优秀作文需要在语言运用上做到准确无误，避免出现歧义和错误，让读者沉浸其中。以下是一些优秀作文的片段展示，希望能够给大家带来一些写作的灵感。
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
《鲁滨孙漂流记》是一部具有持久魅力的长篇小说。它出版于一七一九年，二百多年以来，不仅早已飞出了英伦三岛，而且以种种不同文字的形式飞到世界各地，落地生根，成为外国文学名著中的名花异葩。
他是一部雅俗共赏、老少咸宜的书。不同年纪、不同文化层次的读者都会兴味盎然地沉醉在这本书中，各有所得。年轻的读者，不用说，自然会被书中漂洋过海、遭遇海难、陷身荒岛的曲折的情节所吸引，看得如痴如醉。但是在学识渊博、目光犀利的思想家和作家眼中，此书像一座蕴藏丰富的矿床，展示着种种社会学的、经济学和文学的资源。
自从我读了这本数后，我就不由得佩服这位小说人物——鲁滨孙，二十八年，一个令人惊讶的数字，而他竟然在这荒岛上生活了二十八年。
我想，如果是其他人，当初来到这荒岛时，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，也没有被救的希望，那么，他们也许会绝望，会就此死在荒岛上。但是，鲁滨孙他积极乐观，对生活充满了希望，在岛上建了房子，做了家具，捕了羊群，种了小麦，稻子，他用他自己的力量，创造了一个好的生活环境。
鲁滨孙曾经说过“我的脾气是要决心做一件事，不成功绝不放手的”尽管他在岛上做过一些事并没有成功，但是他并没有放弃。我们也应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神。
现在的我们就像生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过真正的磨难，才能成就一个真正坚强的人!
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
在这一个寒假，我读完了一本很有意思的书，这本书的名字就叫《鲁滨逊漂流记》。
这一本书主要讲了鲁滨逊从小就有一个去出海的梦想，当鲁滨逊长大之后，他就不顾父母的劝阻，一次又一次的出海，鲁宾逊渐渐习惯了水手的生活，便没有回到父母身边，但是，鲁滨逊再一次出海的过程中被海盗抓住做了奴隶，鲁滨逊虽然逃了出来，但又经历了一次大风暴，船沉了，只有他一人活下来并逃到了一个小岛上，他还没有任何的工具，只有一个小独木舟。
鲁滨逊没有放弃，他几乎每一天都去大船上，把自己需要的东西搬上来，终于，东西搬完了，大船也沉了。
鲁滨逊又把时间装移到了造房子上。
鲁滨逊不但造好了房子，还早了一个地窖，鲁滨逊还驯服了一只小山羊。
鲁滨逊渐渐地对生活变得乐观，他还救了一个野人，并给这一个野人取名为“星期五”，鲁滨逊还教会了这个野人说英语，让这一个野人和他一起生活。
鲁滨逊历经千辛万苦，终于回到了自己的国家。他是因为救下了一个船长并帮船长制服了反叛的水手才得以回国。
这一个故事让我懂得了在困难中要自己去努力的克服困难，只要坚持就会有希望。
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
“希望就在前方”每当听到这首歌，我就觉得，在生死边缘徘徊的人又重新点燃了生命火光，我想这就是希望吧！
鲁滨孙自从漂流到了海岛上之后，就在岛上住了二十年，他坚强地活了下来，终于又回到了文明社会中去了。
我听一则新闻报道；一位老人的了癌症，医生说他只有一个月的存活期了。但他并没有因为这样而绝望，在以后的的生活中，他觉得自己活得比一个月长，甚至更长，他用笑容面对每一天，他的家人都细心得照顾他。还让他每天都过的十分幸福。
我想，就因为这位老人知道希望就在钱放，只要他努力去争取，就能过活的更长。结果，他活了3个月，这真是令人不可思议啊！我想这就是希望就在前方的意思！
就是因为许多人在希望中得到勇气，才脱离自己的困境，重燃生命的希望。我们不管在什么苦境中，都要学会自己生存，只有这样，我们才能活下去，坚强的活着，希望就会来到你身边。我们要在困境中找到希望，找到重燃生命的火光，找到通往光明的钥匙。
我们要永远记住希望就在前方这句话，让它给我们带来勇气和力量！
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
读完了《鲁宾逊漂流记》我感到震撼，二十八年，一个令人惊讶的数字。而那位孤岛英雄—鲁滨逊，就在海上漂泊了二十八年。
这些是我在读完这一本书后最终的感触！
一六五九年三十日，一个人在一次航行中遇到了可怕的风浪，翻了船，除了他之外无一人生还。他流落孤岛上。可是他凭借着自我的惊人毅力与勇气。十七年的某个星期五收服了一个仆人。二十八年后，他依靠着自我的智慧逃出孤岛。这个既倒霉又幸运的人就是鲁滨逊。克罗索。
28年！在孤岛生活如此之久！可见鲁滨逊是何等的勇敢初到孤岛他是绝望的。他说：‘我整天悲痛着我凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的期望，眼前仅有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼。……’可是，他慢慢不在整天沉浸在自我设计的悲观中。建立创造了自我的小王国。
他也是一个坚毅的人起先什么也不懂。但最终用辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报。
读完后，我不禁反思自我：如果流落到孤岛，能活几时一天两天？三天？那我又能做什么？做饭？种植？打猎？并且没人陪伴我，我不是寂寞死。我们应当像鲁宾逊那样有志气，有毅力，爱劳动，凭自我的双手创造财富，才能取得最终的胜利！
保护灵魂的栖息地作文
优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。
“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”
如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。
“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。
他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
我总是无法理解爷爷奶奶到县城我家来一会儿，又急着回去是为什么。常常是来县城后，不到一会儿就要回老家。问为什么，只说给鸡啊狗啊猪呀留的食物不够怎么的，就回去了。
外婆亦是如此，虽然没有养任何家禽，但总是在县城里待不久，想要回老家。
我的心里十分疑惑：外面这么好，比老家好多了，为什么不离开呢?
爷爷奶奶已经年过六十，也就是说，在老家生活了六十多年。爷爷喜欢养养花草，种.种庄稼，弄一些稀奇古怪的玩意儿。最近这几年养起了蜜蜂，因而我们每年都能吃上新鲜的蜂蜜。而奶奶打理菜园子，喂家禽。他们日出而作，日落而息，眼前的一切早就习以为常，打理惯了，也就离不开了。
他们深深爱着自己的故乡。爱那晨光熹微，远处青峦连绵，郁郁葱葱，近处鸟儿清脆的啼鸣;爱那烈日当头，一瓢西瓜解暑，一把蒲扇轻摇，一井泉水润肺;爱那丹霞似锦，清风徐徐，瓜果飘香;爱那月光如水，星光万千，万籁俱寂。故乡承载着人间美好，像是一个清澈的梦。
他们深深爱着自己的故乡。在生活最苦的时候是土地滋养了他们;在生活宽裕后，土地依然给予他们所需要的。他们对土地的情感已经融入血肉，他们像是那土地的孩子。外头再怎么好，也比不上那一方天地。
可这还不够。
记得有一次回老家，表弟急急忙忙要带我去看一样东西。我稀里糊涂被他带到山坡上，一头扎进草堆子里，正当我要问他时，他高兴地喊：“姐!就是这里!”
他站在一个石碑前，招手让我过去。我走了过去，刚看一眼，身体便僵住了。这个石碑上刻满了向家人的名字，由最开始的祖先到现在。是的，到现在，上面也刻了我和表弟的名字。
他又带着我到了另一处，这里有两个还未用的坟基，他指了指，说：“爷爷奶奶的!”我的内心波澜起伏，不能用言语表达出来，但能确认一件事，这里是向家人的祖坟。祖祖辈辈都葬在这里，叶落归根，这是每一个老人的心愿。
当我了解了这一切，我才明白为什么游子漂泊他乡，心里总忘不了故乡，因为故乡是我们生命开始的地方，也是我们心灵的港湾。
古人讲究衣锦还乡，光宗耀祖，这是感恩生命的一种方式;今有老板们在家乡捐资助学，修路架桥，希望故乡蓬勃发展，百业兴旺，这是热爱故乡传承美好的一种行动。
故乡，绿水青山，我们永远的家园，我们的心灵栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
晨驰是诗歌界的新人。但晨驰一出手便给人一种大气和大器的感觉。到现在为止，晨驰的诗歌写作时间满打满算也不过一年时间，然而，就是这一年的成果，却非常大气而厚重地呈现在我们面前，这就是由作家出版社出版的诗集《虔诚和歌》。
这本诗集，让我们深深地明白了一点：诗是晨驰的宗教，诗是晨驰的信仰，诗也是晨驰的精神方式。
在这样的非诗的年代，晨驰的努力，显然是非常可贵的。
二
我曾在与很多作家的对话中，也曾在有关文章中表明过一个观点：作家的写作，其实就是在表达一个作家对这个世界的问题。一个作家，就是一些问题的渊薮。一个作家，也肯定是因为对世界有着诸多问题或叩问，才开始自己的写作之旅的。作家以写作达成与外部世界的畅通。
但这种观点的论述中，显然有一个问题，即：作家的问题，所从何来？这就说及文学有机本体论了。我的文学有机本体论的理论体系虽然到现在为止还未能完全构建，但是有机本体论的观点以及对应于这种理论的作家写作实践研究，已经在我的文学对话里得到充分的体现。
从文学有机本体论的角度看，作家的问题，作家的作品，是二而一的东西。而决定着作品具有着有机品质的，当然，首先在于作家的生活体验。虽然，正如萨特所言，作家是以努力隐去作品后面的作者为使命的。但是，在一个作家那里，这样的努力可能终其一生也未必能抵达理想的境界。然而，正是这抵达的过程，成就了一个个作家的品质与伟大。
当然，具体到诗人这里，情形稍许有些复杂。与小说家不同，诗人的情感表现形式越强烈，诗人也就越具有个性品质。诗歌世界，以更具个性与风格为一个诗人成熟与成功的标志。这与诗歌的品质相关。诗歌可以内敛，但更需要张扬；诗歌崇尚含蓄，但诗歌也可以奔放或豪放。这样，诗人与小说家相比，就更具有了文学的有机性。
因而，在诗人这里，诗人及诗歌所表现出来的问题，其实便可以论定为打通。诗人与诗歌，都是在寻求自身与外部世界的通道，都是在表述一种诗歌理想。
具体到晨驰这样的诗人，我们看到，晨驰同样表述了一种诗歌理想。在《虔诚和歌》里，诗人借助于《生命琴弦》《四季风铃》《浓情漫步》《阳光旅程》《自然音符》等五辑内容，表达了诗人对生命的礼赞，对亲情、友情和爱情的眷恋，对人生历程的思考，以及对大自然所赐予的天地山川、花草虫鱼和风花雪月的放歌。
三
所以，如果我们要为晨驰的这本诗集寻找关键词的话，我们认为，第一个就是爱。
爱是一种能力。爱是一种心灵的力量。
我们刚才说及，我们现在所处的时代，是一个非诗的年代。说白了，我们这个年代，是一个我的的时代，是一个价值多元而至于价值观紊乱的时代，是一个需要自己把握好自己并坚守自己的价值底线与原则的时代。在这个多元化的时代里，一个人所作出的所有行为，其实都是一种选择。你选择什么样的心态，你就有什么样的人生。在这样一个价值失范的年代，爱越来越成为一种能力的标志。一个人，爱自己的标志，首先应该表现为爱人、爱社会、爱民族、爱国家、爱世界。爱，不是一种变态的自恋；爱，也不是一种狭隘的求得与拥有。
在晨驰的诗歌里，我们看到，诗人是饱蘸着爱的笔墨，在写着生命的诗行。
“我来世上的使命便是还账/尽己所能/良心安定”
这样的诗句，读来凝重，满蕴着一种对世界的热爱与执着。
再如这样的诗句：
“看不到阳光/是因为你的心中没有阳光”
我们毋须多举例，便能体察到诗人心中的那种责任感，诗人心中的阳光，就这样通过美丽的诗句，照射到我们每一个读者的心田。
因而，我们认为，晨驰的诗是关于灵魂的'。她关注灵魂，她也在浇铸灵魂。
像这样的诗人，坦率说，与那些吟风弄月、无病呻吟的诗人相比，其格调与境界不知道要高出了多少。
同样，在晨驰这样一个殊少先锋时期文学影响的晚生代诗人这里，关于信仰，关于责任，关于思考，甚至关于痛苦，都有了这一代诗人的明显的标志。
我们不妨看一看诗人的一首《请相信》：
相信。
这是我的誓言——。
即使我只是一株小草。
也要在生机勃勃中。
点缀大自然的春色。
即使我只是一滴水珠。
也要在茫茫绿野中。
衬托出湖泊的幅员辽阔。
即使我只是一抹夕阳。
也要在晚霞的余晖里。
留下朝阳的愿景。
即使我只是一颗流星。
也要在黑暗的苍天里。
划过一瞬的晶莹。
即使我只是青苗上的一滴晨露。
也要在阳光的积淀中。
给予我一生的恩泽。
在这里，我们看到，诗人将自己化为“一株小草”“一抹夕阳”“一滴水珠”“一颗流星”“一滴晨露”等诸种意象，以衬托外部世界的庞大、永恒、光明和恩泽。诗人以一种相信的誓言，努力以小我成全外部世界的庞大与永恒。这种与世界的关系，已经消除了过去历代诗人作品中与世界的紧张关系，代之以一种赞美、感念和祈祷。
如果我们愿意将北岛的《回答》放在这里进行对比，我们就会发现一些意味深长的东西。
告诉你吧，世界。
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——北岛《回答》。
当我们将质疑的眼光与视角投向外部世界时，我们有没有看向自己？
我们可以打破一种丑陋，我们可不可以问一下自己：我们可不可以建设一种美好？
其实，即便是面对北岛这样的诗人与诗作，我们如果还有清晰的历史记忆，当一定还记得当年著名诗人舒婷其实已经用诗歌回答了北岛的回答。这就是著名的《这也是一切》。诗中写道：
不是一切大树。
都被暴风折断；
不是一切种子,。
都找不到生根的土壤；
不是一切真情。
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想。
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切。
都像你说的那样。
不是一切火焰,。
都只燃烧自己。
而不把别人照亮；
不是一切星星,。
都仅指示黑夜。
而不报告曙光；
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
……。
现在，晨驰再一次以自己的《请相信》，回答了一个诗人的“我——不——相——信”，从而积极地回应了当年舒婷的诗篇。
四
所以，我们这样理解诗人的《虔诚和歌》：虔诚，是诗人对外部世界的感受；歌，是诗人内心对外部世界的观照。虔诚，是世界在诗人内心的印记；歌是这种印记的声音。
而极为巧妙的是，晨驰形成了一种与前辈诗人的反响与回应。
晨驰的诗，可以说是对北岛的反响，且同时又是对舒婷的诗的回应。
而更为巧妙的是，在舒婷的诗歌里，有着这样的句子：
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
晨驰的诗集，恰到好处地是以《虔诚和歌》来命名的。我们可以理解为这是一腔用虔诚和诗歌来编织的爱的心声；我们也可以理解为，这本诗集，是诗人用虔诚和着诗歌的节拍，唱出这个美丽世界的回响。
面对庞大与永恒，我们只有虔诚；面对责任与恩泽，我们只有用心灵的歌唱来表达我们内心的卑微。
而虔诚也好，诗歌也好，都可以理解为一种灵魂的状态。虔诚是灵魂的执着，歌则是灵魂的翔舞。
因而，我们是不是又可以选择晨驰笔下的《煤》来表述这本诗集的另一个重大主题：寻找。
生命在地球深处涌动。
喷涌出。
无限的光明和热力。
为什么涌动？是因为要寻找。为什么是涌动的方式，是因为要表现寻找的力量那种可以冲破地壳的伟大。
以什么涌动？
无限的光明和热力。
无限的光明和热力从何而来？
这里，便又回到了我们在开头的设定：每一个诗人，都要面对一个所从何来的问题。
我们于是可以说，这，就是一种灵魂的力量。
晨驰的诗歌写作，就是在为营造一个可以安放灵魂的诗歌王国。晨驰以诗歌在寻找着灵魂的栖息地，也是以诗歌寻找一个可以放飞灵魂的天空。
保护灵魂的栖息地作文
太白山自然保护区大熊猫所面临的威胁代表了野生动物保护的主要问题:栖息地丧失、退化和破碎化、偷猎、不可持续的经济发展方式和保护需求的冲突等.秦岭的大熊猫作为一个独立的种群,本身数量较少,由于区内活动范围的`扩大和道路建设,又被分隔成几个小种群.虽然这里被誉为大熊猫的天然庇护所,但如果栖息地退化和破碎化的程度继续加深,使此处大熊猫的命运将岌岌可危.
作者：魏宝艳作者单位：刊名：陕西林业英文刊名：forestryofshaanxi年，卷(期)：“”(2)分类号：s7关键词：
保护灵魂的栖息地作文
故乡这个词，是鲁迅那样的文人才用的，到了父亲嘴里，这个词就变成了老家。一吐出这个词，他就眉飞色舞。
我的老家在河南温县一个叫大金香的村子。父亲十岁那年，老家闹灾荒，祖父领着全家人来到关中，在秦岭脚下的秦渡镇落了户。后来，父亲参加了工作，又娶妻生子。在父亲三十岁那年，祖父祖母回了老家。
父亲一生省吃俭用，攒下一点钱就迫不及待地寄回老家。祖父去世后，父亲心里放不下祖母，每年春节前，都要回老家陪祖母过完春节。平时，每隔几天父亲都要打电话回去。祖母的身体状况，成了父亲情绪的晴雨表。下雨了，他惦念着祖母的屋子会不会露雨?刮风了，他想着祖母屋子的窗户是不是关上了?天冷了，他担心着祖母的关节炎犯了没有?他就电话里叮咛小叔看看祖母住的屋子房上的瓦片有没有烂了的，窗户纸有没有破损的。老家人是不睡炕的。祖母冬天怕冷。入冬时，父亲带了户县一个泥水匠回去，给祖母盘了个热炕。
在父亲这份孝心的支撑下，祖母活过了90岁。最后几年，祖母是瘫在床上了，父亲每年都回去七八次。喂饭，擦屎端尿，抱祖母出来晒太阳……祖母死的那会儿，是在父亲怀里的。
退休后，父亲动员母亲回老家住，可是母亲不想离开儿女们。父亲生母亲的气，不吃她做的饭。礼拜天，我和妻子、女儿回去看他，他蒙着被子睡在床上，喊他也不答应。有年夏天，父亲突然失踪了。母亲和我不约而同想到一个地方：老家。于是我匆忙回了老家。见到他的时候，他正笑容满面，坐在小叔家的院子给祖母捶背。看到那样的情景，我顿时泪水晶莹。
祖母逝世三周年忌日到了，我和父亲回了趟老家。像一颗随风飘走的种子，父亲落根了。他眉开眼笑的样子，一点显不出旅途的疲累。进了小叔家门，坐下喝了杯水，父亲打开包，把礼物分成十几份，让我陪他走亲戚。有同族的爷、叔父、姑家，还有姨家、舅家。他们一见到父亲，就亲热得不得了，拉着手摇，“你可回来啦。”寒暄几句，父亲就让我给人家敬上陕西的烟酒。父亲坐下和老家人叙旧，说到小时候的事情，每个细节都那样亲切。一融入乡音的氛围，父亲仿佛回到了天真烂漫的童年。
祖母三周年忌辰前后的几天，我一直跟着父亲走亲访友。每次出门，他都要照着镜子把胡子刮得干干净净，头发整理得一丝不苟。平时他总是不修边幅，背着手，弯着腰，一副邋遢、苍老的样子。而一到老家，身体里仿佛注进了兴奋剂，竟然骑着小叔的电动车风风火火地走村串巷。一路上，他搜索着记忆：这儿原来是一片坟，那是一片菜地。这里长着一颗皂角树，树上有个老鸦窝。那儿有一个碾盘，上边坐着叼着旱烟袋的七爷……每一个细节，依然那样温馨，让他的记忆闪光。这村有个五爷、八奶，那巷子有个舅妈、姑婆……他在这家吃过一顿饭，在那家睡过一次觉。他小的时候，祖父吃大烟把房子卖了。他几乎是吃百家饭长大的。现在一回老家，就是还不完的人情。哪家如果现在还穷，他就让我掏出一百元钱塞给人家。在老家，父亲已经为自己攒够了名声，他要让自己的儿子在老家也获得好名声。前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。我明白了父亲的良苦用心。回老家时我带了两千元，加上父亲给我的，共六千元。除了祖母三年忌日的花销和走亲戚买礼，剩下的都作为见面礼散了。
动身回陕西的前一天，父亲带我去了祖父祖母的坟地。在坟前下了跪，父亲嘱咐着：“我死了，也要回家，埋在这儿。”从坟地回来，小叔正在院子劈柴。父亲盯着一块杨树的根说：“老家就是这树根。一片叶子飘得再远，回到树根下心里才瓷实。”我明白了，老家是大树，父亲是它身上的一片叶子。叶落归根。只有长眠于老家的土地里，父亲的灵魂才能安息。
本文作者：赵丰(公众号：南粤作家)。
保护灵魂的栖息地作文
我心中有一片土地，干净而整洁，有个人居住在那里。
于是，生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
这流水，流过战国的浓浓峰烟，盘旋在汩罗江畔。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，三闾大夫面对这一江春水，回望身后满是浑浊的世界，仰天长叹。气节，怎能轻易改变?精神，岂可随便丢弃?苦笑，是社会已容不下他了，抑或是他根本就不愿屈从于社会呢?改变自己，也许他已是高官厚禄，衣食无忧。然而，他做不到，他追求高洁品格，他向往香草美人，他只愿让《离骚》中汩汩流淌的文字蹦跳出灵魂的火花，坚守住一份心灵的'期待，化为一缕英魂。
这流水，击碎唐朝橘红的烟尘和宋朝妩媚的风月，徘徊在那片竹林中。面对强大的司马集团，面对贤士的无奈，他毅然决然地让自己从官位中滑落，跌入一片水深火热之中。嵇康平静地敲打着黑色的铁块，也敲打着自己的灵魂。也许改变自己，他会成为王公重臣们的座上宾，但他做不到，也不愿做到。只有临刑前坚守，坚守一片净土，让这绝唱在千古历史中得到共鸣。
这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。
家是灵魂栖息的彼岸六年级作文
我可是一株名花。你看我，一根笔直向上的主茎，一节一节的。主茎像竹子似的节有一根根小刺儿似的东西，但不刺人，很柔软。主茎像一根支柱，支撑着那翠绿欲滴的宽大的`叶子。叶子中那红红的花，多像一个水灵灵的小蜜桃，又多像一个装满红葡萄酒的小酒杯。但我美中不足的是——没有香味。我便是海棠花。也许你会认为我非常平凡，可我的“名”在于养育我的主人——老舍。
我的故乡在南方。南方的气候十分利于我的生长。我被大作家老舍带到了北京后，本以为和大作家在一起会更利于自己，没想到北京的气候十分令人讨厌。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，还有秋天，还会闹霜冻，这使我没法好好开花，但是我依然很坚强，也许这正是老舍选择养我的原因吧。
记得有一年秋天，北京忽然闹霜冻。老舍带领家人把我和朋友们搬到室内，使我们不被冻死。第二天，天气好转，他们又把我们转移到了院子里去。
记得还有一次。在一个夏天的傍晚，突然下了暴雨，别人家的墙向我这边到下来，我闭上眼睛屏住呼吸。“砰”的一声，我却没有感觉，睁开眼一看，在我身旁的30多种，100多棵菊秧都被砸死了。虽然我没被，但是，我为朋友的死去感到悲痛。老舍也为我的朋友的死感到悲伤。那一个礼拜内，他们全家人都没有笑容。
在老舍身边的里，我这株海棠花体验到了真正的爱。
灵魂的栖息美文
今儿淘的书到了，先翻开了一本《中学语文创新教学设计》，一不小心就陷了进去。正好今天是蒲公英组织的第三届中国教育创新年会，昨天就已经从公众号上分享了他们的“来自全球的21种教育声音”。连续买了蒲公英教育智库的7本书了，其中智库荐书张文质老师《微革命》还在路上。
行走的久了，总会不经意的遇见。把手辰的文字，拍了照片，放到成长群里，立马引来火车和手辰的回应。总是感觉自己一直在坚持的读书、写字，可是很明显的感到这几年的懈怠。再不逼着自己，去思考、去研学、去阅读，可能前多少年的积累和努力，都会化作一阵轻烟。
生命需要在场。离开语文课堂，就再也没有活动体验式作文灵感；离开沙龙式的研讨，就再也没有即兴发现的那种敏锐；陷入无穷无尽的事务，就再也没有钻研的快乐。
昨天，无意中和人谈到十年前的`“成长博客”再到的1+1教育博客，一下子想到了那些形色匆匆的博友。初入成长博客，写的文字被周彬教授点评推荐，那种激动和兴奋，仿佛已经非常非常的遥远。后来搬家到1+1教育社区，遇到张文质、孙明霞、随火车远行、写诗的深蓝、说红楼的赵赵、知性的关美人、本真教育的山百合、禅意涌动的刀哥、智慧的凌宗伟、豪放的老九、温暖的木春、以及很多疯长的草根式的教师……他们就是星教师的样子、就是未来教师的样子！
几乎是远远的陪伴着他们一路走来，有的渐行渐远，离开然后消匿在茫茫的人海之中；有的也渐行渐远，逐渐的在某个领域崭露头角，成为草根式的名家。生活来不得半点弄虚作假，你有多少付出，某个阶段就会有多少收获。更重要的是这个过程，充满了生机、充满了成就感和尊严。
早上，睁开眼睛，读刀哥的阅读史，一下子忆起自己曾经遭遇的那些有传承、有岁月的文字，淡淡的书香仿佛还在昨日，转眼间却都融汇在我的血液里，分不清是他的还是我的了。当时，我还那么小，就读冯梦龙、凌濛初、曹雪芹，想想都是没有书逼得。后来遇见图书馆，然后读一本、换一本、读一本、换一本。尤其是刚参加工作的那几年，浅陋的图书读的似乎只剩了那些教参。匆匆读过，放佛只记住了一个名字，别的都没有多少印象，但确乎曾经读过。
人的灵魂是需要有一个家园的。给自己的灵魂找到一个适合的栖息地，是每个人孜孜不倦的追求。在这个追寻的道路上，充满了荆棘、布满了迷津，也有时时处处随手可以采撷的野果。累了、渴了，倚一本书、枕一段文字小憩，装点心情，打理行囊继续出发。人生路上到底能走多远，要看是和谁相伴。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
这次回到阔别已久的老家。
真有一种找不到方向的感觉了。
在门口下车后，硬是愣住了，在脑海里努力地回忆了半天，从前的印记一点一点地在记忆里搜索。对着现在的场景方位慢慢地在脑海中还原那时的具体位置。
父亲退休后这些年，父母也一直住在上海和隆回，我们小时候住的老屋早已斑驳不堪，所幸还没有拆除，让我还有年少时的回忆与念想。十多年前做的一栋外墙粉刷精致的三层楼房久未住居也显得有些脏旧了，几年前父母又在三层楼的对面盖了一栋占地面积100多平米的两层楼，如今两栋房子面对面，中间就隔了一条水泥马路。
父母终究还是老观念，心里觉得不管在外面已经有房子，老家一定要有自己的房子，落叶归根的思想。
后来盖的两层楼的楼房，也有几年了，父母都没住在老家，这次父母先我们几天回到老家，我们回去时正好碰到父母请人倒门口的地坪。
其实，老家的房子再多，弟弟也不会回去住的，他们在城里工作且已经买了两套各一百多平米的房子，其中一套还带有车库。
老人家的观念就是，要在自己老家宽敞的房子做百年之事。
前期做的三层楼的房子占地面积不是很大，年迈的父母又想尽办法，跟好几户人家协商换地基凑到整块地，父母劳心劳力，花了多少心血和金钱，终于盖了一栋占地面积一百多平米的楼房。他们心里也终于踏实了，再没有后顾之忧了。
现在的农村发生了翻天覆地的变化，几乎家家户户都盖了楼房，一座座现代化的三层小洋楼，成了乡村一道道美丽的风景，有的外观装修的非常漂亮。比城市里的别墅更大更气派，里面的装修应该也不错吧。
年轻人大多去外面打工去了，剩下的都是年纪大的老人了，也有部分年轻一点的人在家里，但是他们也是有自己的发家致富之路的，比如，喂养很多羊子，中途卖乳羊，年底卖羊肉。或者有一门技术手艺活。
这次我们回去，正好碰到父母在家请了三个人倒门口的地坪，包吃三餐饭，每餐好酒好菜，还要给每人一包好烟，中途还有西瓜解暑，再就是晚饭后给每人每天的工钱200元。
这样看来，在老家要做一栋三层楼的`楼房，所有的材料都是要买，加上所有的工钱和招待费等，算下来也要花费很多很多的钱。
因此，在家里有技术或者有门手艺的农民，即使不外出打工，也很赚钱的，做房子装修之类的活也很多。
他们是新时代的活农民。既自由又赚钱。
现在的农村，村委会也很规范，有具体的办公楼活动室等，宣传栏上各项政策，规章制度，管理措施等都清楚明了，一切村务公开。
党的一系列的扶贫政策也很落实到位。
让孤寡困难，残疾多病，年老体弱无依靠的特殊人群，都能享受到政府的关照。
到了一定年龄的村民也能享受养老金待遇。
现在的农民再不像原来那么的累了，平时也很舒服的，田地很少有人去种了。
赚钱的门道也多了，城镇化建设后，生活跟城里一样，只要有钱，街上什么都有卖的。况且住的比城市还更舒服。空气好，比城市凉快，一点都不拥挤。
抬眼望去，郁郁苍苍，真的是绿水青山，金山银山。
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保护灵魂的栖息地作文
当一名砍伐树木的人举起斧头时，在树上栖息的啄木鸟飞到他脑边愤怒地说：“这段木头里一定有虫，”而听到这句话的人类才不管三七二十一，继续卖力地砍下去。
我认为，这段木头里一定有虫，那条虫吞噬着整个树林，而人类却放纵那条肥大的虫，使树木逐渐减少，让鸟儿们无处可去。如果人类继续砍伐树木，也许，就像电影那样，世界有可能会毁灭，人类有可能会灭亡，世上的万物也会消失，人类的成就将一无所有。
如果人类在这样下去，太阳会失去往日的光辉，溪流会停住嬉戏的脚步。我们应该不让这种事发生，不要再做无情的砍伐者。
大家应该克制住自己，克制住脑子里恶意的虫子。我们的世界掌控在自己手里，如果不珍惜它，生命的栖息地就会永远消失。
南山外国语学校文化部六年级陈炜。
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寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引言（150字）。
人们常说，每个人的内心都有一片属于自己的栖息地。这个所谓的栖息地，代表着我们内心的归属感和满足感。然而，要找到这片属于自己的灵魂栖息地并非易事，需要我们经历一番寻找和探索。在我的个人经历中，我也曾经历着寻找灵魂的栖息地的过程，通过这段心路历程，我领悟到了一些重要的人生价值和生活准则。
第二段：迷失在追求物质的泥沼中（300字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我曾经有过一段漫长而辗转的迷失时期。这段时期，我沉迷于追求物质的泥沼。我为了追逐名利和金钱，不断奔走于忙碌的工作和虚荣的享受之间，却发现无论多少财富和地位，都不能满足我内心的渴望。这段经历让我深深认识到，人们必须远离浮华的物质追逐，寻找更深层次的精神寄托。
第三段：发现生活的意义（300字）。
当我逐渐从物质追逐的迷失中走出来，我开始反思人生的意义。我强调人的内心需要一种深刻的满足感，一种激励着我们追求进步和价值的力量。于是，我开始关注自己的兴趣爱好，不断探索并追求自己真正喜欢的事物。我发现，只有当我们追求自己热爱的事物并投身其中时，我们才能找到真正的快乐和成就。在这个过程中，我逐渐发现了生活的意义，同时也找到了内心的满足。
第四段：探索精神世界的迁徙（300字）。
失去信仰的人，往往会陷入迷茫和内心的空虚。为了寻找我的灵魂栖息地，我开始探索和接触不同的精神世界。我读书、旅行、与朋友交流，寻找对我来说有意义和价值的东西。在这个过程中，我不断汲取外界的智慧和知识，同时也逐渐形成了自己的思考方式和人生哲学。这种精神的迁徙，使我逐渐找到了更加真实和本真的自己。
第五段：内心的安宁与满足（250字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我终于找到了属于自己的内心的归属地。我发现，真正的栖息地并非在外界的物质世界，而是在内心的宁静与满足中。当我们真正关注和倾听自己内心的声音时，我们才能找到真正属于自己的快乐和满足。在深入了解自己的过程中，我逐渐学会了接纳内心的声音和表达自己的真实想法。这种内心的安宁与满足让我更加从容地面对生活的困难和挑战，同时也让我发现了更多的人生乐趣和成就。
结尾（100字）。
寻找灵魂的栖息地是一段漫长而富有挑战的旅程，但这个过程也让我获得了深刻的体验和收获。通过走过迷失、发现意义并探索精神世界，我找到了真正属于自己的内心归属地。我深爱着这个栖息地，它是我内心的快乐和成就的源泉。在以后的人生旅程中，我会坚持践行这些体验和领悟，将内心的栖息地拓展为更加广阔而富饶的领域。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
俗话说得好：“一年之计在于春。”春天是世间万物复苏之时。我老家的春也是如此，平平凡凡，平平淡淡。
老家不像深圳，一年到头来，只有夏冬两季，没有春秋。
春是老家最忙的`一个季节，堪比秋。有句诗写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”正如这句话所说，春天时的老家，大街上没有一个人，家里也不像其他季节那般充满欢声笑语。不过你可以在田里发现笑声，这里没有一片没有人的田，有的是被主人拿绳子系在树上的牛儿，在草地上吃的羊儿和在田里耕地的农民，一切都是那么安静、和谐。
春在老家也是安静的。中午时分，工作了一个上午之后，农民回家，便会在吃过午饭后来个午睡。那些牛儿们在拉犁后也睡了，羊儿们也睡了，狗也睡了，老家也睡了。老家唯一没有睡的是那些在树上的小精灵，它们在树上为人们唱着安眠曲。
到了下午，大家仿佛都提前约好了，在同一时间都一同起来。狗也叫了起来，牛也动了起来，羊也吃起草来了，老家动了起来。唯一没动的则是树上的鸟儿，它们在鸟巢里安静地睡了。
春在老家也是欢乐的，当牛背上的牧童停止吹笛的时候，农民们都已回家，在家喝几杯小麦酒，跟家人聊家常，家家户户都充满着欢声笑语。当夜幕拉下之时，已经没有声音，树上的精灵也睡了。一切归于寂静。
春就是这么朴实简单，如此美好。
高考作文：坚守灵魂的栖息地
以下是由语文迷网为大家精心整理提供了的高考素材，大家一起来看看吧。
我心中有一片土地，干净而整洁，有个人居住在那里。
――米兰·昆德拉。
于是，生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
这流水，流过战国的浓浓峰烟，盘旋在汩罗江畔。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，三闾大夫面对这一江春水，回望身后满是浑浊的世界，仰天长叹。气节，怎能轻易改变?精神，岂可随便丢弃?苦笑，是社会已容不下他了，抑或是他根本就不愿屈从于社会呢?改变自己，也许他已是高官厚禄，衣食无忧。然而，他做不到，他追求高洁品格，他向往香草美人，他只愿让《离骚》中汩汩流淌的文字蹦跳出灵魂的火花，坚守住一份心灵的期待，化为一缕英魂。
这流水，击碎唐朝橘红的烟尘和宋朝妩媚的风月，徘徊在那片竹林中。面对强大的司马集团，面对贤士的无奈，他毅然决然地让自己从官位中滑落，跌入一片水深火热之中。嵇康平静地敲打着黑色的铁块，也敲打着自己的灵魂。也许改变自己，他会成为王公重臣们的座上宾，但他做不到，也不愿做到。只有临刑前坚守，坚守一片净土，让这绝唱在千古历史中得到共鸣。
这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。