。
——晏几道《思远人》。
飞禽类。
鸿雁。
书信。
鸿雁西南飞，如何故人别。
——王勃《寒夜思友》。
鹰
刚劲、自由、理想和抱负;失去自由的苦闷。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
——李白《观放白鹰二首》。
鹧鸪。
旅途艰险、离愁别绪。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
——李白《越中览古》。
沙鸥。
豪迈、壮志;淡泊、归隐;飘零、伤感。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》。
燕子。
神鸟;离别;落魄;怀古等。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》。
青鸟。
信使。
蓬山此去无多路，青岛殷勤为探看。
——李商隐《无题》。
高考作文赏析：语文的美
为什么蜂拥而至闯入迷宫的人无一例外地被困其中?而又为什么工程师能够揭开迷宫的秘密?是因为那名工程师没有被万元奖金所迷惑，而是单纯地将揭开迷宫的秘密作为目的，他心无杂念，最终他取得了成功。
在我们生活中也存在这样那样的“迷宫”，大多数人怀着欲望和贪念在人生的迷宫中迷失了自己正确的方向，迷失了自我。但仍有极少数人始终坚守着自己内心的纯白，不为诱惑所动，最终他们走出了人生的迷宫。
被网友大加赞赏的“第一夫人”，她在物欲横流的社会中坚守了自己内心的纯白，于是她走向了自己演艺事业的最高峰。上世纪八十年代正是歌唱家走穴的时代，多数人为了名利到处商演，而却坚守在了剧团，领着微薄的工资，边演出边继续学习，后来她深造了本科，又考取了中国第一位声乐硕士，她的演唱技巧得到了很大的进步。最终，在春晚的舞台上凭借《在希望的田野上》和《我爱你，塞北的雪》被全国观众所熟知，她一举成名，成为中国最出色的歌唱家之一。
反之，唐玄宗没有坚守住内心的纯白，在他统治后期沉溺于美色，最终安禄山作乱，大唐盛世也就此画上了句号。
人生中有许许多多，大大小小的迷宫，在迷宫中最重要的就是不被欲望蒙上双眼，要始终将坚守自己内心的追求，只有这样，我们才能像那名单纯的工程师一样，走出人生的迷宫。
高考作文赏析：语文的美
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
非常荣幸可以参加这次读书会，我想与大家分享一下鲍叔竭力举荐，齐桓公得管仲襄助，终成春秋首霸的故事。往事越千年，追溯历史长河，总有一些人熠熠若明星闪耀，回望千年的一角青天之下，我追溯先人的往事一齐桓公、鲍叔、管仲三人如历史长河中璀璨的明珠，未曾因时间而被尘劳关锁，仍为今日之社会注入生命清泉。于读书人而言，管仲雄才大略，彪炳史册，鲍叔甘居人下，谦虚谨慎，都是值得赞美的大德。然而齐桓公“君子量不极”的广博胸襟与“胸吞百川流”的处世格局，实则更值得人赞叹。
天地之间自有英雄之气浩荡，可得成大事者皆是卓尔不群之人，这种英雄气一脉相承，贯通古今，成我们后世所谓之胸襟与格局。我钦佩齐桓公，不仅钦佩他被射一箭之后果断装死逃脱的机智，也不仅钦佩他不报“一箭之仇”的胸襟，更钦佩他谋天下大同的处世格局。为成大业而容纳雅言，不囿一己之私而计天下大业，齐桓公便得以辨明眼前纷杂，拨开乱世迷烟，求得国泰民安，此种容人任人的胸怀与格局，则是成就霸业的原因。
回望历史的广袤天地，优胜者若雪泥鸿爪，晏子进谏，齐景公纳其雅言，延齐国霸业；魏征进谏，唐太宗察其忠诚，成贞观盛世；邹忌讽而齐王纳谏，伍举劝而庄王问鼎。千古以来，历史王朝更迭，其中不乏名将良臣，然而得开盛世的却屈指可数，国家败亡倒比比皆是，欠缺容纳雅言气度的君王，没有天下为怀的胸襟，没有总揽全局的格局，自然难以成就王图霸业。
当代青年亦是如此，我们应dg当以博大胸襟将国家全局揽人心中，让家与国的命运得以牵绊，谨遵《管子》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的名言，铭记《礼记》“苟利国家，不求富贵”的教诲，做鲁迅先生笔下“中国的脊梁”，与国协长，和光共尘。所谓胸襟与格局，就是秉承“功成不必在我，功成必定有我”的信念，然后共襄盛举，共赴时代建设大业。这才是当代青年之大胸襟与大格局。
这就是我阅读齐桓公、管仲、鲍叔故事之后的感想，请大家指正，谢谢大家。
推荐亮点：文虽然是一篇以说理为主的文章。却文采斐然，充满灵动的诗意与激越的感情，这得益于考生深厚的文学功底和对语言良好的驾驭能力。本文的文辞非常精美，不仅多处巧妙引用经典名言和名人事例，还敲入自己的真情实感.来抒发对齐桓公的赞赏，例如标题“君子量不极，胸吞百川流”的引用，文中“往事越千年”，《管子》《礼记》的引用，等等，都恰到好处，让文章读来非常畅快、富有意蕴。
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高考语文诗歌的赏析知识点
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”
3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”
6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
12、松柏《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44、执牛耳用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
51、鸡口牛后《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
56、仁人典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
59、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
60、壁还敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、著作等身典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
64、心许典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
66、洗耳典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。
68、抱璞典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
69、染指典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
73、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
74、涂鸦典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
75、城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76、借光典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77、物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78、鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”
79、方寸典出《三国志蜀志》，指人的心。
80、提刀典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。
81、下榻典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82、润色典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83、春秋典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”