通过写读书心得，我们可以对自己的文笔和表达能力进行锻炼和提升，培养自己良好的写作习惯和思维逻辑。下面是一些读者对该书的深入解读和分析，希望能够帮助大家更好地理解和阅读这本书。
人生的读书心得
现代社会如何为人呢？书中讲了一个佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，建一个姑娘正发愁没法过河。老和尚就对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样走了二十多里，实在忍不住了，就问老和尚，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下。这个故事其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。只要你胸怀无限大，很多事情就自然小了。做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。人生要真正做到宽容谈何容易，而不原谅别人的过错，就在不断地自我咀嚼中，一次次再受伤害，不断地惩罚自己。所以做人要懂得宽容，要懂得该放下的时候要适时的放下，不要跟自己过不去。
于丹在心灵之道中还告诉我们，当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。这更告诉我们在现实生活中的许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量是无法改变的，但我们可以改变自己的心情和态度。如果你的心很宽敞，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，让你的生命饱满、充盈。
人生的读书心得
在书中遇见未知的自己。
各位书友晚上好，欢迎来到由樊登读书出品的读好书栏目《遇见》。
今天给大家分享樊登老师解读的《人生海海》。
这本书是被誉为“谍战文学之父”的麦家老师的超越之作。
莫言、高晓松、董卿倾情推荐！
人生如海，潮起时，不忘初心；潮落时，不惧困难。
董卿曾用苏轼的《定风波》来形容《人生海海》：
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
对于麦家而言，这本书不仅是他献给父辈与故乡的礼物，还是他醒悟人生，放下过去的见证。
这一次，他舍弃了自己谙熟的题材与风格，深入到历史背后的隐匿中，尝试着解锁人性的密码。
那些文字，充斥着生活的残酷，也透露着人心的起伏，娓娓道来间，便将一个人的是非难辨，一个时候的波诡云谲，呈现给大家。
一个传奇人物，却藏着一个个的迷题；一个小小村落，却一次次揭开人性的善恶。
真实与谎言，绝望与希望，在这数十年间，无数次上演。
瑞卡斯曾说：
“人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。”
生命如寄，唯有了解真相，才能写出真实的故事；只有尝尽人心，才能留有回味的空间。
人生海海，潮起潮落是平常；山山而川，人来人往皆难忘。
棋如人生：落子终要无怨无悔。
有人问：“与人对弈，最重要的是什么？”
有一个回答这么说：
“棋品如人品，棋艺好坏并非主要，真正的棋品，看的'是一个人能否做到落棋不悔。”
世事如棋，每一步都要深思熟虑，每一事都要谨慎认真，每一次的抉择，都决定着人生的方向。
而那些落子无悔，对人生无悔的人，才是这个世界真正的强者。
正如书中的“上校”，他是一个“笑话”，却也是一个“传奇”。
年轻的时候，上校为获得敌方情报，周旋于日本女人与女汉奸之间，她们在他肚子上留下了刺字。
而这便是上校一生莫大的耻辱，也成了他心中永远过不去的槛。
他用一生守护着这个秘密，因为这个秘密，他成了村民茶余饭后的谈资，为了这个秘密，他选择放弃爱情，自毁前程。
然而，上校从来没有悔恨过当初的决定，为了国家利益，自己的所作所为，全都无怨无悔。
哪怕被人误会成“汉奸”，哪怕被人唤作“太监”，他都不争辩、不解释，因为他明白，人活一世，不求尽如人意，但求无愧于心。
生命总会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。
活着，从来没有完美的人生。
很多事情，终要有舍有得，但只要初心不改，我心依旧，便可活出精彩人生。
电视剧《功勋》中，讲述了于敏的传奇一生。
1960年，钱三强准备组织一群年轻科学工作者，开展氢弹技术的探索。
然而，对于于敏来说，这次任务不同以往。若要参加研究，便必须放弃光明的学术前途，还要隐姓埋名，长年奔波。
可是于敏并没有犹豫，一心将心思铺在氢弹技术的研究工作上。
直到28年后，于敏的名字和身份，才逐渐被世人知晓。
有人觉得这几十年的隐姓埋名，对于敏是一大损失。
可对于于敏来说，无名不等于不被人知道，岁月可以模糊世人的记忆，却不能改变贡献的真实。
北宋诗人梅尧臣曾说：“月缺不改光，剑折不改刚。”
生活于世，终有所追求，有所期待，为了心中的理想，不畏艰苦，孜孜以求。
一个人对生命最好的尊重，便是拼一个春夏秋冬，换一个无怨无悔。
月如人生：活着难免阴晴月缺。
古语云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”
世间百态，人情万千，谁的人生都有缺憾，可有多少人能耐得住苦难，看得淡生死？
越是存亡之际，越是畏难之时，越能看清生活的真相，人生的无常。
“我”因为爷爷的过错，背井离乡来到西班牙，在一个鞋厂打工，艰难度日，没有尽头，只有煎熬。
机缘巧合下，“我”与妻子相爱，此后生活逐步入幸福，然而一场车祸，却使两人天各一方。
妻子在临死前跟“我”说：
“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气，如果你死了，我在阴间是不会嫁给你。”
虽然妻子一生短暂且不幸，但她却始终热爱着生活，也正是因为对生的勇气，才让“我”继续活下去。
其实，活着永远比死亡更需要勇气，因为它不但要继续承受生活的苦楚，还要承载逝者的希望。
然而，正因为有活着的希望，才让人们在认清了生活的残破后，继续热爱着生活。
奥斯卡最佳外语片的日本电影《入殓师》，曾有这样一个镜头。
小林大悟过桥时，发现河里的鱼在逆流而上，许多鱼因为体力不支，累死后被河水冲走，但仍有许多鱼坚持不懈的游。
小林很不理解，反正最后都会死掉，为什么还要这么辛苦？
路过的老大爷，听到后对小林大悟说：
“这就是他们的宿命，中途就算再辛苦，也要回到出生的地方。”
人生何尝不是一场逆向而生的修行，阴晴月缺总有时，活着便意味着与苦难并行，坚持就等同于和命运对抗。
路遥说：
“在这个世界，不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或实现，人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”
越是活着，越要忍受岁月蹉跎；越是悲伤，越要学会苦中作乐。
人生海海，不必在意一时得失成败，只要自己内心感觉幸福，便一切都会值得。
茶如人生：再苦涩亦有回甘。
人生就像一杯茶，苦涩有，甘甜亦会来。
生活确实痛苦，每个人都在负重前行，可总有一天，会等到心中的幸福。
就如喝茶一样，越靠后，越能尝出茶的醇香。
林阿姨与上校，两个原本相爱的人，却被命运所捉弄，半生纠结。
林阿姨因为上校的拒绝，因爱生恨，毁了上校的前程，也间接毁了他的一生。
多年之后，上校被逼成了疯子。
直到那时，林阿姨才得知，当年她冤枉了上校。上校从来都是爱她的，甚至冒死闯进火海，前去救她。
得知真相后，林阿姨发誓要照顾他一生一世，哪怕上校成了疯子，她也不离不弃。
在送走上校母亲后，林阿姨决定带上校回自己的老家。
上校一口气活了近百岁，在爱人的陪伴下，在宁静安详中离世。
纵观两个人的一生，虽尝到了生活的残酷，看遍了人性的黑暗，可他们最终找到了幸福，感受到了生活的美好。
白落梅曾说：
“我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。”
生活会苦一阵子，不会苦一辈子，等到苦尽回甘的那一刻，过往所有的痛苦与悲愤都会化为人生的养分。
唐贞元七年，孟郊满怀信心，前往京城参加科举考试，然而却不幸落第。
之后的数年，孟郊一次次尽兴而去，败兴而归，个中苦楚，难以名状。
直到他46岁时，高中进士，放榜的当天，骑上快马，尽情绕着长安城狂奔一周后，留下著名的《登科后》：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
苦尽甘来，也不过于此。
其实，苦难才是人生的常态，我们身处其中，总也逃不过命运的刁难。
既然跑不掉，逃不开，那不如咬紧牙关，闯过惊涛骇浪，熬过天冻霜寒。
历经风雨才知生活，尝过清苦方懂人生。
苦极后回甘，是生活的真相，亦是生命的坚持。
梦如人生：梦醒之后只剩真实。
麦家在书中写到：“放下是饶过自己的智慧，时间会让一切和解。”
人这一生，总是追求着不属于自己的东西，执着于求而不得的幸福。
回忆越多，舍弃越难，直到最后作茧自缚，身不由己。
面对命运的曲折离奇，面对人生的起伏不定，却只有少数人选择与自己和解，试着改变现在。
回首往事，那些执念的东西，与整个生命历程相比，不过是沧海一粟。
有人说：
“一个人的执念有多强，他的人生就有多苦。”
就如书中的每个人，他们都有一生的执念，或活在过去，或执意面子，或纠结复仇，或爱而不得。
他们在这片看似宁静的乡土上，忍受着时代变迁带来的痛苦与无奈，承受着身份更替所引起的误解与委屈，而那些生命的苦涩和人生的伤痛，终将他们拉入一次次的轮回中。
然而，生命中的问题，会变成一个人的束缚，也会变成一个人的财富，它是好是坏，完全取决于我们是否能正视命运，接受当下。
人生如梦，无论梦中是喜是悲，是苦是甜，当梦醒的那一刻，终要回归真实。
既然岁月易逝，那就坦然面对余生，接受该接受的，放下该放下的。
如此，才能在有限的人生里，活出属于自己的希望。
饶过他人，也就饶过了自己；放下执念，才能与世界和解。
人生的枷锁读书心得
这是我读过的第一本毛姆的小说，之后又读了几部他的其他作品。一个好的作家应该是独树一帜的，无论是在文笔还是思想范畴上，都会有自己明显的风格。正如这个世上的人，会因以与他人的不同而区分开来。毛姆的故事总是这样，情节缓慢，语气温和，却娓娓动人。所以读毛姆的书好像是听一个长者讲故事。
我渐渐地听得入迷了。
菲利普是个残疾人，他的人生算不上成功。他在上学时被同学嘲笑跛足，而后自己孤立起来。第一次恋爱，却发现是自己的虚荣心作祟。学习会计却与事务所的人格格不入并且对会计毫无兴趣。转而去巴黎学习自己喜爱的绘画却发现自己并没有多少天赋，顶多当个二流画家——接触的艺术家是需要大天赋的。在巴黎间，却陷入一位本质庸俗冷薄的女子恋情中，迷恋她的肉体而不能自制，她一次次伤害他却一次次求助他。于是，菲利普便又神魂颠倒，心灵因此而深深自责。去上医学院，渐渐发觉自己喜欢这职业却遇到了磨难——因股票是去了所有的财产，他只能停学。而后费劲艰辛寻找一个低级工作来填饱肚子，得出人生无意义的结论安慰自己。最后报收生活磨难的他，才遇到了完美的情人，因此内心得到安顿与幸福。
其实，冷静下来想一想，菲利普能够做到只是提及他的残疾时才害羞已经相当不错了。这个尘世中有不少残疾人，这类人中的绝大多数都从不努力去生活，而是依靠社会救援或者别人的同情生活，而且还觉得这是理所当然的事情。但是，菲利普却不这样，虽然早期的他不能像圣人一样摆脱身体缺陷所带来的困扰，可是他从来都不让这一问题长期困扰自己，也从未放弃对理想的追求、对美好生活的渴望。
菲利普一直想从生活中追寻人生的真谛。在我看来，他的这种斗志已经足以证明他的不平凡。他在追求生活的道路上有过许多尝试，走过许多弯路：皈依基督，去德国，学习德语，前往巴黎学画，去会记事务所学习等等。在坚持寻找梦想的道路上，谁又没有走过弯路呢?坚持最初的选择并不困难，它不需要太多的勇气，需要的只是盲目的坚持，再加上足够的耐性和余生的幸福就完全可以了。可是，选择改变却没有那么容易，它是一件需要有极大勇气和魄力才能做到的事情，它需要你去_虽然完全不喜欢但可能已经适应了的生活而进行新的尝试，它需要你有面对庸俗世人嘲笑的勇气，需要你有可能会再次失败的觉悟……我绝不认为这是那些“不撞南墙心不死”的人能做出来的事情，对于他们来说这需要太多的勇气，而这正是懦弱到只懂顺从生活的他们所欠缺或者说压根就没有的东西。
我想，菲利普是绽放开来的。菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的第一次爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己肉欲引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。而他前行的动力则是那颗对生活永远充满热情的心灵。
自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱……可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。
菲利普一直在寻找人生的真谛，渴望去除枷锁得到真正的自由。可是真正的自由又是怎么样的呢?是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的吗?毛姆认为不是的，所以他在最后让菲利普放弃了象征着绝对自由的西班牙旅行，选择了婚姻。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻——它要有该要承受的重量。
学生人生的枷锁读书心得
摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。
有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。
成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，纪念逝者的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。
不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。
人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。
还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的枷锁读书心得
那些天每有所思，脑海里全是那跛足少年。当他虔诚地祈祷上帝治愈他的残疾时，为显示诚意他故意让自己吃苦，想象着自己被治愈后幸福快乐的样子，想象着原先嘲笑他的人是怎样目瞪口呆……此时，我真想去拥抱这个善良纯朴的少年，这不就是当年的我吗?小时候，自己也曾因过于害羞，老是沉浸于自己的缺点，而不敢回答问题，不懂得与同学相处。尽管外表沉默寡言，内心却把自己想象成班里最棒的那位同学，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日梦般遐思，还常常为自己想象出来的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不断遭人嘲弄，逐渐失却了孩提的天真，进而痛苦地意识到自身的存在。哪个少年不是在自身的烦恼中成长起来的?“菲利普看了好多书，脑子里塞满了各种各样的念头，正由于他对书里讲的事理只是一知半解，这反倒为他的想象力开阔了驰骋的天地。在他痛苦的羞态背后，在他的心灵深处，某种东西却在逐渐成形，他迷迷糊糊地意识到了自己的个性。”
读书使人成长。作者在书中列了大量主人公在不同阶段读的书，这些书中的思想和他周围人物的思想都在影响着他。“一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。”正因为菲利普持续阅读的习惯，才使他能一次次突破枷锁，获得人生意义上的自由。
阅读中，我分明觉出菲利普成长的每一阶段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到过的迷茫，而我却不知道如何处理。在人生的不同时期，就是读书与沉思让菲利普掌控了自己的生活。他对朋友的选择，他的求学之路，他对神学的思考……他不顾伯父反对，远赴德国求学;后来到伦敦成为一名会计学徒，因为厌倦了枯燥的生活，很快他又转到巴黎学习绘画。意识到自己在艺术上资质平平，不会有所建树，后来他决定去伦敦学医。书中最吸引人的，是菲利普在面对生活抉择时的反思，其中落魄诗人克朗肖对他影响。“克朗肖”也是我非常喜欢的一个人物，虽然他后来的物质生活有些悲惨，但我非常欣赏他身上的落泊文才和旷达的哲学思维。
菲利普的朋友阿特尔涅对我触动也很大，尤其是他的择妻观。他自己多才多艺，可是却离开与他同样有才华的前妻，选择与一个朴实能干的女仆生活在一起。他共有九个孩子，过着真实而平凡的幸福生活。他的很多思想都影响到菲利普。
主人公对米尔德丽德的爱情可能最令读者难以理解。他怎么会爱上一个如此自私自利甚至无耻的女人?菲利普也认识到了她的真面目，但还是一次次无奈地感到：他不能不爱这个女人。他清楚这种痛苦只有等到他死时才能消失。在这场爱情的追逐中，菲利浦丧失了独立的精神和做人的尊严，还几乎耗尽了他所有的财产。“世界上的折磨莫过于在爱的同时又带着藐视了”……反思自己，是否也曾用类似病态的精神折磨过自己?因不甘失去的一些东西，特别是曾经投入过的感情，即使已经明了是错的，却仍在主观意识里寄希望那是永远美好的存在。也许这就是人性无法突破的枷锁。
很多人读书过于看重实用性、目的性，而最终面对茫茫书海无所措手。实际上，读书是为了自己永远的成长。“当你所做的一切，都是为了满足既定的目标，你就没办法发现在这个目标范围外，更广阔的可能性是什么”。看起来没什么用处的书，或许会给你的未来早早保留一个超越自己的机会。书是不分国家与年代的，因为不管哪个国家的人性都是相通的，历史也是相似的。当你在成长中遇到困惑时，或许古今中外的某本书里早已告诉你解决问题的答案。
傅雷曾提到过一本书对他的影响。一开始他因为情绪波动，“神经亦复衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然读到罗曼·罗兰写的《贝多芬》，“读罢不禁嚎啕大哭，如受神光烛照，顿获新生之力，自此奇迹般突然振作。此实余性灵生活中之大事。”
学生人生的枷锁读书心得
我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事怎样结束，想从菲利普那里有所启迪，得到人生的答案，找到人生的意义。
菲利普的人生结束了吗?没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：一个男人来到世上，干活，结婚，生儿育女，最后悄然去世。在他看来，这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。菲利普对人生信条是：他想要从纷繁复杂、毫无意义的生活琐事中，编织一种精巧、美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。
1人的自我意识。
因为菲利普的残疾，他被周围的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。而对个人来说，他也非得经历这类切肤之痛，才逐渐意识到自我的存在。”
什么是自我意识?我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到肉体的制约和影响，肉体是精神与外界世界相接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。
“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”
2关于宗教。
菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。
我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人官员集团都善于道德说教，并严格执行着各种细致繁碎的礼仪规范，这是阳;但他们在实际的行事时，都是从自己的利益出发，争权夺利，而把道德作为表面文章，这为阴。
中国的儒家和西方的宗教是多么相似，它们都是以道德说教来约束人们的行为，而它们自身有着另一套行为标准，它们都成为了统治者奴役民众思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。
宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身也没有错，它可以让人们更好的生活。但是人们常常没有意识到信仰自身，信仰是什么?自己为什么要信仰?我们所生活的文化环境会潜移默化的塑造我们的思维模式，信仰常常是环境强加给自己的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。
当菲利普到德国海德堡学习时，处在不同的文化环境，遇到了不同思想的人，他有了重新认识自己的机会。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。
怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以让我们更能看清楚事实、理性客观的看待事物，而不陷于思维定势的偏见。
《人生的枷锁》读书心得体会
《人生的枷锁》是毛姆的自传体小说，毛姆之所以写这本书，他给出了答案。
正当我成为了当时最受欢迎的剧作家时，我又开始被过去生活中那些丰富的回忆萦绕了。它们如此频繁地出现在我的睡梦里，出现在我散步时、排演中和宴会上，以致成了我很大的精神负担，因此，我想，摆脱它们唯一的办法，是把它们统统写进一部小说里。
小说中事实与虚构紧密交织，小说表达出的感情是毛姆本人的，但发生的事情并不尽是毛姆自己的经历。小说描述了主人公菲利普经历了一系列的困难险阻，挣脱了一个又一个缠绕在他身上的枷锁，最终参透人生意义的故事。
菲利普出生时左脚便为畸形。
在父母的保护下，菲利普并没有意识到这是一个多么严重的问题，他和其他孩子一样享受着无忧无虑快乐的童年。父母过世后菲利普寄养在伯父家，随后上学，他走路时一瘸一拐的问题开始被越来越多的人关注和嘲笑，他们或有意或无意的暗示着他的缺陷。
渐渐的，菲利普的自我意识变得异常强烈，他已经从童年的天真，过渡到因坡脚引起的嘲笑而产生痛苦的自我意识。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形脚，为了表示自己的诚心，他在光秃秃的地板上祷告，为了感动上帝，他甚至脱去睡衣，赤裸着身子祷告，并为奇迹发生之日规定了一个日期，然而一切都如往常，他大失所望，放弃了努力。
梦想的枷锁。
菲利普学习成绩名列前茅，伯父和校长都期望他以全额奖学金考入牛津大学，成为一名牧师，荣耀上帝。此时的菲利普，也希望把整个身心都投入到侍奉上帝的事业，他等待着那个伟大日子的到来。但在他逐渐了解了牧师枯燥乏味的工作内容以及作为牧师伯父软弱自私的为人后，他放弃了成为一名牧师的梦想。
他要闯出去见世面，他要成为自己命运的主宰!
他在伦敦事务所当了一年受人尊重有利可图的特许会计师，又去巴黎学习了两年自己感兴趣的画画。最后，他成为了一名救人于水火的医生。
菲利普与米尔德里德之间复杂的情感纠葛贯穿了小说始末。
一位冷若冰霜名叫米尔德里德的茶馆女招待对菲利普的故意怠慢，惹恼了菲利普内心强烈的自尊心，他想要报复，可她越是冷漠，他越是欲罢不能，菲利普竟然爱上了这个冷漠的女人，但没多久米尔德里德宣布与德国人米勒结婚。
怀孕被抛弃的米尔德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接纳她，负责她的吃穿用度，小孩生产下来后，米尔德里德与菲利普的好友私奔。即使到此时，菲利普也仍然原谅了米尔德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家当。这几段令菲利普痛苦不堪的经历使他明白了自己对米尔德里德没有爱，只有同情。
为什么有这个大千世界，人来到这个世界上究竟是为了什么?
菲利普通过自己的经历给出了他的答案。
人生毫无意义。地球不过是颗在空间快速运行的星体的卫星，在形成地球这颗行星的某些条件的作用下，生物应运而生了。既然在某些条件的作用下，地球上有了生命的开端，那么，在其他条件的作用下，也将会有生命的终结。人，并不比其他形式的生命意义更重大;人类的出现，并不是造物的顶点，而是自然对环境做出的反应而已。
每个人的一生，都在追寻这一问题的答案，你的人生意义是什么?
“人生的意义只能自己去找，否则答案就毫无意义。”
人生的智慧读书心得
叔本华和庄子有些类似，都是追求精神上的自由与财富。有人说，叔本华是悲观主义哲学家，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
很多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是叔本华选择孤独的收获，在这样的环境下更容易看明白自己。
书中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了无聊的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐”，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说，人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的'人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。
叔本华在书中一直贯穿着这样一种信念：“持续投入到高级乐趣中，就是人生最大的幸福。”这种谆谆教诲激发着人们根据自己的意愿设立目标，不断朝着目标而奋进，为目标奋斗的路不是成功的手段，而是幸福的目的。但结果总会与目标不同，我们或许会超越期待，或许找到了另外的好处，又或者我们抛却了目标的表面现象，收获了教训和营养。
叔本华这本书意义，也许就在于帮助我们去思考和建立自己的人生观。世界从来就不是公平的，以前不是，将来也不会是，但比起外在的固有差异，叔本华更进一步赤裸裸地表达了每个人内在的差异决定了所能体会的乐趣和精神境界的不同，以及在这样的残酷世界里，我们必须遵循自己个性的方向，成为我们自己，才能获得幸福。
《人生的智慧》读书心得
现在迷迷糊糊，接下来的内容大体也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久没有失的眠，从10点多躺在床上一直到凌晨两点多，一直很清醒，越来越清醒，太晚了，也不敢给狐朋狗友打电话，这个过程呢是这样的'：床头床尾朝向换了几次，眼罩戴了摘、摘了戴，听书软件打开、关、又打开。越是逼着自己睡觉，嗨（第二声儿，感受一下，哈哈），越是睡不着。我就突然感慨：人要是矫情起来，真是十头牛都拉不动。
于是，不破不立，凌晨3点，把灯打开，把读了一半的这本书读完了。怎么形容贴切呢，这本书是我计划每月持续读书的绊脚石，是昨天失眠夜里的小伙伴，更是催眠“迷糊”的加速剂。
站在中立的读者角度讲，首先，因为是老外的内容翻译过来的，所以读起来是真拗口，如果不动脑子想一下，或者三五下，是反应不过来的，所以其实很多时候，我觉得我是没脑子的。其次，虽然脑子有限，但是也是稍微看懂了那么一丢丢，很多哲理说的犀利却真有道理。再有，这本书推荐给真心喜欢哲学或者研究生活意义的人，如果没有耐心，建议直接去各种途径找大哲学家叔本华经典语录。最后，我可终于看完了，可以进行下一本了，强迫症对不起我，我对得起强迫症。
人生的智慧读书心得
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
经营人生的读书心得
苏教授1959年生于中国台湾的殷实之家，在被极度呵护与溺爱中成长的他曾被推为“纨绔子弟”的代表，但他硬是靠着自己的努力、乐观、进取，证明了自己，成为经营人生的佼佼者。在商场拼搏了二十几年之后，苏教授有感于一位职业经理人对社会应有的责任，自20xx年开始献身教育，希望把毕生所学能够以文字或透过演讲的方式传承给年轻人，让年轻人少走一些弯路。
《经营人生》收录了作者苏建诚教授的多篇文章，它描述了苏教授身边或生活、工作上的一些见解感受及处理之道，表现了他对生活的感悟，从中折射出生活的哲理。给我印象最深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》，讲的是不能把不懂外语的老板扔在旅馆自己去找朋友玩，要办正事，首先要管住自己的吃喝玩乐，老板的事是正事，公司业务是正事，不能因了自己的喜好忘了出门的主题。另一个是处理菲律宾成衣加工厂女工频繁上厕所、聊天的事件，苏教授让我再次认识到了遵循入境随俗、因人而异原则处理问题的重要性。
在《经营人生》这本书中有许多妙趣横生、蕴含哲理的字句，告诉我们如何经营人生。通过阅读我颇有感悟，因而我在此摘录书中的一些语句，与大家一起分享。
1、考试一百分只是短暂的，会主动跟别人打招呼，待人有礼貌才是一辈子的事，那是踏入社会的求生之道。
2、配角演的称职，才能衬托出主角的魅力，终将成就一出精神又叫座的巨作。
3、积极的人，珍惜时间；懒惰的人，糟蹋时间；无聊的人，消磨时间。
“人长交，帐短会”。与人的金钱往来，要在最短的时间里会清楚，那朋友间的交往才会维持的长长久久。
4、做任何一件事，都能发挥专业的水平，要做就要做到最好的，哪怕像吃喝玩乐这种事，也要用认真的态度去面对，有周详的计划，做起事来才不会乱无章法。
5、小事不计较，必有大福报。
6、只要自己活得有自信，自然而然自卑心永远不会缠身，那才是真正的活得有自尊。
7、当我们在积极追求专业知识的同时，不要忘了最基本的常识。
8、远亲不如近邻，善待他人，必有善报。
9、要往前看，不要太计较眼前的损失和失败；要记取教训，化悲愤为力量，人的一生中，大大小小的转折点无数，不要指望着每一次都会赢；只要最后那一次赢了，足矣！
10、刀子嘴豆腐心，只是在给自己下台阶；造成对别人的伤害却于事无补。
《人生的智慧》读书心得
我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。
“世界上，除了极少数的特例外，我们的选择实际上只有两个，要么庸俗，要么孤独。”
与别人交流是无聊的，特别是这个人与你的差别很大的时候，开口不是众所周知的真确就是无穷无尽的日常。这点在多人的交流中更加明显，越多人参与的团体，它的内部就越无趣，越枯燥。但一个人也是痛苦的，生理的社交动机在不断的抓挠你的内心，所处环境的对象越少，越能感受到孤独的痛苦。无论如何，都让人难以持久的生活地的心如意，最终都只能在学习和读书，当时间和注意力被这些极度耗费精力的行动中消磨殆尽，才能得到最后的放松。于是，某种程度上说理想的幸福是伴随着孤独的。
把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
孤独并不是一种被主流声音肯定的行为，我们更倡导与他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤独中徘徊。这样的徘徊的折中，便是叔本华所说的在人群中保持一定的孤独，很遗憾，时至今日我很少能做到这个恰当的度。我认为我更多的时候会感到孤独而不是无聊，在没有足够动机的时候，我宁可在孤独中度过。而这份孤独才是促使我不断去寻求更多替代社交的物品的动机。我才有机会接触这些心理学，哲学的论述。
我并不喜欢这样的观点，动机理论认为交流的动机是人生来具有的，是人在自我实现的路途必不可少的一部分，偶然的孤独是我们所排斥的，不是因为我们都是没有思想的“庸人”，而是我们生而如此。在人本主义的观点中，人生的幸福，是可以在需求的满足中，一步步地得到，在这个过程中，并没有孤独的地位，也许我们可以从外表认为部分自我实现者在某些时候是孤独的，但他本人却不可能是这样想的。一个人感到孤独的最好解决方式，还是找个朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
尽管我很感谢这本书给我无趣的生活带来了几道明光，但我想我要暂时告别这本书了，不希望有朝一日的重逢。
《人生的智慧》读书心得
拜读完《人生智慧管理》这本心灵鸡汤，我所思考的是如何实现自己的人生价值。可以从六个方面入手实现：
其一：我们自身必须具有优秀的潜能，一个好的因，方能结出好的果，打铁还需自身硬，有本事走遍天下，无能耐寸步难行。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。
其二：正确认识自己，要有好的'心态，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恒心和定力，力戒浮躁浅薄，欲战胜困难首先要战胜自己。
其四：学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，先当学生，后当先生。
其五：具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，难成大器；耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。它是爱，是奉献，是责任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盏灯，是炎炎烈日下的一片绿荫。
《人生的智慧》读书心得
我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。
“世界上，除了极少数的特例外，我们的选择实际上只有两个，要么庸俗，要么孤独。”
与别人交流是无聊的，特别是这个人与你的差别很大的时候，开口不是众所周知的真确就是无穷无尽的日常。这点在多人的交流中更加明显，越多人参与的团体，它的内部就越无趣，越枯燥。但一个人也是痛苦的，生理的社交动机在不断的抓挠你的内心，所处环境的对象越少，越能感受到孤独的痛苦。无论如何，都让人难以持久的生活地的心如意，最终都只能在学习和读书，当时间和注意力被这些极度耗费精力的行动中消磨殆尽，才能得到最后的放松。于是，某种程度上说理想的幸福是伴随着孤独的。
把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。孤独并不是一种被主流声音肯定的行为，我们更倡导与他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤独中徘徊。这样的徘徊的折中，便是叔本华所说的在人群中保持一定的孤独，很遗憾，时至今日我很少能做到这个恰当的度。我认为我更多的时候会感到孤独而不是无聊，在没有足够动机的时候，我宁可在孤独中度过。而这份孤独才是促使我不断去寻求更多替代社交的物品的动机。我才有机会接触这些心理学，哲学的论述。
我并不喜欢这样的观点，动机理论认为交流的动机是人生来具有的，是人在自我实现的路途必不可少的一部分，偶然的孤独是我们所排斥的，不是因为我们都是没有思想的“庸人”，而是我们生而如此。在人本主义的观点中，人生的幸福，是可以在需求的满足中，一步步地得到，在这个过程中，并没有孤独的地位，也许我们可以从外表认为部分自我实现者在某些时候是孤独的，但他本人却不可能是这样想的。一个人感到孤独的.最好解决方式，还是找个朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
尽管我很感谢这本书给我无趣的生活带来了几道明光，但我想我要暂时告别这本书了，不希望有朝一日的重逢。书籍《人生的智慧》读书笔记书评2《人生的智慧》内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。