一篇优秀的作文不仅要有独到的见解和深入的思考，还要注重文采的运用和语言的精准。下面是一些优秀作文的实例，希望能够对大家的写作有所帮助。
保护灵魂的栖息地作文
优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。
“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”
如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。
“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。
他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
说句实话，从一开始进入校园，我就感觉这里像家一样温暖。看!老师个个都如同父母般的慈爱，同学们就仿佛是我的兄弟姐妹，在这六年里陪我欢喜陪我忧让我真的很感动。
在这里我感受到了友爱的温度，那是三年级的时候，我在家吃饭一不小心开饭烫到了胳膊，烫伤的部位用纱布包了起来。到了学校，同桌看到我的胳膊被纱布包了几层，便急忙问道：杜欣睿，你的胳膊怎么包扎了?我说：吃饭时不小心烫到了，没事的。她好像很担心，对我说：那你每天别忘了上药，这样会好的快一些，如果不及时上药，就会发炎的。听了她的话，我的心里热乎乎的，有种说不出来的温暖，她所说的几句话虽然是很普通的问候，却让人心里倍感温暖，我想这就是所谓友爱的温度吧。
一个好的学校是绝对离不开每位“园丁”的辛勤付出的，我之所以在“栖息地”里长大成人丶变得懂事成熟，是因为那一个个“园丁”们，果真是”捧着一颗心来，不带半根草去“他们总是像红蜡烛那样，燃烧了自己，却照亮了别人，他们教会了我一个最宝贵的学问，那就是——学做”真人“!
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
读完了《鲁宾逊漂流记》我感到震撼，二十八年，一个令人惊讶的数字。而那位孤岛英雄—鲁滨逊，就在海上漂泊了二十八年。
这些是我在读完这一本书后最终的感触！
一六五九年三十日，一个人在一次航行中遇到了可怕的风浪，翻了船，除了他之外无一人生还。他流落孤岛上。可是他凭借着自我的惊人毅力与勇气。十七年的某个星期五收服了一个仆人。二十八年后，他依靠着自我的智慧逃出孤岛。这个既倒霉又幸运的人就是鲁滨逊。克罗索。
28年！在孤岛生活如此之久！可见鲁滨逊是何等的勇敢初到孤岛他是绝望的。他说：‘我整天悲痛着我凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的期望，眼前仅有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼。……’可是，他慢慢不在整天沉浸在自我设计的悲观中。建立创造了自我的小王国。
他也是一个坚毅的人起先什么也不懂。但最终用辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报。
读完后，我不禁反思自我：如果流落到孤岛，能活几时一天两天？三天？那我又能做什么？做饭？种植？打猎？并且没人陪伴我，我不是寂寞死。我们应当像鲁宾逊那样有志气，有毅力，爱劳动，凭自我的双手创造财富，才能取得最终的胜利！
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
“希望就在前方”每当听到这首歌，我就觉得，在生死边缘徘徊的人又重新点燃了生命火光，我想这就是希望吧！
鲁滨孙自从漂流到了海岛上之后，就在岛上住了二十年，他坚强地活了下来，终于又回到了文明社会中去了。
我听一则新闻报道；一位老人的了癌症，医生说他只有一个月的存活期了。但他并没有因为这样而绝望，在以后的的生活中，他觉得自己活得比一个月长，甚至更长，他用笑容面对每一天，他的家人都细心得照顾他。还让他每天都过的十分幸福。
我想，就因为这位老人知道希望就在钱放，只要他努力去争取，就能过活的更长。结果，他活了3个月，这真是令人不可思议啊！我想这就是希望就在前方的意思！
就是因为许多人在希望中得到勇气，才脱离自己的困境，重燃生命的希望。我们不管在什么苦境中，都要学会自己生存，只有这样，我们才能活下去，坚强的活着，希望就会来到你身边。我们要在困境中找到希望，找到重燃生命的火光，找到通往光明的钥匙。
我们要永远记住希望就在前方这句话，让它给我们带来勇气和力量！
保护灵魂的栖息地作文
八月份的杨凌，五点多天就亮起来。连续数日强降水的缘故吧，天空依然灰蒙蒙的，想必今日又将是一个下雨天。想到这里，我的心情，仿佛如同这天一样沉闷，异常烦躁，躺在床上翻来覆去，却丝毫没有睡意，无奈之下，只好起床。
走出书房，看见父亲一个人睡在客厅，他打鼾，还时不时说梦话,听得不是很清楚。母亲与二姐每人一个房间，能听到她们的呼吸声，带着节奏感。我怕我洗漱的声音惊动他们，旋即又转身回到书房，坐在书桌前，左顾右盼。我喜欢读书，家里书柜放满了书，但大多都读过，有些没读的也是不喜欢。左右浏览时，不经意发现那本《栖息地》。这本书是那日无事可干，去高老师那里溜达，她赠予我的—本她新出的书。书的封面素净，只有简简单单的“栖息地”三个字及拼音赫然醒目。这样的设计，也像极了高老师的心境。
那日刚拿到手时，好奇地翻着看了几页，便忙于功课，再也没有动过，书被我带回家里，摆在书架旁边，封面已经落了薄薄一层灰尘，我用手帕轻轻地拂去，我慢慢翻开书页，静静地读书，心也随之沉寂下来。
高老师的文章与别的作家的文章有大不同。虽然同是散文，但她的文章有我从没有读到过的亲和感，更有一份超然与淡然流露于字里行间。读她的散文，须得静心凝神，方能得其精髓。她曾经对我们说，她无论做什么事都“绝不苟且”。她是这样说的，也是这样做的。现在我读高三了，高老师虽然不再给我们代课，但这四个字，我一直牢记着。如今细读她的散文，发现高老师对文字的要求也是极为苛刻的，一亨—句，甚至是一个标点符号，都是深思后写下的，她的文章有一种理性之美。
《栖息地》第一篇散文《杨陵杨凌》有上万字，我曾经在学校的公众号里读过。有段时间，这篇散文在网上传播很广，很多人都读过，且评价很高。我也读过很多遍。这筒散文是以高老师四次搬家为线索，写出了杨凌示范区自成立以来发生的巨大变化，老百姓生活因此而发生了巨大变化，内容真实，文字细腻。我给爷爷说过这篇文章，爷爷让我读给他听，也深有同感。现在，重新拿起书来读这篇文章，依然那么喜欢。
我缓缓地翻动着书页，轻得总怕弄破了它。读《灞河风雨记》《扬州慢》《晨行的心思》一组文章，体会到高老师繁密的心思，深沉的忧虑，我默默地说不出话，有些似乎懂了，但又不是很懂。想着想着，抬头一看，窗外已经大亮，旭日蓬勃升起，我的心也豁然开朗。我仿佛读完了一本哲学著作，昭示着我做人的方向。
母亲已经起床开始忙碌，我悄悄熄掉灯，合上书，很轻很轻地走出房间，一束光突兀地照在我的脸上，我连忙举手遮挡，将这暖暖的光接住，调皮的光从指缝间流出，窗外，一片初生的迹象，我仿佛看见一个欢乐的世界。
生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。
保护灵魂的栖息地作文
故乡这个词，是鲁迅那样的文人才用的，到了父亲嘴里，这个词就变成了老家。一吐出这个词，他就眉飞色舞。
我的老家在河南温县一个叫大金香的村子。父亲十岁那年，老家闹灾荒，祖父领着全家人来到关中，在秦岭脚下的秦渡镇落了户。后来，父亲参加了工作，又娶妻生子。在父亲三十岁那年，祖父祖母回了老家。
父亲一生省吃俭用，攒下一点钱就迫不及待地寄回老家。祖父去世后，父亲心里放不下祖母，每年春节前，都要回老家陪祖母过完春节。平时，每隔几天父亲都要打电话回去。祖母的身体状况，成了父亲情绪的晴雨表。下雨了，他惦念着祖母的屋子会不会露雨?刮风了，他想着祖母屋子的窗户是不是关上了?天冷了，他担心着祖母的关节炎犯了没有?他就电话里叮咛小叔看看祖母住的屋子房上的瓦片有没有烂了的，窗户纸有没有破损的。老家人是不睡炕的。祖母冬天怕冷。入冬时，父亲带了户县一个泥水匠回去，给祖母盘了个热炕。
在父亲这份孝心的支撑下，祖母活过了90岁。最后几年，祖母是瘫在床上了，父亲每年都回去七八次。喂饭，擦屎端尿，抱祖母出来晒太阳……祖母死的那会儿，是在父亲怀里的。
退休后，父亲动员母亲回老家住，可是母亲不想离开儿女们。父亲生母亲的气，不吃她做的饭。礼拜天，我和妻子、女儿回去看他，他蒙着被子睡在床上，喊他也不答应。有年夏天，父亲突然失踪了。母亲和我不约而同想到一个地方：老家。于是我匆忙回了老家。见到他的时候，他正笑容满面，坐在小叔家的院子给祖母捶背。看到那样的情景，我顿时泪水晶莹。
祖母逝世三周年忌日到了，我和父亲回了趟老家。像一颗随风飘走的种子，父亲落根了。他眉开眼笑的样子，一点显不出旅途的疲累。进了小叔家门，坐下喝了杯水，父亲打开包，把礼物分成十几份，让我陪他走亲戚。有同族的爷、叔父、姑家，还有姨家、舅家。他们一见到父亲，就亲热得不得了，拉着手摇，“你可回来啦。”寒暄几句，父亲就让我给人家敬上陕西的烟酒。父亲坐下和老家人叙旧，说到小时候的事情，每个细节都那样亲切。一融入乡音的氛围，父亲仿佛回到了天真烂漫的童年。
祖母三周年忌辰前后的几天，我一直跟着父亲走亲访友。每次出门，他都要照着镜子把胡子刮得干干净净，头发整理得一丝不苟。平时他总是不修边幅，背着手，弯着腰，一副邋遢、苍老的样子。而一到老家，身体里仿佛注进了兴奋剂，竟然骑着小叔的电动车风风火火地走村串巷。一路上，他搜索着记忆：这儿原来是一片坟，那是一片菜地。这里长着一颗皂角树，树上有个老鸦窝。那儿有一个碾盘，上边坐着叼着旱烟袋的七爷……每一个细节，依然那样温馨，让他的记忆闪光。这村有个五爷、八奶，那巷子有个舅妈、姑婆……他在这家吃过一顿饭，在那家睡过一次觉。他小的时候，祖父吃大烟把房子卖了。他几乎是吃百家饭长大的。现在一回老家，就是还不完的人情。哪家如果现在还穷，他就让我掏出一百元钱塞给人家。在老家，父亲已经为自己攒够了名声，他要让自己的儿子在老家也获得好名声。前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。我明白了父亲的良苦用心。回老家时我带了两千元，加上父亲给我的，共六千元。除了祖母三年忌日的花销和走亲戚买礼，剩下的都作为见面礼散了。
动身回陕西的前一天，父亲带我去了祖父祖母的坟地。在坟前下了跪，父亲嘱咐着：“我死了，也要回家，埋在这儿。”从坟地回来，小叔正在院子劈柴。父亲盯着一块杨树的根说：“老家就是这树根。一片叶子飘得再远，回到树根下心里才瓷实。”我明白了，老家是大树，父亲是它身上的一片叶子。叶落归根。只有长眠于老家的土地里，父亲的灵魂才能安息。
本文作者：赵丰(公众号：南粤作家)。
保护灵魂的栖息地作文
晨驰是诗歌界的新人。但晨驰一出手便给人一种大气和大器的感觉。到现在为止，晨驰的诗歌写作时间满打满算也不过一年时间，然而，就是这一年的成果，却非常大气而厚重地呈现在我们面前，这就是由作家出版社出版的诗集《虔诚和歌》。
这本诗集，让我们深深地明白了一点：诗是晨驰的宗教，诗是晨驰的信仰，诗也是晨驰的精神方式。
在这样的非诗的年代，晨驰的努力，显然是非常可贵的。
二
我曾在与很多作家的对话中，也曾在有关文章中表明过一个观点：作家的写作，其实就是在表达一个作家对这个世界的问题。一个作家，就是一些问题的渊薮。一个作家，也肯定是因为对世界有着诸多问题或叩问，才开始自己的写作之旅的。作家以写作达成与外部世界的畅通。
但这种观点的论述中，显然有一个问题，即：作家的问题，所从何来？这就说及文学有机本体论了。我的文学有机本体论的理论体系虽然到现在为止还未能完全构建，但是有机本体论的观点以及对应于这种理论的作家写作实践研究，已经在我的文学对话里得到充分的体现。
从文学有机本体论的角度看，作家的问题，作家的作品，是二而一的东西。而决定着作品具有着有机品质的，当然，首先在于作家的生活体验。虽然，正如萨特所言，作家是以努力隐去作品后面的作者为使命的。但是，在一个作家那里，这样的努力可能终其一生也未必能抵达理想的境界。然而，正是这抵达的过程，成就了一个个作家的品质与伟大。
当然，具体到诗人这里，情形稍许有些复杂。与小说家不同，诗人的情感表现形式越强烈，诗人也就越具有个性品质。诗歌世界，以更具个性与风格为一个诗人成熟与成功的标志。这与诗歌的品质相关。诗歌可以内敛，但更需要张扬；诗歌崇尚含蓄，但诗歌也可以奔放或豪放。这样，诗人与小说家相比，就更具有了文学的有机性。
因而，在诗人这里，诗人及诗歌所表现出来的问题，其实便可以论定为打通。诗人与诗歌，都是在寻求自身与外部世界的通道，都是在表述一种诗歌理想。
具体到晨驰这样的诗人，我们看到，晨驰同样表述了一种诗歌理想。在《虔诚和歌》里，诗人借助于《生命琴弦》《四季风铃》《浓情漫步》《阳光旅程》《自然音符》等五辑内容，表达了诗人对生命的礼赞，对亲情、友情和爱情的眷恋，对人生历程的思考，以及对大自然所赐予的天地山川、花草虫鱼和风花雪月的放歌。
三
所以，如果我们要为晨驰的这本诗集寻找关键词的话，我们认为，第一个就是爱。
爱是一种能力。爱是一种心灵的力量。
我们刚才说及，我们现在所处的时代，是一个非诗的年代。说白了，我们这个年代，是一个我的的时代，是一个价值多元而至于价值观紊乱的时代，是一个需要自己把握好自己并坚守自己的价值底线与原则的时代。在这个多元化的时代里，一个人所作出的所有行为，其实都是一种选择。你选择什么样的心态，你就有什么样的人生。在这样一个价值失范的年代，爱越来越成为一种能力的标志。一个人，爱自己的标志，首先应该表现为爱人、爱社会、爱民族、爱国家、爱世界。爱，不是一种变态的自恋；爱，也不是一种狭隘的求得与拥有。
在晨驰的诗歌里，我们看到，诗人是饱蘸着爱的笔墨，在写着生命的诗行。
“我来世上的使命便是还账/尽己所能/良心安定”
这样的诗句，读来凝重，满蕴着一种对世界的热爱与执着。
再如这样的诗句：
“看不到阳光/是因为你的心中没有阳光”
我们毋须多举例，便能体察到诗人心中的那种责任感，诗人心中的阳光，就这样通过美丽的诗句，照射到我们每一个读者的心田。
因而，我们认为，晨驰的诗是关于灵魂的'。她关注灵魂，她也在浇铸灵魂。
像这样的诗人，坦率说，与那些吟风弄月、无病呻吟的诗人相比，其格调与境界不知道要高出了多少。
同样，在晨驰这样一个殊少先锋时期文学影响的晚生代诗人这里，关于信仰，关于责任，关于思考，甚至关于痛苦，都有了这一代诗人的明显的标志。
我们不妨看一看诗人的一首《请相信》：
相信。
这是我的誓言——。
即使我只是一株小草。
也要在生机勃勃中。
点缀大自然的春色。
即使我只是一滴水珠。
也要在茫茫绿野中。
衬托出湖泊的幅员辽阔。
即使我只是一抹夕阳。
也要在晚霞的余晖里。
留下朝阳的愿景。
即使我只是一颗流星。
也要在黑暗的苍天里。
划过一瞬的晶莹。
即使我只是青苗上的一滴晨露。
也要在阳光的积淀中。
给予我一生的恩泽。
在这里，我们看到，诗人将自己化为“一株小草”“一抹夕阳”“一滴水珠”“一颗流星”“一滴晨露”等诸种意象，以衬托外部世界的庞大、永恒、光明和恩泽。诗人以一种相信的誓言，努力以小我成全外部世界的庞大与永恒。这种与世界的关系，已经消除了过去历代诗人作品中与世界的紧张关系，代之以一种赞美、感念和祈祷。
如果我们愿意将北岛的《回答》放在这里进行对比，我们就会发现一些意味深长的东西。
告诉你吧，世界。
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——北岛《回答》。
当我们将质疑的眼光与视角投向外部世界时，我们有没有看向自己？
我们可以打破一种丑陋，我们可不可以问一下自己：我们可不可以建设一种美好？
其实，即便是面对北岛这样的诗人与诗作，我们如果还有清晰的历史记忆，当一定还记得当年著名诗人舒婷其实已经用诗歌回答了北岛的回答。这就是著名的《这也是一切》。诗中写道：
不是一切大树。
都被暴风折断；
不是一切种子,。
都找不到生根的土壤；
不是一切真情。
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想。
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切。
都像你说的那样。
不是一切火焰,。
都只燃烧自己。
而不把别人照亮；
不是一切星星,。
都仅指示黑夜。
而不报告曙光；
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
……。
现在，晨驰再一次以自己的《请相信》，回答了一个诗人的“我——不——相——信”，从而积极地回应了当年舒婷的诗篇。
四
所以，我们这样理解诗人的《虔诚和歌》：虔诚，是诗人对外部世界的感受；歌，是诗人内心对外部世界的观照。虔诚，是世界在诗人内心的印记；歌是这种印记的声音。
而极为巧妙的是，晨驰形成了一种与前辈诗人的反响与回应。
晨驰的诗，可以说是对北岛的反响，且同时又是对舒婷的诗的回应。
而更为巧妙的是，在舒婷的诗歌里，有着这样的句子：
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
晨驰的诗集，恰到好处地是以《虔诚和歌》来命名的。我们可以理解为这是一腔用虔诚和诗歌来编织的爱的心声；我们也可以理解为，这本诗集，是诗人用虔诚和着诗歌的节拍，唱出这个美丽世界的回响。
面对庞大与永恒，我们只有虔诚；面对责任与恩泽，我们只有用心灵的歌唱来表达我们内心的卑微。
而虔诚也好，诗歌也好，都可以理解为一种灵魂的状态。虔诚是灵魂的执着，歌则是灵魂的翔舞。
因而，我们是不是又可以选择晨驰笔下的《煤》来表述这本诗集的另一个重大主题：寻找。
生命在地球深处涌动。
喷涌出。
无限的光明和热力。
为什么涌动？是因为要寻找。为什么是涌动的方式，是因为要表现寻找的力量那种可以冲破地壳的伟大。
以什么涌动？
无限的光明和热力。
无限的光明和热力从何而来？
这里，便又回到了我们在开头的设定：每一个诗人，都要面对一个所从何来的问题。
我们于是可以说，这，就是一种灵魂的力量。
晨驰的诗歌写作，就是在为营造一个可以安放灵魂的诗歌王国。晨驰以诗歌在寻找着灵魂的栖息地，也是以诗歌寻找一个可以放飞灵魂的天空。
保护灵魂的栖息地作文
太白山自然保护区大熊猫所面临的威胁代表了野生动物保护的主要问题:栖息地丧失、退化和破碎化、偷猎、不可持续的经济发展方式和保护需求的冲突等.秦岭的大熊猫作为一个独立的种群,本身数量较少,由于区内活动范围的`扩大和道路建设,又被分隔成几个小种群.虽然这里被誉为大熊猫的天然庇护所,但如果栖息地退化和破碎化的程度继续加深,使此处大熊猫的命运将岌岌可危.
作者：魏宝艳作者单位：刊名：陕西林业英文刊名：forestryofshaanxi年，卷(期)：“”(2)分类号：s7关键词：
保护灵魂的栖息地作文
我总是无法理解爷爷奶奶到县城我家来一会儿，又急着回去是为什么。常常是来县城后，不到一会儿就要回老家。问为什么，只说给鸡啊狗啊猪呀留的食物不够怎么的，就回去了。
外婆亦是如此，虽然没有养任何家禽，但总是在县城里待不久，想要回老家。
我的心里十分疑惑：外面这么好，比老家好多了，为什么不离开呢?
爷爷奶奶已经年过六十，也就是说，在老家生活了六十多年。爷爷喜欢养养花草，种.种庄稼，弄一些稀奇古怪的玩意儿。最近这几年养起了蜜蜂，因而我们每年都能吃上新鲜的蜂蜜。而奶奶打理菜园子，喂家禽。他们日出而作，日落而息，眼前的一切早就习以为常，打理惯了，也就离不开了。
他们深深爱着自己的故乡。爱那晨光熹微，远处青峦连绵，郁郁葱葱，近处鸟儿清脆的啼鸣;爱那烈日当头，一瓢西瓜解暑，一把蒲扇轻摇，一井泉水润肺;爱那丹霞似锦，清风徐徐，瓜果飘香;爱那月光如水，星光万千，万籁俱寂。故乡承载着人间美好，像是一个清澈的梦。
他们深深爱着自己的故乡。在生活最苦的时候是土地滋养了他们;在生活宽裕后，土地依然给予他们所需要的。他们对土地的情感已经融入血肉，他们像是那土地的孩子。外头再怎么好，也比不上那一方天地。
可这还不够。
记得有一次回老家，表弟急急忙忙要带我去看一样东西。我稀里糊涂被他带到山坡上，一头扎进草堆子里，正当我要问他时，他高兴地喊：“姐!就是这里!”
他站在一个石碑前，招手让我过去。我走了过去，刚看一眼，身体便僵住了。这个石碑上刻满了向家人的名字，由最开始的祖先到现在。是的，到现在，上面也刻了我和表弟的名字。
他又带着我到了另一处，这里有两个还未用的坟基，他指了指，说：“爷爷奶奶的!”我的内心波澜起伏，不能用言语表达出来，但能确认一件事，这里是向家人的祖坟。祖祖辈辈都葬在这里，叶落归根，这是每一个老人的心愿。
当我了解了这一切，我才明白为什么游子漂泊他乡，心里总忘不了故乡，因为故乡是我们生命开始的地方，也是我们心灵的港湾。
古人讲究衣锦还乡，光宗耀祖，这是感恩生命的一种方式;今有老板们在家乡捐资助学，修路架桥，希望故乡蓬勃发展，百业兴旺，这是热爱故乡传承美好的一种行动。
故乡，绿水青山，我们永远的家园，我们的心灵栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
我心中有一片土地，干净而整洁，有个人居住在那里。
于是，生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
这流水，流过战国的浓浓峰烟，盘旋在汩罗江畔。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，三闾大夫面对这一江春水，回望身后满是浑浊的世界，仰天长叹。气节，怎能轻易改变?精神，岂可随便丢弃?苦笑，是社会已容不下他了，抑或是他根本就不愿屈从于社会呢?改变自己，也许他已是高官厚禄，衣食无忧。然而，他做不到，他追求高洁品格，他向往香草美人，他只愿让《离骚》中汩汩流淌的文字蹦跳出灵魂的火花，坚守住一份心灵的'期待，化为一缕英魂。
这流水，击碎唐朝橘红的烟尘和宋朝妩媚的风月，徘徊在那片竹林中。面对强大的司马集团，面对贤士的无奈，他毅然决然地让自己从官位中滑落，跌入一片水深火热之中。嵇康平静地敲打着黑色的铁块，也敲打着自己的灵魂。也许改变自己，他会成为王公重臣们的座上宾，但他做不到，也不愿做到。只有临刑前坚守，坚守一片净土，让这绝唱在千古历史中得到共鸣。
这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
在这一个寒假，我读完了一本很有意思的书，这本书的名字就叫《鲁滨逊漂流记》。
这一本书主要讲了鲁滨逊从小就有一个去出海的梦想，当鲁滨逊长大之后，他就不顾父母的劝阻，一次又一次的出海，鲁宾逊渐渐习惯了水手的生活，便没有回到父母身边，但是，鲁滨逊再一次出海的过程中被海盗抓住做了奴隶，鲁滨逊虽然逃了出来，但又经历了一次大风暴，船沉了，只有他一人活下来并逃到了一个小岛上，他还没有任何的工具，只有一个小独木舟。
鲁滨逊没有放弃，他几乎每一天都去大船上，把自己需要的东西搬上来，终于，东西搬完了，大船也沉了。
鲁滨逊又把时间装移到了造房子上。
鲁滨逊不但造好了房子，还早了一个地窖，鲁滨逊还驯服了一只小山羊。
鲁滨逊渐渐地对生活变得乐观，他还救了一个野人，并给这一个野人取名为“星期五”，鲁滨逊还教会了这个野人说英语，让这一个野人和他一起生活。
鲁滨逊历经千辛万苦，终于回到了自己的国家。他是因为救下了一个船长并帮船长制服了反叛的水手才得以回国。
这一个故事让我懂得了在困难中要自己去努力的克服困难，只要坚持就会有希望。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
俗话说得好：“一年之计在于春。”春天是世间万物复苏之时。我老家的春也是如此，平平凡凡，平平淡淡。
老家不像深圳，一年到头来，只有夏冬两季，没有春秋。
春是老家最忙的`一个季节，堪比秋。有句诗写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”正如这句话所说，春天时的老家，大街上没有一个人，家里也不像其他季节那般充满欢声笑语。不过你可以在田里发现笑声，这里没有一片没有人的田，有的是被主人拿绳子系在树上的牛儿，在草地上吃的羊儿和在田里耕地的农民，一切都是那么安静、和谐。
春在老家也是安静的。中午时分，工作了一个上午之后，农民回家，便会在吃过午饭后来个午睡。那些牛儿们在拉犁后也睡了，羊儿们也睡了，狗也睡了，老家也睡了。老家唯一没有睡的是那些在树上的小精灵，它们在树上为人们唱着安眠曲。
到了下午，大家仿佛都提前约好了，在同一时间都一同起来。狗也叫了起来，牛也动了起来，羊也吃起草来了，老家动了起来。唯一没动的则是树上的鸟儿，它们在鸟巢里安静地睡了。
春在老家也是欢乐的，当牛背上的牧童停止吹笛的时候，农民们都已回家，在家喝几杯小麦酒，跟家人聊家常，家家户户都充满着欢声笑语。当夜幕拉下之时，已经没有声音，树上的精灵也睡了。一切归于寂静。
春就是这么朴实简单，如此美好。
保护灵魂的栖息地作文
满眼的苍翠，刷新你良心的墙壁；草叶上的露珠，映射良心的晶透。在微风的吹拂下，良心是至洁而芬芳的，细心呵护，给自己的良心找一个栖息地。
世界是个奇特的诺亚方舟，在这个方舟上的戏台上，川流不息的人群和车辆，灯红酒绿的应酬，拍马逢迎的恭维，锱铢必较的小气，有谁敢拍胸昂首说，我所做的一切没有违背良心的意愿呢？多少违心的话语，多少强作的欢颜，在这孔方兄肆意横行的世界里，良心迷失了方向，甚至没有了自己的立锥之地。孔方兄笑了，大声叫嚣着：来做我的奴隶吧！让我们来听一听人类的回音。
有人回答道：金钱是无底的'大海，可以淹死人格、良心和真理年的春晚的一个小品节目：一位同志帮朋友捎带买张彩票，但未料到居然中了300多万的大奖，一时让这位同志不知所措。到底是归还给朋友呢，还是自己私吞呢？这笔从天而降的巨款对于自己收入微薄的家庭来说乃是一件改变命运的好事，可在他百般思索之后，他毅然决定将钱分毫不差地还给了朋友。他认为如果自己要了这笔钱，他的良心不能得到安稳。与其让良心受谴一辈子，不如让自己的良心能够生活在一个自由的空间中。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
老家在永嘉，前后都是山，可谓开门见山。
开后门，后山的山脚被奶奶辟出一块小菜地，通常都是种些青菜，收成自然是不比前山的那块大农田，但作为即兴之余的添头，这块小菜地还是恰如其名的。地旁通常会有用挖空的泡沫塑料盒做花盆的青葱，偶尔也会有姜、蒜，每当奶奶要烧菜时，从小菜地摘些，既新鲜又绿色。可惜，我不爱吃葱，奶奶常会摇头：“吃葱的孩子聪明，看我家的笨小孩哦……”我小时候不爱吃鱼，奶奶也是这么说的。
若说后山秀气，那是毋庸置疑的。有闲情逸致时，即可踏青或搬张椅子，看山上的青竹随风舞动。林间除鸟鸣外，竹音的空灵也似音符在谱节上跳动。前山则可谓磅礴。连绵不绝，不同于小山丘，但也不像八达岭般绵延无边。它似是紧守着这个小山岙的士兵，对着故土寸步不离。
天气晴好时，爷爷扛锄、挑担，两个桶子被吊在扁担两头。我说要帮他拿，爷爷拒绝。他说：“你个读书的小娃子做这些干什么！”爷爷只会讲土话，也就是永嘉腔的温州话，地地道道、纯纯正正。爷爷说着这派话，我似是瞧见了他脚上长的根已扎入泥土，正汲取着这片土地的养分生长、茂盛、苍老。而我这个读书的娃子，根却扎不进都市厚厚的混凝土，似是浮萍漂荡，心里满满的仍然是对田野的渴望。我与爷爷继续向前山走去，只见一块块分割得妥妥帖帖的水田，清泠泠地连成一片，悦目爽心。只是尚看不见金黄色的稻浪，嗅不到夹杂汗水味的稻香。但青稻的气息也是这般沁人心脾，让人恍然间如入海洋，只是满眼青色，而贝壳则为青稻所替代。
爷爷轻车熟路，尽管扛着锄、挑着担，在凹凸不平、歪歪斜斜的大石板路上却如履平地，我这个“城里人”则有些踉踉跄跄。当我到了农田，爷爷已开始处理农务。我自认帮不上忙，事实也是这般。老人在这田间度过了人生的'大半岁月，仿佛我们投身于书海，老人将他的青春、苦难、辛酸、感动都一分不剩地洒向这片田野。我静听田间的和声，这是自然与风的合唱。农务枯燥、单一，因而有了苗岭的山歌、江边的号子，浙南山区的农人也许腼腆一些，他们不喜歌唱，喜的是聆听，将锄头一举、一锄、一拉，山间的和乐环萦耳畔。它们是否日日盘绕着爷爷，穿透他的身体，最后在那儿留下专属这片土地的印记？我时常这么想。我是爷爷的孙子，却不是大山的子孙。至少在我听来，山是悲哀的，一声声的叹息如爷爷的锄头，重重地落下。
老家有两座山，一座后山，一座前山。通常我只在后山停留片刻，不敢去往前山。因为我总觉得，除非有爷爷陪伴，前山才会些许地容纳我，进而与我有了细如蚕丝的联系。
保护灵魂的栖息地作文
沙漏总是这样低调，让日子轻轻滑过---不紧不慢；他总是在唱同一频率的一首歌---无词无曲；他悲伤却不能哭一场淋漓尽致。他憧憬却无法用一生换取瞬间的浪漫。我不明白他低落下的细小情节究竟是什么。
舒婷说：所谓风流就是露珠的寂静之味。我若有所思，沙漏滴落的是一寸一寸的时光，她孤独的坚守着自己灵魂的栖息地。
当日记变得恍惚不定记忆已经仓皇的时候。沙漏仍旧忠诚地放纵无垠的沉默。不管他涛走云飞，花开花落。她用湿湿的柔情浸泡她一生的斑驳与宁静。而这些被她寄到了沧桑，寄到了永恒。
沙漏用一生坚守自己灵魂的栖息地，保持生命的本色，我用心的维度仰视她。
是谁在赤壁驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟了一生真谛。是苏东坡，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中被满腔的不白，不公，不平掀起阵阵感情波澜。他固守自己灵魂的栖息地没有一位排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，他用自己的心灵信笔纵情写下“一吟成杰作，一叹成绝唱”的华章。
他们都保持生命的本色，用心灵去生活，去创作。
当山穷水尽，无路可走的时候，不可像阮籍一样恸哭而还，他想到的是穷途末路，而我们的昭君，当迎亲的队伍到宫城时，她迈出了艰难却又意义重大的一步。看不到“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮，换回的是汉匈人民的和平与安宁。昭君，你的选择让后宫妃子不解，而你默默守望着自己的高贵，守望着一颗爱国心。你活得自我，固执的离开。琵琶声远逝，你头也不回，昭君让汉匈人民对你的感激抚平你心中荡起的尘埃，抚平朔风奔过的痕迹，抚平韶华飞逝在你额上刻下的印记！
洒落的泪水必将长出芬芳四溢，逝去的灵魂必将升上天国，带来新的曙光，坚守自己灵魂的栖息地，在一次次的晨曦和日落中寻找永恒的真谛。
辽阔无边的大海，潺潺流动的泉水，蔚蓝晶莹的天空。
轻吟着，舞动着，在梦里向我招手，我似乎看见了……。
春载着馥郁的馨香，迈着轻盈的脚步来到大地上，吹红了樱桃，吹绿了芭蕉。大地开始奏起了华美的乐章，跳动的音符触动着我们的心弦。我们呼吸着大地的气息，寻找着那一丝丝的新绿!撩开心头的愁云，去享受一缕缕阳光，我们尽情的泵泡在林荫大道上，迎接着新的希望，鸟儿似乎也在为我们歌唱。
清晨的阳光尽情的温暖着大地，万物仅限勃勃生机，花丛中，小溪边……都成了一片璀璨的海洋。我们珍藏着一片片树叶，纪念我们那燃烧的青春。六月的我们，热情的我们和大自然一起豪情歌唱。这是夏的气息，是生命高歌的动力。沐浴着夏的阳光，顿时，生命充满了新的活力。
一丝丝的凉意，一阵阵的清风载着“秋”侵润我们的心里。树林披上了淡黄的外衣，迎着秋风，曾经触动过我们心弦，燃烧过我们青春的树叶们旋转飘落，飞舞在林间。一缕缕的阳光记录着着美丽的瞬间。他门仿佛在告诉我们，不必为它们的凋落而哀愁，因为它们正在经历着生命的褪变，只要他们努力向前，迎接他们的将会是新生的灿烂。看着这一幕幕的秋景，我豁然开朗，在和煦的春风中路除了淡淡的微笑。在田野里，麦田黄了，庄稼成熟了，田间成了一片金色的世界。伴着喜悦的笑声，我似乎看见了那通往幸福的方向。这就是秋，或悲或喜都那么美丽。
东来了，大地被银装素裹着，仿佛成了一片童话世界。我们在哪里尽情的追逐玩耍，似乎又回到了天真灿烂的童年。我们可以欣赏着一颗颗挺拔的劲松在大雪中昂首挺立。我们也可以走进那一株株不畏寒冷的腊梅，看着他在雪中静静的微笑。无数的雪花纷飞在苍穹中，人们常说“瑞雪兆丰年。”我抬头仰望天空，在一米阳光中看到了新的希望。
流水潺前行着。梦醒后，望着窗外一幢幢高楼大厦，灰白的天空，稀少的树木，迎面扑来的是刺鼻的尾气。我骤然惆怅，我们被生活的琐碎麻痹了心灵，我们已经忘记了那纯真美丽的自然，破坏了这灵魂的栖息地。
梦，使我们沉醉。我们怎么忍心破坏他呢？让我们重新走进大自然，沐浴四季的纷华，保护灵魂的栖息地。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
这次回到阔别已久的老家。
真有一种找不到方向的感觉了。
在门口下车后，硬是愣住了，在脑海里努力地回忆了半天，从前的印记一点一点地在记忆里搜索。对着现在的场景方位慢慢地在脑海中还原那时的具体位置。
父亲退休后这些年，父母也一直住在上海和隆回，我们小时候住的老屋早已斑驳不堪，所幸还没有拆除，让我还有年少时的回忆与念想。十多年前做的一栋外墙粉刷精致的三层楼房久未住居也显得有些脏旧了，几年前父母又在三层楼的对面盖了一栋占地面积100多平米的两层楼，如今两栋房子面对面，中间就隔了一条水泥马路。
父母终究还是老观念，心里觉得不管在外面已经有房子，老家一定要有自己的房子，落叶归根的思想。
后来盖的两层楼的楼房，也有几年了，父母都没住在老家，这次父母先我们几天回到老家，我们回去时正好碰到父母请人倒门口的地坪。
其实，老家的房子再多，弟弟也不会回去住的，他们在城里工作且已经买了两套各一百多平米的房子，其中一套还带有车库。
老人家的观念就是，要在自己老家宽敞的房子做百年之事。
前期做的三层楼的房子占地面积不是很大，年迈的父母又想尽办法，跟好几户人家协商换地基凑到整块地，父母劳心劳力，花了多少心血和金钱，终于盖了一栋占地面积一百多平米的楼房。他们心里也终于踏实了，再没有后顾之忧了。
现在的农村发生了翻天覆地的变化，几乎家家户户都盖了楼房，一座座现代化的三层小洋楼，成了乡村一道道美丽的风景，有的外观装修的非常漂亮。比城市里的别墅更大更气派，里面的装修应该也不错吧。
年轻人大多去外面打工去了，剩下的都是年纪大的老人了，也有部分年轻一点的人在家里，但是他们也是有自己的发家致富之路的，比如，喂养很多羊子，中途卖乳羊，年底卖羊肉。或者有一门技术手艺活。
这次我们回去，正好碰到父母在家请了三个人倒门口的地坪，包吃三餐饭，每餐好酒好菜，还要给每人一包好烟，中途还有西瓜解暑，再就是晚饭后给每人每天的工钱200元。
这样看来，在老家要做一栋三层楼的`楼房，所有的材料都是要买，加上所有的工钱和招待费等，算下来也要花费很多很多的钱。
因此，在家里有技术或者有门手艺的农民，即使不外出打工，也很赚钱的，做房子装修之类的活也很多。
他们是新时代的活农民。既自由又赚钱。
现在的农村，村委会也很规范，有具体的办公楼活动室等，宣传栏上各项政策，规章制度，管理措施等都清楚明了，一切村务公开。
党的一系列的扶贫政策也很落实到位。
让孤寡困难，残疾多病，年老体弱无依靠的特殊人群，都能享受到政府的关照。
到了一定年龄的村民也能享受养老金待遇。
现在的农民再不像原来那么的累了，平时也很舒服的，田地很少有人去种了。
赚钱的门道也多了，城镇化建设后，生活跟城里一样，只要有钱，街上什么都有卖的。况且住的比城市还更舒服。空气好，比城市凉快，一点都不拥挤。
抬眼望去，郁郁苍苍，真的是绿水青山，金山银山。
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寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引言（引出主题）。
人类天生具备探索和寻找的本能，不仅包括对外界环境的探索，更包括对内心世界的探索。而寻找灵魂的栖息地就是对内心世界进行深入探索的过程。每个人的灵魂栖息地都不尽相同，这取决于个人的价值观念、兴趣爱好以及人生经历等。在寻找灵魂的栖息地的过程中，我们可以体验到无尽的探索之旅，不断发现自己的需求和潜力，为人生增添更丰富的意义。
第二段：平衡内心与外界（与内心的对话）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我们需要与内心进行对话，深入了解自己的需要和渴望。一个繁忙的城市往往让人感到焦虑和迷失，而静心倾听内心，尝试与自然亲密接触，可以实现真正的平衡。我曾经在山间小屋度过了几天的假期，每天早上醒来听到鸟儿的歌声，晚上入睡时闻到泥土的气息，我感到内心的疲惫和困扰逐渐被释放，重新找回了平静和宁静。
第三段：发现个人需求（从心灵深处的呼唤）。
人们一生中漫长的旅程中，往往会经历一次次的迷失和困惑，寻找灵魂的栖息地就是对生活综合评估中的个人需求进行深入反思的过程。从心灵深处的呼唤，我们可以发现自己真正需要的东西。例如，在没有和家人朋友相处的时候，我觉得很孤独寂寞，仿佛内心被遗忘。这时，内心深处的呼唤让我认识到，家人和朋友的陪伴对我来说是多么重要。于是，我主动与他们联系，寻找到自己灵魂的栖息地。
第四段：发掘个人潜力（找到内心的快乐）。
寻找灵魂的栖息地不仅仅关乎满足个人需求，也包括发掘个人潜力，找到内心的快乐。获得快乐的途径因人而异，对于喜爱绘画的我来说，我在寻找灵魂的栖息地的过程中，发现了自己绘画的天赋。在绘画的过程中，我感受到了内心的宁静和满足，这让我更加坚定了自己追求艺术梦想的决心。通过发掘自己的潜力，我找到了内心真正的快乐。
第五段：为人生增添意义（寻找内心的满足感）。
寻找灵魂的栖息地不仅仅是为了满足个人需求和寻找快乐，更为人生增添意义。当我们找到了内心的满足感，我们可以为自己的人生目标和价值奋斗。例如，通过与他人分享自己的绘画作品，我发现我的艺术可以触动他人的心灵，给他们带来愉悦和启迪。这让我感到自己的存在有意义，我希望能够继续坚持下去，用我的绘画传递美好和温暖。
结尾：寻找灵魂的栖息地是一次让我们更好地认识自己的旅程，通过与内心的对话，我们可以平衡内心与外界，发现个人需求和潜力，为人生增添更多意义。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但正是这些经历使我们成长，让我们逐渐成为一个更明智、更幸福的人。无论我们寻找灵魂的栖息地的过程有多漫长，最终我们都将找到属于自己的心灵之家。
灵魂的栖息美文
我爱你，是忠于自己忠于爱情的信仰——《信仰》。
【一】长路漫漫，栖息何处。
有人说:“原来期待的爱情是一个荒唐的想象，没有一见钟情般的偏执，也没有矢志不渝地老天荒般的的誓言，更没有同甘共苦生死相依般的至情至善，爱情梦已碎，现在的爱情是那么的随意，真正的爱情已不在”。
什么才是真正的爱情？
静观生活，有些事模糊不清，什么是爱？现时代，这个字很模糊，爱也许早就没有了最初的本质。
爱，是一种来自于内心最纯真质朴的情感，产生于心灵之间，是两颗心的共鸣。只是当它无金钱与利益挂钩的时候，早已变质。
相濡以沫，早已成了一个故事，“那么穷，哪个女孩子会喜欢你”。而不知道多少人曾向往“执子之手，与子偕老”，最初，这句话是那么的神圣，那么的崇高，青鸟飞鱼，此生不换。然而，到如今，都不知道执了多少次手，更不知道要与哪个人去偕老。
愿得一人心，白首不分离，这句话在某段时间很火爆，还以为那些人都有独特的追求，有执着的人格魅力。只是，后来也不知道是没有得到一人心，亦或是分离很简单，动不动就是新情侣，然后又是分手，这让我想起了合久必分，分久必合，这大概也算是一种“诠释”吧。一些事简简单单，只是却掩饰不了内心与灵魂的空虚。就想问问，谁还敢说并做到愿得一人心，白首不分离。爱情已变质。
不单单是爱情，友情它也“进化”了。
曾经，俞伯牙与钟子期留下了高山流水遇知音，一世佳话。那个时代，通信最多也就是书信，如今，网络电子信息发达的时代，所谓的“朋友”许久不联系，而偶尔的消息不是有困难便是有事。当然，时代是发展的，一切皆有因，存在便是道理，无谓对与错。
忘记曾经，灵魂深处的誓言，长路漫漫何处栖息？
【二】表面的成熟难掩灵魂的空虚。
生活在一个形形色色的世界，与形形色色的人接触，或许完全可以处理各种事故，穿行于缝隙中，变得世故圆滑，便是所谓的成熟。
然而，当一天忙忙碌碌应筹于各个事件中，排得满满的工作表，似乎很充实，似乎做了很多事。只是，当某一刻才发现，虽然完善的处理各种人际关系，然而却没有一个完全可以信任的朋友。当某一刻才发现，竟然不知道到底想要什么样的生活，而忙忙碌碌的事务有什么意义。灵魂的空虚物质无法填补。
小时候，有各种各样的叫作“梦想”的东西，关于生活，关于爱情，关于事业，只是当所谓的成熟以后，这些都化作了虚无。一个人，从最初在心底有着别人都不知道的伟大的梦想，到后来渐渐地将梦想抛弃，那么，这样的人生怎么能没有缺憾？却还要说着当初是幼稚的这样的借口来自圆其说，能掩饰什么？灵魂早已空虚。无论能不能达到，能不能做到，曾经的梦都应该存在，而那一直都是奋斗的动力，而不是用幼稚与成熟这样蹩脚的借口来掩饰空虚的灵魂。
当某一刻，可以对着心问问自己，自己的灵魂是否还完整。
【三】穿行人世的海，于一隅之地。
总有不变的情，总有恒定的事，穿行人世的海，抓着信仰，于一隅之地静静栖息。
一个人，在骨子里，总有一个坚定的信仰，永远不要忘记信仰，它是灵魂的栖息地。
生活起起落落，似乎很多事都已化作尘风，消逝于时光中。有人对我说一个什么约定的时候，我都不敢去听，更不敢去记住。太多的时候，那只是说说而已，而我却有我的信仰。我曾以为，做不到的就别说出来，约定便要必须遵守。只是，这些年，打碎了这些。
走过那么多弯路，也有经验了，真的只是说说而已，千万别当真。对于一些随口说出来的话，你能做到却不代表别人也能。你的希望与坚守也别期待别人同样如此，人与人的信仰终归不同。
在人世的海，做好自己便可，勿让灵魂有缺憾，坚持自己的信仰，于一隅之地。
保护灵魂的栖息地作文
当一名砍伐树木的人举起斧头时，在树上栖息的啄木鸟飞到他脑边愤怒地说：“这段木头里一定有虫，”而听到这句话的人类才不管三七二十一，继续卖力地砍下去。
我认为，这段木头里一定有虫，那条虫吞噬着整个树林，而人类却放纵那条肥大的虫，使树木逐渐减少，让鸟儿们无处可去。如果人类继续砍伐树木，也许，就像电影那样，世界有可能会毁灭，人类有可能会灭亡，世上的万物也会消失，人类的成就将一无所有。
如果人类在这样下去，太阳会失去往日的光辉，溪流会停住嬉戏的脚步。我们应该不让这种事发生，不要再做无情的砍伐者。
大家应该克制住自己，克制住脑子里恶意的虫子。我们的世界掌控在自己手里，如果不珍惜它，生命的栖息地就会永远消失。
南山外国语学校文化部六年级陈炜。
本文系本站用户原创。
家是灵魂栖息的彼岸六年级作文
我从小就喜欢花花草草，每次到公园里，我都会在一朵花或一棵树跟前依依不舍，但是妈妈对此却不理解，因为我对花粉过敏。但是我并没有因此而放弃对它们的探秘。
有一次，我放学一回到家就立刻跑向阳台。因为我前几天刚种了几颗香菜种子，所以想看看它们发芽没有。当我轻轻揭开花盆上的塑料薄膜的时候，我立刻尖叫了起来——因为从泥土里已经钻出了几棵嫩芽。它们正努力地伸直腰，使足力气冲破土壤的包围。我小心翼翼地给它们喷水，轻轻地抚摸它们，就像对待自己的孩子一样。
一个月过去了，香菜渐渐地长大了，房间里到处弥漫着香菜特有的香味。我兴奋地对妈妈说：“妈妈，我种的香菜成熟了，你以后做饭的时候，我就可以给你摘了。”妈妈直夸我厉害。有一次，妈妈做饭的时候，我就专门摘了几叶香菜给她用。那天，我吃着自己亲手种植的香菜，感觉饭菜比平时都要可口，特别香，心里也体会到从未有过的快乐。
有人曾问我的梦想是什么，我毫不犹豫地说：“要当一名农业家！”他们却哈哈大笑，笑话我的理想是当农民。但是我就喜欢农业，喜欢研究植物。因为如果没有了好蔬菜，人们的身体就得不到足够的营养，所以我想将来研发更多不一样的'蔬菜，像袁隆平爷爷那样，造福社会。
当然要实现这个愿望并不容易，我要学习更多的知识，了解更多的植物。我相信我的梦想一定可以实现！到那时，我将体会到更大的快乐——丰收的快乐，研究的快乐，品尝的快乐。
寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引言（150字）。
人们常说，每个人的内心都有一片属于自己的栖息地。这个所谓的栖息地，代表着我们内心的归属感和满足感。然而，要找到这片属于自己的灵魂栖息地并非易事，需要我们经历一番寻找和探索。在我的个人经历中，我也曾经历着寻找灵魂的栖息地的过程，通过这段心路历程，我领悟到了一些重要的人生价值和生活准则。
第二段：迷失在追求物质的泥沼中（300字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我曾经有过一段漫长而辗转的迷失时期。这段时期，我沉迷于追求物质的泥沼。我为了追逐名利和金钱，不断奔走于忙碌的工作和虚荣的享受之间，却发现无论多少财富和地位，都不能满足我内心的渴望。这段经历让我深深认识到，人们必须远离浮华的物质追逐，寻找更深层次的精神寄托。
第三段：发现生活的意义（300字）。
当我逐渐从物质追逐的迷失中走出来，我开始反思人生的意义。我强调人的内心需要一种深刻的满足感，一种激励着我们追求进步和价值的力量。于是，我开始关注自己的兴趣爱好，不断探索并追求自己真正喜欢的事物。我发现，只有当我们追求自己热爱的事物并投身其中时，我们才能找到真正的快乐和成就。在这个过程中，我逐渐发现了生活的意义，同时也找到了内心的满足。
第四段：探索精神世界的迁徙（300字）。
失去信仰的人，往往会陷入迷茫和内心的空虚。为了寻找我的灵魂栖息地，我开始探索和接触不同的精神世界。我读书、旅行、与朋友交流，寻找对我来说有意义和价值的东西。在这个过程中，我不断汲取外界的智慧和知识，同时也逐渐形成了自己的思考方式和人生哲学。这种精神的迁徙，使我逐渐找到了更加真实和本真的自己。
第五段：内心的安宁与满足（250字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我终于找到了属于自己的内心的归属地。我发现，真正的栖息地并非在外界的物质世界，而是在内心的宁静与满足中。当我们真正关注和倾听自己内心的声音时，我们才能找到真正属于自己的快乐和满足。在深入了解自己的过程中，我逐渐学会了接纳内心的声音和表达自己的真实想法。这种内心的安宁与满足让我更加从容地面对生活的困难和挑战，同时也让我发现了更多的人生乐趣和成就。
结尾（100字）。
寻找灵魂的栖息地是一段漫长而富有挑战的旅程，但这个过程也让我获得了深刻的体验和收获。通过走过迷失、发现意义并探索精神世界，我找到了真正属于自己的内心归属地。我深爱着这个栖息地，它是我内心的快乐和成就的源泉。在以后的人生旅程中，我会坚持践行这些体验和领悟，将内心的栖息地拓展为更加广阔而富饶的领域。
高考作文：坚守灵魂的栖息地
以下是由语文迷网为大家精心整理提供了的高考素材，大家一起来看看吧。
我心中有一片土地，干净而整洁，有个人居住在那里。
――米兰·昆德拉。
于是，生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
这流水，流过战国的浓浓峰烟，盘旋在汩罗江畔。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，三闾大夫面对这一江春水，回望身后满是浑浊的世界，仰天长叹。气节，怎能轻易改变?精神，岂可随便丢弃?苦笑，是社会已容不下他了，抑或是他根本就不愿屈从于社会呢?改变自己，也许他已是高官厚禄，衣食无忧。然而，他做不到，他追求高洁品格，他向往香草美人，他只愿让《离骚》中汩汩流淌的文字蹦跳出灵魂的火花，坚守住一份心灵的期待，化为一缕英魂。
这流水，击碎唐朝橘红的烟尘和宋朝妩媚的风月，徘徊在那片竹林中。面对强大的司马集团，面对贤士的无奈，他毅然决然地让自己从官位中滑落，跌入一片水深火热之中。嵇康平静地敲打着黑色的铁块，也敲打着自己的灵魂。也许改变自己，他会成为王公重臣们的座上宾，但他做不到，也不愿做到。只有临刑前坚守，坚守一片净土，让这绝唱在千古历史中得到共鸣。
这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。