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人生的读书心得
现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
在我们的为人处事的时候，要首先明确做人的根本标准，不是苛责外在的世界，而是把有限的时间和精力。用来苛责自己的内心，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。每个人要想真正使自己的内心做到从容淡定，就要不断地学习，让自己成为一个有知识、有教养的人，自觉完成一个自我角色的建树和提升。只有这样才能做到内心的从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
人生的读书心得
总是习惯一个人，什么都能想，什么都不能想，我是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都是空的。努力构织诗意的生活，总是那么多愁善感，不自觉的爱旧，忍不住分开。长期以来，我一直在包裹自己，甚至不想破茧而出，经历风雨，所以我习惯了用外表的沉默来掩盖内心的.孤独。独怜幽草涧边生，上面有树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。冥冥中的火，却与水有着不解之缘，也许前世是水做的。所以喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就像走进戴望舒的雨巷。也许是因为诗读的细腻，不知不觉就陷入了感觉时伤春的境地。也许这就是我逃避的借口。
我试着冲出去，用表面上的愤世嫉俗来掩盖内心的自我。这这个时候，我似乎什么都不在乎。一些看似幽默的话语脱口而出，游戏生活的态度越来越覆盖了我原来的自我。人生苦短，及时行乐，我沉醉其中，不想停下来，更不想醒来。我害怕，害怕再次锁定自己。今天才知道，我只是从消极出生走向了更深的消极颓废，没有冲出来，反而陷入了泥潭。我的心被太多的物欲所掩盖，最终失去了我。我似乎进入了这个世界，最后还是空的。多情自古空余恨，好梦最容易醒来，我还是回去吧，所谓的从本我到超我，原来错了，我没能做到，反而失去了本我。此刻我不认识自己了。但是，即便如此，我也不知道回去会怎么样，只好一切顺其自然。
人生的枷锁读书心得
这是我读过的第一本毛姆的小说，之后又读了几部他的其他作品。一个好的作家应该是独树一帜的，无论是在文笔还是思想范畴上，都会有自己明显的风格。正如这个世上的人，会因以与他人的不同而区分开来。毛姆的故事总是这样，情节缓慢，语气温和，却娓娓动人。所以读毛姆的书好像是听一个长者讲故事。
我渐渐地听得入迷了。
菲利普是个残疾人，他的人生算不上成功。他在上学时被同学嘲笑跛足，而后自己孤立起来。第一次恋爱，却发现是自己的虚荣心作祟。学习会计却与事务所的人格格不入并且对会计毫无兴趣。转而去巴黎学习自己喜爱的绘画却发现自己并没有多少天赋，顶多当个二流画家——接触的艺术家是需要大天赋的。在巴黎间，却陷入一位本质庸俗冷薄的女子恋情中，迷恋她的肉体而不能自制，她一次次伤害他却一次次求助他。于是，菲利普便又神魂颠倒，心灵因此而深深自责。去上医学院，渐渐发觉自己喜欢这职业却遇到了磨难——因股票是去了所有的财产，他只能停学。而后费劲艰辛寻找一个低级工作来填饱肚子，得出人生无意义的结论安慰自己。最后报收生活磨难的他，才遇到了完美的情人，因此内心得到安顿与幸福。
其实，冷静下来想一想，菲利普能够做到只是提及他的残疾时才害羞已经相当不错了。这个尘世中有不少残疾人，这类人中的绝大多数都从不努力去生活，而是依靠社会救援或者别人的同情生活，而且还觉得这是理所当然的事情。但是，菲利普却不这样，虽然早期的他不能像圣人一样摆脱身体缺陷所带来的困扰，可是他从来都不让这一问题长期困扰自己，也从未放弃对理想的追求、对美好生活的渴望。
菲利普一直想从生活中追寻人生的真谛。在我看来，他的这种斗志已经足以证明他的不平凡。他在追求生活的道路上有过许多尝试，走过许多弯路：皈依基督，去德国，学习德语，前往巴黎学画，去会记事务所学习等等。在坚持寻找梦想的道路上，谁又没有走过弯路呢?坚持最初的选择并不困难，它不需要太多的勇气，需要的只是盲目的坚持，再加上足够的耐性和余生的幸福就完全可以了。可是，选择改变却没有那么容易，它是一件需要有极大勇气和魄力才能做到的事情，它需要你去_虽然完全不喜欢但可能已经适应了的生活而进行新的尝试，它需要你有面对庸俗世人嘲笑的勇气，需要你有可能会再次失败的觉悟……我绝不认为这是那些“不撞南墙心不死”的人能做出来的事情，对于他们来说这需要太多的勇气，而这正是懦弱到只懂顺从生活的他们所欠缺或者说压根就没有的东西。
我想，菲利普是绽放开来的。菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的第一次爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己肉欲引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。而他前行的动力则是那颗对生活永远充满热情的心灵。
自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱……可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。
菲利普一直在寻找人生的真谛，渴望去除枷锁得到真正的自由。可是真正的自由又是怎么样的呢?是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的吗?毛姆认为不是的，所以他在最后让菲利普放弃了象征着绝对自由的西班牙旅行，选择了婚姻。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻——它要有该要承受的重量。
《人生的枷锁》读书心得体会
最近读英国作家毛姆的小说《人生的枷锁》感受颇多，人的一生都在一种无形的枷锁下生活，这种枷锁或是名，或是利，或是一个人的习惯，一个人的性格。这种枷锁会让一个人沉沦，甚或苦恼，战绩赫赫的将军解甲归田时，发现自己是那么的轻松，而当年叱咤风云，运筹帷幄，穷尽心思，是多么的可笑;振臂一呼，应者云集的演说家到了夕阳之年，才懂得曾经的辉煌不过像唱戏的小丑，赢得更多的掌声罢了。
主人公菲利普在幼年时努力挣脱了宗教的枷锁，长大后在异国独自求学踏入社会后慢慢挣脱小市民习俗这禁锢人精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活漩涡流中，寻找到人生的真谛。
里面有一个比喻用的很好：生活就是一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人炫目，但是却毫无意义。
人类的各种行为各种追求都只是让这条地毯更加炫目。人生不过是一种格局而已，生活即毫无意义又毫无必要，他只不过是满足一个人的乐趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，长大，恋爱结婚，养儿育女，为挣钱而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福却从未涉足其间，杂乱无章，但自有一中乱人心思的妙趣。
如果用幸福这根尺子来衡量主人公的生活那就显得太可怕了，但是如果用其他的尺子来衡量则大不相同。幸福跟痛苦一样微不足道，他们的出现不过像生活中的其他细节一样，不过是人生更加的纷繁复杂罢了。
里面还有很多东西没有想透，自己的思想还有些混乱，还需要再读几遍。
本书首先通过理论分析，揭示金融支持与经济发展的一般关系，指出西部地区经济发展中的关键问题，然后对西部地区金融支持和经济发展进行具体的实证性分析，既概括一般状况，又进行计量测算，得到充分、有效的结论，最后，进一步深入研究金融支持与自我积累能力两个方面的关系，提出有针对性的政策建议。
本选题由中南民族大学经济学院张跃平教授于2005年提出，并作了初步的研究规划，明确了写作思路，后经多次协商讨论，最终于2006年初确定。本书的研究思路是：首先通过理论分析，揭示金融支持与经济发展的一般关系，指出西部地区经济发展中的关键问题，然后对西部地区金融支持和经济发展进行具体的实证性分析，既概括一般状况，又进行计量测算，得到充分、有效的结论，最后，进一步深入研究金融支持与自我积累能力两个方面的关系，提出有针对性的政策建议。本书内容包括三个部分：第一部分是基本理论篇，包括第一章和第二章;第二部分是实证篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，为第七章。
学生人生的枷锁读书心得
摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。
有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。
成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，纪念逝者的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。
不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。
人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。
还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的读书心得
现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
人生的枷锁读书心得
那些天每有所思，脑海里全是那跛足少年。当他虔诚地祈祷上帝治愈他的残疾时，为显示诚意他故意让自己吃苦，想象着自己被治愈后幸福快乐的样子，想象着原先嘲笑他的人是怎样目瞪口呆……此时，我真想去拥抱这个善良纯朴的少年，这不就是当年的我吗?小时候，自己也曾因过于害羞，老是沉浸于自己的缺点，而不敢回答问题，不懂得与同学相处。尽管外表沉默寡言，内心却把自己想象成班里最棒的那位同学，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日梦般遐思，还常常为自己想象出来的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不断遭人嘲弄，逐渐失却了孩提的天真，进而痛苦地意识到自身的存在。哪个少年不是在自身的烦恼中成长起来的?“菲利普看了好多书，脑子里塞满了各种各样的念头，正由于他对书里讲的事理只是一知半解，这反倒为他的想象力开阔了驰骋的天地。在他痛苦的羞态背后，在他的心灵深处，某种东西却在逐渐成形，他迷迷糊糊地意识到了自己的个性。”
读书使人成长。作者在书中列了大量主人公在不同阶段读的书，这些书中的思想和他周围人物的思想都在影响着他。“一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。”正因为菲利普持续阅读的习惯，才使他能一次次突破枷锁，获得人生意义上的自由。
阅读中，我分明觉出菲利普成长的每一阶段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到过的迷茫，而我却不知道如何处理。在人生的不同时期，就是读书与沉思让菲利普掌控了自己的生活。他对朋友的选择，他的求学之路，他对神学的思考……他不顾伯父反对，远赴德国求学;后来到伦敦成为一名会计学徒，因为厌倦了枯燥的生活，很快他又转到巴黎学习绘画。意识到自己在艺术上资质平平，不会有所建树，后来他决定去伦敦学医。书中最吸引人的，是菲利普在面对生活抉择时的反思，其中落魄诗人克朗肖对他影响。“克朗肖”也是我非常喜欢的一个人物，虽然他后来的物质生活有些悲惨，但我非常欣赏他身上的落泊文才和旷达的哲学思维。
菲利普的朋友阿特尔涅对我触动也很大，尤其是他的择妻观。他自己多才多艺，可是却离开与他同样有才华的前妻，选择与一个朴实能干的女仆生活在一起。他共有九个孩子，过着真实而平凡的幸福生活。他的很多思想都影响到菲利普。
主人公对米尔德丽德的爱情可能最令读者难以理解。他怎么会爱上一个如此自私自利甚至无耻的女人?菲利普也认识到了她的真面目，但还是一次次无奈地感到：他不能不爱这个女人。他清楚这种痛苦只有等到他死时才能消失。在这场爱情的追逐中，菲利浦丧失了独立的精神和做人的尊严，还几乎耗尽了他所有的财产。“世界上的折磨莫过于在爱的同时又带着藐视了”……反思自己，是否也曾用类似病态的精神折磨过自己?因不甘失去的一些东西，特别是曾经投入过的感情，即使已经明了是错的，却仍在主观意识里寄希望那是永远美好的存在。也许这就是人性无法突破的枷锁。
很多人读书过于看重实用性、目的性，而最终面对茫茫书海无所措手。实际上，读书是为了自己永远的成长。“当你所做的一切，都是为了满足既定的目标，你就没办法发现在这个目标范围外，更广阔的可能性是什么”。看起来没什么用处的书，或许会给你的未来早早保留一个超越自己的机会。书是不分国家与年代的，因为不管哪个国家的人性都是相通的，历史也是相似的。当你在成长中遇到困惑时，或许古今中外的某本书里早已告诉你解决问题的答案。
傅雷曾提到过一本书对他的影响。一开始他因为情绪波动，“神经亦复衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然读到罗曼·罗兰写的《贝多芬》，“读罢不禁嚎啕大哭，如受神光烛照，顿获新生之力，自此奇迹般突然振作。此实余性灵生活中之大事。”
《人生的智慧》读书心得
人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
人生，不如意，十有八九。所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的`痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
们每个人都有追求幸福的权利，也非常乐意使用和维护这种权利。但如何才能利用好这种权利，让我们从这权利中受益呢？这是摆在每个人面前不可逃避的问题。从我做起，从人的自身开始，培养我们良好的道德品格，发展我们丰富精神思想，锻炼出我们健康的身体。钱不要太多，但不需能保证我们的正常生活不因钱的缺乏而受到干扰。地位、名誉、名声，我们不必强求，做好本职工作，热衷于自己的事业。做到了这些，你会发现，幸福的翅膀长在自己的身上。
人生的读书心得
愈是有热心的人，愈需要有冷眼！使你不失之主观、不反应过度、不意气用事！使你面对人生的起起落落、人世的恩恩怨怨，都能冷冷静静，一一化解。有一天终于顿悟：这就是人生！
看一些伪君子，他们的所作所为，有些人会感激他们，有些人会嗤之以鼻，藏在光鲜亮丽外表里的丑陋、邪恶，有时却需要一个事不关己则清的心，才能看得透澈，正如作者提到：“小时候，你只看一个点。然后学会了将点，连成线。而今，则将线移动，成为面。但那可能只是平面，你也只是用自己心中的那把直尺，衡量平面的世界！但我希望你能把面组合，成为立体的人世间！由不同的角度，看看这个世界。”
这本书，大部分都是讽刺的笑话，讽刺人性的黑暗、人性的虚伪，其中“桃礼满天下”点出了——所谓“免费”的广告，不过是吸引你的一个噱头，当你一上当，就很难脱离这个泥沼了，到后来，它只会慢慢的、慢慢的，让你掏出钱却还认为这是为了“免费”才付出的小小代价，结果是如何呢？你花的喜孜孜，他也赚的笑嗨嗨！“真假钟馗”中，提到的则是，如今在社会上的人，只因标榜了“大师”，而受到所有人疯狂的推崇，尊敬，其实呢？不过是在虚假的外表下，掩藏了自己的身分。
书前，作者提到：“幼年时，我们要看喜剧，憧憬快乐的人生。青年时，我们要欣赏悲剧，磨练脆弱的灵魂。中年，我们要看悲喜剧，在悲中找喜、苦中作乐。老年，我们欣赏默剧，于沉寂中感悟人生。”幼年时正憧憬人生的美好，所以需要美好的事物，而青年，已踏出社会，需要的是多的磨练，中年已经历尽波折，在大起大落间，寻找属于自己的一丝温暖，而老年，年华已垂垂老去，需要的是能抛除繁华的心，看开一切。而我们就在这青年时期，就正是需要这样的人性险恶磨练我们，所以，各位都必须保持一颗冷静、沉着的心！更热切希望这一切都是不必要的顾虑！
《人生的智慧》读书心得
现在迷迷糊糊，接下来的内容大体也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久没有失的眠，从10点多躺在床上一直到凌晨两点多，一直很清醒，越来越清醒，太晚了，也不敢给狐朋狗友打电话，这个过程呢是这样的'：床头床尾朝向换了几次，眼罩戴了摘、摘了戴，听书软件打开、关、又打开。越是逼着自己睡觉，嗨（第二声儿，感受一下，哈哈），越是睡不着。我就突然感慨：人要是矫情起来，真是十头牛都拉不动。
于是，不破不立，凌晨3点，把灯打开，把读了一半的这本书读完了。怎么形容贴切呢，这本书是我计划每月持续读书的绊脚石，是昨天失眠夜里的小伙伴，更是催眠“迷糊”的加速剂。
站在中立的读者角度讲，首先，因为是老外的内容翻译过来的，所以读起来是真拗口，如果不动脑子想一下，或者三五下，是反应不过来的，所以其实很多时候，我觉得我是没脑子的。其次，虽然脑子有限，但是也是稍微看懂了那么一丢丢，很多哲理说的犀利却真有道理。再有，这本书推荐给真心喜欢哲学或者研究生活意义的人，如果没有耐心，建议直接去各种途径找大哲学家叔本华经典语录。最后，我可终于看完了，可以进行下一本了，强迫症对不起我，我对得起强迫症。
人生的枷锁读书笔记
为这本书写书评，实在不能算是一个聪明的行为。就连毛姆自己也在序言中说：对于这部作品本身，我什么都不打算说。之所以这样说，是因为《人性的枷锁》这部小说没有留下丝毫可以评说的空间。
书评大多会从讲述作者生世开始，想知道孩子长什么样，总会先关心一下他的父亲。毛姆的小传不难写，难的是如何才能写得比原书更有看头。要知道《人性的枷锁》作为自传，毛姆把自己前半生的点点滴滴都融入到了菲利普凯里的故事里，而作为小说，书中所表现出的人物形象和戏剧冲突又比普通的传记要生动得多。在这样一部自传体小说面前，我真的没办法再写作者介绍了。
《人性的枷锁》用的是一种平淡到不能再平淡的语言写成的。有点像老舍，但连北京味儿都被抹去了（当然这可能是翻译的原因）。整本书就是一句大白话接着一句大白话，一章节接着一章节。毛姆彻底收拾起他的文采，为的是让读者把注意力全部停留在他所讲的故事身上。当他在展示自己内心和人生时，毛姆不需要用语言挑起你阅读的欲望。《人性的枷锁》篇幅较长，那是因为三十年的经历本身就是如此漫长。《人性的枷锁》中不少章节内容沉闷，那是因为人生的大部分，原本就是如此沉闷。
既然作者和写作技巧上说不出些什么，那么读了这么长的一部小说，感想总能写不少吧。很遗憾，我做不到。虽然我逐字逐句地把全书读了两遍，我仍然写不出任何感想。不论是对于菲利普起伏的半生，还是米尔德丽德疯狂的作为，或是书中其他人物的境遇，我都没有任何感想。因为我发自内心的感到，人生就是这样，我无话可说。
最后，我仿照书里的语气，为本书写了一段内容摘要，供大家参考。
伦敦哈灵顿街上一家有家小餐馆，他们的鸡蛋总是煎过火候，面包也很不新鲜。但是，只要在那儿花上六个便士，我就能听一位非常有趣的客人聊上一晚，这让我感到无比地满足。
邂逅他的那晚，我一边写作一边等我的咖啡。
“对不起女士，您介意和我拼桌吗？”我没有抬头，但似乎瞥见一位穿着礼服大衣的男子站在面前。
“请便。”我把稿纸挪了挪，看见一顶礼帽放在了桌角。
过了一会儿，侍者送来了我的咖啡和一杯啤酒。咖啡很烫，我没有马上喝，而对面的男子则端起了他的酒杯。
“能告诉我你在写一个怎样的故事吗？”他的口音和周围的人明显不同，似乎带着点法语的腔调。我觉得这个问题有点唐突，于是信口编了一个关于年轻牧师和富有的医学院学生同时爱上一位漂亮女招待的`故事。
“嗯。”他听完后说，“我想这样的故事最多能卖两便士一本。”
我放下笔，抬起头看着他。
“你看，我对这种小说的读者很熟悉。”他说，“如果你半年前光顾议会街上的一家点心店，你就能见到一位名叫罗杰斯·米尔德丽德的女招待，她的身边总有一本这样的小说。”他喝了口啤酒开始讲起米尔德丽德这个人。她市侩，庸俗，平日里总是穿着廉价的衣服，却对各种奢侈服饰的价格了如指掌。她吹嘘自己良好的家世，但只有艳俗的音乐剧才能让她笑得前仰后合。她每次去餐馆吃晚餐，都要点一杯香槟，她并不喝酒，只是把它一直放在桌上。如果你和她通信，寄去四封长信，才能换回一封像便条一样的短信，词汇空洞贫乏，句子前言不搭后语。但是，当她相中一顶插满羽毛的新款帽子时，她会毫不犹豫地给你发电报，索要五英镑。
“我不但熟悉你的读者，”他顿了顿，接着说道：“我还认识一位你的同行——诺拉·内斯比特太太。她和孩子被丈夫抛弃了，不得不自己谋生。诺拉每写出三万字才能换回十五英镑，远不够房租和生活开销，所以一有机会她就去剧团兼职跑龙套，有时还要靠典当来贴补日常的花费。但是诺拉开朗乐观，精力充沛，从不把生活的苦难放在眼里。和她在一起的时光真是让人轻松愉快啊，她与米尔德丽德完全不同……”男人突然停下了喃喃自语，瞥了一眼我光秃秃的左手，“也许你不久以后也会和某位出版社的总编订婚，就像诺拉那样。毕竟这就是生活。”他喝干最后一口啤酒站起身：“我必须走了，如果不在十一点前赶回宿舍会被罚一个先令。晚安。”
我迷上了这位会讲故事的男人。他每晚都准时现身，点一杯同样的啤酒，聊着完全不同的话题。我渐渐得知，他自幼父母双亡，在特坎伯雷一个牧师的家庭里长大。牧师是他的伯父。他上过皇家公学并且成绩优异，却并没遵从伯父的安排升入牛津大学。他固执的去了海德堡，“当时我只想摆脱身边的一切，我渴望自由。”他说。在海德堡度过了浑浑噩噩的两年后，除了一位善于夸夸其谈的朋友外，他一无所获。伯父煞费苦心地送他去会计师事务所，可他却非要去巴黎学习绘画。他花着父母的遗产，在巴黎结识形形色色的人物。老师说他在绘画上不会有多深的造诣，不如及早转行。在巴黎，他目睹了同学普里斯小姐因穷困而自杀，和诗人克朗肖探讨人生的价值，还学会了以天空为背景观察房屋和树木。
“父母留给我的遗产只剩一千英镑了，我必须学个能谋生的技能。”他说，“我去了圣路加医学院。医学生的学习生涯很漫长，我得靠一千英镑熬过六年。”圣路加医学院离这儿隔着半个伦敦城，而且我从没在这附近见过医学生。“我知道你在想什么。”他说，“我辍学了。我在米尔德丽德身上花光了全部的财产，她怀孕了。”看着我惊讶的表情，他补充道，“孩子不是我的。”我差点被呛得咳出声来。他告诉我，米尔德丽德爱上了一个德国商人，怀了他的孩子，却被无情的抛弃了。
“这和你又有什么相干呢？”
“我爱她。愿意为她付出一切。”
“甚至养她和别人的孩子？”
“人性就是这样不可理喻。”他轻描淡写地说，“好在一切都过去了。”
“她嫁给你了？”
“她和我的朋友私奔了。”
我一时回不过神来，可他却说得波澜不惊。无论说起什么，他总是那么冷静客观，好像这些事和他毫不相干似的。这口吻让我想起了福楼拜和莫泊桑。
“我想，皇家公学的那些同学，不少已经成为了助理牧师。而圣路加医学院的朋友们也都快拿到行医执照了。你猜我是干什么的？”他指了指自己的礼服大衣，“我在林恩—塞德利服装公司为客人指路。右边第一个拐弯，夫人，左边第二个拐弯。”
“但这并没有什么分别。在人生毫无意义、一切都微不足道的思想背景下，一个人可以从那宽阔无垠、起伏不平的人生中随意选择几股不同的丝线，编织成某种图案，从而获得个人的满足。有一种图案，最显而易见，最完美无缺，同时也最漂亮好看。在这种图案中，一个人出生来到世上，渐渐长大成人，结婚成家，生儿育女，为生活而辛苦工作，最终死去。可是人生也有其他样式的图案，既纷繁复杂，又相当奇妙，在这种图案中，幸福并没到来，人们也不力图取得成功，但从中可以发现一种更加乱人心思的韵致。”他说，“用幸福的标准来衡量，我的人生似乎是可怕的；可是如今，当我认识到人生可以用别的标准来衡量时，我似乎浑身充满了力量。幸福和痛苦一样微不足道，它们的降临，跟人生中出现的其他细节一样，都被编织进了那精心制作的图案里。眼下，无论发生什么事，都不过是使人生的图案更趋复杂而已，而且当生命的终点临近时，我会为这种图案的完成而充满喜悦。那会是一件艺术珍品，仍然会那么美丽，因为只有我才知道它的存在，而随着我的死亡，图案也就立刻消失了。”
我来不及思考他话里的意味，只是尽力把它们一字不漏地记录下来。我不知道有朝一日是否能把这段话写进我的小说里，如果成功的话，也许就能卖出超过两便士的价格。
“那你今后的打算呢？”
“谁知道呢。也许不久我能从年老体衰的伯父那里得到一笔遗产来完成学业。为了通过实习，我不停地为穷人接生。最后一例病人，生产时大出血，我只能眼睁睁地看着她死去。然后我毕业了，幸运地在法恩利的索斯大夫那儿获得一个代理医师的职位。索斯大夫性格古怪但和我却很投缘，他邀请我和他合伙行医，可我还是选择回到伦敦，成为圣路加医院的住院医师。我放弃了前往东方地夙愿，娶了如今地同事阿特尔涅的女儿丽莎为妻。”
“所以，你最终想成为一名医生。”
“或许吧，也可能成为一名二流的作家。”
“你完全放下米尔德丽德了吗？”
“如果她执意要向看着艳舞的男人们兜售自己，我实在无能为力了。”
“我很好奇她究竟长什么样？”
他拿起我的笔和纸，不假思索地勾勒出了一个女子地肖像。她相貌小巧端正，眼睛很大，脑门低而宽阔，头发看上去十分浓密，经过精心梳理，有意让几缕被她称作“亚历山大刘海”的青丝垂在额前。嘴唇削薄，脸颊清瘦，嘴里的牙齿长得倒很整齐。她戴着一顶夸张的帽子，露出一副厌烦的神色。我发现速写的右下角有一个签名：菲利普·凯里。当我抬起头，他已经不见了，这时我才想起，他走路的姿势似乎有些怪异。
经营人生的读书心得
苏教授1959年生于中国台湾的殷实之家，在被极度呵护与溺爱中成长的他曾被推为“纨绔子弟”的代表，但他硬是靠着自己的努力、乐观、进取，证明了自己，成为经营人生的佼佼者。在商场拼搏了二十几年之后，苏教授有感于一位职业经理人对社会应有的责任，自20xx年开始献身教育，希望把毕生所学能够以文字或透过演讲的方式传承给年轻人，让年轻人少走一些弯路。
《经营人生》收录了作者苏建诚教授的多篇文章，它描述了苏教授身边或生活、工作上的一些见解感受及处理之道，表现了他对生活的感悟，从中折射出生活的哲理。给我印象最深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》，讲的是不能把不懂外语的老板扔在旅馆自己去找朋友玩，要办正事，首先要管住自己的吃喝玩乐，老板的事是正事，公司业务是正事，不能因了自己的喜好忘了出门的主题。另一个是处理菲律宾成衣加工厂女工频繁上厕所、聊天的事件，苏教授让我再次认识到了遵循入境随俗、因人而异原则处理问题的重要性。
在《经营人生》这本书中有许多妙趣横生、蕴含哲理的字句，告诉我们如何经营人生。通过阅读我颇有感悟，因而我在此摘录书中的一些语句，与大家一起分享。
1、考试一百分只是短暂的，会主动跟别人打招呼，待人有礼貌才是一辈子的事，那是踏入社会的求生之道。
2、配角演的称职，才能衬托出主角的魅力，终将成就一出精神又叫座的巨作。
3、积极的人，珍惜时间；懒惰的人，糟蹋时间；无聊的人，消磨时间。
“人长交，帐短会”。与人的金钱往来，要在最短的时间里会清楚，那朋友间的交往才会维持的长长久久。
4、做任何一件事，都能发挥专业的水平，要做就要做到最好的，哪怕像吃喝玩乐这种事，也要用认真的态度去面对，有周详的计划，做起事来才不会乱无章法。
5、小事不计较，必有大福报。
6、只要自己活得有自信，自然而然自卑心永远不会缠身，那才是真正的活得有自尊。
7、当我们在积极追求专业知识的同时，不要忘了最基本的常识。
8、远亲不如近邻，善待他人，必有善报。
9、要往前看，不要太计较眼前的损失和失败；要记取教训，化悲愤为力量，人的一生中，大大小小的转折点无数，不要指望着每一次都会赢；只要最后那一次赢了，足矣！
10、刀子嘴豆腐心，只是在给自己下台阶；造成对别人的伤害却于事无补。
经营人生的读书心得
我买《经营人生》这本书的原因在于封面上的一段引人深思的话：“也许你一文不名，但你一样可以追求卓越；也许你出身不凡，但你同样需要经营人生。”苏建城先生的小故事反映出人生奋斗的价值和生活与工作上应对之道。我从中感悟到：
认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。无论何时何地，只要我们用心经营，不仅工作得当，生活也会同样精彩。
态度决定一切。我们应该持积极向上的工作态度和乐观的人生态度。不要忽略每一个小事，要做好每一件事情。成功的人并非一步达到目标，海尔集团总裁张瑞敏曾经说过：“什么叫做不简单？能够天天把简单的事情做好，就叫不简单；什么叫做不容易？大家公认为非常容易的事情，非常认真地做好它，就是不容易。”只有把人生的每一个小事做好，才能描绘出精彩的人生。
在社会中生存，我们需要掌握一项生存所必须的技能。无论从事何种行业，技能都是基础。特别是在工商银行这样的专业工作中，掌握本专业的工作技能非常关键。如果没有掌握从事该专业必须的技能，即便有良好的工作态度和热情，也不能胜任专业岗位的工作。
学习是一生必做的事情。“学历只代表过去，只有学习力才能代表将来。”“一个好的团队应该是学习型的团队。”只有不断学习，才能跟上时代的变化，适应社会的发展，才能走在行列的前排。个人能力的提升要依托努力学习和新知识的不断充实。
人际交往是生存的必需品。我们需要沟通交流，需要合作，“一个人的力量是很难应付生活中的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。”“聪明人都明白一个道理，帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。”因此，人与人之间是相互的，只有先帮助别人，等到你需要帮助时，别人才会愿意帮助你。
在我们的生活中，我们面临着诸多的责任。这些责任可以包括道德、制度、约束等等方面。道德是由思想道德、社会道德、职业道德等多个方面构成的。制度则是用来约束我们的思想和行为的。正如谚语所说：“没有规矩不成方圆。”如果一个人失去了约束力，他将会变得自觉或不自觉地放纵自己。约束力来源于一个人的软实力修养，也需要制度约束，以及监督。
在社会中生活，我们需要承担起工作、社会、生活赋予的责任。我们每个人都希望过快乐的'生活、工作、学习，而快乐是可以自己创造的。快乐的要素并不多，它包括保持健康的体魄、切合实际的目标、保持乐观豁达的态度、结交益友，以及融入集体。
在竞争激烈、变幻莫测的时代，职场生涯的发展也是不可预料的。个人意识和感知也会因此发生变化。但是，我们可以掌握职场生涯中的“五要素”，以期给我们的未来带来更多的光明。
经营人生的读书心得
“即使你默默无名，也能追求卓越。即使你来自名门之家，也需要努力经营人生。”这是苏建诚教授所说的话。
苏教授出生于1959年，在台湾富裕家庭之中长大，被认为是纨绔子弟。但是，他靠着自己的努力、乐观和进取心，证明了自己的实力，成为一个经营人生的优秀者。在商场打拼了近之后，苏教授深刻地认识到职业经理人对社会应尽的责任。因此，从20xx年开始，他开始投身于教育事业，希望通过文字和演讲，把自己的人生经验传授给年轻人，让他们避免走弯路。
《经营人生》是苏建诚教授的代表作品，其中收录了他的多篇文章。这些文章描述了苏教授在生活和工作中的见解、感受和处世之道，折射出生活的哲理和智慧。其中，最令我印象深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》和处理菲律宾成衣加工厂女工频繁上厕所、聊天的事件。这些文章让我再次认识到了入境随俗、因人而异原则在处理问题时的重要性。
在这本书中，苏教授分享了许多妙趣横生、蕴含哲理的语言，告诉我们如何经营人生。以下是一些摘录，与大家分享：
1、考试的`成绩只是暂时的，待人有礼貌是一辈子的事。这是踏入社会的基本生存法则。
2、配角的出色表现才能衬托出主角的魅力，最终成就一部精神和富有号召力的杰作。
3、积极的人珍惜时间，懒惰的人浪费时间，无聊的人消磨时间。在金钱交易中，应尽快清算账目，才能维持长久的友谊。
4、无论做什么事情，都应该发挥专业水平，确保做到最好，就算是吃喝玩乐，也要认真对待，制定周详的计划，才不会乱作一团。
5、小事不计较，必有大福报。
6、只要自己有自信，自卑的情绪就不会缠身。这才是真正的保持自尊的秘诀。
7、在积极追求专业知识的同时，也不要忘记最基本的常识。
8、远亲不如近邻，善待他人，必有善报。
这些话语不仅富有哲理，也充满了智慧，值得我们深思。苏建诚教授用自己的人生经验告诉我们，即使是平凡无名，也要努力追求卓越；即使是富贵荣华，也要以正确的态度经营人生。
9、我们应该着眼未来，不要太在意眼前的损失和失败。从失败中吸取教训，将悲伤转化为力量。在人生中，我们会遇到无数个大小不一的转折点，不要期待每次都能获胜。只要最终赢得了胜利，那就已经足够了！
10、言辞尖锐却内心柔软，不过是为了给自己留条后路。在伤害别人时我们并不会得到实际的好处。
《人生的智慧》读书心得
文章《人生智慧管理》内容丰富，全方位阐述了如何对待人生、怎样渡过人生的智慧，读后受益匪浅。要想有一个充实而美好的人生，重要的是要不断提升自我修养，那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢？首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用文化知识来充实自己，只有掌握了文化知识，才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的.修养，必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
人生的道路既短暂又漫长，既有欢乐幸福又有沟沟坎坎，面对我们的人生，应做到‘四知四自’，即知彼已、知荣辱、知得失、知进退；坚持自省自明、自严自律，努力把握自已的人生方向不越轨迹。
《人生的智慧》读书心得
拜读完《人生智慧管理》这本心灵鸡汤，我所思考的是如何实现自己的人生价值。可以从六个方面入手实现：
其一：我们自身必须具有优秀的潜能，一个好的因，方能结出好的果，打铁还需自身硬，有本事走遍天下，无能耐寸步难行。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。
其二：正确认识自己，要有好的'心态，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恒心和定力，力戒浮躁浅薄，欲战胜困难首先要战胜自己。
其四：学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，先当学生，后当先生。
其五：具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，难成大器；耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。它是爱，是奉献，是责任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盏灯，是炎炎烈日下的一片绿荫。
人生的智慧读书心得
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
人生的智慧读书心得
叔本华和庄子有些类似，都是追求精神上的自由与财富。有人说，叔本华是悲观主义哲学家，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
很多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是叔本华选择孤独的收获，在这样的环境下更容易看明白自己。
书中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了无聊的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐”，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说，人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的'人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。
叔本华在书中一直贯穿着这样一种信念：“持续投入到高级乐趣中，就是人生最大的幸福。”这种谆谆教诲激发着人们根据自己的意愿设立目标，不断朝着目标而奋进，为目标奋斗的路不是成功的手段，而是幸福的目的。但结果总会与目标不同，我们或许会超越期待，或许找到了另外的好处，又或者我们抛却了目标的表面现象，收获了教训和营养。
叔本华这本书意义，也许就在于帮助我们去思考和建立自己的人生观。世界从来就不是公平的，以前不是，将来也不会是，但比起外在的固有差异，叔本华更进一步赤裸裸地表达了每个人内在的差异决定了所能体会的乐趣和精神境界的不同，以及在这样的残酷世界里，我们必须遵循自己个性的方向，成为我们自己，才能获得幸福。