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大佛寺的佛小学作文
因为有你，我生活的每一天都多姿多彩；因为有你，我们友谊的种子生根发芽；因为有你，我懂得真正的快乐。感谢你，我的好伙伴————xxx。
我还记得，那年春天，你转到我们班。你的热情、开朗吸引了我，我们很快成了无话不谈的好朋友。你很瘦，似乎一阵风就能把她吹倒。一张樱桃小嘴能说会道，一笑就路出了虎牙。我们整天形影不离，像是亲姐妹。
一次上体育课，我俩坐在绿茵茵的草坪上，畅谈各种话题。正当我们聊得起劲时，你忽然停下，转过头来问我：“你认为什么最使人快乐？”我不假思索的说：“当然是考第一名啦！”你皱起眉头，思索了一会，反驳我说：“不，那个不是真正的快乐，真正的快乐是帮助别人，为别人做有益的事。”“帮助？”我疑惑不解地摇摇头。你倒一副见解很深的样子：“是啊，助人为快乐之本，当别人有困难的时候，你尽你所能去帮助他，那就是真正的快乐。”我正想问她时，下课铃响了，我们只好先回教室。
这节课是写字课。我拿出钢笔。正准备写字时，却发现同桌无动于衷。我想：他怎么不写呢？不写可是要受罚的啊！我转过头，问：“你怎么不写呢？”她叹了一口气，说：“没带钢笔。”我“喔”了一声，不打算管闲事，可脑袋里一下闪过xx给我说的真正的快乐。我迟疑了一下，慢吞吞的打开文具盒，把多的一支钢笔递给了她。她的眼睛顿时充满了感激，像看到了救世主似的，满脸笑容地对我说了声谢谢。此时，我心里涌起一股暖流，这也许就是真正的快了吧！
因为有你——xxx，我尝到了快乐的滋味，从此，我的生活翻开了崭新的一页，谢谢你，我的好伙伴！
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大佛寺的佛小学作文
轮回的路上，有着深髓的记忆，穿跃多情河，你我在红尘中相逢，刹那芳华，相离天涯-----题记。
佛说，我爱你，爱没错，只因生不逢时，我前君后，错过好年华，只有心相忆。
那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱婘。
你说发了你的照片，从此难相忘。我越过忘忧河，小心的保护着意识仓库，让你植入我的脑海，浮游在我的心上眉间，想起是一份无言的暖。我想静下来，好好的想你，想你的眉眼，画你的.影，保留一份甜蜜在千山万水间。
佛说，我爱你，爱无言。爱是心的传递，彼此温暖，彼此相安，各不相干。你有你的路，我有我的路，你有你的所缘，我有我的对镜，看是否清醒？相爱也相惜，相知也幸福，何必索取。遥送祝福，江南风情，十里荷香，香绕身边。
佛说，我爱你，爱无声。无声胜有声，言无声心有声，我祝你平安健康，祝你情深永寿，祝你天天有喜，福气连连。一叶一回声，一花一声情，情满江南，爱传天涯。情花无毒，爱情很美，美丽宣言，千年万年，心底的缱婘，连接菩提，竹楼摇曳，情爱蔓延。
佛说，我爱你，很疲惫。我对你的爱已入骨，情已融血液，如何分离？如何取舍？难分难舍，难离难弃。与我同在，如影随形，一幅画，一丝巾，一秀发，一眼眉，顾盼流飞，都是你，你的影，你的眼，你的忧伤思恋。没有忘记你的忧郁，你的眼神，遥远着情深，渗透着离愁，我心疼。
我爱你，世世轮回，生生牵挂，为何独对你感觉情深难忘？也许前世夫妻，今世遗忘。也许前世共放河灯，我坠落，你寻情，共赴爱河魂相依，生死不离。也许我是你命里的小女人，执你的手，抚摸荷包，系红线线在古槐，西厢窗下共缠绵。
爱在深秋，情意千秋，相思入梦，一曲长门赋幽怨，抱瑶琴弹离曲，如今你可听见？一旋剥离一株泪，那有温情，寻君影，梦君容，相抱同眠，雨泪相吻，只想永远相守不分离。只想双双云端飞，不在鸿雁与水鱼，锦书好托，锦绢在手，擦拭眼角，凝眸忘情。
佛说，我爱你。我是佛前一莲籽，你是佛前一童子，你遗落莲籽在何方？你寻觅无影，独自彼岸叹气，我已轻轻漂流，红尘河畔，卷入尘埃，痛苦成长，雨泪滂沱，忍辱含悲，心碎千千。你可渡我出尘？度我清净一方，携我皈依佛祖座前，深深悔悟，浅浅觉醒。
佛说，我爱你，赐我一朵白莲花，让我长跪花蕊，葱茏心情，温热心房，洁净尘心，回归圣洁如雪莲。你说，忘了我吧，我不是你的所有，不是你的皈依质地，不是你觉悟的领土。依靠只能湮灭心灵的觉醒，懒惰你的智慧，永远难以清醒度春秋。
我说，谢谢你，爱人。你是我的尘舟，你是我的佛心，万般柔肠，千般爱意，只为你释放。佛祖释放的烟花，你是其中一朵，绚丽刹那，禅那芳华，赐我菩提，莲籽心悟，一朝回心，爱意绵延，觉悟净尘，不离不弃，爱你依然如初。
好一个爱，好一个佛，佛爱，佛语，佛说，佛悟。我苦，我懂，我悟，我觉。爱是禅，你如佛，你度我脱俗离尘，感谢生命的遇见，感谢红尘的滂沱，感谢我信仰的佛。共念弥陀，回归心田，禅观音柳枝，听心经一曲，梵音入心，清净红尘，觉悟你我。
佛说，我爱你，你爱我。红尘爱河浪高万丈，携手共进菩提村，共同谱写红尘歌。灌溉遗落的花籽，茁壮并蒂红莲花，韶华芳心，暗许倾莲，情侣转僧侣，捻一枝小桃红，素手浅浅阅经卷，心无纤尘。一情定梵音，一字悟终身，爱一抹天涯莲花，念一生一世弥陀，我心谦谦。
大佛寺的佛作文_小学生作文
我的家乡有一个美丽的地方，那儿山清水秀，鸟语花香，飞瀑泱泱，风景幽奇，是一个旅游的胜地–大佛寺。
大佛寺景区有许多美丽的景点。最美的就要数般若谷了，如丝如绸的飞瀑架起一座彩虹，银泉飞瀑不断地流下来，发出哗哗的响声，真是美妙极了!望着般若谷的飞瀑，这使我想起了唐代诗人李白写的诗句，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这银瀑真宏伟壮观，令许多游客都赞不绝口。般若谷不仅有银瀑，山壁还有一幅幅画卷，上面刻着许多千姿百态的菩萨，展示了丰富精湛的佛教文化。
大佛寺最吸引小朋友去玩的地方是恐龙园了。恐龙园里有许许多多栩栩如生的龙，有翼龙、霸王龙、三角龙、慈母龙等等。一只翼龙展开翅膀在天空中游荡，好像在寻找食物;一只霸王龙凶狠踩着一只三角龙，露出它那峰利的牙齿准备开吃呢;霸王龙旁边有一只慈母龙，它半蹲着身子，连续下了好多枚蛋，小朋友排着整齐队伍在领蛋呢。
恐龙园对面的山顶上隐藏着一座卧佛。站在通向卧佛的羊肠栈道上，往下看映入眼帘全是美丽的景色，有许多古松，还有一座座拔地而起的山峰。洞里的卧佛好似一位慈祥的老人正在闭面养神，它全长37米，身高9米左右，这真是一座非常雄伟的卧佛。
大佛寺还有许多景点等你欣赏，如江南第一大佛、石化木林、五百罗汉洞、露天大佛、放生池、千佛禅院等等美景。希望你有机会来玩。我爱我的家乡，我为有这样美丽的家乡而感到自豪!
大佛寺的佛小学作文
今天是九月三日,是学校开学的日子,也是我最高兴的一天.我一走进校园便看到了许许多多“喜”气洋洋的刚入学的一年级小学生。他们在校园里左看看、右看看，对这个新的学校充满着好奇。校园里干净极了，大概是因为老师们又为我们“加班”了的原固。我怀着愉快的心情走进了五(3)班。一走进教室，就看见了我们班的“博士”付紫鑫还是和以前一样，戴着副眼镜儿，正底着头认真的在看什么书。在她边上站着的刘小婷，则长高了不少，也比以前漂亮了。肖可人这个在我们班数一数二的女孩子，正“雄心勃勃”地与周围的同学讨论着什么呢!我正要去我的坐位上时，突然“淘气包”朱志浩竟然尖叫着说：“哪个班的小孩子，这是五(3)班，你走错了!”“小瞧人了吧!小孩子?”我微笑着反问道：“都说我长高了，你怎么反说我小了?”朱志浩瞪着他那圆溜溜的小眼睛，微微张着圆圆的嘴，一脸惊讶的看着我：“哇!是王芷滢。”他的声音的确是太大了些，弄得原本闹哄哄的教室立刻安静了下来，大家的眼睛都齐刷刷地看向我。我一时不知怎么办才好，这时班主任钟老师走进了教室，我赶紧坐到了位置上。钟老师是我们的班主任,平时上课比较严肃,此时也笑着给我开了一句玩笑：“哟,我们班多了个小美女作家。”我的脸顿时红了一大片。
坐在位置上我心想：这个学期要更加努力，各方面都要更加优秀。要为班里争光、为学校争光。争取做一个成绩优秀、人见人爱的好孩子!
新昌大佛寺风景小学生作文
世界这么大，我想去看看。现在是夏季，天气炎热，旅游的绝佳之地是阴凉、舒爽的地方。这个地方非新昌大佛寺莫属了。
步入大佛寺，映入眼帘的是郁郁葱葱的大树，这些树高耸入云，枝干粗得两个人才能抱住。树叶密密麻麻的，遮住了头上的骄阳，几缕阳光调皮的从树叶的空隙中钻过，投入大地妈妈的怀抱。我们走在宽敞的马路上，马路量的音箱里传出舒缓又有没得音乐，使人心旷神怡，顿时，酷暑带来的急躁和烦恼，全抛到九霄云外了。
大佛寺中，最著名的就要算是被称为“亚洲第一大佛”的卧佛寺。整寺都是古人用凿子日复一如，年复一年，不辞劳苦的凿成的。室外，两旁石壁上各有一位威严的大神把守。跨入店内，头脑中立马浮现出两字：凉、大。殿外气温三十多度，殿内气温便降到约二十五度。正殿是个石窟，宽48米左右，深大概23米，利用原有山体刻成一座佛。卧佛全长约37米，高约9米，以躺着的姿势面朝西方，嘴角微微翘起，露出安详的神态。殿的四壁和顶上全刻着各路神仙，他们在守护着佛吧，我想。感叹于打造卧佛寺的能工巧匠。
世界上这么多的神奇，我都想去看看。
游新昌大佛寺小学生作文
今天正好是五一假期，在爸爸的推荐下，我们一家去了黄粱梦大佛寺。
爸爸妈妈的车子快到大佛寺之时，远远望去，之间大佛寺如同宫殿一样耸立于土坡之上，金光闪闪，真让人怀疑这是不是皇宫。到了那儿，我和哥哥爬上石头墩。哇！和尚们有的念经，有的种地，地里的稻草人在风中摇曳身上穿着冲锋衣，好像决心要赶走偷吃粮食的.鸟儿赶走。一片祥和与宁静。
进了大寺，只见如来佛祖全是金光闪闪看的惹人眼目，身旁还有一副大帖子：释迦牟尼佛。据说他是西方极乐世界最大的佛呢！他那副尊严的模样令人感到他无比的威严，又好似正在俯视人间的善与恶。我赶紧拿出早已准备好的佛香，点上火在殿内转了几圈，跪在软垫上，模仿别人叩拜了三下，许了个愿，插在大香炉里。此时，如来佛祖好像对我微微一笑。啊！大佛显灵啦！
拜完佛，该看看啦！向左走，许多大佛映入我的眼帘：无量佛尊，燃灯古佛，普贤菩萨……他们个个精神抖擞。看！文珠菩萨坐在莲花宝座之上，他一手托着慧根莲花，一手放在胸前，身旁正是他的坐骑——金银玉神像。
出来后，我想：各路大佛们，你们等我再来！
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大佛寺的佛小学作文
一月份的深圳，虽然比家里还要暖和些，但仍然有一丝丝凉意。我和爷爷奶奶正在乘坐地铁。
这是最主要的地铁线路，人山人海，摩肩接踵。别说找到座位了，就连挤上车都很难。我和爷爷奶奶好不容易才在千钧一发之时，挤上了一节车厢，半天才找到一个勉强可以站的地方，紧紧抓住了扶手。我在心中埋怨道：我坐过拥挤的北京上海地铁，坐过水泄不通的香港地铁，可就是没见过那么挤的！
再环顾四周，那些坐着的人们有的刷着抖音，微博、朋友圈，有的吃着汉堡包，喝着可乐，有的则倚着栏杆打着盹，毫不在乎我们这些站着的人。有一次地铁进站时，急刹车使我们猝不及防，我们差点就摔倒了。正当我生气之时，突然发现两个金发、蓝眼睛的外国男人在小声地说着什么。我对他们的交谈漠不关心，也听不懂。可是他们突然站起身来，他们不懂汉语，于是用手势示意把自己的座位让给我们。我们打量了一下他们，大概是美国人，头发是金色的，明亮的大眼睛像闪闪发光的蓝宝石。我们懂了他们的意思，执意不要坐，可他们却一心要把座位让给我们，最后还把爷爷扶到座位上，我们推辞不掉，只好坐下了。我用几句简单的英语向他们道谢，他们则说：“不用谢。”
他们的这一举动使车厢里的人们反思起来。一位中年男子给一位老人让座，一位青年向一位孕妇让座......车厢里涌动着暖流。
这时，一阵“春风”吹过，不仅抚摸着我的脸，还抚摸着温暖着我的心！
新昌大佛寺风景小学生作文
今天，我们全家去了新昌的大佛寺。那里四周围绕着魏俄的高山。
我先来到了十八罗汉堂，走进去，许许多多的罗汉塑像展现在眼前。有长手罗汉，长脚罗汉和济公等。其他我都不知道。
参观完了十八罗汉堂，又来到恐龙园。恐龙园里，一只翼龙在离山顶还不到一米的地方盘旋，还在悟悟的叫。沉浮在水中的鳄鱼正在呼呼大睡呢！接着，三只甲龙躺在美丽的草园上，闭目沉思。一只是爸爸，一只是妈妈，另一只就是他们的小孩。前进十米，就能看到一凶暴的霸王龙，踩着那可怜的三角龙。暴王龙正在那里张牙舞爪，轰轰大叫，好像在说；我是最历害的龙！最后，我们迈着前进的步伐向大佛寺走去。
庄严的大佛寺里，面带笑容又高高在上的弥勒佛挺着大肚子在欢迎我们。两边是四大金刚，它们正在观注着各位游客，脸面很严肃。另外，如来佛祖，观音是最受人欢迎的了！
今天玩得真开心呀！
大佛寺的佛小学作文
春节里，爸爸妈妈带我去了新昌大佛寺游玩。新昌大佛寺是我们绍兴有名的一个寺院，“住”着几个有名的大佛。下面我就来说说这几处有名的佛像吧。
首先，我们到了卧佛殿。卧佛殿在半山腰，我们从石壁上开凿的西路上盘旋而上，进入了卧佛殿。卧佛殿里面有一座巨大的侧卧的石雕佛像，殿内没有电灯也没有窗户，只有来拜佛的人点燃的一个个莲花蜡烛放在卧佛前。只见卧佛有几十米长，十分安详地躺在那里，像是睡着了一样，给人十分宁静的.感觉。星星点点的烛光照在大佛身上，显得大佛更加巨大了。
顺着大路走，我们又来到了千佛岩，千佛岩也是一个在岩壁上开凿的石窟，在石窟的壁和顶上有很多个小洞，每个小洞中都有一尊小佛像，大的有1米多高，小的只有几寸，佛像总共有1075座，所以叫做千佛岩。虽然因为年代久远，不少佛像已经损坏了，但是从剩下的依然可以看出佛像神采飞扬、栩栩如生，充分反映了古代能工巧匠的无穷智慧和高超的艺术水平。
我们一路向前走，来到了大佛寺最有名的一处景点—大佛殿，大佛殿依山而建，是一座五层的大殿，整个大殿靠在岩壁上，一部分在岩壁内，一部分在岩壁外。殿内有一尊巨大的弥勒佛石像，这座巨大的石像，是大佛寺最有名的佛像，被誉为“江南第一大佛”。佛像高大巍峨、气势磅礴，介绍上说，佛像有13.2米高，相当于四五层楼高，佛像两手心向上，掌心可就可以容纳10几个人。据说最神奇的是不管你站在那里，只要身处大殿之中，都能感到佛像微笑着凝视着你，这是古代工匠们充分考虑了人们观赏的视角的原因。我试着站在了佛像的左边，中间、右边都试了一下，还真是啊，在哪里望过去，弥勒佛都笑眯眯的看着我，真神奇啊！
新昌大佛寺的佛像有的高大雄伟，有的形态逼真，还有一座弥勒佛像竟是利用一整座小山包作为佛身，顶上开凿了佛头，真是独具匠心。我想，一定是由于这些各有特色的佛像使大佛寺成为了远近闻名的著名寺院吧。
大佛寺的佛作文_小学生作文
大佛寺是新昌最有名的景点，这里群山环抱、绿树成荫，是个旅游的好去处。
今天，我和爸爸妈妈一起去大佛寺玩。我们从防空洞进去，走了一会儿，就来到了大雄宝殿。站在台阶上仰望，看到了一座分为五层的塔形建筑物。我沿着石阶往下走，来到大雄宝殿门口，走进大雄宝殿，我看到了一尊巨大的石雕佛像。妈妈告诉我，这座雕像就是“江南第一大佛”，是新昌人民的骄傲。这个佛像座高1。91米，大佛身高13。74米，头高4。87米。听了妈妈的解说，我连声夸赞：“哇，好壮观，好雄伟啊！”
游完大雄宝殿，我们来到了般若谷。我看到，这里有一级级的石阶，石壁上雕刻着佛祖的出生像，脚踩莲花，一手指天，一手指地。妈妈说，这个佛像寓意着“天地之间，唯我独尊”的意思。“哗哗哗，哗哗哗……”循着声音找去，只见一道瀑布从险峻的石壁上飞泄而下，好似一条银白色的巨龙直入潭底，水流撞击在石壁上，溅起一朵朵晶莹的水花。水珠溅到人身上，如同好客的主人在和你打招呼呢！听着震耳欲聋的轰鸣声，看着回旋飞溅的浪花，我不禁想起李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
最后，我们来到卧佛殿。卧佛殿坐落在很高的岩壁上，要走人工开凿的石阶才能上去。经过一番努力，我终于登上了卧佛殿。站在大殿门口放眼望去，大佛寺的许多风景尽收眼底。走进卧佛殿，我看到了一个37米长、9米高的大卧佛。这座佛像是躺着的，手撑着头，还盖着一层被子，难怪叫“卧佛”呢！
大佛寺里的景点还有很多，如放生池、千佛禅院、恐龙园等。欢迎你们来新昌大佛寺旅游。
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大佛寺的佛小学作文
从三年级到四年级，我一直是班里的英语课代表。大家一定都认为当课代表是一件很令人高兴的事，可你们不知道，其实也有苦恼的一面。且听我慢慢道来。三年级下学期的时候，开学第一节就是英语课。可是我因为在养病，所以就空了一天课。第二天我才来上课，等上到英语课的时候，老师抱着厚厚的试卷走进了教室，原来这一节课要考试。我心里一惊，我还没上过英语新课呢，如果不会做怎么办？试卷发下来了，我一看，幸好我上过新东方，还会一些题，可是不会做的怎么办呢?我只好瞎填一气。过了两天，老师把试卷发了下来，并且是念一张发一张。当念到我的卷子时，老师抬头看了我一眼，念到：“朱琦琪，86分。”当时无数嘲笑的目光向我投来，我还没来的及向老师说什么，老师一转身就走了，只留下了一句话“朱琦琪，到我这来一趟。”老师一走，几个人就议论开来：“还英语课代表呢，考的还没我好·····”。老师后来知道了我生病了，所以没有考好。可是那些话语深深刺痛了我的心，再也抹不掉了。它激励我克服懒惰心理，好好学习英语课。还有一件事。那次我家中午要来客人，早上老妈让我放学回家先把米饭蒸上，然后给客人开门，可是最后一节课是背英语课文，有些人背了好长时间也背不会，下课后放学时老师让他们留下来背，因为不放心，老师让我也留下来，让他们到我这背，可是我还要回去煮饭呢，但师命重如山，我只好留了下来，好长时间他们终于背完了，我回家后，已经12点多了。当然又挨了老妈的一顿骂。总之，当班干部真是苦恼啊！
大佛寺的佛小学作文
孙悟空保被如来封为“斗战胜佛”后，闲居花果山无所事事，妖魔鬼怪都被自己在取经路上降伏完了，现在还斗什么战，胜什么佛呀！一想起这些，悟空心就烦躁，手就痒痒。
这一日，晴空万里，悟空驾起筋斗云去巡山，看到山脚停着好多汽车，旁边站着好多人。他摇身变成小蜜蜂一听才明白，原来人们看花果山风景优美，想要开发。悟空又是喜来又是悲，喜的是自己的家快要变成旅游胜地，就要热闹起来了；悲的是现在人们做事都不和他商量，感觉自己非常没面子，就隐居到水帘洞中，乐得逍遥自在。
不久，花果山以其优美的.风景，清新的空气吸引了天下人，游客络绎不绝。花果山的建设也越来越多，这里一个公园，那里一个动物园；这里一个宾馆，那里一个度假村；这里一个市场，那里一个娱乐中心，安静的花果山再也安静不下来了。
这天，悟空感觉口干舌燥，想想很久没吃到香甜可口的水蜜桃了，就想去采几个。一钻出洞口，他便觉气闷难受，看到外面一片灰蒙蒙，虽无恶臭，但让人鼻子发痒，喉咙发涩，眼前一片模糊，连他的火眼金睛也失去效用了。悟空大叫：“这是何妖孽，竟有如此大的妖力。”但无人回答。一会儿，太阳出来了，他也终于看清了：往日美丽的青山现在到处是饮料瓶，遍地是塑料袋；往日清澈的河水现在散发着恶臭，飘浮着死去的鱼虾；往日清香扑鼻的果林现在一片荒芜，到处是枯枝败叶。
看到这一切，悟空心急如焚，正在他不知如何是好时，天边传来如来的呼唤：“斗战胜佛，现在人们一时迷糊，污染了美丽的人间，玉帝命你用聪明才智治理污染，首先从你的老家花果山开始。”悟空被如来一语点化，说：“悟空明白。”
从此以后，悟空想尽各种办法，使出浑身解数，清河水，治青山，斗雾霾，战尾气。他还深入人间，利用自己在人们心中特有的威信影响人们，使人们的环保意识越来越强，成了一个治污英雄。现在如果你再去花果山，那可是山清水秀，瓜果飘香。这真是：西天路上战妖魔，斗战胜佛有新说呀！
大佛寺导游词
各位游客们：
大家好!我是你们的导游小秋，今天我们来到位于新昌县城西南的大佛寺。
大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。大佛宝像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。
穿过隧道就来到出口处，出口外是一个硅化木石林公园，整个公园几乎是一个恐龙园，有三角龙、翼龙、霸王龙。
大佛寺就游到这里，下面向第二个目的地进发。
大佛寺导游词
坐落在浙江省新昌县西南的南明山。
大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。
大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。
1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。
大佛寺导游词
各位游客：
你们好，欢迎你们来到潼南旅游，我是你们的导游**。
潼南县大佛寺是国家重点文物保护单位，位于重庆市潼南县1.5公里的定明山山脚，是潼南县市级风景名胜区--定明山运河风景名胜区中著名的游览胜地。寺创于唐咸通年间(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禅寺"。明朝在大雕像之上覆盖七重飞阁以蔽风雨，今尚完好，寺内古壁上存有历代名人题咏，其中飞霞、天开图画等，颇有艺术价值。景区内的摩岩饰金大佛高达27米，是全国最大的饰金大佛，居世界第8位。
大佛寺现在尚存大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木质结构古建筑，多系清末遗物。其中大佛殿堪称壮观，殿高33米，依山傍水，高阁飞檐，结构独特。因大佛殿中有一尊释迦尼坐像一尊，周身贴金，金光灿灿。像高27米，结跏趺坐，头系螺髻，袒胸，套双领外衣，左手置于膝间，右手平胸，施无畏印，形态庄严肃穆，双目炯炯传神，气势尤为雄伟。故称之为大佛寺。大佛寺保存着从隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龛，700余尊，并有历朝历代文人墨客，朝廷重臣的题记、诗咏、碑碣、造像等83则;镏金楹联镌刻20则;水文题刻5则;景区内不仅金仙伟岸，而且怪石成趣、侠雨兴云、山清水秀、风景宜人。其中最著名的景观有:玉皇殿、观音殿、大佛殿、石磴琴声、鉴亭、顶天佛字、关羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。
据碑记所载，潼南大佛始凿于唐朝末年，先凿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)开雕佛身，至南宋绍兴辛末(1151年)全像竣工，前后历时二百多年，是石刻造像中罕见的珍品，为"蜀中四大佛"之一。寺院区内存有大小造像七百余躯，宋至清朝题刻碑碣83则，是重庆境内石刻艺术宝库之一，为省级文物保护单位。另外，在大佛寺侧的崖壁上，集中了七个年号的洪水题记。题刻始刻于明，续有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光绪十五年、民国三十四年、1981年历次大洪水标记线和题记。此崖壁集多个年份不同的洪水题刻于一处，可以比较历次洪水在此境内的高程，对探索古代洪水的演变规律，具有较高的科学价值。
大佛寺传承法系为临济宗，传法兴寺祖师有释德修、释蒲智、释界远法师等。另外，道士王了知、居士邓利成亦为著名兴寺大德。大佛寺历史上曾重建三次，前两次(1151年、1278年)分别由邓利成、冯辑、清晖所建;最后一次是民国十一年重建。寺内有八丈金仙为镇寺之宝;乾隆临驾大佛寺时黄罗帐为重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禅师。
大佛寺导游词
普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
这里塬高29米~31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米;这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在花园烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。
在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，许愿说：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，要二人兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。
张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。这件事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人，使她只好答应将莺莺许配给张生，但她又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已作了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺结为连理。
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在浦东普救寺内邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心，使他们为其所赞叹，所感动。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
《西厢记》的问世，特别是自王实甫的《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛深远的影响。崔张故事，源远流长。最早见于唐德宗贞元末年(802年~804年)，和白居易同时代的著名诗人元稹(778年~813年)所写的传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》)。据北宋末年的学者王性之的考证，《莺莺传》写得是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，正是金代章宗时期，董解元(约1160~1220年)的《弦索西厢》(称《西厢记掐弹词》)、《西厢记诸宫调》问世了。这就是后来称之为“北曲之祖”的“董西厢”。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种第三人叙事的说唱文学。
无论是思想性或艺术性，都远远超过前人，对《莺莺传》中的故事情节和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子，莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来。大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为杂剧。这就是被誉为“中国古典文艺中的双璧”之一的《西厢记》，亦称“王西厢”。
《西厢记》约完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)间，其生命力不仅在于它对封建婚姻制度的不满和反抗，而且从正面提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，可以说是前无古人，超过了元代的其他剧作家，称得上是“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。
王实甫《西厢记》杂剧流传广泛，刻本最多。仅明代刊本就有60余种，有徐文长、徐士范、王伯良、凌蒙初、闵遇五、金圣叹、毛西河诸家为它校注过，又有李日华，陆天池的“南西厢记”，以及其他文人歌颂西厢故事的作品。明清时期还出现过很多《西厢记》的“翻”“续”之作的，但其社会意义不大，艺术成就不高。新中国成立后，《西厢记》的研究更是呈现蓬勃的新气象，新的校注本和各种研究论著陆续出现。
大佛寺的作文
今天是年初四，春天的脚步悄悄的来了，阳光也带给我们出游的机会，我们全家准备好了去万佛寺拜佛。
我们家开着两辆车在路上一路狂奔。我坐在姨妈的车上，紧紧地跟随着爸爸的车，很快就到了万佛寺，眼前是一座金灿灿寺庙，十分壮观。我们沿着大门进去每层都有各种各样的佛。不知走了多久到最后一层时，站在大在门口，惊呆了。里面有上万尊佛，而且发出万道金光好刺眼，我细心的数，但怎么数也数不清，妈妈告诉我有什么愿望就在佛主面前诚心诚意的求。我的愿望以后当一名优秀医生，所以我小声的跟佛主们说了我的愿望。不知过了多久，奶奶说我们回家吧，我也恋恋不舍的离不开了这神圣的地方，有机会我还想重游这一块宝地。
大佛寺导游词
彬县大佛寺石窟，是丝绸古道上一颗璀璨夺目的艺术明珠。位于陕西省彬县县城西10公里处的西兰公路(312)国道旁。唐初李世民时期的贞观年间开凿建成,距今已有一千三百多年的历史。是中国国家级重点文物保护单位。
大佛寺石窟依石山，傍泾水，凿岩为室,雕石成像。窟前堆土成台，曰:“明镜台。台上筑楼,雕梁画栋，飞檐挑角，雄伟壮丽，势入云端。
全寺共130孔洞窟，错落绵延在400米长的立体岩面上。其中有佛龛446处，大小造像1980尊。分四大部分组成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一观的是大佛窟.一尊20米高的阿弥陀佛,跏趺坐于幽深空灵的石窟正中,美轮美奂,袒胸披衣,螺髻罩顶，两耳垂肩,月眉风眼，鼻直口阔。仰观金光灿灿的风腴面态,慈祥中透出威严，威严中又现慈祥。虔诚凝观，一股撼人的国量,透彻心扉。
这是陕西第一大佛。在全国各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好论，则位居各佛之冠，且别具一格。气势磅礴，伟岸大度，充溢着伟人的博气象。有位专家在研究此大佛的论文中称：大佛造型与李世民相似。
侍立于大佛两侧的菩萨分别为观世音和大势至,与大佛合称为西方三圣.两尊菩萨身高均为17.6米也是非凡的艺术雕刻。各持法相,面相丰圆,佼秀慈雅,含蓄恬静.所着锦衣，流畅自如，其形其神，无不透谢出天国里的至善至美。
位天大佛窟东侧的千佛洞，则另具特色。此窟呈中心柱式结构。窟中主像为弥勒佛像，两边侍立的分别是弟子，菩萨，力士。(图8).除此各龛内大多为一佛二菩萨,或一佛两弟子两菩萨造像(图9、10)。尤其是众多的石雕菩萨造像，袒胸露腹,飘逸飞动显示出优美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚动人(图11),游人会从中充分领略大唐时女性自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。
佛洞位于大佛窟西侧。释迦牟尼佛为主像。释氏的一侍胁为文殊菩萨稳骑雄狮背上，狮颈系铃、狮尾甩动，给人以长啸奔腾的感觉。
彬县大佛寺石窟目前已成为一处著名的旅游胜地，有众多的海内外游客仰慕而至，每日络绎不绝。每年农历三月初八，是大佛寺的传统庙会,这一日,数万游客，香客，从四面八方如潮涌来，盛况空前。如今，随着大佛寺旅游区内一座座旅游服务设施的崛起，愈来愈多的游人来大佛寺饱览神游，从而为人生增添一段美好难忘的回味。
游大佛寺作文
新昌的大佛寺是一个美丽的风景区。
大佛寺外面，我们能看到无数棵大树，树下游人如织。走进大佛寺的大门，一眼就可以看见一座座小山，其中一座山，好像是用巨大的条石铺成的，条石铺得井井有条，上面似乎有藏绿的青苔。山的一旁在这数不清的花木，使人神清气爽，绿树成阴。
向前走，我们来到了池塘边。我环顾四周，发现池中亭子里一对老人正在下棋，就像仙境中的得道老仙般怡然自得。池边栽着杨柳，这排杨柳垂下，一阵微风拂过，轻柔的像仙女的绸衣，从远望去，好一幅似梦似幻的景图啊！
在一个坑里，有着许许多多奇形怪状的石头，有的像雄狮，有的像奔马，有的像大象……真是姿态万千。在一旁，有一个喷泉池，我用手抚摸着水，边洗边看上面。池的上方，有像烟花一样的喷泉，把我迷困在中。
大佛寺就像迷宫，把你迷得团团转。希望你有机会去细细游赏。
大佛寺导游词
正定隆兴寺：隆兴寺这座千年古刹，以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。自1974年以来，先后有田纪云、薄一波、李鹏、李瑞环、吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、迟浩田、姜春云等70多位__领导人莅临隆兴寺.
河北正定北宋隆兴寺-此庙始建于隋，原名龙藏寺，到宋初改建时才用现名，其总平面至今仍保存了宋代风格，呈有南北中轴的狭长方形。山门对面有照壁，门前有石桥及牌坊。门内左右的钟鼓楼和正面的大觉六师殿已毁。再后是东西配殿和摩尼殿，殿后有戒坛(四周的回廊和后端的韦陀殿已不存)、慈氏阁、转轮藏殿，再进为东西碑亭和佛香阁，最后是弥陀殿。方丈及僧舍在佛香阁东，并附厨房、马厩等。由于利用了建筑体量大小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。
隆兴寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古倒座观音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
1、千手观音像千手观音像北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形，全长30.49米。其中正前面长12.52米，东侧面长5.54米，西侧面长5.36米，东翼长3.62米，西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2.23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称。
2、五彩四大天王五彩四大天王原塑毁于1966年，现存四天王像为1982年重塑。像高4.8米，身着甲胄，脚踏夜叉，四天王名称和形象为：南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。他手持宝剑，因舞剑生风，故寓为“风”;东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他手持琵琶，因琵琶能调拨发音，故寓为“调”;北方多闻天王，“多闻”比喻福、德，名闻于四方，他手持宝伞，因伞能遮雨，故寓为“雨”;西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持众生，他手缠一蛇，意为降服归顺，寓为“顺”，合称“风、调、雨、顺”。
西方圣景西方圣景是寺内规模较大，保存较完整的一处明代壁画，整幅壁画描绘了以阿弥陀佛为主的西方极乐世界的祥和场面。上部中间是阿弥陀佛坐在莲座上为诸菩萨、罗汉等圣众在说法，两侧坐在莲座上的二菩萨是观音和大势至，前面站立的是二胁侍菩萨。画面上端为宫殿、楼阁、七宝树等，两边为佛传故事，最前面为顶礼跪拜及前来听讲经的诸菩萨、罗汉圣众、伎乐等。整壁绘有人物四百余身，画面下端宝池内盛开莲花，池岸上有迦陵频伽，共命鸟，仙鹤等。左下角则以暗淡的色调描绘了人间生活中生、老、病、死诸苦，与恢弘祥和的西方极乐世界形成了鲜明的对比。此壁画采取分幅兼通景的形式和单线平涂的技法，并进行沥粉贴金，使其达到理想效果，壁画长9.36，高7米。
摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”
头戴花冠，身着菩萨装，手托卷轴，敞领宽袖，有头光，后有侍从执幡，为明代绘制。功德天汉译为“摩诃室利”，即“大功德”、“大吉祥”，她本是婆罗门教、印度教所信奉的女神，称“吉祥天女”，后被佛门吸收为护法神。
此像铸于明代。通高84.5厘米，由佛像、莲座、底座三部分组成。佛头梳螺髻，面庞方圆，双目微闭眉间饰白毫，身穿袈裟。手施禅定印。结跏趺坐于仰莲座上。此座左右侧下部各伸出一支带有茎叶的小莲台。莲座底部正中有一圆形榫，插入下部六角形基座正中的圆管内。基座表面作水波纹，周围以勾栏环绕。整体结构合理，造型精美。
此塔呈六角形，由塔身、上檐、下檐三部分罗列而成。塔身自下而上渐收，下为须弥座式基座。塔檐以斗拱承托，顶呈六角攒尖式。脊上由基座、仰莲、宝珠等组成塔刹，脊下端饰戗兽。整体造型为仿木建筑结构，塔身正面设假门，门上、左、右侧刻有塔铭。塔为红陶质。通高78厘米。金代制作。斗拱、门、垂兽、基座部分施黄、褐釉，其余均为绿釉。
元代曾多次赐金重修，并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事，致使龙兴寺僧徒增多，规制完善，日臻隆盛。著名高僧胆巴曾一度住持隆兴寺，并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间敕修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次与此住架，拈香礼佛，以祈皇图永固。康熙四十二年(公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)两度奉敕大修，并于康熙四十七年(公元1708年)在西侧增建帝王行宫，形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期。康熙五十二年(公元1713年)赐额“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”清朝末叶至民国年间，政治腐败，经济凋敝，战争频仍，隆兴寺也随之颓败。清咸丰八年(公元1858年)，西路行宫被天主教堂侵占，中、东两路建筑也是殿阁倾圮，僧堂损漏。寺院游僧日少，门庭冷落。
中华人民共和国成立后，隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。自1953年成立专门文物保管机构至今，国家屡拨巨款对寺院进行修葺和扩建，使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城，位于河北省省会石家庄北15公里的地方。西望太行山，南临滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之誉。京广铁路、京深高速公路分别从县城东西两侧穿过。城内现存国家级文物保护单位4处，省级文物保护单位7处。隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，坐落在正定县城东隅。
隆兴寺现有面积85200平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深，重叠有序金人物双鱼铜镜，殿阁高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑，碑身楷书30行，行50字。碑文记述了恒州刺史王孝(单人加零)奉命劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的经过。书法苍劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971)，其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形，全长30.49米。其中正前面长12.52米，东侧面长5.54米，西侧面长5.36米，东翼长3.62米，西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成，高2.23米。其上依位置和内容的不同，采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法，将整体表现得既华美多变又严谨匀称，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有三千匠役投身这项工程。
由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大，工序复杂，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿，创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像，设计精巧，造型奇特，是国内孤例。佛像整体分三层莲座，每层四尊铜像，各向一方，相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛，共计大小佛像1072尊。
鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。它的眼睛往下朝我们看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载，这像是在明朝嘉靖年间重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁启超的儿子梁思成，一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把照片放在书桌上，今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”
这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异。到隆兴寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆兴寺的正门剪票处，供奉弥勒菩萨,天王殿门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾。走过天王殿,就是原来六师殿的遗迹。六师殿正正准备重修,有意尽心力者,不妨慷慨解囊.绕过台基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主体，是一座进深七间，面阔七间的正方形殿堂。摩尼殿中的壁画、彩塑同样十分珍贵。摩尼殿殿堂中央为一正方形内槽，这使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑，气度不凡。东西两侧及大殿四周绘有明代壁画。壁画气势恢宏，人物众多，笔法精细。可惜的是绝大多数已经脱落，真是令人深感遗憾。
最令人称奇的，是北壁明代通壁悬塑的五彩海岛观音。整面壁上，人物多样，山石、祥云萦绕其间。色彩鲜艳，至今仍光彩照人。
最特别是北面明朝嘉靖年间重塑的高3.4米的倒坐观世音(倒坐大致的意思是表明观世音菩萨不渡尽众生,永不回头的大慈大悲),优柔端庄，被鲁迅誉为“东方美神”。真可以称得上是中国最美的观音.但见她头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，呈大自在状。一派闲适自若、怡然自得的写意样子.更令人叫绝的是当你从不同的角度看这座雕塑中观世音菩萨的眼睛的时候,总会觉得大慈大悲的菩萨面露笑意的慈眼安抚我们这些愚痴的众生.
从北面抱厦走出，穿过牌楼门，便可看见戒坛。走出戒坛，便可看到东侧的转轮藏阁和西侧的慈氏阁。在慈氏阁里可以看到了宋代木雕天冠弥勒佛。
在慈氏阁北面，是“龙藏寺碑”。据说隋朝保留至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了隆兴寺据说刻有约1500字，在书法史上还认为是隶书向楷书渡的典范。龙藏寺碑旁，有两座御碑亭，黄色的琉璃瓦显示了其尊贵的地位。两座御碑亭分别是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆兴寺的主体建筑大悲阁。大悲阁始建于宋代，后毁于战火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，国家拨款将原建拆毁，进行重建。现在的大悲阁高33米，共三层。规模虽比宋时略小，走进大悲阁矗立在面前的，正是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨。
正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨，高22.28米，宋代铸造，是我国古代最大的青铜制艺术品。42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年)，有3000工匠参与铸造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接续铸造。第一段铸莲花座，第二段浇至膝部......第七段浇铸至顶部，最后添铸42臂(后被锯掉，现为木雕而成)。工程浩大，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一，与北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛齐名。这座青铜制的千手千眼观世音菩萨的维护主要依靠国家资金,也接纳社会捐助,有意尽心力者,请慷慨解囊.
院内还有类似汉代古尸等等展览,大约是5元一次,意义不大,不推荐,左首处有瓷器展,免费,值得一看.大悲阁后有一棵粗壮的柏树。据说与宋太祖赵匡胤有关,据说系红布绕3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿过弥陀殿，便可看到隆兴寺的最后一座建筑—明代毗卢殿。现殿内供奉有明铸铜质毗卢佛像。佛像设计精巧，造型独特，共三层，铸有一千个莲瓣，1072尊佛像。最后要说明的就是入寺最好顺时针游览.大佛寺也不例外.