通过写优秀作文，我们可以锻炼自己的逻辑思维和观察力，提高自己的综合素质。以下是小编为大家整理的一些优秀作文，希望能够给大家带来一些启示和指导。
人性的光芒作文
机翼下是黑沉沉的大地，不知迎接他的是机枪还是炮弹，他是否会变成挂在降落伞上的一具尸体……汤姆惊恐地看着这无尽的夜空，但他似乎也没有选择，为着正义的使命，他只能义无反顾地跳下去――英雄，有时候只是比别人多坚强了五分钟。
这个寒夜好冷，为了生存，汤姆和他的战友不得不徒手杀死敌人，其中还有一个十八岁的德国孩子――战争，就是残酷得让你无法选择生死，无法遵循心中的道德标准。
汤姆背着战友麦霍尼在枪林弹雨中一路狂奔，但军医“他已经死了”的呐喊让他彻底崩溃，因为是他，误杀了麦霍尼――所有的生命，都经不起一个疏忽。即便，你是如此地在乎。
02。
为了维持一家五口的艰难生活，汤姆不得不放弃他已经适应的舒适的生活环境，去和联合广播公司的“工作狂人”――霍普金合作。汤姆的第一个工作内容是为霍普金在心理健康的医学会议上的演讲准备演讲稿。以汤姆准备的演讲稿为提纲发表的演讲获得了极大的成功，完全起到了霍普金演讲所期盼的效果。霍普金对汤姆的工作能力、工作热情、工作态度非常满意，以至于霍普金准备安排更加重要和繁忙的工作给汤姆。但汤姆希望工作不会占用过多的个人时间，因为经历了残酷的战争后，汤姆觉得如果生命中每一秒都埋头于工作，生活就失去了意义，所以婉拒了霍普金的这个安排，霍普金表示理解，另外为汤姆安排了轻松的工作。
当生活走向正轨的时候，他在战争的空隙里的“浪漫结晶”又出现在他原本幸福的生活中。汤姆跟妻子贝琪商量要抚养这个孩子，每个月负担一百美元的抚养费。贝琪刚刚知道这个消息时特别震惊，她完全没有想到汤姆曾经会有这种背叛行为，几乎是情绪非常激动并与汤姆争吵着了解了整个事情的经过，汤姆回想着战争给自己造成的伤害，告诉贝琪自己现在已经不爱玛利亚了，但是玛利亚是在汤姆对世界绝望的时候陪伴了汤姆，在整个战争中，玛利亚是汤姆唯一的.希望，那确实是一个奇迹。
此时，贝琪还是无法理解汤姆，贝琪情绪激动地开车离开了家，当贝琪在漆黑的深夜车辆抛锚后，身处孤立无援的境地时，她终于完全理解了汤姆，意识到汤姆在战争中处于一个怎样不同的世界，贝琪原谅了汤姆在战争中的出轨行为。两人商量着每月负担孩子一百美元的抚养费。当时汤姆上一份工作年收入也只有九千美元，这一百美元的抚养费对整个家庭而言不是一笔小的开支。
03。
其实命运对每个人都是公平的，在给你惊吓的时候也会给你惊喜。汤姆的祖母过世给他留了一笔遗产，正好能满足他让生活变得更美好的心愿。但正当他变卖了祖母的房子时，祖母的老仆人爱德华・舒尔茨却拿出了祖母的遗嘱。
幸运的是，汤姆遇到了一位非常公正的法官伯恩斯坦法官。当老仆人爱德华・舒尔茨提出有权继承全部房产、地产并出示了汤姆老祖母签名的遗嘱时，伯恩斯坦没有仅仅局限在爱德华出示的遗嘱而形成心证，而是走访调查了汤姆与爱德华的银行账户，发现汤姆的账户仅有不到一万美元；爱德华的账户有七万多美元的存款，而且爱德华每个月都有存款；伯恩斯坦又走访了镇上的商店，发现爱德华在为汤姆祖母采购物品时收受供应商的回扣，如此劣迹斑斑的仆人完全有可能趁九十几岁的老祖母老眼昏花神智不清伪造遗嘱，这一推断随后也得到了印证。
汤姆顺利继承了祖母的遗产，可真是天无绝人之路啊。汤姆想起了一句诗：“上帝端坐天堂中，世界万物各得其所。”我看到这里也不禁哽咽了。生活是如此不易，总有一些东西能鼓励着人们克服恐惧，对抗压力。这也让我想到了一句古老谚语：“世间一切，冥冥之中自有安排……”.
04。
穿过作者的字里行间，我们分明看到了一位平凡人在生活中从听天由命到挣扎到自主掌控的生命轨迹。也看到了在这个过程中，汤姆的一步步成长。汤姆坚守了自己的原则，()在工作中是多么认真负责啊，在与自己老板的交往中，他又是多么诚恳啊！以此他获得了老板对其人品和工作的认可，甚至安排他在距离家非常近的地方办公以至于不需通勤；在面对自己战争中私生子的求助时，汤姆也没有回避退让，他的开诚布公能够得到妻子的谅解，这完全是个奇迹啊！在与爱德华的遗产继承纠纷中，非常幸运有公正的法官为其主持正义，这一切都是多么美好啊！
释卷后我恍然大悟，作者通篇不正是描写人性的光芒吗？虽然在战争中人性的光芒被泯灭了，但那只是进程中的一小段，战后汤姆的生活因为人性的光芒使得原本崎岖的生活道路日渐平整。也正是人性的光芒，引导着汤姆的妻子原谅了汤姆在战争中的出轨行为，汤姆夫妻两人在人性的光芒下做出了抚养战争中私生子的决定，这也是对战争造成的不良后果的一种修复啊！作者通过书中汤姆等人物所散发出的人性光辉让读者确信：正是这些人性的光辉可以促使我们互相搀扶蹒跚前行，穿过硝烟的战火，步入现代都市，走向明天。
人性的光辉
地震无情人有情，汶川大地震，又一次考验着中华民族，相信我们可以共度天灾！向所有受灾人民问好，送去熊的真挚祝愿！
——题记。
灾难，是无情的。它可以震裂大地，可以摧毁文明，可以伤害生灵，但是，在有情的中国人面前，它算不上什么！
解放军的救援。
医疗人员的救治。
其他人。
面对灾难，生命是脆弱的，但在大爱面前，生命是顽强的。废墟前闪耀的，是人性的光辉啊！
《史记》闪耀人性的光芒_小学读后感
这个寒假里，我读了《史记》，那里面一个个小故事令我深有感触、大有启发。
《史记》由西汉司马迁编写，是一部纪传体通史。它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。它记事翔实，内容丰富，共有一百三十篇。
其中《卧薪尝胆》的故事令我很感动。它主要讲了越王勾践兵败吴王夫差，被夫差羞辱天天在马棚干活。他立志报仇雪耻，于是睡柴草、尝苦胆，回到越国后奋发图强，最终打败了吴国。
我想，勾践忍辱负重，时刻不忘自己的耻辱，卧薪尝胆，多值得我们学习啊。“有志者，事竟成”，我们无论是在学习上还是“工作”上都必须像勾践一样有恒心，有毅力，要想成功，就得做一个有志者，一个苦心人。
故事《毛遂自荐》也让我受益匪浅。毛遂有那样的勇气向楚王推荐自己，我真是很佩服他。这不由让我想到了每学期刚开学时选举班干部。有些较优秀的同学因为没有人推荐他，没被选上，所以心里暗自难过。如果采用“毛遂自荐”的方法，说出自己能做班干部的理由，说不定老师和同学会赞同呢。
读了《史记》，我不仅了解了大量历史故事，更是懂得了许多做人处事的道理，在增长知识的同时，也得到了无穷的快乐。
人性的光辉
前几天，小阿婆刚从加拿大回国来，准备在老家过年。她是我奶奶最小的妹妹，女儿与我堂姐一般大小，还不到二十。这次，小阿婆没有带她来，却带来了给亲戚们的大包小包的礼物。
礼物很贵重，牌子暂且不谈，三个包加起来要1300多美元，我便只能呵呵了。这时，我记起小阿婆的职业，搞设计的，年收入也挺可观的，想必在加拿大的生活也很不错。看着眼前的礼物，“金钱”两字突然浮现在我的脑海中。它闪着狡黠的笑容拍着我的右肩，我震悚出一阵冷汗。
它呵呵地向我述说着，告诉我手上的笔、身上的衣服、左手边的计算器与台灯，以及头顶上的吊灯等物品都是它的杰作。我不以为然，这都是父母的汗水。可后来它的举动令我震惊了：它默默地走到我身前，突然眼睛闪出奇异的光，朝我灵魂深处刺去。我一哆嗦，它便笑得放肆，轻蔑地对我说：“你的人性也是我的杰作!”我一阵天旋地转，放下了手中的笔。一下子，便不见了它的踪影。
其实，它说的是正确的。人性是后天产生的，文明也是后天学来的，是他人的言传身教与自身的主动学习而得来的。这都需要一个基础——金钱。我要读一本名著，选择纸质书籍，需要付出20～50元，而选择kindle，则是要很多很多书才值得一起计算的;我去看一场感人至深的、富有教育意义的电影，大概需要20～50元，学到的也很多。知识是靠付出一定的金钱去累积的，这似乎成立得理所当然。
可这又能说明什么呢?从乡村来的年轻人，他们纵使腰包空空，却拥有纯洁的心扉与美好的举止，这是有钱人家的孩子用金钱也换不来的。
我的人性?你的金钱用来“堆积”人性了吗?平等的，我想得到你的回答。
人性的光芒作文
最近在看到一个题目《：十大另类人物》，出于好奇，敲出来看，实在够“另类”的。其中有：82岁老奶广告征婚，单亲妈高薪为儿聘“爸爸”，53岁老汉为改怪名“奥古辜耶”打官司，77岁老孝子陪101岁老母，蹬车旅游，风餐露宿，数月横跨数省、、、、、、接着我不得不收起猎奇心，因为我看到了一则感人至深的事：“三轮车三千里送无腿女人归家”。
说的是在山东，一个叫孟照良的男人，以蹬三轮车为生，偶然在街上遇到一个遍体鳞伤，又没了双腿的女人，了解后得知，她被人强暴，又被人贩子拐卖，从湖南骗到此地，异地他乡又遭火车碾断双腿，同样是贫苦的老孟，起了怜悯之心，揣着仅有的350元钱，硬是风餐露宿42天，翻山越岭三千多里，骑三轮车将那女人，从山东单县送到湖南张家界，交还给她的家人。
事后有人问他：“你做这件事情没有后怕吗？”老孟说：“现在想起来还真有些后怕，我要是死在半路上，没有把她送回去，我可就对不起她了！”此时还尽想着别人，完全没有想到自己，其实在途中，他因发高烧，差点死在半路。
据说，老孟很穷，他家唯一的电器是个灯泡，家里所有的家当用个板车就可全部拉走，但就是这么穷，他却用自己的钱，把非亲非故的女人送回家。
类似的故事我也看到另一则，留下深刻印象。河南临颖县繁城镇有个叫李漂海的盲人，他的的遭遇、他的爱心被人们传诵着。
李漂海出生时叫毛孩，4岁时害眼疾失明了。5岁时父亲在外乡生意失败，全家生活陷于困境，在无奈和沮丧中，父亲感叹明眼人活着都不易，何况瞎眼的儿子，在乘船返家途中，面对滔滔湖水，父亲对母亲说，“毛孩是个苦命的人，早走早享福，不如现在送他走吧”，母亲抱住儿子死死不放，才保住了他的性命。
10岁那年，父亲逼他学算命，要他拜师下跪，他就是不从，遭到父亲的打骂，带着伤痕的他心里又苦有委屈，摸索着找到一瓶农药，正要喝下时，被母亲发现，才又免一死。母亲哭诉地告诉他，5岁那年的生死经历。
毛孩竟平静地说，我知道我的命是从水里拣回的，水没要走我的命，我要在生活的海洋里闯了，以后就叫我“李漂海”吧。
李漂海从13岁开始，自学手艺，楞是摸索着学会了修锁、修收音机、电视机等家用电器，还学会了修车等，人们敬佩这个自强的盲孩子，也同情他的遭遇，远近的'人都跑来给他生意做，李漂海的名声越做越响，也积攒了一些钱，本想好好与母亲享用，可母亲却得了胃癌，家里弟兄几个只有李漂海有银行存款，他带着母亲到处求医，钱花光了母亲还是去了。这以后李漂海一直一个人孤独地生活。
46岁那年（1992），他在街上听到一群人在议论，中间还夹杂着婴儿的哭声，李漂海静听得知，地上躺着一个半月大的弃婴，是个四肢畸形的女孩。寒风中李漂海见无人要抱走那婴孩，听到孩子越来越弱的哭声，他摸索地抱起孩子，围观人纷纷说，“你自己是盲人怎么养活这孩子”李漂海说“这孩子再躺在这就会冻死了”。
回到家，漂海仔细摸索了一遍，发现孩子胳膊是反着的，双腿也圈着伸不开，邻居们好心，都劝他趁早把孩子送到民政部门。漂海想到自己残疾的命运，感到他与这个小生命有着难以割舍的情感，他毅然决定要抚养这个婴儿。
漂海虽不懂医，却凭感觉，用小木板夹住孩子的胳膊和腿，一次次，由短到长时间的矫正，加上每天不断的抻拉活动，奇迹出现了，孩子的四肢竟然矫正过来，发育成了一个正常的女孩。当女孩第一次喊出“爸爸”时，李漂海感到无限欣慰。从此他有了一个自己的“家”，他的生活里也有了一个明亮的“眼睛”。
两个故事都诉说了，苦难的人救苦难的人。这不禁使人心灵震撼。这“爱”，不是出自有钱人的施舍，不是出于道德的怜悯，理智的同情；更不是心血来潮的情感，而是苦难中，苦难对苦难的理解，苦难对苦难的认同，苦难对苦难的救助，是人性在苦难中发出的真光。
人们要说什么呢？感谢什么呢？是的，他的平凡举动，让人们看到灵性之光、善良之光仍在中华民族的心灵里闪亮。爱，希望，真理，信仰也都蕴藏在亿万人那颗仍可被激动的心灵中！
我们的爱心越来越少，是因为我们都太舒适了，我们得到的太多，又不意识，不知感恩，反而想索要更多，当我们在物质上越来越富有，我们会越来越看不到真正的苦难，我们的心会麻木起来，那正是我们的灵性，要面对苦难的时候。对世风日下，我们都甚为不满。可是，我们都是世间的一份子，如果我们没有灵性的觉醒，不能从我们自己做起，该抱怨、该指责的，正是我们每一个人自己。
人性的光芒作文
人生的旅途有许许多多的风景，需要我们用漫长的岁月，成熟的心来仔细的观赏。而在这旅途上，却必须要让光芒和诱惑摆正我内心的邪念，洗尽所有的污秽。
我们都长大了，也成熟了，却从来都不懂得该做什么。面对人生中的价值取舍，总是放弃不该放弃的，坚持不该坚持的。在我们的微笑下也渐渐隐藏了人性的城府，以及对自我的满足。而当自满的行囊渐渐被填满时，便像寓言故事里的水一样，连享受的权利，被命运转折的资格都没有，便悄然消失了。
而我现在的'生活就好比这则寓言故事，经历着“平凡——享受——消失”的轮回。生活中就如随风飘起的尘埃。活在这片大地上过着属于自己的平凡生活，却从未在意自己会有被光芒照射的一天。直到有一天真的被大家用微笑赞赏时，才发现心里的甜蜜感渐渐笼罩着心灵，迫使自己走在快乐的红毯上，永远也不想下来。这也就注定了“水”的命运降临在自己的身上，连叹息都还来不及，便在属于自己星球上光芒坠落。
是啊，这不就是人性嘛，拥有了一点点的光芒，就感觉这光芒很耀眼，以为这光芒再也不会失去了。直到那颗属于自己的星星在天空陨落，才突然醒悟，这世界上根本就没有什么永恒。所谓的永恒，就是自己的恒心、信心，再加虚心。而不是像“水”一样，站在高高的地方狂笑着自己的拥有。“水”辉煌的人生还未开始，精彩的故事还来不及叙写，却因为自己的杰作被迫在这空白的纸张上划上凄然的句话，写上无奈的结局。
这就是命中注定，上天总喜欢让人类演绎着一场场闹剧，而我们也总是很配合的充当着闹剧中的主角。因为我们承担不起太多的光芒，人性会让我们在这闪耀的光辉中失去自我，知道被渐渐吞噬，直到从高巅坠入悬崖。
故事中“水”的结局是凄凉的，令人沉思的。永恒光芒的遐想让许许多多的人在半途中毁灭。在人生的旅途中，我无力走到最后，因为走的太累，错过了最美的风景。也因为收获时的满足，让我只抓到一点光芒便按原路返回。
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人性的美丽
过于广泛但细细苦想发现它离我很近就在身边。中华民族素有“礼仪之邦”之称致谢礼仪即是美丽的人性。
源于生活，春秋孟子便提出了“人性本善”的理论。是平凡的，但又是不平凡的。他平凡入微进入的生活，它不平凡，多少人为它牺牲太多。
孝。百善孝为先，古有卧冰求鲤，现有陈毅为母洗尿布。即便是鸟类，亦知“既壮而能飞兮，乃衔食而反哺”，何况人呢？古云：“夫孝，天之经也，地之义也”；又说：“亲爱父母亲，便是仁。”这些古语无不在告诉我们，孝敬父母是为人的根本，是自己作为儿女应尽的责任和义务。父母一天天老了，也帮助不了自己，就变得越来越不重要，如一个陈旧的包袱让人讨厌了……但是，是谁将我们拉扯大，是谁对我们无微不至，又是谁加我们做人和生活。谁言寸草心，报得三春晖。阳光给花儿温暖，花儿向阳光微笑，风儿给小树力量，小树给风儿舞蹈，父母给予我们关爱。我们给予父母感恩。
礼。早在春秋时期，孔子就提出了礼这一说法。主张以礼待人，己所不欲，勿施于人。生活中，我们应该礼待他人，懂得尊敬他人，理解他人。见到师长应该主动问声好。俗话说的好：“喊人不失本，石头打个滚。”礼貌是人与人沟通的桥梁，是国与国合作的基础。在竞争激烈的社会潮流中，库买也许会成为我们踏上成功之路的指示牌。
信。“人，诚心为本，以信为天。”没有诚信，生存在时间的你再怎么美丽也只是一粒悬浮的尘埃。拥抱诚信，活得真实。它让我们拥有富足的物质条件、丰富的只是、纯真的友谊和崇尚的思想，也让我们的生活绚丽多彩。所以，用一颗诚实的心面对生活，即是穷困潦倒，但只要拥有诚实，从某种意义上说，你便是个富翁，你在正确驾驭着人生之船并终会有所收获。
……。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”孝、礼、信……无一不体现出。是值得人用一生的去完善和追求的，因此，我只是希望自己将来能够成为一个大军的人、一个站着的'人，凭着，走过每一个无愧于心的日子。
人性的光辉
面具，可以掩盖你本来的`面目，也可以掩盖你的财富，但是，人性是永远不能戴上面具的，纯洁的人性会使我们的生活充满爱的阳光。
但是残酷的现实中，有些人就因为“利”这个字带上了亲情的面具：我曾听到过这样一则故事，海森是一位演员，他的经纪人为他介绍了一份工作，为费德诺老板演一场戏，让海森戴上面具，每天去陪他病重的父亲两个小时，因为费德诺先生自己没有时间，传出去又怕败坏自己的名声，所以他想到了与自己长得很像的海森。
第一天，老费德诺讲他童年的趣事，海森时不时应答一句或笑一声。后来，海森习惯了，就每天都给老费德诺讲几则笑话。有一天，老费德诺精神非常不好，他说自己感觉到了死亡的逼近，海森去问医生，老费德诺怎么了，医生告诉他，老费德诺身上发现了一种变异病毒。海森给费德诺打了电话，让他立刻赶到，可不孝的费德诺却对他说自己没时间，费德诺还逼迫他，如果不实行，要让他倾家荡产。
海森给气病了。等海森醒来的时候，医生严肃地对他说：“海森先生，您身体中也有变异病毒了!”顿时，海森恨透了费德诺，费德诺是制药专家，一定知道这种病会传染，所以他不去陪自己的父亲。海森决定不再去陪老费德诺。
可是，他第二天还是不知不觉地去了，他快要离开时，老费德诺眼中含着泪水对他说：“先生，请你告诉我你的真名，我要把财产全部传给你!”海森愣住了：“你早就知道我不是你的儿子了吗?”老费德诺说：“儿子的一言一行，一颦一笑，我都深深刻在了脑子里，但是你却带给了我快乐，谢谢你!还有那变异病毒，是我和医生来考验你的!”海森刚要揭去面具，老费德诺拦住了他，痛苦地摇摇头说：“你就给我留下最后的一点安慰吧!”
看完这则故事，我被人性的面具所感触。无独有偶，我又看到了一则令人深思的报道：大年初四，年味尚浓，八旬老翁何大兴有六个子女，却被拦在家门外，夜宿楼梯道，令人揪心。何爷爷将子女一个个拉扯大，早已尽到了做父亲的责任，作为子女，就应毫无保留地赡养老父亲。在道德天平上，子女们的私欲压倒亲情，酿成了这起悲剧，尽管这只是极个别现象，却给所有人敲响了警钟。
身为子女，要明白没有父母的哺育、教育，就不会有子女的成长、立业，这种恩情是报不完的，所以切不可用各种私利来算计。
那么，人性是多面的。不仅仅是亲情，在社会中也能体现出多面的人性。在大街上，我看到了三个人三种不同的人性：一位老人不慎摔倒在地上，这是，一个男人走过来，面对老人与围着的众人，他啧啧叹息道：“唉，现在的社会，人怎么这么冷心肠，没人肯扶起老人呢?”说着，他也挤入了众人，他没有做什么。接着，来了一个都市的青年，他看到这幕，有些惊慌，马上拨打了120，却始终不肯将老人扶起。最后，来了一个戴着红领巾的年纪小小的孩子，他什么也没有说，直接从旁观的人们挤过去，扶起了老人。这则故事，这三个不同年龄的人，三个不同的人性，反应了三种社会的多面性：一是人们道德的丧失造成了人心的冷漠，他们为了自己不被他人“冤枉”，而对整个社会视而不见，为自己带上了摘不去的面具。另一种是想让他人去帮助自己完成这看似光荣的使命，但他从来没有付诸于实际果断有效的行动，他用面具遮住了自己大半的人性。三便是拥有一颗敞开的心扉，他们始终抱着“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的心态，用自己光亮的人性来温暖他人。
没错，人性是多面的。但是，人性绝不能戴上面具，不管你你身处何地，身在何方。永远记住：用一颗敞开的心扉对待他人，他人也会用敞亮的笑容回报你!
人性的光辉
“叮铃铃......”放学铃声响起，可看向窗外，竟下起了小雨，我心想：“可恶!看来一时半会儿是回不了家了!”
果真，“同学们，反正现在雨这么大，你们也回不了家，那么我们就再上一会儿......”
许久，雨势稍微减小，老师也终于宣布下课。我连忙起身，去向同学们借伞，只可惜，没有借到，就连找一个带伞的，顺道和我回家的同学都没有。
唉!即使不拖堂，下着雨，不也还是回不去吗。
看着窗外好似下不完的雨，我借了一个电话，给父母拨通，心想：“雨这么大，父母应该回来接我吧......果然他们已经再来的路上了，可是要知道，这种天气，来接孩子放学的，可不止他们一对父母——堵车就堵车吧，大不了去外面找个地方多等一会儿。”
我松了一口气，现在不至于回不去了，只是一个时间问题。我收拾好书包，用外衣包裹住，看着窗外如倾盆一般的大雨，一咬牙，冲了出去。
可到了校门口，我却犯难了，地上的水太多，新鞋湿了不说，头上的水更多，虽说用衣服包住了书包，但万一雨水渗进去，书湿了就完了。
看看四周，能让我避雨的，只有一家书店。
我走到文具店前，却一直在徘徊，究竟要不要进呢?
此时，店里的老板也看到了门口的我，连忙招呼，让我进去。
看向店内，老板娘正在拖地，一想到自己进去，就会把刚刚拖好的地又弄脏，鼓起的勇气又破灭了。我摇了摇头，拒绝了老板的好意。
可谁知，老板竟淋雨跑了出来，硬生生把我拉进店里，还说到：“没事的，进来吧!地板脏了，可以再拖，总比人生病了好吧?”
刹那间，平日里这个普普通通，貌似只为牟利的老板，其形象一下子变得高大起来。平日里，我也会来买东西，但大多都只是打个照面，交谈也只有那几句。但如今，他却主动让我这个陌生人去他的店里避雨......
我十分崇敬老板，不单是他主动让我去避雨，更主要的是他的举动体现出了人性的美好，人性的光辉。
让文章闪耀理性的光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……。
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的.光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】。
针对现实立意较高。
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。
论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。这些均是文章的亮点。
在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。精当的引用，更是增强了文章的说服力和感染力。
全文展现作者具有良好的思辩能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。此文的确是一篇考场佳作。
评卷教师曾思彬。
让文章闪耀理性的光芒
语文课程标准指出：语文课程应重视学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，对小学语文而言，她不仅是工具性课程，而且对儿童的品格底蕴、社会责任感、健康的审美意识、正确价值观的形成和终身学习的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”（《老子?六十四章》），在小学语文教育中，我们语文教师所做的一切，都必须“为之计深远”，为儿童的终身发展作好奠基。
•给儿童多方面的营养。
儿童从进幼儿园开始到小学低段，所接受的教育基本是童话式的，一切都是和谐的和美好的，这对于儿童形成良好的品格底蕴是有较大作用的。但也不能让儿童总生活在童话里，以为现实生活如同童话世界里一样。比如乌龟和兔子赛跑究竟谁会赢？中国的孩子和美国的孩子答案是不一样的。中国的孩子受童话的影响认为肯定是乌龟赢，因为兔子一定会骄傲，在半路上睡大觉。而美国的孩子则理性一些，认为乌龟不可能跑赢兔子，因为既然是比赛，兔子怎么可能去睡觉呢？他们的答案就带有对现实世界理性思考的光芒。儿童的认知方式和认知能力与成人有较大不同，我们不可能让儿童以成人的方式去认识客观世界，但起码应该让儿童明白，童话与现实的认知方式是不同的，不能用童话世界的经验来指导现实生活。
其次，同伴间过多的、缺乏独立思考的互助和合作，以及教师对弱势群体的过多帮助，容易让儿童产生依赖心理，不利于培养儿童的自立意识和独立思考的习惯。在这个问题上，中美教育也是不同的。曾经看过一位留美学者写的随笔，她在文中叙述了一件亲身经历的事：一次她送孩子去幼儿园，看见一个大个儿男孩从一个小个儿男孩手中抢走了玩具，还把这个小个儿男孩推倒在地，于是小个儿去找老师，老师却并没有直接去帮他，而是对他说，你要用自己的力量把属于自己的东西夺回来，老师相信你的能力。于是小个儿勇敢地扑上去，硬是从大个儿手中把玩具夺了回来。我们姑且不论老师的处理是否符合教育规律，但至少对培养孩子的自信自立精神是有好处的。
另外，教师一味的鼓励和过多廉价的表扬，有可能让儿童把学习看得过于简单，使自以为是、浅尝辄止的情绪滋生，使儿童抗挫能力下降。在全面推行新课程的今天，我们教师都懂得了要多给儿童鼓励，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聪明”成了教师经常挂在嘴边的教学用语。多给儿童鼓励是不错的，但表扬不能滥用，也不能拔高了用。如果儿童是跳起来摘到桃子，即使是小桃子，也应该给予鼓励，但小桃子就是小桃子，不能说他摘了好大一个桃子；如果儿童有能力跳起来摘一个大桃子，他却不愿意付出努力，只摘了一个小桃子，这时应不应该表扬就值得斟酌了。我们应该明白，有时批评也是一盏明灯，可以使迷途的羔羊重回阳光大道，而批评以后的鼓励就像珊蟮难艄猓能把孩子们的心灵照亮。
猪圈岂生千里马，花盆难育万年松。儿童的成长需要多方面的营养，感性的与理性的、理想的与现实的、文学的与科学的、表扬的与批评的，都要让他们去经历去体验。不出点洋相是学不会溜冰的，一个人的成长，不经历点波折是不够的，所谓酸甜苦辣都是营养，成功失败都有收获。
二、给儿童的心灵播下美好情感的种子。
儿童的心灵是一张洁白无瑕的纸，好画最新最美的图画，同时也极易受到玷污；又是一块未经开辟的神奇土地，种瓜得瓜，种豆得豆，如果你播下的是温馨，就会收获热情，如果你播下的是冷漠，可能就会收获残忍。而语文课程对儿童心灵的影响是巨大的，正因为如此，我们的语文教材是经过层层严格审定的，她非常重视儿童的文化熏陶和人文渗透，注重培养学生健康的情感、态度和价值观，从多方面体现了现代社会的思想、观念。这就要求我们教师在引导学生感悟文本的时候不能违背文本的价值取向，思维训练不能脱离健康情感的轨道。
但是在课堂教学中，教师过分追求学生思维的独特性和体验的个性化，从而违背文本的价值取向、脱离了健康情感的轨道的现象却时有发生。比如一位教师上《狐狸和乌鸦》一课时，用启发的语气问学生：“……同学们，请你们想一想，还有什么办法可以让狐狸吃到乌鸦嘴里的肉。”真是一石激起千层浪，教室里顿时热闹起来，同学们纷纷发言。
生甲：“狐狸借一把锯子来，把乌鸦落脚的`树锯断，让乌鸦掉下来……”（典型的没有环保意识，树能随便锯吗？并且，学生忽视了树还没锯断，乌鸦就会飞走了这一显而易见的事实）教师评：“很有意思！但乌鸦会飞走，结果狐狸还是不能得到肉。”
生乙：“狐狸借一把枪来，一枪把乌鸦射下来。”教师评：“很有创意！竟然想到用先进的武器。这样，狐狸不光可以吃到乌鸦嘴里的肉，还有乌鸦的肉吃了。”（教师显然没有考虑动物保护协会的意见，在为“残忍”推波助澜。）。
生丙：“狐狸弄一个打火机来，把树点燃，把乌鸦烧死在树上，肉就掉下来了。”教师评：“用火攻，有意思！乌鸦不把肉吐掉不行了。”（不光是环保意思缺乏，已经犯了森林纵火罪了，残忍程度升级。）。
生丁：“乌鸦叼的肉是给它的孩子们吃的，狐狸想办法钻进乌鸦的家，把乌鸦的孩子们捉住，逼着乌鸦把肉交出来，……”师评：“真是绝了！乌鸦再也没有讨价还价的余地了。”（哇噻！还是不是老师？还是不是学生？连恐怖分子的一套都出来了。）（转引自徐卫《学生冷漠谁之过》）。
在这个案例中，教师的诱导可谓深入，学生的体验可谓独特，学生的思维可谓活跃，但它违背了文本的价值取向，脱离了健康情感的轨道，对儿童的心灵造成了污染。“道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样”（蒙台梭利《儿童教育》），这是我们语文教师要特别警惕的。其实，在《狐狸和乌鸦》这篇课文中，乌鸦爱慕虚荣确实不好（这是文本的价值取向），但也是一个受害者，值得我们去同情。乌鸦本是一种讲孝道的鸟，俗话说：鸦有反哺义，羊有跪乳恩。如果教师能从这个方面加以引导，让学生想办法去帮助乌鸦改正爱慕虚荣的毛病，那么学生就不仅学习了语文，而且从品德方面得到了启示，也受到了热爱自然，尊重每一个生命个体的教育。
三、培养儿童良好的学习习惯。
习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。一个好的行为或好的方法，可能使人得益一时，一个好的习惯却可以使人受益终生。可以肯定地说，古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。古希腊著名哲学家亚里士多德说过，“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”叶圣陶认为，“教育就是培养好习惯”。他还进一步指出：“凡好的态度和好的方法，都要使它化为习惯，只要熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，一辈子受用不尽。”
人们常说，好习惯是童年养成的。小学阶段正是培养儿童良好习惯的最佳时期。对于语文教育而言，首先应该注意培养儿童良好的听、说、读、写的习惯。听，就是倾听，细心地听取。有些儿童不会倾听，要么心猿意马，要么毫无耐心。培养儿童倾听的习惯，关键在于细心和耐心的听。只有养成了倾听的习惯，才能真正了解对方的思想和情感，才能传达出与对方进行平等对话的信息，从而达到交际的目的。说，就是开口说话，良好的说话习惯包括想清楚再说、用普通话说、声音响亮地说、完整连贯地说等要素。读，就是读书。读书时，书本与眼睛应相距1尺左右，不仅要会用普通话有感情地朗读，还要会默读，边读边思考，在书上作圈点批注，所谓不动笔墨不读书，这才是良好的读书习惯。写，就是书写。书写的姿势要正确，达到“三个一”（眼睛与纸面相距1尺，身体与课桌相距1拳，手指与笔尖相距1寸）的要求；书写的态度要认真，达到清晰、整洁、美观的要求。
其次要注意培养儿童质疑的习惯。质疑是中国传统的阅读教学经验之谈，古人认为，“读书要有疑，从疑而悟”（朱熹语），“小疑则小悟，大疑则大悟。故学者非悟之难，而疑之难”（唐彪语）。在新课程的背景下，质疑是落实学生主体地位的重要方法，在一般情况下，一堂阅读课应经历自读－浅悟－质疑－精读－深悟的教学过程。不然，一堂课学生都是按老师预设的进行，学生提不出问题，课堂上没有思维的交锋，这样的课怎能体现学生的主体地位呢？质疑也是培养学生创新精神的主要手段，质疑的前提是熟读精思，没有思考和勇气，就不可能提出高质量的问题。在不断的质疑和探究中，儿童的创新精神和独立思考的能力就会得到提高。因此，我们应该引导学生在对文本的理解中质疑，每堂课安排一定的时间让学生思考、质疑，使学生养成质疑的习惯。
第三，要培养儿童专心致志的习惯。学习中养成凝神静思、专心致志的习惯是非常重要的，它是一个学生必须具备的学习品质。心理学表明：一般人不可能高质量的同时做好两项或两项以上的事情，如果硬要同时做，必须使每件事的质量有所降低。古语云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪”（《荀子?劝学》），说的就是这个道理。专心致志的习惯包括两个要点，一是致力于主攻方向不分神，在一个单位时间内紧紧围绕主攻方向安排学习内容，其它一些与之不相关的事情都不去想，更不去做。二是上课全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见。有些儿童上课时易走神，作业时不能进入状态，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（《孟子?告子》），有一点动静就离开作业思路，然后又从头开始集中注意力。这显然是与专心致志的学习习惯背道而驰的。
第四，要培养儿童独立思考的习惯。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考是不可分割的。特别是独立思考的习惯对批判地吸收前人的成果是非常重要的。爱因斯坦就是凭借“怀疑一切”的精神提出了划时代的“光量子”概念，创立了相对论。养成独立思考的习惯，就要思考知识之间的联系和区别，使知识在头脑中形成体系；就要及时向老师和同学请教不懂的问题；就要不“尽信书”，勇于探索，大胆提出自己的独特见解。清代著名画家郑板桥10岁时随老师郊游，看见一女尸漂在河里。老师随口吟诗一首：二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。小郑在年龄、落水原因、三魂七魄是否看得见等方面提出了疑问，然后修改道：谁家女多娇？何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。老师连声称赞改得好。这种敢于独立思考、敢于创造的精神，成了千古美谈。
第五，要培养儿童珍惜时间的习惯。谁都知道，人的一生最浪费不起的是时间。人最宝贵的是生命，而生命是由时间积累起来的，是一分钟一分钟积累起来的。如果一个人斤斤计较时间，努力挤出一切可以利用的时间，那么，他的人生肯定是成功的。但是在儿童的意识中，其时间观念是不强的，必须经过一个培养和训练的过程。可让学生先做到“今日事，今日毕”，今天应该完成的任务绝不拖到明天。然后让学生不断地给自己规定进取目标－在一定的时间内完成一定的指标，不完成指标、不达到目的绝不罢休。同时，还可用一些善于挤时间、善于利用不起眼的时间做出巨大成绩的名人秩事来激励学生。如汉代学者董遇本是一个农民，为了生计，他不得不整天做工或下地干活，但他利用“三余”（冬者岁之余，夜者昼之余，阴雨者时之余）的时间勤奋自学，终于成为一代学者。再如阿基米德利用洗澡的时间发现了浮力定律，爱因斯坦利用等朋友的半小时解决了一个数学难题，陈毅小时候利用煮饭的时间读书等。要让学生真正明确“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的”（鲁迅语）的道理。
培养一种好的习惯并不容易，需要长时间的训练和反复的实践，直到成为一种自动化的行为。在一个好的习惯没有养成之前，教师的提醒和示范是非常重要的。我们常常发现，在小学低年级的课堂上，老师还是比较注意学生良好的习惯培养，但到了高学段往往就不太关注了，这就可能使一些不良习惯重新抬头而前功尽弃。比如不良的读书写字的习惯对儿童的身体特别是视力的影响是很大的，但我们到五、六年级的课堂上去看看，真正养成了良好的读书写字习惯的儿童却并不是大多数。因此，培养儿童良好的学习习惯是每个小学语文教师的永久性课题，要做到常提醒，常示范，讲养成。
人性的名言
1．对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面！
2．世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，今日独享繁荣，明日就独吞苦果，即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
3．在官场混的人，须处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙。做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
4．欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
5．嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
6．聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
7．有句话说：“呼唤什么缺什么。”中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。
8．要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
9．不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
10．最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
11．一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是ceo的管理智慧。
12．不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
13．亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
让文章闪耀理性的光芒
法国思想家帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”人如果不能思想，便徒具人形，只是一株脆弱的芦苇。思想成就了人类，造就了人类的伟大。因此人的全部尊严便在于思想，全部的表情达意便依赖于思想。多数时候，人们作文正是为了准确说明问题或表达某种情感和愿望，是出于实用需求。然而，当前我们过多地关注写作的表象问题，看重所谓的写作技巧训练，而忽视写作要注重理性思维这一核心要求，使本该富有灵性的写作活动滑到了僵化的边缘。在历年的高考作文中，议论文作为写作的一种主要文体，一直是学生学习训练的重点之一。一篇“以理服人、以理取胜”的推理逻辑性强的议论文在高考中往往能获得更高的分。严密的逻辑性、高度的概括性、强烈的说理性是议论文的一般特点。它最能检测学生思维的逻辑缜密性和议论的条理性，最能体现学生的整体思维水平。那么怎样才能使议论文更具理性色彩呢？一、正反假设推理对陈述的事物或现象，从事物或现象的反面进行假设分析，并得出假设条件下的结论，从而在虚实对比中证明论点的正确或荒谬。如：“有志者事竟成。（论点）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（论据）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志练字。那么，王羲之其人也就不为后人所知了。（分析）由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！”这段分析通过“假如…那么…”展开，从反面假设王羲之没有立志就不会成为书法家，从而在虚实对比中阐明道理，说明立志的重要性。二、类比联系推理对所举的例子加以引申和类比，从而由此及彼，自然地得出新结论，以浅寓深、以近比远、联系实际，从而让所述的观点更具现实意义。如“法国科学家曾做过一个实验：他将若干毛毛虫能放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成了一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个接着一个，绕着花盆一圈一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地坚韧地围着花盆转。一连走了七天七夜，毛毛虫们终于因为饥饿和精疲力竭而死。其实，只要一只毛毛虫稍微与众不同，偏离这个圆圈，那它就会发现花盆周围的松针，而避免死亡的命运。毛毛虫在七天七夜后饿死，是因为它们循规蹈矩，没有一只教走出与众不同的第一步。可见，只会机械做事，缺乏创新精神是不行的。在现实生活中也是如此。许多厂家生产的产品质量很高，却卖不出去，是因为他们的产品没有新意；我国许多学生在校成绩一流，却不能在工作中取得佳绩，是因为他们的头脑中缺少“创新”二字；许多服装质地良好，却不受他人欢迎，是因为缺乏创新精神，款式不新颖。因此，谁会创新，谁就抢占了制高点，并立于不败之地。”通过最后一段的类比联系，由毛毛虫的.实验引申出一个人、一个工厂、一个国家缺乏创新精神是不行的道理，从而让文章更具现实意义。三、层层深入推理“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，生活中的许多现象都隐藏着对立与统一、主观与客观、相对与绝对、偶然与必然、整体与局部、正面与反面、主要与次要、现象与本质、静止与发展等丰富的哲学内涵，我们要写出佳作，就要跳出现象本身，从客观的角度层层深入，挖掘事物包含的哲理，只有这样，才能切中肯綮，一语中的。这种方法可分为以下三个步骤：第一，生活层面，即就事论事；第二，社会层面，即社会影响，社会作用；第三，哲学层面，即经过抽象化后最能体现事物本质的东西，如：人生观、世界观、人类和社会发展等。如用邰丽华的事例说明“厄运也是一笔财富”时就可以这样分析：第一，生活层面――不放弃，不悲观，热爱生活，坚强，成功。第二，社会层面――勇敢面对厄运、思考生活并在艺术上取得成就，这是对社会的贡献，她的精神感染了一大批和她一样身处厄运的人，甚至健康人，这是全社会的财富。第三，哲学层面――厄运是常态，如果能正确对待，就能远离浮躁、喧嚣，就能形成成熟的心态和健全的人格。再如用“三鹿奶粉事件”说明“诚实守信”时可这样分析：第一，生活层面――消费者家庭、社会造成了严重危害，害人者必害己。第二，社会层面――诚实守信不仅是建设社会主义和谐社会的一项十分重大而紧迫的任务，还是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。第三，哲学层面――诚实守信，不仅是企业生存和发展之根本，更是做人之根本。我们要重拾诚信，树立正确的道德信仰和社会价值观。作文是语文学习的一个重点，也是一个难点。只要我们重视理性思考，切实从多个方面培养思考能力，提升思维深度，并强化思维能力，就一定可以写出充满理性的文章。
人性的句子
1、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
2、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
3、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
4、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
5、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
6、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
7、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
8、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
9、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
10、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
15、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
16、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
17、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
18、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
19、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
20、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
21、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
22、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
23、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
24、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
25、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
26、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
27、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
28、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
29、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
30、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
31、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
32、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
33、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
34、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
35、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
36、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
37、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
38、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
39、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
40、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
41、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
人性的色板
一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。
好多人性上的.事，从道理上是解释不通的。这是人性的复杂之处，不是深邃，而是捉摸不透。
虚荣也许是唯一的解释。
虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。
虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。
这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。
人性的魅力作文：人性的魅力
人性指人所具有的正常的感情与理性。而这两者为世界带来了爱与光明。
人性的魅力，淋漓尽致地体现在了人们的感情上。这些感情有直接感受自人的，也有寄托于物的。
高山流水，伯牙子期寻到知音，这是友情的幸运;“慈母手中线，游子身上衣”，这是亲情的温暖;亚里斯多德言吾爱吾师，子路子由相待孔丘，这是师生的情谊……人性中的情感——仁慈、悲悯、宽恕、奉献……无一不传递了爱，无一不给予了人希望与力量。
曾几何时，无人扶老、“小悦悦”事件深深地刺痛了这个社会的神经;利益的灰蒙之气让社会陷入阴霾。正是这些高尚而纯洁的情感给了我们温暖，传递了一种坚定的信念：有爱，我们就能战胜一切冷漠与阴霾。那一个个感动中国的人物，或平凡或伟大，都给社会注入了一种强大的正能量，也帮助我们更好地认识世界、认识生命，净化着我们的灵魂与思想。我们的社会因感动而更和谐。
寄托于物上的感情也使我们心醉。这些物，是创作之物，是文章，是音乐，是绘画。曾读汪曾祺的文章，他笔尖传达出的宁静平和，体现出对生命生活的热爱，深深触动着我的内心，安抚着我的焦躁，教会了我认真地对待生活，热爱生命。也听过张国荣的《我》，那句“我就是我，是不一样的烟火”启示着我：每一个人都有自己的精彩，我们无权自我放逐。欣赏梵高的《星空》，莫奈的《日出》，那些线条、色彩，无一不向我展示着世界的美丽，人性的美丽。在艺术的殿堂里，真善美是如此的真实，只要我们愿意，我们就可以沉醉于一种高贵之中，我们的生活就可以明媚而优雅。
人性的魅力，也璀璨夺目的展现在了人们的思想上。思想的光芒在时间的长河中永恒闪烁，赠与人们智慧与欢欣。文艺复兴褪去了人们的愚昧，启蒙运动则带来了理性的光辉。这思想的力量时刻都在支持人们，启迪人们，使人们强大。
人性的光辉
在生活中我们常能感受到人性的温暖。
有一次我坐出租车回家，一路上高高兴兴的看着外面。
大街上有卖小笼包，糖葫芦等……。
我看着口水都快流了下来，到了家门口，出租车司机说：一共6块钱，我连忙摸了摸口袋，找出了一张10元钱。
那位叔叔把他包里面的钱都拿了出来，从里面翻找着一块钱。
最后那位叔叔说：小朋友，我没有4元钱，叔叔就收你5元钱吧，我点了点头，下了车，高高兴兴的回到了家。
还有一次，我坐公交车去我奶奶家，滴滴滴，车来了，我把手伸进了我的钱包翻找着，可是没有找到钱，我快急哭了。
这是一位老爷爷似乎看懂了我的心，把一块钱塞到了我的手里，说着：小姑娘，你是不是没有带钱，我这里有两块钱正好分给你吧。
我连忙点了点头，说了一声：谢谢爷爷，我坐在车上，看着老爷爷的表情，似乎在说着。以后不要再这么粗心了。
我又对着老爷爷挥了挥手。
人性的光辉
人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大——它，就是人性的光辉。
上天是公平的，它给予我们生命，给予我们欢乐，但它也给予我们挫折与坎坷。
每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不一样的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。
创立法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一向认为生活是暗淡无光的。
美国的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。
的确，路不一样，感觉和结果也不一样。
生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。
人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们供给能量的最终来源。
人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你供给一切所需，伴随你一步一步迈向梦想的辉煌。
阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。
司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》；孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》；勾践卧薪尝胆励精图治数年，最终灭掉吴国；面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。
人是级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼悍的力量；所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。
人性的光辉啊！你是多么的伟大呀！失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；欢乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。
人性的光辉啊！你是梦想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量！