优秀的作文应该具有一定的思辨性和思考深度，能够引发读者的共鸣和思考。最后，我为大家精选了一些优秀作文范文，希望能够给大家提供一些有益的指导和启示。
山海关历史意义作文
小时候就听爷爷常说长城的雄伟壮观，趁着假期，爸爸带我们一家到秦皇岛游玩，终于可以一睹它的风采啦！
这天，已经是中午12点了，我们稍作休息，就向目的地——山海关进发。
距城还有很远，就可以看到山海关了。只见这座雄伟的城楼背靠着连绵不断的苍山，面对着波涛汹涌的碧海，万里长城仿佛是它的两只臂膀，护卫着身后的万里江山，真不愧为山海之关。
车子来到城下，这城就显得更加高大了，黑洞洞的城门口，再配上雄狮把守，有一种凛然不可侵犯的威严。向上仰视，首先映入眼帘的是檐下一块巨幅橫匾，上面有古代著名书法家萧显题写的五个苍劲有力的大字“天下第一关”。
我们顺着石阶上了城，在这有几层楼高的城墙上，可以五马并驰，两侧曲曲弯弯一直延伸到遥远的大山背后。
目前，虽然已建了许多厂房、商店和住宅等，但不难想像，这里在久远的古代是血染黄尘的沙场，无数中华儿女为御外侵、抗敌寇，为保卫中华民族而浴血奋战，壮烈殉国。他们浩气长存，名垂千古。
不知不觉已经夕阳西下，太阳斜挂在天边，把城楼、山川和万里海疆染得火红，山海关显得更加气势磅礴，更加雄伟壮丽。
山海关历史意义作文
火车一声长嘶。
送走了海子。
还有他临别时喃喃的梦呓。
马未喂柴未劈。
世界不曾周游只是留给希冀。
预备给亲人们传递幸福的信尚存心底。
他没有给那些事在今天留一点空隙。
他只是专注地写诗。
只是告诉自己。
做那些事——从明天起。
然而明天还未来到。
海子便独自走了安然走了。
山好舍不得于是开出一片春色。
水好舍不得于是不停息地流过。
被海子枕过的铁轨更舍不得。
于是慢慢地延伸开。
延伸到海天相接的地带。
之后傻傻等待。
等待春天真正到来的时候。
就像海子告诉它的那样。
十个海子全部归来。
山海关历史意义作文
说起著名的关隘“山海关”在中国可谓是无人不知，无人不晓。但是在山东青岛市也有一个著名的山海关，这可是一处引人入胜但是名称怪异的风景游览区，“山海关”只是这个旅游风景区的其中之一，它的全称叫做“八大关”。
熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
挑灯看花识街名。
走进八大关不用看路牌，看一看道旁栽种的花儿你就会知道路名，这是八大关的一大特点。拿韶关路来说，它的两侧种植了上百株各色“碧桃”与黄色的“连翘”；居庸关路是五角枫；紫荆关路有成排的雪松；宁武关路上则种植了如火如荼的海棠花；正阳关路则尽显紫薇花的风姿……“八大关”看花识街的特点很快就广为人知了。青岛人会对初次拜访八大关的朋友开玩笑说，就算是夜晚来到了八大关，你也会清楚地知道位处哪一条街上，只要你挑起灯看看身边美丽的街花。因此也有很多朋友把八大关称之为“花街”。
十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
“博物馆”的往事。
“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主“关隘”变马路。
说起著名的关隘“山海关”在中国可谓是无人不知，无人不晓。但是在山东青岛市也有一个著名的山海关，这可是一处引人入胜但是名称怪异的风景游览区，“山海关”只是这个旅游风景区的其中之一，它的全称叫做“八大关”。
熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
挑灯看花识街名。
走进八大关不用看路牌，看一看道旁栽种的花儿你就会知道路名，这是八大关的一大特点。拿韶关路来说，它的两侧种植了上百株各色“碧桃”与黄色的“连翘”；居庸关路是五角枫；紫荆关路有成排的雪松；宁武关路上则种植了如火如荼的海棠花；正阳关路则尽显紫薇花的风姿……“八大关”看花识街的特点很快就广为人知了。青岛人会对初次拜访八大关的朋友开玩笑说，就算是夜晚来到了八大关，你也会清楚地知道位处哪一条街上，只要你挑起灯看看身边美丽的街花。因此也有很多朋友把八大关称之为“花街”。
十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
“博物馆”的往事。
“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主“关隘”变马路。
说起著名的关隘“山海关”在中国可谓是无人不知，无人不晓。但是在山东青岛市也有一个著名的山海关，这可是一处引人入胜但是名称怪异的风景游览区，“山海关”只是这个旅游风景区的其中之一，它的全称叫做“八大关”。
熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
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十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
“博物馆”的往事。
“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主“关隘”变马路。
说起著名的关隘“山海关”在中国可谓是无人不知，无人不晓。但是在山东青岛市也有一个著名的山海关，这可是一处引人入胜但是名称怪异的风景游览区，“山海关”只是这个旅游风景区的其中之一，它的全称叫做“八大关”。
熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
挑灯看花识街名。
走进八大关不用看路牌，看一看道旁栽种的花儿你就会知道路名，这是八大关的一大特点。拿韶关路来说，它的两侧种植了上百株各色“碧桃”与黄色的“连翘”；居庸关路是五角枫；紫荆关路有成排的雪松；宁武关路上则种植了如火如荼的海棠花；正阳关路则尽显紫薇花的风姿……“八大关”看花识街的特点很快就广为人知了。青岛人会对初次拜访八大关的朋友开玩笑说，就算是夜晚来到了八大关，你也会清楚地知道位处哪一条街上，只要你挑起灯看看身边美丽的街花。因此也有很多朋友把八大关称之为“花街”。
十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
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“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
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熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
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十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
“博物馆”的往事。
“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主“关隘”变马路。
说起著名的关隘“山海关”在中国可谓是无人不知，无人不晓。但是在山东青岛市也有一个著名的山海关，这可是一处引人入胜但是名称怪异的风景游览区，“山海关”只是这个旅游风景区的其中之一，它的全称叫做“八大关”。
熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
挑灯看花识街名。
走进八大关不用看路牌，看一看道旁栽种的花儿你就会知道路名，这是八大关的一大特点。拿韶关路来说，它的两侧种植了上百株各色“碧桃”与黄色的“连翘”；居庸关路是五角枫；紫荆关路有成排的雪松；宁武关路上则种植了如火如荼的海棠花；正阳关路则尽显紫薇花的风姿……“八大关”看花识街的特点很快就广为人知了。青岛人会对初次拜访八大关的朋友开玩笑说，就算是夜晚来到了八大关，你也会清楚地知道位处哪一条街上，只要你挑起灯看看身边美丽的街花。因此也有很多朋友把八大关称之为“花街”。
十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
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“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
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有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
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“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主“关隘”变马路。
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熟悉“八大关”的人都知道，其实“八大关”是青岛市的八条街道。因为每条街道都以国内一个有名的“关隘”命名，所以得名“八大关”。它们分别是山海关、正阳关、嘉峪关、武盛关、函谷关、宁武关、居庸关、韶关八条马路，这八条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区，后来又增加紫荆关、临淮关两路，八关终于变成了十关，溶入这十关里的红瓦绿树，与无边无际的碧海蓝天毗邻，这一切成为青岛人民面向世界最为自豪的美丽窗口。
这里环境雅静，紧邻海边，从古代到近代国内外的名人都在此地修建别墅豪宅，所以八大关内的建筑风格迥异，又有“万国建筑博物馆”的称号。
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走进八大关不用看路牌，看一看道旁栽种的花儿你就会知道路名，这是八大关的一大特点。拿韶关路来说，它的两侧种植了上百株各色“碧桃”与黄色的“连翘”；居庸关路是五角枫；紫荆关路有成排的雪松；宁武关路上则种植了如火如荼的海棠花；正阳关路则尽显紫薇花的风姿……“八大关”看花识街的特点很快就广为人知了。青岛人会对初次拜访八大关的朋友开玩笑说，就算是夜晚来到了八大关，你也会清楚地知道位处哪一条街上，只要你挑起灯看看身边美丽的街花。因此也有很多朋友把八大关称之为“花街”。
十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。从春到秋花开不断，一年四季此起彼伏。因此，八大关成为人们四季踏青的一个好去处。
“八大关”里不光花多，而且树多，在八大关里有一条小路，两边都翠绿的松树，漂亮极了。松树边还有几个别致的小湖，湖旁常聚集着一些垂钓的老人。老人、水面、树林相映成趣。让人想到，这就像是一幅活灵活现的画儿。雨后来到这里，树上还挂着露珠，轻轻一摇，站在树下享受一下温暖的凉爽！真是妙极了。
八大关的电影情缘。
“八大关”的每个庭院里都有参天大树，把房子遮得严严实实。旅游淡季时，小路上偶尔看到两三行人，再加上这样的景象你的心中变会觉得很幽静。
到了旺季可就不一样了，不光是拍照的游客多，就是专程赶来拍电影的人也不少呢？为什么呢？原来，“八大关”里的建筑风格多样，各具一方特色。故有“万国建筑展览馆”的别称。
有人统计过，这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。因而凡事涉及到外国题材，需要出国取景的电影，很多导演演员便会想到“八大关”。在这里就地解决，既节省了开支，又十分方便。所以，你到八大关走一走，没准就会碰到某个大明星、或是某个有名的导演呢！很多歌星的mtv外景也选在这里，比如大明星叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。
“博物馆”的往事。
“八大关”还有很多具有历史意义的别墅，“花石楼”便是其中最有代表性的一栋。“花石楼”是是用花岗岩和鹅卵石修建而成，故得名“花石楼”。
“花石楼”始建于1932年。“花石楼”的建筑风格是典型的欧洲古堡式，又融入了希腊式和罗马式的风格。相传解放前_在此避过难，解放后，花石楼成为接待中外贵宾的馆舍，现已对外开放。
山海关路5号是日寇第二次占领青岛期间，在这里建的一座日本式别墅。该建筑外墙用绿色的釉面砖装饰，显得格外别致，与花石楼一样，解放后,山海关路5号成为了中外宾客的下榻的宾馆。1957年，_同志在青岛参加_会议时就在此下榻。
另外还有公主。
山海关历史意义作文
长寿山景区位于山海关城东北10公里处，它东起黄牛山，经后角山（又称围春山）、鹰窝山、肖山至燕塞湖东岸，长达公里，总面积为175公顷。这里奇峰耸峙，怪石林立，古洞藏幽，清泉涓涓。其中包括寿字碑林、擎天掌、骆驼石、莲花石、子母龟石等；悬阳洞、鱼眼洞、仙人洞、葫芦洞、杏仙洞等洞穴；长寿河为石河分支，水清见底。长城象一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，增加了山的高峻，谷的险要，明代范志完曾游此山，在悬崖绝壁上刻下了_百二山河_等几个大字。
三道关长城是山海关附近10大关隘之一。第一道关在涧口，依山傍崖，筑以石墙，大有锁口若瓶之势。虽大部倾圮，但遗址尚存。第二道关雄跨崇山狭谷之间，长城沿山蜿蜒而下，而后又爬山而上，悬崖峭壁，险峻难行，山顶乱石，雄视四方。第三道关截谷砌塞，高筑于约50米的悬崖绝壁之上，仅有一石门，可以通行。站于关下，举目仰望，三关由低而高，层层向上，越上越险，大有_一夫当关、万夫莫开_之势。长城倒挂于绝壁，如铁链坚扼关隘，形成一幅险要而又壮观的画面。
又名_长城石窟_，它深藏于黄牛山中，为花岗岩岩洞。悬阳洞在黄牛山腰，此洞系天然洞穴，高13米，宽14米，进深37米，洞内石壁*滑，绿苔遍布，洞壁上镌有历代游人留下的碑刻：_紫塞桃源_、_地海天视_，_通天幻境_，_清虚凌空_，_别有洞天_等。洞内石壁上还塑有_及十八罗汉彩塑像，神态各异。主洞内侧有一小洞，拾级而上，洞愈窄，光渐暗，再行则黑不见五指，又行50步，始见光从洞顶射来，仰而视之，但见洞顶有二孔，日光直射洞中，古人称之为_悬洞窥天_，悬阳洞由此得名。悬阳洞之奇在于洞中有洞，洞外有洞，洞顶有穴。出后洞口，抵山门，门额书_*宫_，外写_黄牛山_。走数十级台级，即达关帝庙旧址。这里背靠崇山，下临河谷，有两株高30米、粗3米的古松，巍巍挺立，蔚为壮观。
在黄牛山北。悬崖峭壁，目前已在石壁上开凿了巨大的石窟群，被称为_神医石窟_。每个石窟高约10米，宽约4米左右，石窟之中雕有我国古代名医华佗、张仲景、李时珍等人的石像。
过悬阳洞，沿长寿河岸千回百转，偶遇高山阻挡，疑为绝路。踌躇时，忽见山体有缝，遂前往，方知乃人力开山劈路，洞穿其山，人称小石门。穿小石门，举目仰望，两壁刀削斧切，蓝天为线，颇为壮观，此景即为_石门一线天_。小石门临谷而凿，对岸是先人留下的石城遗址，隐没于灌木丛中。顺坡而下，至谷底右行，不远则是大石门，大石门前，有一池清水，终年满盈，游鱼畅游其中，称为_瑶池_，传说为王母娘娘所用。池中有一石，薄如刀刃，形似河马。对面，有高数百米的瓢山，其上刻有_百二山河_4个大字。每逢雨季，数百条山泉从山顶泻下，形成飞瀑。
位于山海关城西北公里，水域面积*方公里。_燕塞湖_湖面开阔，水质清澈。湖内中心有一个岛，名_洞山剑峰_。岛上建小亭，可供游客小憩和欣赏湖光山色。坐上游艇沿河道上行，可体会山重水复、曲径通幽之妙。其河道婉转，湖岸多悬崖峭壁，还有各种象形石，如骆驼峰、神女浴日、青岭银屏、金蟾戏水、龟石千秋等，栩栩如生，维妙维肖。*峭立的悬崖，远处矗起的峰峦，峡谷间兀立的大坝，拥着这一泓碧水。三峡之壮，桂林之秀，尽在其中。因此，誉为_北国小桂林_。
原名一片石关，位于山海关城东北18公里处，与辽宁省绥中县交界。南接山海关城，西连长城要塞义院口和界岭口，是华北东北相通的咽喉关口之一。九门最早修筑于北齐，扩建于明初。位于九门河（又名九江河）北侧的山坡上，这里地势险竣，长城自角山西下，横跨九门河。上建跨河长城，下建9座券门（涵洞），为防河水冲刷，券洞低层铺设大块板石。长城越河上山，内附_一片石_关，城高米，周100米，设东西二门，西门额曰_京东首关_，东门为边城关。西北向不远处，有一个圆台，是当时的教军台，高10米，台中有古松一棵。这是军事训练之地，名曰_点将台_或_子母台_。
山海关历史意义作文
教学目标：
知识能力：
1.学习本课生字词语。
2.背诵三至五段。
过程与方法：自学与交流。
情感态度与价值观：培养学生了解中华民族历史，热爱祖国的思想感情。
教师与学生活动过程。
一、谈话导入，激发阅读兴趣。
同学们，你们去过长城吗？去过万里长城的山海关吗？今天，我们就跟随著名作家峻青，去认识这被誉为“天下第一关”的山海关吧！
板书：山海关。
二、出示学习目标，自学课文内容。
1，朗读课文，体会文章所表达出的热爱祖国疆土，热爱中华民族的炽热情怀，能有感情地朗读课文，并背诵自己喜欢的部分。
山海关历史意义作文
河北省是因为地处黄河以北而称作河北，简称“冀”。河北省作为华夏文明的重要发祥地，经过数千年的积淀，形成了丰富、独特的历史文化，很多神话、典故、名人都出自这里。河北自古属于燕赵之地，文化底蕴丰厚，名人辈出，战国时期的著名思想家和政治家荀况，西汉时期的董仲舒，中国共产主义的先驱者_等均出自燕赵大地。一代代河北人演绎着“燕赵多有慷慨悲歌之士”的时代传奇。
河北省是我国唯一拥有高原、丘陵、平原、湖泊、海滨、草原、盆地的省份。拥有清代帝王陵寝、承德避暑山庄、天下第一雄关——山海关、新中国从这里走来——西柏坡、世界唯一的单孔敞肩坦弧石拱桥——赵州桥等等历史文化古迹。避暑胜地——北戴河、华北明珠——白洋淀、中华始祖文化发源地——泥河湾、中国最大的人工林场——塞罕坝也是我省著名的旅游胜地。
特别是近年来荣获联合国环境规划署颁发的地球卫士奖，是对河北治理环境、保护环境最高的褒奖。50多年前，300多位平均年龄不到24岁的年轻人毅然来到黄沙漫天、寸草难生的塞罕坝，开始了半个多世纪艰苦的植树造林。对防风固沙、绿化环境、保护我们的首都北京起到了重要的作用。经过几代塞罕坝人的不懈努力，森林覆盖率达到80%以上。
山海关因其北倚燕山，南连渤海，故称山海关。自1381年筑城建关设卫，是我国历朝历代防御外敌入侵的重关要塞，全城有四座城门是一座防御体系比较完整的城隘，有“天下第一关”之称。
北戴河是我国的避暑胜地，每年夏天全国各地的游客来这里避暑游玩，这里是我们伟大领袖_常年避暑的地方，《浪淘沙·北戴河》是_在1954年于北戴河开会时创作的一首诗词，展示了无产阶级革命家的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，也体现了我们河北的自然秀美风光。
西柏坡作为新中国的革命根据地，_主席运筹帷幄在这里指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，向新中国交上了一份满意的答卷，新中国的领导人决定了将党的工作中心由乡村转到城市。近年来，西柏坡作为我国著名的红色旅游区，每年接纳全国各地几十万乃至上百万的游客，七届二中全会旧址是重温入党宣誓的重要地方。
我们河北是历史名人、文化古迹众多的省份，在这里我就不一一叙述了，热情好客的燕赵人欢迎你的到来！
山海关历史意义作文
炮声在天地之间颤抖，划破大海无边的寂静；刀剑声惊破神鬼的休眠，刺穿高山沉沉的睡意。山海关上战斗又起，冲锋的号角，惊魂的怒吼。。。。我的思绪回想到千年以前，汉人与清兵战乱又起。这一切早已令我企盼已久，我极想亲临山海关，看看这曾历百余役而不陷的堡垒。今日，我终于有幸来到山海关一睹龙颜。
矗立于高峰之上的山海关，楼高百余丈，巍巍城门挺立于城墙之下，万面军旗屹立于砖岩之上，随狂风漫卷，乘清风飘舞。无不令人心惊胆寒，排排巨炮，吐露出阴暗的炮筒，张着那血盆大口，仿佛要吞食掉站立于它面前的任何东西。遥望眼前之骇人场景，不由得手脚发麻。可想而知，当清兵骑乘着铁甲战马卷起阵阵沙石，由远及近时，无情的炮火立刻喷发出火红的炸弹，转而山石漫天飞舞，清兵战甲被炸得四处纷飞。再加上高高城楼清兵丝毫不得逼近一步。
登上庄严的楼层，俯瞰楼下万物，密集的树林遮住了惨白沙石，数只小鸟颤抖着划过树林，仿佛被这楼檐所惊吓。回首环视由矮树所拼在怕八卦阵，每卦都蕴有绝妙至顶之处，每步都含有杀敌之机。山海关内每一怅篷内都布有寒光四射的刀剑盾牌，它们一一曾在战斗中抗敌，与清兵顽强搏斗。饲马房内柴料堆积如山，匹匹由石头雕铸而成的战马，再现当年战马在战场上飞奔的傲雪英姿，卷起黄沙漫漫。军库里长缨密布，弓箭成群，每一发炮弹都怒气冲天，只见强敌入侵，它就要一炸数十人。山海关内如此布置，真不知当年清兵会有何胆量，来向刀剑挑衅，来与战马相比，来和巨炮对峙。
我不由得长叹一口气，如此坚固的要塞，不屈的堡垒，怎会被清兵所攻破呢？我想，山海关此时定在悲叹，定在燠悔，当年我为何没有紧闭住城门，没有铸成高楼。其实，并不是因为山海关的失误，而是朝廷的腐败。整个朝延没有胆量与清兵战斗，就算汉人百姓有意，可朝廷却无胆。此时，山海关在怒吼，“今日长缨在手，何时缚住清兵。”山海关在哭泣：“我壮志未酬身先死，全是后盾已无力！”
山海关虽已陷破，但英魂却永存于世间。而它也向我们证实了一个残酷的道理：孤军奋战，就算有三头六臂，只要后盾已破，失败也终将降临于你之上。
强敌愈强，而我更强；毅力如屈，我以痛心；毅力毅力，随我征战万年。
山海关历史意义作文
各位游客：
大家好！
我们前面的这座城池叫瑞莲阁公园，初建于民—国14年（1925年），是由邑人、临榆县参事会参事孙国钧字荫桥为首倡议集资兴办。“瑞莲阁”的牌匾，由当时的临榆县知县常炳彝所题。而今的瑞莲阁公园，是1999年3月，经*集资，根据《临榆县志》的记载而重新修复的。重修后的瑞莲阁公园，形成了以咽喉桥为界，南湖、北湖4个水域。建成了垂柳轩、醉荷轩、曲院风荷、游船码头等4个亭台楼阁。
山海关始建于明朝洪武十四年，也就是1381年距今已经有620年历史了明初建关时，山海关是朝鲜岛国入贡和商旅往来的重要关隘，*时城门大开供车马人流通行，战时紧闭固若金汤，大有一夫当关、万夫莫开之势。
现在展现我们面前的，就是天下第一关城楼了，天下第一关城楼也叫镇东楼，俗称箭楼。楼高13米，分上下两层，地层西面为对开的红漆木质大门，上层为木制的隔扇门窗，其余的北东南三面为共开设68孔箭窗，这些箭窗*时关闭，战时开启，是战时射箭之用。它是坐东面西，其建筑形式采用了我国传统的砖木结构，天下第一关的建筑形式采用了九脊歇山式重檐顶，这种建筑形式的等级较高，是仅次与皇宫和庙宇的建筑格式。现在大家看，在天下第一关城楼上最引人注目的是什么，我想大家都会说就是这块天下第一关巨匾了，天下第一关匾长5米，宽1米，其中的一个一字就长1米，繁写的关字右边的一竖就长1米。您看着一字虽有一笔却不显单薄，关字右边的一竖笔画虽多却不显臃肿，五个大字安放合理，与这座建筑浑然一体。
大家仔细看这块匾，有一大特点，有的朋友已经看出来了，此匾的最大特点就是不书年月，不留姓名，这块匾为何人所写呢？众说纷纭，有人说是明朝宰相严嵩，有人说是余一元，谭从简，有人说是晋代大书法家王羲之……而根据当地的林榆县志记载：天下第一关匾传为邑人肖显所书，这里的邑人就是指山海关当地人，这就为肖显的写匾提供了真实性和可靠性。但我们现在看到的这块匾并不是肖显所题写的原匾，而是民—国九年由山海关人杨宝清所篆刻的。原匾呢则为了防止风化挂在城楼内。一会我们就去等城楼，看原匾！好，现在给大家五分钟照相时间，五分钟后到我这集合，我们一起登城。……大家看，在各个屋檐的羌机脊上，有许多形态各异的小兽，分别是骑凤仙人为前导接着是：天马、海马、狮子和吼。当地的老百姓还给他们起了一些赋有传奇色彩的名字。第一个是走投无路，接着是跟盯绊倒，第三个是东张西望，第四个是帮虎吃食，第五个是坐地分赃。传说，走投无路的是古代的皇帝，大好的江山让他搞的支离破碎，高高的脊头代表皇帝的宝座，他站在上面，前走无路，后退不能，真是左右为难；跟盯拌倒的是紧随皇帝的大臣，皇帝虽已无路可走，但臣子不忘旧情，虽倒也伴；东张西望是东瞧瞧西望望，见机行事；帮虎吃食一看到这种情况也紧随其后，阿谀奉承；坐地分赃在石兽之末，干什么都没有它的分，急的够呛，这真是各怀心腹事尽在不言中。倒霉的皇帝都走投无路，何况这些大臣呢。大家抬头可以看到这群显赫一时、高高在上的人物只好站在脊头，饱受风吹雨淋，酷暑严寒，让游人注目了。这些异兽都是古代传说中的瑞兽，他们不但有消灾解祸的作用还是吉祥的象征。但（这种小兽也是有等级之分的皇宫和庙宇之上的小兽的数量是9到12个的，而卫所的等级比较低，是不允许超过六个的。
我们脚下走过的这条宽广的坡道原叫做马道，是古代守城士兵骑马上阵和巡视关内外的重要通道。沿着马道缓缓而行，我们仿佛也走进了时空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古贵族所统治的元朝建立的，所以在明王朝的残余势力退居漠北以后一直与明王朝处于对立冲突之中。正是在这个巨大的历史背景条件下，明朝的开创者朱元璋便下令自军师达于郡县皆立卫所。并于洪武十四年正月派大将军徐达正式修建长城和关口，同年的十二月修建了山海关设立军事建制山海卫，山海卫是明代329卫之一，隶属后军都督府的北*都司管辖。从山海关建观关设卫那天起，这里就以科学的选址布局，特殊的地理位置和独特的军事建筑而名列万里长城的重关之首，从而有了万里长城第一关之美称。现在我们看到的呢，叫做箭窗，刚才我给大家介绍过了，它是作为战时射箭之用。是红底白环黑靶心，鲜艳醒目。现在谁能告诉我为什么要设计成红底白环黑靶心的形式呢？……好了现在由我来告诉大家：在当时天下第一关城楼刚建成后，它的屋檐和羌脊上总是会停着许多飞鸟而这些箭窗*时关闭，战士开启的。所以开启时飞鸟就会扑楞楞的乱飞，就会影响军情。所以当时的科学家就想出了一个好办法，就是把箭窗设计成红底白环黑靶心的样子。您看这像不像一只只眼睛，它们就像一只只眼睛看着飞鸟，使飞鸟不敢靠前。所以说明朝时的古人还是很聪明的嘛！
现在我们面前的彩画叫做旋子彩画，它是属于*古典彩画的范畴之内的，它的等级也比较高，是仅次于皇宫和庙宇所使用的彩画的。*的古典彩画分为三种，第一种，也是等级最高的叫做和玺彩画，主要是用于皇宫和庙宇的主殿建筑格式，第二种就是我们面前的旋子彩画，还有一种呢？叫做苏式彩画，它是采用花鸟鱼虫作为基底的。
好现在随我一起来看原匾，大家小心脚下门槛，大家要注意啊，遇见门槛要迈过，象征走过人生的坎坎坷坷。
现在我们看见的就是肖显所题写的原匾，据说肖显写匾的时候，刚写完的时候发现下字下面少写了一个点，只写成了一个t字，这时候皇帝派来的钦差已经过了石河了，这时大家都慌了起来。就在这时只见肖显拿了一块抹布，饱蘸墨汁用力的掷向那块匾，结果呢？大家都看到了，就成了我们现在看到的这块匾。好了看完这块匾，请大家和我看以一下我们面前的山海关复原图。它描绘了山海关古代建筑的全貌。山海关境内长城南起老龙头，东到九门口，全长26公里，在这段长城上共分布十座关隘，从南到北依次是：南海口关、南水关、山海关、北水关、旱门关、角山关、三道关、滥水关、寺儿峪关、九门口关（一片石关），短短26公里长城之上就分着十大关隘，说明山海关的地理位置和军事战略意义都是非常重要的.，故有：“两京锁钥无双地，万里长城第一关”之称。山海关城基本呈方型，它的最大特点是东西的城墙一身兼二职，既是万里长城的一部分，又是关城的东面城墙。山海关城有四个城门，东为镇东门，南为望洋门，西为迎恩门，北为威远门，四个城门规模相当，现在惟有东门即天下第一关城楼保存最完整，始建于明洪武十四年。
大家请回头往东看，眼前的这个城圈叫瓮城，原来四个城门之外均有瓮城，现在只有眼前的瓮城保存完好。瓮城的规模不大，但是有很重要的作用。一是对关城起保护作用。登临其上可环视四野，士卒昼夜注视城外的动态，有警立即传报，敌人入侵靠近，又可三面御敌与墙外，即使敌人进入瓮城，也可将关门设为二道防线。，以四城为堡垒制敌于翁中。二是从建筑上看，城外瓮城回护，形成重城回守之势，坚固、雄伟，充分表现了长城防御工程的特色。
瓮城外围是罗城，罗是罗列的意思，即城外套城。罗城的前方是威远城，是山海关的前哨卫城。就在此处三百五十年前曾发生过关系改朝换代。
左联文学的历史意义
“左联”是一个具有鲜明的政治倾向性的组织机构，许多成员如柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森等人本身就是革命家，从事着实际的革命斗争。因此，“左联”成立以后，便遭到国民党当局的迫害。但是，在严酷的政治环境中，“左联”仍然顽强战斗，在“诬蔑和压迫之中滋长”(鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)，为无产阶级革命文学运动的发展作出了巨大的贡献。
创办刊物，繁荣文学创作“左联”成立以后，先后创办了一批刊物，如《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等，还改组或接办了《大众文艺》、《现代小说》、《文艺新闻》等期刊。这些期刊杂志吸引了一大批新老作家，形成了一支以左翼作家为核心的革命文艺大军，出现了文艺创作空前繁荣的新局面。鲁迅后期的杂文、历史小说《故事新编》，茅盾的长篇小说《子夜》，巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》，曹禺的《雷雨》，蒋光赤的《咆哮了的土地》，夏衍、田汉、洪深的戏剧，都是这一时期创作的重要收获。在鲁迅的关怀爱护下，叶紫、沙汀、艾芜、丁玲、张天翼、周立波、萧军、萧红等一批青年作家成长起来，写了大量引人注目的作品，充分显示了无产阶级革命文学运动的实绩。
加强与世界文学的联系据统计，“左联”时期翻译出版的外国文学书籍约有700种，占19至1949年全国翻译总量的40%。除翻译了高尔基的《母亲》、法捷耶夫的《毁灭》、绥拉菲摩维支的《铁流》、肖洛霍夫的《被开垦的处女地》等苏联一批早期无产阶级文学作品外，辛克莱的《屠场》、雷马克的《西线无故事》、德莱塞的《美国的悲剧》、马克·吐温的《汤姆·莎耶》、小林多喜二的《蟹船王》等其他国家进步作家的作品也先后被介绍到中国来。《奔流》(鲁迅、郁达夫主编)和《译文》(鲁迅、茅盾主编)上译介了易卜生、惠特曼、托尔斯泰、莱蒙托夫、密支凯维支、裴多菲、契诃夫、果戈理等作家的作品。1935年，郑振铎主持编辑的《世界文库》，以规模浩大著称，其中收有果戈理的《死魂灵》(鲁迅译)、歌德的《浮士德》(郭沫若译)、薄伽丘的《十日谈》(武光健译)、塞万提斯的《吉诃德先生》(傅东华译)、卢梭的《忏悔录》(张竞生译)、夏落蒂·勃朗特《简·爱》(李霁云译)等大量外国文学名著。在引进外国作家作品的同时，鲁迅、郭沫若、茅盾、张天翼、丁玲等中国作家的作品也被推向了世界。
推进文艺大众化运动既然左翼文艺是为工农大众服务的，文艺大众化的问题必然提到首要的地位。“左联”成立后，就设有“文艺大众化研究会”。1931年，左联执委会在题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议中，明确规定“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重大的问题”。大众化问题是左翼文艺理论的焦点之一，鲁迅、郭沫若、冯乃超、郑伯奇、沈端先、华汉(阳翰笙)、瞿秋白、冯雪峰、茅盾、周扬等先后都发表过文章，参与了这一问题的讨论。冯雪峰(洛扬)认为：“‘文艺大众化’不是一句空话，也不是一个笼统的问题。‘文学大众化’，是目前中国普罗革命文学运动的非常紧迫的任务。”并说：“‘文学大众化’，一方面要提高大众的文学修养，一方面要我们在作品上除去那些没有使大众理解的必要的非大众性的东西，同时渗进新的大众的要求，使作品和群众的要求接近。”(《论文学的大众化》，《文学》1933年7月第1卷第1期)为了使革命文艺能够为大众所接受，许多人都主张采用大众所熟悉的旧形式。瞿秋白则认为，在旧形式中应加入新成分。他说：“革命的大众文艺在开始的时候必须利用旧的形式的优点——群众读惯的那种小说诗歌戏剧，——逐渐的加入新的成分养成群众的新的习惯，同着群众一块儿去提高艺术的程度。”(《关于革命的反帝大众文艺的工作》，《文学导报》第1卷第6、7期合刊)鲁迅在《论“旧形式的采用”》一文中指出既不能一味搬用旧形式，也不能全盘加以否定。他认为：“旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”鲁迅的见解是辩证的，他把握住了艺术形式的发展规律。包括鲁迅在内的左联作家，也写了一些大众文学作品，如鲁迅的《好东西歌》、《南京民谣》，瞿秋白的《东洋人出兵》、《上海打仗景致》等。此时的大众化文学虽因条件尚未成熟没有能够取得成功，但“左联”作家关于大众化问题的讨论则对文艺大众化运动起到了极大的推动作用。重视创作方法的革新以“左联”为核心的无产阶级文学运动十分重视创作方法的革新。在无产阶级革命文学创导初期，创造社成员激烈地宣布告别他们曾极力张扬的浪漫主义，独尊现实主义创作方法，将现实主义与其他创作方法对立起来。1931年前后，“左联”的理论家们从前苏联的“拉普”理论家那儿接受了“唯物辩证法创作方法”，以政治、哲学代替艺术，将世界观等同于创作方法，在批判“革命的浪漫蒂克”的思想情调时，再次否定作为文学的基本创作方法之一的浪漫主义。1933年9月，周扬介绍了1932年10月全苏作家同盟组织委员会第一次大会上清算“拉普”错误的情况，并于11月发表《社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》，第一次向国内介绍了“社会主义现实主义”的方法，批判了“唯物辩证法创作方法”的错误。周扬从理论上详尽阐发“社会主义现实主义”创作的基本原则：“真实性”是“不能缺少的前提”;应注意创造“典型环境中的典型性格”;“在发展中、运动中去认识和反映现实”;“把为人类的更好的将来而斗争的精神灌输给读者”;这是“为大众的文学”，“具有为大众所理解的明确性与单纯性”。文章还指出，浪漫主义为“社会主义现实主义”所包容，“社会主义现实主义”是在“不同的创作方法和倾向竞争中去实现的”。“社会主义现实主义”作为一种新的创作方法，其影响比以往其他方法更加巨大而深远，甚至一直延续到当代。
高三历史遵义会议的历史意义
遵义会议结束了王明“左”倾冒险主义路线在党中央的统治，确立了以毛泽东为代表的新的中央正确领导，把党的路线转到了马克思列宁主义的轨道上来。遵义会议，在中国革命的危急关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是我党历史上一个生死攸关的转折点。
遵义会议是中国共产党第一次独立自主地运用马列主义基本原理解决自己的路线、方针和政策的会议。它是中国共产党从幼年的党走上成熟的党的标志。从此，中国革命就在毛泽东为代表的正确路线指引下走上胜利发展的道路。
都江堰的历史意义及文化意义都江堰的历史意义维护了
都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。开创了中国古代水利史上的新纪元，标志着中国水利史进人了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。
都江堰水利系统建成后，成都平原在短期内便跃升为秦的`重要粮仓，使巴蜀真正变成了秦地大物博、经济富饶的战略大后方，从实力上改变了过去秦、楚、齐三强长期并驾齐驱的局面。在秦末暴政及大乱时期，都江堰水利系统发挥了稳定蜀地、稳定统治的巨大作用。
巴蜀地区充足的粮食，为古代饥荒频发、战事不断的时局提供物质支撑。历史上曾多次完善都江堰水利设施。成都平原水利建设的不断完善，直接导致水稻播种面积不断扩大，加之轮作复种的普及，粮食产量大幅度提高，为全国最大的、最重要的产粮区之一。
开创了中国古代水利史上的新纪元，标志着中国水利史进人了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章，都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。
都江堰是世界文化遗产（被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家aaaaa级旅游景区。
辛亥革命历史意义
2019年10月10日是辛亥革命103周年纪念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆发，虽然已经过去了一百多年但是辛亥革命的历史意义是非常重大的，下面是辛亥革命的历史意义：
辛亥革命的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。
其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。
再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。
最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。
1.推翻了清王朝,结束了两千多年的帝制(或君主专制政体)。
2.建立了资产阶级共和国。
3.民主共和意识深入人心。
4.打击了帝国主义势力。
5.为资产阶级发展客观创造了条件。
6.是当时亚洲民族解放运动的重要组成部分。
百年来，对辛亥革命已有了深入的研究，尽管对它的性质有“资产阶级民主革命说”，有“全民革命说”以及最近的“民族民主革命说”，对它的领导阶层的属性有着不同观点。但有一点是共同的，那就是这场革命结束了两千多年的君主专制，在政治上、思想上解放了中国人民，使得民主共和观念日渐深入人心。无论是对这即将过去的百年，还是对我们的当代，乃至正在来临的下一个百年，它都有着伟大的意义。
孙中山领导的革命党人在国内外形势的共同促成之下，发动了完全意义上的近代民族民主革命，结束了数千年的王权专制，在中国也是在亚洲建立了第一个民主共和国，在广袤的中华大地树起了民主共和的大旗，建立了现代民主国家体制的框架，开辟了中国历史发展的新纪元。旧制度的垮塌，新体制的搭建，促进了民主共和思想的传播，极大地推动了中国政治现代化的进程。
民族独立、国家富强成了中华民族的不懈的追求。在现代化的进程中，中国共产党领导全国的民众，推翻了压在民众头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。实行改革开放，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家迈出了坚定的步伐，中国特色社会主义伟大事业取得了巨大成就。但是，我们国家依然处在社会主义初级阶段，仍然面临民族复兴的伟大任务，还需要在这条复兴之路上奋斗不息。因此，我们必须更加珍惜历史，统一思想，全面推进中国特色社会主义伟大事业，不断谱写中华民族伟大复兴的新篇章。新篇章离不开我们对辛亥革命所奠定下来的民主国家体制及其发展历程的研究和深入总结，离不开这场伟大革命给中华民族带来的民主共和思想的洗礼。
孙中山领导的革命党人在辛亥前后，不断为实现真正的民主共和，进行不屈不挠的斗争。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。
后来的中国人民继续扛起民主共和的大旗，沿着孙中山先生开拓的革命道路不断前行。历史和人民选择了中国共产党，代表广大人民群众利益的马克思主义政党，继承了这一斗争精神，最终建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，进行改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
整个革命历程中形成的生命不息、奋斗不止的伟大精神就是辛亥精神。它是一种为了理想、为了大多数民众的利益不屈不挠奋斗一生的大无畏精神，是中华民族为寻求民族独立、国家富强、人民幸福进行精神探索的不可或缺的一个部分。对于辛亥精神的研究，对它的吸取，是过去的百年，未来的百年，乃至更长时间，都是必须的。这种奋斗精神，需要我们进一步继承和弘扬。无论是在苦难的战争岁月，还是在艰辛的创业时期，还是在当前的和平发展阶段，我们都应该从辛亥精神中汲取和吸收精神食粮。面对当今不少人热衷于追求物质满足、感官愉悦和张扬财富、特权的社会现象，加强研究、讨论、宣传和弘扬辛亥精神，无疑有着重要的现实意义。
孙中山先生一生对革命、建国、国家发展的研究成就，不论是三民主义，还是新三民主义，无论是辛亥前的革命理论，还是辛亥后的斗争、建国理论，都不仅仅是他一个人的思想，而是整个革命群体总结国内国际现有的革命、建国、国家发展经验的最终结晶。后来的革命者、建国者、当政者都需要研究、学习，从中吸取各种经验。当前，为了促进我国发展中面临的反贪腐、改善民生、缩小贫富差距等问题的解决，不妨深入研究孙中山先生的民生主义，例如节制资本、平均地权、土地流转等主张，以供借鉴。
辛亥革命是一场全球华人追求民主、共和、国家富强的革命。辛亥革命的军事胜利离不开海外华侨慷慨解囊、出力、出人，离不开各少数民族的积极参与和响应。这场胜利，是中华民族共同努力的结果。中国台湾一直挂着孙中山先生的遗像和“国父遗嘱”，中国共产党人也认为“我们都是孙先生的继承者”，海外各国华人华侨亦以各自的方式纪念着孙中山先生。深入研究参加辛亥革命的各个群体、各个民族、各个区域，彰显中华民族的团结精神和强大凝聚力，纪念辛亥革命，有利于加强全球华人的大团结，推进祖国和平统一大业，实现中华民族的伟大复兴。
五一口号的历史意义
节日意义：
国家象征。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
功能体现。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
基本特征。
显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
近年来，我们的节日渐渐淡化了其本来的文化意义，大多只剩下“吃”了。
不过，这还得感谢我们永远健旺的口腹之欲，因为如果没有“吃”，我们可能找不到那仅存的一点线索，来寻觅一息尚存的对传统文化的记忆。
就连国庆节，也慢慢沦为商业的黄金周。
我认为，节日精神意义的去魅，缘于我们对节日、精神、国家的内涵认识不足。
明确了节日、精神、国家的内涵，以国庆节为代表的节日的精神意义才能继承发扬。
节日的内涵：
节日的基本内涵是时间性。
“节日”的“节”是时间的关节，也就是说，这个时间不是一般的时间，而是一个特别的时间。
作为特别的时间，是与日常的时间相区分才能称之为特别。
而区分就是中断，即在那个时间发生了特别的事情，从而使那个时间变得特别，以至只有中断日常的时间才能凸显那个特别的时间。
节日由于这个特别的时间发生的特别的事情而得以形成，但获得节日的那个特别的事情早已过去，我们不可能也不必去重复或临摹它，但我们可以通过唱歌、跳舞、言论或其他方式去庆祝它，并且年年如此，所谓节日就是庆祝之日。
因此，节日时间的另一个重要内涵就是同一性。
此外，我们庆祝历史发生的事情今天已不可能再真实地发生了，所以，庆祝的根本特征是非时间化，庆祝时忘记了时间，并陶醉于时间之中，在节日庆祝中，人的时间的当下性是没有时间，当然，这还只是节日的时间性中的现在维度。
节日的另一个维度是过去，对过去的记忆，过去的东西当前化。
由此导致庆祝非时间化，二者互为因果。
第三个维度是将来，即期待，期待在未来的时间里能够继承节日的精神遗产，从而走向更加美好的明天。
这样，节日的将来意义就和精神产生了关联。
精神的内涵。
精神是人的认知、意志、情感合一的一种“现实化”的意识，之所以说它是一种“现实化”的意识，是因为在意志和情感的联合作用下精神必然会设计和创造出一个具体可感的理想蓝图或现实蓝图，而这些蓝图正是精神的“现实化”确证。
精神既包括意识、观念，或理智、思维、理性，又包括意志、冲动、行为。
所以，意识和意志、观念和行为不是精神的两个要素，而是精神的一体两面，是精神对待同一事物的两种不同态度(理论理性态度和实践理性态度)。
在这个意义上，精神并不是理性和实践二元合成的所谓“实践理性”，它本身就是基于意识和意志的统一的理性和实践的同一体。
精神的肯定性本质是“自由”，精神的否定性本质是“解放”。
自由既能使人从客观自然或人的自然质朴性下解放出来，又能使人从主观自然，即人的个别性的自然状态下解放出来，使人达到“自由的意识”、“自由的观念”以及二者结合的“自由的精神”。
精神既扬弃自然的质朴性，又扬弃观念的主观性。
精神既是对自己的自然本性的否定，由此获得了主体性自由;也是对个体有限性的否定，由此获得了实体性自由。
黑格尔在《精神现象学》中说：“精神的实体是自由，就是说，对于他物的不依赖性、自己与自己本身相联系。”
精神的辩证本质是否定性本质，即在对自然的外在性与个体的有限性的否定中肯定自己。
国家的内涵。
对于个体与集体的关系我们并不陌生，扬弃个体的抽象性和个人主义的不合理性的途径就是由个体走向集体。
集体本质上是对个体性的扬弃，它一方面使个体目的成为组织目的，另一方面也要求组织目的成为个体目的。
对一个有效的集体来说，共同目的不仅客观上存在，而且被主观地认同并成为共同行动的动力基础。
“集体灵魂”或“团队精神”是集体内在的和共同的精神气质。
集体要真正具有现实性与合理性，它应当和必须把这些条件统摄起来，而具备这些规定性和品质的概念就是“实体”。
“实体”是黑格尔精神哲学中的重要概念。
“实体”与“集体”虽然有联系，但更有区别。
“实体”与“集体”相比不仅更具有形而上学的意义，而且更具有精神性，当“集体”被赋予健全而现实的精神时，“集体”就上升为“实体”。
黑格尔说：“实体，一面作为普遍的本质和目的，一面作为个别化了的现实，自己与自己对立起来了;其无限的中项，乃是自我意识，这个自我意识自在地本是它自己与实体的统一体，而现在则自为地成为其统一体。”
这段话包含三方面的含义：首先，实体是共体，是公共本质或普遍本质;其次，实体的对立物是自我，实体的本质规定既不是自我，也不是普遍，而是“单一物与普遍物的统一”;再次，实体达到“单一物与普遍物统一”的最重要的品质和条件是“精神”，只有透过“精神”，实体才能形成，亦即实体本质上是精神性的，它透过精神建构并且只有借助精神才能完成。
而国家就是最大和最高的实体，通过合理的政治组织形式，国家既是一个个体的认知、意志、情感的选择，又是全部个体的选择，亦即国家实现了“单一物与普遍物的统一”，国家是通过个体和全体的精神来建构的，这种精神的现实化就成了国家这种实体，这样的国家就成了民族精神的体现，而国家的凝聚力就是民族精神。
没有精神的国家对于个体来说就是异己的统治机器，精神性是判定国家合理性与合法性的最重要的标准。
国庆节的精神内涵。
国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立，我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢心鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。
而想要全方位地分享和体验他们的快乐的'必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。
勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有在坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路;从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利;从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。
这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。
节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。
体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。
这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
这就是国庆节的精神意义之所在。
在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中华民族的民族精神和国家的凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。
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母亲节由来历史意义
1、您是世界上最爱我的那个人，给我生命，把我哺育，教我做人，护我成长。您的爱，伴我一生。母亲节，真心祝愿亲爱的妈妈永葆青春，健康长寿，幸福无忧。
2、母爱如天空般蔚蓝，给了你我翱翔的空间；母爱如太阳般温暖，给了你我人生的灿烂；母爱如海洋般深湛，给了你我停泊的港湾。衷心祝我们的母亲节日快乐。
3、表表我的孝心，弥补您多年的劳心，让您永远开心；敞开我的真心，去除您无名的担心，让您永远放心。妈妈，您多年的付出只为我健康的长大，母亲节到了，谢谢您所做的一切。
4、母爱像春天的暖风，吹拂着你的心；母爱像绵绵细雨，轻轻拍打着你的脸面，滋润着你的心田；母爱像冬天的火炉，给你在严冬中营造暖人心意的阳光。
5、妈妈，虽然我老跟您发脾气，但我真的爱您！
6、母亲永远是我心灵的港湾，祝亲爱的妈妈健康快乐、
7、妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您！
8、妈妈：这十几年来您辛苦了！希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝您健康长寿！永远年轻！天天快乐！
9、捋开额前的细发，便可以惊见星星点点银丝，孩子，是我的青春转嫁到了你的身上么？
10、辛劳一辈子的您虽已银发如雪，可您在我心目中仍是那么的青春靓丽！妈，祝您永远年轻快乐！
五一口号的历史意义
节日意义：
国家象征。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
功能体现。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
基本特征。
显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
近年来，我们的节日渐渐淡化了其本来的文化意义，大多只剩下“吃”了。
不过，这还得感谢我们永远健旺的口腹之欲，因为如果没有“吃”，我们可能找不到那仅存的一点线索，来寻觅一息尚存的对传统文化的记忆。
就连国庆节，也慢慢沦为商业的黄金周。
我认为，节日精神意义的去魅，缘于我们对节日、精神、国家的内涵认识不足。
明确了节日、精神、国家的内涵，以国庆节为代表的节日的精神意义才能继承发扬。
节日的内涵：
节日的基本内涵是时间性。
“节日”的“节”是时间的关节，也就是说，这个时间不是一般的时间，而是一个特别的时间。
作为特别的时间，是与日常的时间相区分才能称之为特别。
而区分就是中断，即在那个时间发生了特别的事情，从而使那个时间变得特别，以至只有中断日常的时间才能凸显那个特别的时间。
节日由于这个特别的时间发生的特别的事情而得以形成，但获得节日的那个特别的事情早已过去，我们不可能也不必去重复或临摹它，但我们可以通过唱歌、跳舞、言论或其他方式去庆祝它，并且年年如此，所谓节日就是庆祝之日。
因此，节日时间的另一个重要内涵就是同一性。
此外，我们庆祝历史发生的事情今天已不可能再真实地发生了，所以，庆祝的根本特征是非时间化，庆祝时忘记了时间，并陶醉于时间之中，在节日庆祝中，人的时间的当下性是没有时间，当然，这还只是节日的时间性中的现在维度。
节日的另一个维度是过去，对过去的记忆，过去的东西当前化。
由此导致庆祝非时间化，二者互为因果。
第三个维度是将来，即期待，期待在未来的时间里能够继承节日的精神遗产，从而走向更加美好的明天。
这样，节日的将来意义就和精神产生了关联。
精神的内涵。
精神是人的认知、意志、情感合一的一种“现实化”的意识，之所以说它是一种“现实化”的意识，是因为在意志和情感的联合作用下精神必然会设计和创造出一个具体可感的理想蓝图或现实蓝图，而这些蓝图正是精神的“现实化”确证。
精神既包括意识、观念，或理智、思维、理性，又包括意志、冲动、行为。
所以，意识和意志、观念和行为不是精神的两个要素，而是精神的一体两面，是精神对待同一事物的两种不同态度(理论理性态度和实践理性态度)。
在这个意义上，精神并不是理性和实践二元合成的所谓“实践理性”，它本身就是基于意识和意志的统一的理性和实践的同一体。
精神的肯定性本质是“自由”，精神的否定性本质是“解放”。
自由既能使人从客观自然或人的自然质朴性下解放出来，又能使人从主观自然，即人的个别性的自然状态下解放出来，使人达到“自由的意识”、“自由的观念”以及二者结合的“自由的精神”。
精神既扬弃自然的质朴性，又扬弃观念的主观性。
精神既是对自己的自然本性的否定，由此获得了主体性自由;也是对个体有限性的否定，由此获得了实体性自由。
黑格尔在《精神现象学》中说：“精神的实体是自由，就是说，对于他物的不依赖性、自己与自己本身相联系。”
精神的辩证本质是否定性本质，即在对自然的外在性与个体的有限性的否定中肯定自己。
国家的内涵。
对于个体与集体的关系我们并不陌生，扬弃个体的抽象性和个人主义的不合理性的途径就是由个体走向集体。
集体本质上是对个体性的扬弃，它一方面使个体目的成为组织目的，另一方面也要求组织目的成为个体目的。
对一个有效的集体来说，共同目的不仅客观上存在，而且被主观地认同并成为共同行动的动力基础。
“集体灵魂”或“团队精神”是集体内在的和共同的精神气质。
集体要真正具有现实性与合理性，它应当和必须把这些条件统摄起来，而具备这些规定性和品质的概念就是“实体”。
“实体”是黑格尔精神哲学中的重要概念。
“实体”与“集体”虽然有联系，但更有区别。
“实体”与“集体”相比不仅更具有形而上学的意义，而且更具有精神性，当“集体”被赋予健全而现实的精神时，“集体”就上升为“实体”。
黑格尔说：“实体，一面作为普遍的本质和目的，一面作为个别化了的现实，自己与自己对立起来了;其无限的中项，乃是自我意识，这个自我意识自在地本是它自己与实体的统一体，而现在则自为地成为其统一体。”
这段话包含三方面的含义：首先，实体是共体，是公共本质或普遍本质;其次，实体的对立物是自我，实体的本质规定既不是自我，也不是普遍，而是“单一物与普遍物的统一”;再次，实体达到“单一物与普遍物统一”的最重要的品质和条件是“精神”，只有透过“精神”，实体才能形成，亦即实体本质上是精神性的，它透过精神建构并且只有借助精神才能完成。
而国家就是最大和最高的实体，通过合理的政治组织形式，国家既是一个个体的认知、意志、情感的选择，又是全部个体的选择，亦即国家实现了“单一物与普遍物的统一”，国家是通过个体和全体的精神来建构的，这种精神的现实化就成了国家这种实体，这样的国家就成了民族精神的体现，而国家的凝聚力就是民族精神。
没有精神的国家对于个体来说就是异己的统治机器，精神性是判定国家合理性与合法性的最重要的标准。
国庆节的精神内涵。
国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立，我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢心鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。
而想要全方位地分享和体验他们的快乐的'必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。
勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有在坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路;从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利;从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的反抗斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。
这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。
节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。
体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。
这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
这就是国庆节的精神意义之所在。
在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中华民族的民族精神和国家的凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。
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五一口号的历史意义
五四运动以其独特的姿态独立于第一次历史巨变与第二次历史巨变之间，具有承上启下的历史地位。而五四精神的火炬，更是经一代又一代志士仁人的接力传递，发挥着推动中国社会进步的重要作用。
1、五四精神的'基本内涵。
五四运动是一次伟大的反帝反封建的爱国运动，爱国是五四精神的主旋律。五四运动中，爱国青年和工人阶级为达到爱国的目的，高举民主与科学的旗帜，积极倡导民主和科学的精神，进而推动了全社会的思想大解放。同时，爱国青年奔走呼号，不怕流血牺牲，为实现理想而苦苦追求，体现了追求真理、勇于探索的精神。
（1）五四运动是一次彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的革命运动，表现了工人阶级不达目的誓不罢休的斗争精神，这种斗争姿态是辛亥革命所不曾具有的。五四运动为实现反帝反封建的运动目标，进行了不屈不挠的斗争。在反帝方面，运动的兴起是为了反抗巴黎和会对中国山东权益的宰割。在反封建方面，运动表现了“内惩国贼”的坚强决心。斗争后来指向北洋军阀政府，迫使政府释放了被捕学生，罢免了三个卖国贼的职务。因此，整个运动体现出与帝国主义、封建主义势不两立的斗争精神。
（2）五四运动既是一次爱国的政治运动，又是一次文化运动，同时还是一次空前的思想解放运动。它极大地提高了中国人民的思想觉悟，哺育了一大批杰出的人才。他们高举爱国主义的旗帜，走上了为民主、科学而斗争的道路。运动中，青年学生起了先锋作用，工人阶级发挥了主力军的作用，具有初步共产主义思想的知识分子起了领导作用。另外，五四运动还擦亮了人们的眼睛，洗涤了人们的心灵，使人们最终认识到：要想医治多灾多难的近代中国，唯一的药方就是无产阶级专政。
（3）五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想上、组织上的准备。在运动中，中国工人阶级作为独立的政治力量登上政治舞台，一批具有初步共产主义思想的知识分子认识到工人阶级力量的伟大，积极投身到工人中间进行马克思主义的宣传和组织工作，极大地促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
（4）五四运动是中国民主革命的分水岭，标志着中国新民主主义革命的开端。五四运动与以往的任何反帝反封建斗争一样，都具有爱国的一面，体现了中国人民的斗争精神。五四运动发生在十月革命后，成为世界无产阶级革命运动的组成部分。五四运动使得中国民主革命的领导阶级、指导思想都发生了重大变化，因此中国革命已不再是旧民主主义革命而是新民主主义革命了。
随着时间的推移，五四精神早已伴随着新中国的成长壮大而进入新的时代。新的时代赋予五四精神以“解放思想，与时俱进，开拓创新，勇于奉献”的新生命力。作为当代青年，我们必须以此为动力，抓住机遇，勇于改革，破除一切阻碍社会进步的因素，为建设社会主义和谐社会而努力奋斗。
高三历史遵义会议的历史意义
1934年1月中共六届五中全会以后，在中国共产党和根据地的各项工作中，王明“左”倾冒险主义得到更加变本加厉的推行。在这种错误领导下，第五次反“围剿”失败了，迫使红军放弃革命根据地，开始长征。
长征初期，“左”倾教条主义者从进攻中的冒险主义变成退却中的逃跑主义，并且把战略转移变成搬家式的行动，使部队的行军速度非常缓慢，致使敌人有充分的时间调集兵力，对红军实行围追堵截，红军在突围过程中损失惨重。为了摆脱尾追和堵击的敌军，毛泽东同志建议中央红军放弃去湘西同红二、六军团会合的企图，改向敌军力量薄弱的贵州挺进。1935年1月7日，红军攻克黔北重镇遵义。
中央政治局委员。
秦邦宪(19—1946年)又名博古，1926年留学苏联，中共临时中央负责人，长征开始时为中央“三人团”成员。
朱德(1886年—1976年)清末秀才，曾留学德国进修社会学和哲学。中华苏维埃共和国中央革命军事委员会主席、红军总司令兼红一方面军司令。
陈云(19—1995年)学徒工出身，全国总工会党团书记，长征开始时为红五军团中央代表，军委纵队政治委员，遵义警备司令部政治委员。
张闻天(19—1976年)又名洛甫，先后在莫斯科中山大学、红色教授学院学习、任教。中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会主席。
毛泽东(1893年—1976年)湖南省立第一师范学院毕业，中共一大代表，中共三届中央局常委，中共中央政治局委员，中华苏维埃共和国中央执行委员会主席。
周恩来(18—1976年)曾留学日本、法国、德国、英国等地，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会副主席，红军总政治委员兼红一方面军政治委员，长征开始时为中央“三人团”成员。
中央政治局候补委员。
王稼祥(19—1974年)中华苏维埃共和国中央革命军事委员会副主席，红军总政治部主任。
邓发(1906年—1946年)国家政治保卫局局长。
刘少奇(1898年—1969年)中华全国总工会委员长，长征开始时为红八军团中央代表，黎平会议后任红五军团中央代表。
何克全(1906年—1955年)又名凯丰，共青团中央书记、长征开始时为红九军团中央代表。
参加会议的其他人员。
刘伯承(1892年—1986年)红军总参谋长、军委纵队司令员，遵义警备司令部司令员。
李富春(1900—1975年)中央候补委员、红军总政治部副主任、代主任。
林彪(1907年—1971年)红一军团军团长。
聂荣臻(18—1992年)红一军团政治委员。
彭德怀(1898年—1974年)中央候补委员、红三军团军团长。
杨尚昆(1907年—)中央候补委员、红三军团政治委员。
李卓然(1899年—1989年)红五军团政治委员。
1935年1月15日至17日，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。会议的主要议题是第五次反“围剿”的经验教训。首先，由博古作关于第五次反“围剿”的总结报告，他在报告中极力为“左”倾冒险主义错误辩护。
接着，周恩来作了副报告，主要分析了第五次反“围剿”和长征中战略战术及军事指挥上的错误，并作了自我批评，主动承担了责任。毛泽东同志在会上作了重要发言，着重批判了第五次反“围剿”和长征以来博古、李德在军事指挥上的错误，以及博古在总结报告中为第五次反“围剿”失败辩护的错误观点。
张闻天、王稼祥、朱德、刘少奇等多数同志在会上发言，支持毛泽东同志的正确意见。会议经过激烈的争论，在统一思想的基础上，委托张闻天起草了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》，并由常委审查通过。决议肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则，否定了博古关于第五次反“围剿”的总结报告，提出了中国共产党的中心任务是战胜川、滇、黔的敌军，在那里建立新的革命根据地。
会议决定改组中央领导机构，增选毛泽东为政治局常委(书记处书记，当时应无常委之说)，取消博古、李德的最高军事指挥权，仍由中央军委主要负责人周恩来、朱德指挥军事。会后，常委进行分工：由张闻天代替博古负总责，毛泽东、周恩来负责军事。在行军途中，又成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组，负责长征中的军事指挥工作。至此，遵义会议以后的中央组织整顿工作大体完成。
事实上确定了毛泽东的领导地位。
《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》即遵义会议决议，后来在长征途中的扎西会议上通过。
(1)毛泽东同志选为常委;。
(2)指定洛甫同志起草决议，委托常委审查后，发到支部中去讨论;。
(3)常委中再进行分工;。
(4)取消“三人团”，仍由最高军事首长朱德、周恩来为军事指挥者，而周恩来同志是党内委托的对于指挥军事上下最后决心的负责者。
(5)肯定了毛泽东同志的正确主张。