教案模板的使用可以减轻教师的备课负担，提高教师教学效率。这些教案模板涵盖了不同年级、不同学科和不同教学层次的内容，可以满足各类教师的需求。
古诗教案设计
引导学生抓住人物特点仔细看图，使学生从图象中认识到这是”一位古代穷苦老农“。
在初读的基础上，进行细读朗读，通过读读、议议从而达到理解诗义的目的，一些重点词语让学生比划得来，能表示出情感，说明他们对诗内容理解。通过启发谈话，唤起学生的回忆，再现其生活经验，激发学生产生情感共鸣，展开联想，让学生那激动的情感有以声传情，一吐为快的机会。
我们吃的粮食来之不易，平时要怎么样做？
问：这幅图上画了谁在干什么？
1、”春种一粒粟，秋收万颗子。“．。
粟：小米。泛指谷拉．。
子：这里读第三声，也指谷粒．。
2、体会”春--秋“、”种--收“、”一粒粟--万颗子“的对比，感受农民一年到头的辛劳和取得丰收的不易．（指导朗读）。
3、联系词句，学会扩展成语，积累成语．。
春生夏长、秋收冬藏、精耕细作、千仓万箱。
4、可是面对一片丰收，农民为什么会出像诗句中的悲惨象呢？
5、学习”四海无闲田，农夫犹饿死。“。
四海：普天下，全中国。无闲田：没有丢弃不种的田地。
犹饿死：还是饿死了。
6、指导朗读．。
体会”无闲田“与‘犹饿死”的强烈对比，让学生感受遍地丰收景象与农民怕死荒野这两幅图，在心中激起“为什么”的疑问。
7、此时此刻，你们想说什么？想问什么？
8、小结：农民在黑暗的社会里受到剥削阶级的残酷剥削，过着悲惨的生活。
9、巩固诗意，指导背诵。
1、收：左窄右宽．。
夫：注意撇捺的舒展与平稳。
闲：“门字框”要写得舒展些．。
2、师范写，生描红，仿写。
看图说话。
朗读体会。
联系词句，学会扩展成语，积累成语。
说一说。
朗读。
质疑。
背诵。
描红、临写。
教学流程图。
看：锄禾悯农（二）。
想：辛苦春种一粒粟，
来之不易爱惜粮食秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
这篇课文中的两首诗都比较简单，特别是第一首，这是一首脍炙人口的古诗，很多学生早已倒被如流了。所以学生基本上都能比较熟练的朗读和背诵，但在理解古诗的意思上却是个难点，关键是要从中体会到粮食的来之不易，懂得从小要爱惜粮食。为此，我在设计时围绕一个“辛苦”，从帮老师解决难题引出“辛苦”，看图了解“辛苦”，到读诗句感受“辛苦”，从而把学生并不容易体会到的“辛苦”突破了。在教学中我多采用的是提问的方式，让学生猜意思，进行理解。学生很喜欢这样的学习方式，激发了他们的学习兴趣，从而加深了学生对课文内容的理解和认识，提高了学生的思维能力，为学生提供里大量的说话机会。
古诗教案设计
课型：新授课。
教学时间：两课时。
第一课时。
教学目标：
１、在理解字词的基础上读懂诗句。
２、体会诗人在江上行船的所见、所感。
３、有感情地朗读、背诵并默写《望天门山》。
教学重点：
读懂诗句的大概意思，并能体会诗句的思想感情。
教学准备：
１、幻灯片。
教学方法：讲授法、讨论法。
教学过程：
一、导入新课。
１、请同学们背诵几首古诗，朗读几句诗人李白写的诗句，说说自己学习古诗有什么感受。
２、导入新课。
唐代大诗人李白喜爱游览祖国的大好河山。有一次，他来到位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸的天门山，面对眼前的景物，产生了奇特的感受。他把这种感受写下来，这就是本课的第一首古诗。
3、出示诗题。
4、读题，试讲诗题，并说明自己是怎样知道诗题意思的。
二、自读自悟诗句的大概意思。
1、学生自由读，同桌互读。要求把字音读准，练习有节奏的朗读。
2、出示多媒体课件，学生默读思考，整体感知诗句的大概意思。
（1）重点理解“断、开、回、出”这几个动词的意思。
（2）默读，边读边想象诗句描写的情景，有不懂的地方画下来。
（3）小组交流。
3、出示诗句，再请几个小组代表读一读，说说诗句的大概意思，在学生发言的过程中教师随机指点。
三、感情朗读。
1、指导朗读。
2、读过这首诗，你有什么感受？再想一想，你的这种感受是从那些词句中体会到的？
四、练习朗读并熟读成诵。
1、指导学生正确、流利、有感情地背诵这首古诗。
2、指名背诵。
五、布置作业。
1、熟练的背诵《望天门山》。
2、把诗句默写在课文插图上。
3、课下自学李白的诗。
望天门山。
天门开。
碧水回。
青山出。
孤帆来。
教后记：教学这首诗，通过让学生看图片，学生真正理解了诗句，感受到了李白诗的豪放。
《题西林壁》。
教学目标：
１、了解《题西林壁》的意思，体会诗的意境和诗人的思想感情。
２、弄懂诗句的意思，了解诗歌内容。
３、培养学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感。
教学重、难点：
理解《题西林壁》的内容，体会诗的意境，有感情朗读课文。
教学难点：用自己的话说出诗句的意思，体会诗的意境。
教学方法：讲解、讨论、总结。
教具准备：投影器。
教学过程：
一、复习检查。
1、背诵第一首古诗：《望天门山》。
2、用自己的话说说这首诗的意思。
二、学习第二首诗，板书：题西林壁。
1、用自己的话说题目的意思。介绍作者：苏轼。
2、出示投影片，读初《题西林壁》。
指名朗读，画出不理解的词语。
3、指导学生借助注释逐句理解。
（1）同桌互相解释词句的意思。
（2）在学生讲解的基础上，着重指导以下词语：
岭，指连绵起伏的山岭。
峰，巍然耸立的险峰。
远近高低，讲诗人从远处，、近处、高处、低处看庐山。
2、指名学生讲解全诗大意。（庐山从正面看，是一道连绵起伏的山。
岭；从侧面看，是一道巍然耸立的山峰。从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山会呈现出不同的形象。不认识庐山的真实面貌，那是因为自己身在庐山之中。
为什么不识庐山真面目？原因是什么呢？
结合投影思考回答。
结合这句话体会它蕴含着一个什么道理呢？（讨论发言）。
（现实生活也是复杂的，如果被表面现象所迷惑，那也旧象身在庐山之中一样，看不清事物的本质，不可能全面的认识事物。
3、指导朗读。
4、学习生字。
（1）说说写“缘”字要注意什么。
（2）书写生字。
三、作业。
1、背诵《题西林壁》。
2、预习《三峡之秋》。
板书设计：横。
高
古诗教案设计
1、认识本课四个生字并正确书写、运用。
2、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。
3、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。
1、了解王安石的生平。
2、了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。
3、收集思乡的古诗词。
2、是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。
3、揭示课题：
王安石的《泊船瓜洲》。
(板书课题，了解“泊”字字义，选择正确读音。)。
课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。
三、整体把握，初步感知。
2、自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。
3、四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。
1、刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗(出示)，我们一起来读一读吧。
2、请说说你为什么喜欢?
3、有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢?畅所欲言。
4、同桌互读，练说。
5、指数名学生说。
6、小结：
你们的回答真精彩!诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。
7、请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。
8、听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。
9、指名说，同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。
10、关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。
11、看了这个故事，你有什么感触呢?
12、小结：
是呀!一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗?记住：文章是改出来的。
1、这么美的春色，谁不流连忘返呢?诗人和我们一样陶醉其间了吗?
2、诗人想干什么?家乡在哪儿?引导学生从课题和诗句一、二行处理解。
3、请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。
4、学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。
5、你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢?
6、引导学生抓重点词句理解。
7、感情朗读。
1、漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊!让我们一起来感情朗读这首诗吧。
2、练习背诵。
1、读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。
2、指几名学生读，正音。
3、看看诗词题目，你发现了什么?
4、同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的?
5、你感受最深的是什么?任选一首读。
1、诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。
2、指名答。
3、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么?
4、学生同桌互相说一说，指名说。
5、指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。
6、诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢?
7、小组内交流：说说下面那句诗的意思。
8、引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(提示：头脑中想象情景)。
9、这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。
10、感情朗读。
12、小组内讨论交流，各抒己见。
13、全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。
读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。
1、找出本课四个生字，读读相关句子。
2、用你认为可行的办法去记忆。
3、学生练写。
重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从20xx年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑假期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：
这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑假的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。
九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢?第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案;第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。
小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“激情燃烧”，这时已经有些疲塌了;第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚;第三受某些专家的影响，加之一些瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。
古诗的教案教学设计
教学目标：
1、引导学生体会中华诗词的博大精深，感受古典诗词作品的丰富多彩，培养学生热爱祖国优秀传统文化的思想感情，提高学生的文化素养。
2、激发学生学习古典诗词的兴趣，培养学生运用多种形式解读古诗词的热情，树立学生学习诗词的自信心，增强合作意识。
3、提高学生的听说读写能力。
4、培养学生围绕一个主题查找资料的能力。
教学流程：
一、引入主题，创设情境。
中国被称为诗歌的国度，诗歌是中国特有的传统文化。在浩瀚的历史长河中，我国涌现了许多名垂青史的大诗人。瞧，今天韩老师就给大家请来了几位。
（四位同学分别扮演李白、杜甫、李清照、陆游，吟诗上场，做自我介绍。）。
二、自主活动，展示成果。
最近，我们六一班开展了一次“走进诗词王国”的主题实践活动。各个小队分别确定了诗词的探究主题，前一阶段大量地收集、整理了资料，开展了活动。这节课，请同学们畅所欲言，交流、汇报学习收获，共同分享吟诵诗词的乐趣。
（全班同学已经分为寒梅、幽兰、翠竹、雏菊四小队，自我介绍，然后交流学习收获。有：了解古典诗词的类别，认识历代诗人，介绍学习诗词的途径，玩赏趣味古诗词等）。
1、背诵诗词。
（1）每队围绕一个主题背诵古诗。
（有：山水、边塞、咏物等方面。内容是：《菩萨蛮书江西造口壁》、《山坡羊潼关怀古》、《清平乐六盘山》、《望洞庭》、《调笑令》、《观猎》、《渔家傲》、《卜算子咏梅》、《江南》、《卜算子咏梅》、《别董大》、《赠少年》、《山中送别》。）。
（2）各队开火车背诵一首长词。
（内容是：《沁园春长沙》、《满江红》、《声声慢》、《雨霖铃》。）。
2、赏析诗词。
（1）画中有诗。猜一猜，每幅画中蕴含着什么诗句？（学生出示描绘画有《望庐山瀑布》、《小池》、《惠崇春江晚景》等诗的画。）。
（2）诗中有画。学生在四人小组中交流自己根据诗意绘制的图画；各小队选派的代表上台，展示本队根据诗词绘制的图画，其他同学品味欣赏。
3、品评古诗。
（1）寒梅小队：“心有灵犀一点通”，读诗句，猜谜语。
辨植物：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
识动物：平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
知人物：功盖三分国，名成八阵图。
游名胜：水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（2）幽兰小队：“佳言妙句对对碰”，读上句，接下句。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
四百万人同一哭,去年今日割台湾。
楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。
梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
（3）翠竹小队：“诗词句中觅成语”。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（怒发冲冠）。
捐躯赴国难，视死忽如归。（视死如归）。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（柳暗花明）。
（4）雏菊小队：“学以致用”。
（快要小学毕业了，用一个名言佳句给同学题写临别赠言）。
（5）师：“一月激起千层浪”，同学们还知道哪些描绘月光、月色的名句？（学生自由发言）。
4、表演诗词。
寒梅小队：咏唱范仲淹的`《苏幕遮》。
幽兰小队：咏唱李煜的《虞美人》。
雏菊小队：咏唱李之仪的《卜算子》，相声《一片慈母心》，表演唱孟郊的《游子吟》。
翠竹小队：快板说唱文天祥的《过零丁洋》，李白的《登金陵凤凰台》。
全班齐唱苏轼的《水调歌头》。
三、畅谈收获，教师总结。
1、畅谈收获。
谈谈你在这次活动中的收获。
（引导学生大胆说，尊重学生的独特感受。）。
2、学生总结。
3、教师总结。
这次“走进诗词王国”的综合性活动，同学们在诗词的王国里遨游，收获还真是不少，不但积累了大量诗词，而且掌握了不少学习方法，并能用不同的形式表现出来，进一步激发了我们学习古诗词的兴趣。希望同学们在今后的学习中，多积累诗词，继承祖国的传统文化。最后，老师送给同学们一句诗，与大家共勉，这就是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
中国是一个诗歌的国度.谈起中国诗歌传统,人们总是喜欢把诗经楚辞汉赋相提,唐诗宋词元曲并论.江山代有才人出,各领风骚数百年....
古诗教案设计
《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。
《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。
“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。
“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。
对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。
“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！
“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。
《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。
《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。
参考书目：
马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。
郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。
贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。
赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。
一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
《秦风蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
欢乐常在河之彼岸。
“弃妇”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齐纨素，
皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，
团团似明月。
出入君怀袖，
动摇微风发。
常恐秋节至，
凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，
恩情中道绝。”
教学难点：
《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。
教学重点：《行行重行行》的主题。
用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2
用“联想”的钥匙，打开诗歌之门
古诗教案设计
低年级的古诗教学不同于高年级，重点是引导学生在识字的基础上通过多种形式的读，多层次地读，再读中感知、感悟，在读中品味。教学中我是这样安排的：
1、初步感知，读一读。
揭示课题后，我出示画面，放配乐朗读录音，为学生创设情境，并结合录音朗读，指出读好古诗首要的是字音要读准，其次要读出节奏，读出古诗的韵味。接着我让学生自由选择一种方法把课文读正确。学生或自己拼读，或同桌互读互查读音，或四人小组合作学习，再逐个拼读过关等形式进行自读尝试。随后我组织学生试读古诗并进行评议，在评议中纠正个别读错的字音。在学生的评议中我借机出示本课生字，帮助学生掌握生字的读音。
2、感悟诗境，做一做。
首先让学生看画面，我示范朗读，从而吸引学生的朗读兴趣在学生反复朗读后渐渐进入诗的意境时，我启发学生发挥想象并根据个人的感悟作出相应的动作。如读到“远看”学生把手放在额前，仿佛眺望远处，“近看”则低头下看，“花还在”做花开的样子，“水无声”学生则自摆双手或与同桌对摆单手。这样学生在看图、听读、伴读、表演中不知不觉悟出诗境而且也能因熟读而成诵。
3、拓展延伸，演一演。
学生会背诵之后，我又指图说“谁来当个小诗人，边表演边给这幅画面配上诗？”学生的情绪高涨，都想当小诗人体会做诗人的乐趣。于是我让学生各自作准备，进一步激发读、诵乐趣。最后学生们纷纷走上讲台，又是演又是背，演的尽情尽兴，背得韵味十足。
一节课下来学生们学得有兴趣有收获，我这个指导者自然也乐不可支。
古诗的教案教学设计
一、素质教育目标。
（一）知识教学点。
1．了解两首诗.写作的时代背景，体会诗中抒发的强烈的爱国情感。
2．学会本课生字：祭、乃、涕、洛。
3．理解这两首诗，能用自己的话说出每首诗的意思。
（二）能力训练点。
1．朗读、背诵这两首诗，默写《示儿》。
2．掌握古诗的学习方法，培养学生的自学能力。
（三）德育渗透点。
体会作者抒发的强烈的爱国情感，使学生与作者的内心情感产生共鸣，受到熏陶和感染。
二、重点、难点、疑点及解决办法。
（一）重点：弄懂陆游临终前最牵挂的事和杜甫听到胜利喜讯后那样欢快的原因。
通过重点词语的品析及反复吟诵来体会。
（二）难点：理顺诗句。教师指导学生在理顺句子时要增补诗句中省略的内容，把倒装句按现代汉语的语言习惯调换词语顺序。
（三）疑点：学生可能提出首句“死去无知万事空”与尾句“家祭无忘告乃翁”是否前后矛盾的问题。
教师通过指导学生辩议：深刻地体会诗人看不到祖国统一死不瞑目的忧国忧民之情。
三、课时安排两课时。
四、学生活动设计。
（一）口答课后问题。
（二）试读古诗、反复吟诗、熟读成诵。
（三）理解并说出每首诗的意思及作者的思想感情。
（四）默写古诗《示儿》。
（五）扩写古诗，练习表达。
五、教学过程。
第一课时。
（一）教学目标。
1．检查学生预习情况，质疑问难。
2．介绍《示儿》的作者及背景。
3．理解《示儿》中的重点词及诗句的意思，体会诗人表达的思想感情。
4．背诵并默写古诗《示儿》。
（二）检查预习，质疑问难。
1．指名读《示儿》，结合正音，检查学生对字词的自学情况。
祭（j@）：祭祀。
乃（n3i）：你，你的。乃翁：你的父亲。
元：同“原”。
九州：指代中国。
王师：指南宋军队。
2．学生质疑。
（三）解题：简介作者和.写作背景。
1．看到诗题《示儿》你是怎样理解的？“示”是什么意思？（“示”使人知道。也就是“指示、告示”的意思。“示儿”可以说告诉儿子，也可以说给儿子们看的诗。）。
2．简介作者。
我们以前学过李白、王安石、贺知章等诗人写的诗，今天我们学习另一位大诗人陆游写的诗《示儿》。陆游是南宋时期一位爱国诗人（1125―12）。在陆游年仅三岁的时候，汴京就被金兵占领了，他从小就立下了抗金救国的志向，长大后他曾经亲自上战场，参加过抗金的战斗，直到他生命的最后一刻，他仍然坚信抗金必定胜利。《示儿》这首诗就是他八十六岁高龄，重病在床，生命垂危的时候写给他的儿子的临终嘱咐。
（四）自由读这首诗。
想一想陆游逝世以前最牵挂的是什么事？之后集体交流。
（五）默读《示儿》。
结合课后的注释，试试自己能读懂什么，读懂哪句就说哪句。说得不确切的，其他同学可补允，可纠正，教师适时点拨。
“死去元知万事空”，“元知”本来就知道，“万事空”什么都没有了的意思。理顺这句话时需增补诗句中原来省掉的“我”，还需按我们今天的语言习惯调换诗句中词语的顺序。这句诗是说：我本来就知道人死了，就什么都没有了。
“但悲不见九州同”，“但”只。“九州同”指全国统一。理顺这句话时需调换诗句中“悲”的词序。这句的意思是：只是为看不见全中国统一而感到悲伤。
“王师北定中原日”，“王师”指南宋军队。“定”平定，收复。“中原”淮河以北被金兵占领的地区。这句的意思是：宋朝的军队向北方进军，收复中原的那一天。
“家祭无忘告乃翁”，“家祭”祭祀祖宗。“无”同“勿”，不要。“乃翁”你们的父亲。这句的意思是：家祭的时侯不要忘了（把收复中原这件事）告诉你们的父亲。
（六）把整首诗的意思连起来说一说。
注意句子与句子之间有的地方还要增加一些词语，使句子的联系更紧密。
这首诗的意思是：我本来就清楚地知道，人死了世上的什么事都和我没有关系了，只是为看不见全中国的统一而感到悲伤。到了宋王朝的军队向北方进军收复中原的日子，你们祭祀祖先时，千万不要忘记把这个消息告诉你们的父亲。
（七）自由读古诗。
这首诗写出了诗人毕生的心事和无限的希望，表达了他渴望收复失地、统一祖国的强烈爱国热情。从诗句“死去元知万事空”和“家祭无忘告乃翁”可体会到作者的爱国之情。尽管他清楚地知道人死了就什么也不知道了，可他还是嘱咐儿孙们在他死后，不要忘记把收复中原的消息告诉他。这种矛盾说法，说明了诗人看不到祖国统一死了也不甘心的爱国热情，表达了诗人看不到祖国统一死不瞑目的思想感情。
（八）反复吟诵，读出感情，背会后试着默写。
请同学们带着作者看不到祖国的统一无限牵挂之情朗诵古诗，让我们在朗读中体会作者的爱国热情。
停顿和重音提示：
死去／元知／万事空，
但悲／不见／九州同。
王师／北定／中原日，
家祭／无忘／告乃翁。
会背的同学可在本上练习默写，也可指名到黑板前默写。
（九）扩写练习。
根据“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”想象作者在弥留之际，在病榻上怎样叮嘱儿子，儿子们怎样应允，让学生创造性地把所言之事写具体。
第二课时。
（一）明确目标。
1．学习第二首诗，理解重点词及诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
2．背诵《闻官军收河南河北》。
3．完成“思考・练习”2、3的题。
（二）试读古诗《闻官军收河南河北》，结合正音检查学生对字词的自学情况。
涕（t@）：眼泪。
洛（lu^）：洛阳，地名。
闻：听说。
收：收复。
官军：唐王朝的军队。
（三）解题：简介作者和.写作背景。
让学生说出《闻官军收河南河北》诗题的意思。
作者杜甫（712－770年），唐代大诗人。字子美，巩县（今属河南省）人。他的一生创作了大量的诗篇，当时社会发生的一些重大事件在他的笔下都有真实地反映，被评为一代“诗史”。他的诗艺术成就很高，对后世影响很大。《闻官军收河南河北》是杜甫生平第一首快诗也就是最兴奋的时候写下的。此诗写于公元763年，叛军首领史朝义（史思明的儿子）兵败自杀，他的部下纷纷投降，河南、河北相继被官军收复，“安史之乱”从而结束。杜甫在四川听到这一消息，兴奋的心情难以平静，于是写下了这首充满欢乐激情的七言律诗。
（四）自由读《闻官军收河南河北》。
想想作者那么兴奋的原因是什么，之后全班交流。
（五）参照课文注释，不懂的可查字典，试试自己能读懂什么。
读懂哪句就说哪句，教师适时点拨。
“剑外忽传收蓟北”：“剑外”剑门关外，指诗人当时所在的四川。“忽传”忽然间传扬。“收”收复。“蓟北”指现在河北省北部，是安史之乱的'巢穴。这句的意思是：那收复蓟北的消息，忽然间在剑外传扬。
“初闻涕泪满衣裳”：“初闻”刚刚听到。“涕泪”指因喜极而泪下。这句的意思是：刚刚听到这个喜讯，涕泪就洒满了衣裳。
“漫卷诗书喜欲狂”：“漫卷”胡乱卷起。“欲”将要。这句的意思是：我随手胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂。
“白日放歌须纵酒”：“放歌”放声歌唱。“纵酒”纵情饮酒。这句话的意思是：在大晴天里放声高歌，畅饮美酒。
“青春作伴好还乡”：“青春”指春光，春天的景物。这句的意思是：趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡”。
“即从巴峡穿巫峡”：“即”就。“巴峡”四川境内的一段山峡。“巫峡”三峡之一。这句的意思是：放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂。
“便下襄阳向洛阳”：“襄阳”在现在的湖北省。“洛阳”在现在的河南省。这句的意思是：顺流而下一过襄阳，便一直奔向了洛阳。
（六）连起来，说说整首诗的意思，指一、二名同学说。
剑门关以南的四川，忽然传来了官军收复河南、河北的消息，一听到这激动人心的消息，泪水湿透了衣裳。再回过头来看看妻子、孩子，他们心中的忧愁也不知哪去了。我随手把诗稿和书本胡乱地卷起来，高兴得简直要发狂了。在大白天里，也要高声唱歌，开怀畅饮，春天的美景将伴随着我回家乡。马上就要放舟从巴峡东下穿越巫峡直奔襄阳，再从陆路回到洛阳。
（七）抓住词句，体会作者感情。
（“喜欲狂”是高兴得几乎要发狂了的意思。先写诗人“初闻”时“涕）。
古诗教案设计
(4)掌握联想和想象的鉴赏方法。
观看ppt第一页，聆听赵薇的《离别的车站》。
诵读品味，联想激发，学生合作探究。
播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境。
当你紧紧握着我的手。
再三说着珍重珍重。
当你深深看着我的眼。
再三说着别送别送。
当你走上离别的车站。
我终于不停的呼唤呼唤。
眼看你的车子越走越远。
我的心一片凌乱凌乱。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千万。
当你走上离别的车站。
我终于不停的呼唤呼唤。
眼看你的车子越走越远。
我的心儿一片凌乱凌乱。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千万。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千。
一曲《离别的车站》把我们的思绪带回了电视剧《情深深雨蒙蒙》中动荡乱离的上海滩，“聚散皆是缘，离合总关情”，离别的痛苦固然煎熬，别后的相思更加难堪今天就让我们一起走进《古诗十九首》，去体会《行行重行行》中女主人公的痴情和痛楚。
《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。
1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决。
提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释。
2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏。
3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。
“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。
诗歌中的女主人公是个什么样的形象?全诗表达了怎样的主题？请用自己的话，简洁生动的写下来与组内其他同学交流。
提示：
诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象，表现了封建社会男重女轻，女子因为婚姻不自主而不能把握自己命运，只能坐等男人“施与”的悲惨命运。
下面这首诗也是《古诗十九首》里的名篇，运用联想和想象用散文化的语言，复述这个故事。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
学生：我想说的是“相去日已远，衣带日已缓”，这句诗让我们很容易联想到那句宋词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
教师：为什么会想到这一句啊？
教师：好，太精彩了，找得准，解说得更精彩。
学生：我想象的是离别的前夜。
教师：哦，那，该是怎样的一个场景呢？
学生：不一定。
教师：不一定？
学生：第四册课本。
教师：好，这个同学还有一双善于发现的眼睛，她把第四册里这么美得一首诗自己找到了，还这么慷慨地介绍给大家那大家想不想听一听某某同学的有感情地诵读啊？好，有请某某同学（语调略带夸张地）！
学生：我打江南走过/……/我不是归人，是个过客……。
教师：高一13班还真是藏龙卧虎啊，我也凑个热闹，我写了一首打油诗（幻灯片呈现），给大家读一下：
一天两天三四天，五天六天七八天。
九天十天十一天，红泪滴尽透罗衫。
谁来说一说鄙人（夸张地）这首小诗？好，说好听一点啊！（学生大笑）。
教师：谢谢啊（语调夸张）！（学生大笑）。
再次，尊重诗歌重诵读轻解读的学习规律，创造情境激发学生诵诗并进行点评的积极性。
古诗教案设计
1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、能力目标：能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。
3、情感目标：感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情。
想像古诗描绘的景象，感受诗人的思想感情。
3课时
学习《望洞庭》
1、导入，板书：望洞庭
2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。
3、自己练读，达到正确、流利。
1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢？
2、学生各抒己见。
3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。
重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢？
引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。
4、凭借课文插图，叙说古诗大意。
重点指导理解“白银盘里一青螺”：
质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么？
5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。
1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。
2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。
学习《菊花》
1、同学们，你们见过菊花吗？谁来说说你所知道的菊花的名称？
2、请你用你喜欢的词语来形容菊花。
3、教师总结，板书课题。
1、朗读古诗。
2、说诗意
（1）、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
一丛丛菊花围绕房屋开放，好似到了陶渊明的家，诗人完全被眼前的菊花吸引，专心致志绕着观赏以至于夕阳西下都不知道。
（2）、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
菊花是在百花丛中最后凋谢的，一旦菊花凋谢，就没有其它花可观赏了，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。
3、反复吟诵，体会诗情
1、背诵并默写《菊花》
2、根据诗句的意思，想象所描绘的画面。
学习《风桥夜泊》
１、解释题目。
２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。
１、同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？
２、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？
３、诗人可能在愁些什么？
苏州是江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠——更加激起了诗人的愁绪：
乌鸦的叫声本来就很凄惨——
天气寒冷，周围布满了霜气——
河边孤单的枫树——
渔船上的点点灯火——
远处传来的悠远的钟声——
总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。
带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
４、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。
1、背诵并默写《枫桥夜泊》。
2、根据诗句的意思，想象所描绘的画面。
古诗梅花的教案设计
一、案例背景。
1、教材分析。
2、学生分析。
3、教学目标。
(1)了解《古诗十九首》；
(2)在理解的基础上熟读并背诵这首诗；
(3)体会诗歌表现的女主人公的思想感情；
(4)掌握联想和想象的鉴赏方法。
4、课前准备。
观看ppt第一页，聆听赵薇的《离别的车站》。
5、教学思路。
6、教学手段。
诵读品味，联想激发，学生合作探究。
7、教学用具投影仪、黑板、粉笔。
8、教学课时：1课时。
二、教学步骤。
（一）课前活动。
播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境。
当你紧紧握着我的手。
再三说着珍重珍重。
当你深深看着我的眼。
再三说着别送别送。
当你走上离别的车站。
我终于不停的呼唤呼唤。
眼看你的车子越走越远。
我的心一片凌乱凌乱。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千万。
当你走上离别的车站。
我终于不停的呼唤呼唤。
眼看你的车子越走越远。
我的心儿一片凌乱凌乱。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千万。
千言万语还来不及说。
我的泪早已泛滥泛滥。
从此我迷上了那个车站。
多少次在那儿痴痴的看。
离别的一幕总会重演。
你几乎把手儿挥断挥断。
何时列车能够把你带回。
我在这儿痴痴的盼。
你身在何方我不管不管。
请为我保重千万千。
（一）导语设计。
一曲《离别的车站》把我们的思绪带回了电视剧《情深深雨蒙蒙》中动荡乱离的上海滩，“聚散皆是缘，离合总关情”，离别的痛苦固然煎熬，别后的相思更加难堪今天就让我们一起走进《古诗十九首》，去体会《行行重行行》中女主人公的痴情和痛楚。
（二）解题。
《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。
（三）整体感知。
1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决。
提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释。
2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏。
3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。
（四）局部揣摩（精彩赏析）。
“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。
（五）总结与升华。
诗歌中的女主人公是个什么样的形象?全诗表达了怎样的主题？请用自己的话，简洁生动的写下来与组内其他同学交流。
提示：
诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象，表现了封建社会男重女轻，女子因为婚姻不自主而不能把握自己命运，只能坐等男人“施与”的悲惨命运。
（六）拓展延伸。
下面这首诗也是《古诗十九首》里的名篇，运用联想和想象用散文化的语言，复述这个故事。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
三、课堂实录（部分）。
学生：我想说的是“相去日已远，衣带日已缓”，这句诗让我们很容易联想到那句宋词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
教师：为什么会想到这一句啊？
教师：好，太精彩了，找得准，解说得更精彩。
学生：我想象的是离别的前夜。
教师：哦，那，该是怎样的一个场景呢？
学生：不一定。
教师：不一定？
学生：第四册课本。
教师：好，这个同学还有一双善于发现的眼睛，她把第四册里这么美得一首诗自己找到了，还这么慷慨地介绍给大家那大家想不想听一听某某同学的有感情地诵读啊？好，有请某某同学（语调略带夸张地）！
学生：我打江南走过/……/我不是归人，是个过客……。
教师：高一13班还真是藏龙卧虎啊，我也凑个热闹，我写了一首打油诗（幻灯片呈现），给大家读一下：
一天两天三四天，五天六天七八天。
九天十天十一天，红泪滴尽透罗衫。
谁来说一说鄙人（夸张地）这首小诗？好，说好听一点啊！（学生大笑）。
教师：谢谢啊（语调夸张）！（学生大笑）。
四、案例反思。
再次，尊重诗歌重诵读轻解读的学习规律，创造情境激发学生诵诗并进行点评的积极性。
学习《古诗》教案设计
1.老师范读《渔歌子》，你能感受到什么？（初步感受到景色美；它和古诗在表达上不太一样）。
2.你们了解词吗？试着说一说。
3.简介作者背景：
张志和：在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔夫生活来再现自己隐居生活的乐趣。
1.配乐朗读，营造气氛。
2.自由朗读，读准字音，读通句子，整体感知。
3.指名朗读，师生正音。
4.自由学习，运用学习古诗的`方法逐句理解，遇到自己解决不了的问题画出来。
5.小组交流学习成果。
6.全班交流，教师点拨指导。
白鹭：闲适的象征。它能衬托出渔夫的生活环境。
桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
不须归：乐而忘返，不想回家。
7.教师小结：
这首诗有鲜明的湖光山色，有渔翁闲适的形象，是一幅用诗写成的山水画。
1.教师范读，再入意境。
2.自由朗读，边读边想象每一个画面。
3.指名朗读，教师指导。
4.小组轮读，相互欣赏。
5.感情朗读，感悟意境。
1.有感情地背诵《渔歌子》。
2.到课外找一找有关描写景物的诗词，读一读，背一背。
3.默写两首古诗。
内容概括：这篇介绍了关于古诗三首-教案,乡村四月,四时田园杂兴,渔歌子,古诗三首ppt，希望对你有帮助！
小学《古诗》教案设计
1．认识“促、忆、异”等7个生字。会写“促、深、忆”等10个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。
3．懂得热爱家乡，珍惜亲情。
课前准备。
1．课文插图，及《夜书所见》诗句字条。
2．学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。
3．学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗，读读背背。
第一课时。
一、交流资料，了解背景。
1．学生交流课前所查阅的资料。
2．教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？板书课题，理解“书”的意思。
3．看图说话：（出示课文挂图）瞧，这就是叶绍翁所见到的情景，请大家仔细看图，说一说你们看到了什么。
二、自主学习，初步感知。
1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。
2．同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。
3．自学古诗：借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。
4．小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。
5．课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。
三、再读感悟，体会情感。
1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？
2．小组交流，组内成员互相补充。（要发散学生的思维）。
3．指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。
4．体会情感：假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，看到眼前的情景，你会产生怎样的心情？（根据课堂情况可让学生写一写）。
5．感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。
四、趣味活动。
1．我说你读。方法：
（1）老师描述诗句的内容，学生读出对应的诗句。
（2）老师点挂图上的'景物，学生读出对应的诗句。
2．字条连诗。
方法：老师出示某句诗的字条，学生接续后面一句诗（多连几次，让学生基本会背）。
3．情境背诗。
方法：学生可自由下位，把诗背给最要好的同学听。
五、识字写字。
1．出示要写的字：促、深。
2．让学生观察范字，交流识字写字经验。
3．学生练习书写生字。
六、拓展活动。
你还读过哪些诗人所作的思念家乡、思念亲人的古诗，读或背给同学听听。
第二课时。
一、课前游戏，复习导入。
1．说说自己知道的传统节日，有哪些习俗。（春节、中秋节、端午节、重阳节也可以以连线的方式出现节日、日期和习俗。）
2．小组比赛背诵《夜书所见》。
3．揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。
二、小组合作，讨论自学。
1．根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。
自学基本步骤：
（1）自读：读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。
（2）自思：想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。
（3）交流：读读、说说、问问。
2．学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。
三、师生交流，解决疑难。
1．每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。
2．其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。
四、感情朗读，启发想象。
1．指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样的思想感情？
2．引导以情促读。问：你能用读来表现出这种思想感情吗？
3．引导以读促发想象。问：同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交流一下吗？
4．学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。
五、趣味活动。
1．生字连词背诵。
方法：请学生把生字按出现的先后顺序在本子上或黑板上排列，再连起来，试着背诵。
2．诗句连对。老师说诗句意思，学生背相应句子。
3．情境练背。学生当小小诗人，或加动作或加表情，先自己朗读再上台表演，达到背诵。
4．赛诗会。
方法：（1）集体赛：每个小组背一、两首古诗，一首课内的，一首课外的，看哪一组背得既响亮又流利。
（2）个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。
六、识字写字。
1．出示要求写的生字，组词朗读。
2．观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？重点指导“异、插”的写法。
3．书写生字。
七、拓展活动。
1．你还读过哪些描写秋景的诗，背给同学听听。
2．有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心中产生了怎样的思想感情。
小学《古诗》教案设计
教学目标：
1、以“读”为主线，通过读通读顺、读出节奏、读懂诗意、读出感情四个层次的朗读，引导学生由浅入深地走进文本，理解作者的思乡情。
2、以“思”为主导，引导学生品味诗句意蕴，体会作者情感。
3、以“思乡”为主题，引导学生感受张籍的思乡情，古人的思乡情，今人的思乡情。
教学重点：
以“读”为主线，读出层次，读出效果。
教学难点：
以“思”为主导，引导学生品味诗句背后蕴藏的作者感情。
教学过程：
一课时。
一、创设情境导入。
1、播放歌曲《故乡的云》。
2、你能听出这首歌抒发了一种什么感情吗？
（思乡之情是古代诗人常常会抒写的一种真挚的情感。）。
二、理解诗题，简介作者。
1、板书课题，简介作者。
2、“秋思”怎么讲？作者思什么？
三、自读古诗，了解大意。
古诗词三首《秋思》教学设计
9月16日，根据学校教研组安排，围绕“如何提高课堂教学效率”这一教研专题，我执教了人教版小学五年级上册第五课《古诗词三首》中的前两首——《泊船瓜洲》和《秋思》。教学这两首诗歌，我除了围绕教研专题，还试图从新课标中对高年级学生提出的要求出发，确立了使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，形成良好的语感……能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”的教学目标，为此，我设计了这样的教学流程是：1、抓字眼，明诗意;2、创情境，入诗境;3、巧过渡，悟诗情，。在实际教学过程中，我觉得收获是有的，而不足也是显而易见的。试总结如下，作今后教学之鉴。
一、抓诗眼，明诗意。
《语文课程标准》5、6年级诗歌学习的目标是：“大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”在指导学生理解诗意的环节中，我采用的是常规的教法，没有什么特别之处：1.初读诗歌，感知内容。2.大家轻声地读一读诗，读准字音，并结合重点词的意思想想这首诗的意思。3.指名读，正音：间、重、还4.说说诗歌大致的意思。
五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意，对学习古诗抱有一定的热情。尽管如此，本环节的教学仍然不能马虎，这就像万丈高楼平地起，基础很重要。
二、创情境，入诗境。
情感总是伴随着认识过程而产生，情感体验同样对认识过程起着很大作用。在本课教学中，我通过图画示意、音乐与图片的渲染、资料的补充、教师的语言描绘，创设多种场景，让学生走近诗人，走进诗境，从而更深刻地领悟作品所表达的情感。本环节的教学，我从绿字入手，“春风又绿江南岸”，江南多美呀!花红柳绿，莺歌燕舞，一派生机勃勃、春意盎然的景象。(次第出示江南春景图片，教师描述)是啊!一个“绿”字不仅使我看到了满眼的绿色，成行的碧树，荡漾的春水，还让我看到了烂漫的桃花，各色的野花，江南的小桥流水人家。
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小学《古诗》教案设计
二、【教学目标】。
1.知识与能力目标：学会生字，正确读写和理解词语。
能正确、流利、有感情地朗读古诗词，并尝试背诵。
通过对重点词、句的理解，体会诗的意思和表达的情感。
利用课文插图及多媒体课件，借助想象，加深理解。
3.情感态度与价值观目标：激发学习阅读古诗的兴趣。
怀乡思亲、孤独寂寥、
壮志难酬、
与友人依依惜别。
三、【教学重难点】。
重点：理解古诗内容，想象并描述诗句所描绘的画面。
难点：通过反复朗诵，入情入境地体会诗人所要表达的情感。
四、【课前准备】。
1.了解诗人的创作背景。
2.多媒体课件。
五、【课时安排】1课时。
六、【教学过程】。
一、上课导入：
1、（播放音乐）平时大家积累了许多古诗，想和老师对对诗吗？
2、能记住这么多的古诗，你们真棒。知道我们刚才所对的古诗是谁写的吗？你们了解他吗？（课件作者画像出现）今天我们来学习一首诗，感受一下??请看板书（读题）。
[设计意图：通过游戏的形式，激发学习古诗的热情]。
二、解诗题，知作者。
1、你知道作者哪些诗或事？从题目中，你又知道了什么？
教师随机点拨学习方法：是啊，搜集资料，也是理解古诗的一个方法！题目中的关键词我们都知道了，你能连起来说说题目的意思吗？（生试着说题目意思）。
2、以前学习诗歌，你有什么好方法呢？板书“读”
过渡：你看，这些都离不开读对于古诗学习，多读是一个很重要的方法今天我们仍然用这个方法来学习（打开课本）。
三、“三读”知诗意。
1、趣读，体会音韵美。
（1）要你来读，你怎么读？
生：读出223的节奏停顿。
（2）能不能读得更有趣一些？
老师这里还有一种节奏呢！想听吗？你能给它配上动作打出节拍吗？比如，轻叩桌子其实还有很多有趣的形式呢！比如拍手读，你会吗？（自己拍、同桌互拍、轻拍桌子）。
（3）练习趣读：可以加上诗里的动作读，摇头晃脑的读、还可以和同学合作读呢！只要想办法，读古诗是多么有趣的事啊！下面你可以选择刚才你喜欢的方法练一练，也可以自己想出新的办法读这首诗，尽量要读得有趣一些！下面四人一小组，练习一下待会老师看看哪组读得最有趣！
a自由练习趣读，师巡视指导。
b展示汇报：
谁愿意展示一下？（预设：读得怎么样？他们都喜欢你这种方式！大家也来试一试）。
你觉得谁读得有趣，推荐一下（预设：你读得真动听！大家都情不自禁的跟着你一起读了！老师发现一个有趣的，我来推荐他一起来！
2．听读，想象画面美。
过渡：这首诗不但是一首动听的歌，更是一幅秀美的画呢！来，请闭上眼睛。
（1）听读想象画面：
仔细听老师朗读这首诗，你透过诗里的文字去想象画面（配乐）。
（2）学生描述句子：
同学们，这个时候呀，我的脑海中浮现出了怎样一个画面？
（3）感悟方法：
（4）再听读，强化画面：
请闭上眼睛，再来听一遍（配乐范读）想象画面。
（5）组内交流：
（6）汇报展示：
a.指名描述：谁来描述一下你想到的画面？还有谁也想描述这句诗？
b.齐读：带着你的想象和感受，一起来读这首诗。
3、背读，感悟情感美。
a.引导领悟情感。
b.背读：这么美的诗，你们愿不愿意背下来啊？大家一起背一下(配乐)。
四、【作业】。
1、课后积累作者诗句。
2、用你的画笔画一画这首诗。
望天门山。
饮湖上初晴后雨。
夜书所见。
九月九日忆山东兄弟。
咏柳。
春日。
乞巧。
嫦娥。
题西林壁。
游山西村。
黄鹤楼送孟浩然之广陵。
送元二使安西。
独坐敬亭山。
望洞庭。
忆江南乡村四月四时田园杂兴渔歌子泊船瓜洲秋思长相思七律长征牧童舟过仁安清平乐村居。
古诗梅花的教案设计
教学目标：
1.能够借助注释读懂并能初步鉴赏温庭筠的诗歌。
2.鉴赏温庭筠高超的写景状物技巧。
3.继续学习掌握分析诗歌意境的基本方法。
教学重点：
鉴赏温庭筠高超的写景状物技巧。
教学难点：
正确理解本诗的“目前之景”和“言外之意”
教学方法：
诵读与鉴赏。
教学时数：
一课时。
教学过程：
一、复习有关意境的知识。
(一)提问;什么是意境。
意境，简单地说，就是作品中表现出来的艺术境界。“诗言志”，“歌缘情”，诗歌往往不对客观现实作全面具体细致的描绘，而是选取现实生活中最富有特征的片断，描绘出一幅幅感人的生活画面，烘托出与这种画面相吻合的(情调或者说气氛);在这些画面中，有诗人创造的各种艺术形象(人或者事物)，并包含着诗人的感情。画面或形象，情调或气氛，诗人的感情，这几方面有机地融合在一起，构成诗中的艺术境界。
(二)“意境类”答题步骤：
(1)找出诗中的物象、意象，并展开联想和想象，用自己的语言再现画面。
(2)点明景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节词准确地体现景物的特点和情调。
(3)分析表达了诗人怎样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。
(三)课堂练习。
阅读下面一首绝句，简要分析此绝句描绘了怎样的景象?表达了诗人怎样的感情?
绝句二首(其一)杜甫。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【注】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
(按“意境类”答题步骤作答)。
(答案)此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子忙着衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。
二、学习鉴赏《商山早行》。
(一)作者简介。
温庭筠：(约812—约870)，本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博后代。早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。
(二)读诗。
1学生结合注解自读这首诗。
2.朗读。
3.指名生读。
(三)鉴赏。
1.首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。(指导学生通过想像进行还原性鉴赏)。
第二句，一个“悲”字奠定了全诗的感情基调，很能够引起读者情感上的共鸣。
2.问：第二联在构成上有什么特点?与我们接触过的哪些诗句异曲同工?
三、四两句，历来脍炙人口。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗?“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊!
这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
与此类似的诗句还有：
杨柳岸晓风残月。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关。
随堂练习：请同学们写一段对这两句诗的欣赏性文字，交流。
3.思考：第三联和第四联分别写的是什么地方的景色?
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
“凫雁满回塘”是虚写，是昨夜在梦中出现的故乡景色。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐;而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢!“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。
4.背诵这首诗。
三、拓展练习。
阅读曾巩《西楼》一诗，简析这首诗描写了什么景象?这首诗表达了诗人怎样的情感?
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
(参考答案：这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象，渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观，表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。)。
古诗梅花的教案设计
一、引入新课：
《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。
二、《古诗十九首》的定名。
《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
三、《行行重行行》的作品分析。
《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。
“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。
“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。
对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。
“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！
“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主题。
《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
五、《行行重行行》的哲理。
《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的`感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。
六、《行行重行行》艺术。
《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
七、总结：
真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。
思考题：
1、《行行重行行》中的思妇形象分析？
参考书目：
马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。
郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。
贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。
赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。
一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
《秦风蒹葭》。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
欢乐常在河之彼岸。
“弃妇”形象。
班婕妤《怨歌行》。
新裂齐纨素，
皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，
团团似明月。
出入君怀袖，
动摇微风发。
常恐秋节至，
凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，
恩情中道绝。”
教学难点：
《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。
教学重点：《行行重行行》的主题。