上海语文高考(实用20篇)

时间:2023-12-10 22:05:25 作者:琴心月

历年上海高考语文作文

“没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草……”hello,我就是——小草。虽然我没有花香,不及树高,但是我甘愿作一棵无名的小草,为大地奉献出一份自己那微不足道的绿色。

曾经,我是多么羡慕那些金子啊!我羡慕它们能够被人们捧在手心儿,被人们视为无价之宝。

可自从妈妈对我说:“孩子,是金子总会发光”以后,这一切,全都改变了!我开始有了自己的理想,你知道我的理想是什么吗?就是做一棵无名的小草,为广袤的大地奉献自己的一份绿。

也许听了我的理想,你会不屑一顾,说:“我还以为有什么远大的理想呢!原来就是当小草啊!这也算是理想啊?喏,你现在不已经是小草了嘛!”

不错,我已经是一棵小草了,可妈妈说,我仅仅是一棵小草,如果有着过于远大,而无法实现的理想,不可能会实现。到头来才知道自己仍然是路边草。

虽然我的理想是那么的简单,但它并不是可望不可及的。当花儿们在争论谁最美丽,谁最能“招蜂引蝶”时,我只是默默无闻地站在旁边;当大树们在争论谁最高大,谁的贡献更大,正吵得不可开交时,我仍是在一旁默默地站着。因为我知道,我只是一棵小草,无法与他们相比较。

珍惜眼前的,等有机会再想想以后的。我想连我这棵小草都懂的道理,那些小学生们应该会懂的。他们应该努力学习,再想想以后能干什么。就像盖房子那样,得先打好地基,再一层一层地盖上去。如果妄想着能改一座摩天大楼,不打好地基,那也是一堆“豆腐渣”。

没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草……。

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上海高考语文作文

网络直播炙手可热,“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后,直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长,随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端,网络直播平台的人数成几何倍数增加,却被媒体揭穿为数据造假,虚假繁荣。

起初网络直播的目的在于直播游戏内容,讲解游戏赛事进程,丰富广大玩家的娱乐生活。然而,随着直播平台的愈发火爆,直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台,几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频,就被众多网友质疑。为了“突出重围”,主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化,其内容大多是“娱乐为主,兼顾吹牛卖萌”,多数时候都是讲故事、要钱、唱歌。

网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线,是由网络直播的“眼球经济”性质决定的,网友的围观就意味着平台流量与打赏,在“月入百万”传说的刺激之下,网络主播使尽浑身解数,只要能博得网友的关注,哪还管什么法规条例、公序良俗。马克思曾说过:资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险;如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律;如果有百分之三百的利润,它就敢犯下任何罪行,甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百,这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。

上海语文高考作文

成功的花,人们只敬慕她现时的明艳,然而她当初的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。如今社会上有许多成功人士,人们只注重他们成功的结果与经验。比喻人们会问:你现在生活的如何?你成功的经验是什么?然后他们又会讲给他们的子女,说成功有多么好。可是,他们却忽视了换来成功的汗水是多么可贵啊!

现在,人们便问;到底是过程重要还是结果重要?

没有过程,哪来结果?结果是过程决定的,你越努力结果越好,要知道结果的好坏与努力的程度成正比。成功没有捷径可走,不是每一个人都是天才,因此只要付出汗水才能获得好的结果。没有过程,哪来结果?结果是过程决定的,你越努力结果越好,要知道结果的好坏与努力的程度成正比。成功没有捷径可走,不是每一个人都是天才,因此只要付出汗水才能获得好的结果。在做每一件事之前,我们也许会思考做这件事有什么好处,结果会如何,而陷入了迷茫里尚不自知。人们彷徨在时间的长河前,因为他们不知道结果。“做了就别考虑结果!”这句话是我从一本武侠小说中学到的。对啊,做任何事之前不应该想着结果是什么,不应该只看到自己能收获到什么,也不要后悔曾经做过的事。即便失败,至少那还是梦。

人生就像一列不断向前驶去的火车,你不知道你从何处来,也不知道该驶向何处。每个人都有一个座位,在你还没有到站前,还不如欣赏欣赏窗外的风景呢!因为如果不懂得享受过程,那么结果也只能是一片空白。

令人担忧的是现实中有太多太多的“无知者”他们只要结果不要过程。熟不知,我们唯有脚踏实地,一步一个阶梯,方能拥抱成功。成功没有捷径,所以美在过程,而非结果!

历年上海高考语文作文

是的,一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而今,在这个身边风景迅速变化的时代里,你是否曾闻到,那风中的余香?古龙曾说,有人的地方就有江湖。而有生活的地方,有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失,于是他们迫切地想重建,想发扬光大。如此并没有错,只是有许多的文化,它随着历史的云烟,早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置,应当成为风中的淡淡香气,人们精神家园的盆景,在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊,传统的审美,或是略带迷信色彩的习俗,它们其实从未在(我们)身边消散,只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式,我们才反会感觉到,它们逝去的姿态。

并且一切都能,都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化,那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏,更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌,曾经的飞天完整而清晰,但对画上它的人,它只是壁画;如今的它虽干涸百孔,却更能承担历史的厚重,真正的杰作,必是经过历史风霜的淘洗,然后逝去了一些,却更余留了真和美。

我们这个时代,是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫,让市场的包装淡去些吧,它们,只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展,是新兴的画家自办的,朋友看到一幅画问我,那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画,很温暖。

那一刻,我仿佛闻到了风中的余香。

近日“可持续”一词频现诸多媒体报端,无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”,也就是长远的发展,这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”,将目光放得更加长远一些,来谋求可继续发展。同样,这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面,不失为一条良好的人生准则。

丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼,将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑,辛苦钓到的鱼为何还要放回去,多可惜。但其实,这却是丹麦人智慧的做法,让小鱼继续生长,日后才钓得到更多的大鱼。我想,这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障,这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。

日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶,似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞,不光金枪鱼等品种数量锐减,还威胁到鲸和海豚的生存,因此,日本政府下措施整顿渔业,规范捕鱼制度,特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制,不能为了餐桌,损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样,这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取,危害到了自然应有的平衡,唯有重拾这份和谐,才能长远。可持续地生存发展下去。

舍小利以谋远,关键在一个“舍”字,只有舍得,才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下,潮起潮落,让一些人顿失方向;楼市的风起云涌,水涨船高,让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向,因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候,就谈及过在最初投资阶段的不如意,但他面对不顺心,面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远,终成伟业。

舍小利以谋远,懂得舍得,谋求长远利益,才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑,不因急于发展经济而难以谋远,不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中,不就是这样一种可持续的理念的体现,舍小利,方能谋远。

时代发展,物欲横流,必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”,宁得此时的一份释然与平衡,为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。

在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。

“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道:“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”

老人笑了起来:“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。”

“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。”

老人点点头,指着面前一幅幅作品:“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”

我思索着,说道:“君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

历年上海高考语文作文

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛,遥望天穹,你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞,一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候,天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代,磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见,每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来,在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见,每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心,这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证,民族的魂,民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们,千年古树便熠熠生辉;当你走近他们,泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们,一切阴晦的色彩就会消逝,建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作,也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来,可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天,在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界,展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明,更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样,中华民族才能复兴,像鲲鹏惊世,“直挂云帆济沧海”。

上海高考语文作文

将老人送进养老机构,支付一段时间的费用之后,就不管不问了,这样的子女有一个共同的称呼“甩老族”。“甩老族”的出现,并不是个别现象,各地一些养老机构发生多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪,养老机构又不能把老人赶出去,只能贴钱照顾。

“甩老族”的出现,让人心寒,尤其是在已经迈入老龄化社会,且老年人口还在剧增的中国,各地频发“甩老”事件,应该对此引起重视。要让老年人老有所养,让老年人能安度晚年,家庭的作用至关重要,尤其是在中国,传统的家庭养老仍是主流,子孝孙贤,是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发,则让人担忧老年人的养老处境,更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧。

别让“甩老族”肆意践踏养老责任,老吾老以及人之老,老年人抚养我们长大,我们就要赡养他们终老,敬老爱老,也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击,让“甩老族”没有生存土壤,才能让老年人老有所养,才能让社会变得更文明而有温度。

历年上海高考语文作文

阅读提示,根据要求作文:

近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入我们的视野,请看一组社会广角镜——。

镜头一:武侠小说风靡了几代读者,其实以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统;言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起,这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二:中学时代《同桌的你》流行歌曲,唱出了莘莘学子的生活,幼稚与成熟,青春与成长,追求与迷茫,是一种难解的情结,在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三:时至今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告,于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此之外,还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等,因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

文章字数不少于800字,不要写成诗歌,题目自拟。

以“忙”为话题写一篇文章。要求:1、1000字左右。2、题目自拟。3、不要写成诗歌。

历年上海高考语文作文

有人说,经过时间的沉淀,事物的价值才能被人们认识;也有人认为不尽如此。你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求:1.自拟题目。2.不少于800字。

倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。

这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求:1.自拟题目。2.不少于800字。

生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在,对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:1.自拟题目;2.不少于800字。

预测,是指预先推测。生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。

请写一篇文章。谈谈你的思考。

要求:1.自拟题目;2.不少于800字。

随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。

要求:1.自拟题目;2.不少于800字。

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同。

根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

我,是一枚书签,一枚神奇的书签。由竹子切下雕成,也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故,将我拿在手中的人总会不由自主地静心,将身心托付在书中。初来世间,我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭,我越发的看清了这布满硝烟的天空,看清了那双燃烧着希望的双瞳。

一个时代下,一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转,清风吹散了烽火,渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强,挟裹着年轻与朝气,染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁,在字与心之间勾勒了一份安逸,一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空,慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气,慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间,慢慢被噪音不留空隙的填满。

我,是一名考生,一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历,渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想,这就是我在这个时代的使命与光荣。

夜深了,接,空荡荡的。凛冽的风如刀割般刮在脸上,连一步都懒得迈出。

走在路上的我,紧缩着脖子,浑身打着颤,手紧紧的插在口袋里丝毫不敢轻举妄动。哎呀,天凉,鞋也不争气呀,关键时刻出问题,心里有暗暗抱怨这鬼天气。

无助的我,犹如失去翅膀的小鸟,焦急地四处张望。在哪呀,修鞋之处。无忘之间,暗暗的灯光下,一位修鞋老头,如雕像一般,安然的坐在那里。

我开始细细地打量起他来:一张朴实的脸宠,一件破旧得以经不能再穿的衬衣,一双沾满油污长满皱纹却还在不停活动的双手。头戴一盏小灯,着着那双已经发硬的旧皮鞋,皮肤早已干皱,身上散发出一股汽油的味道。看着他这个摸样,正希望快点把鞋修好,尽早躲离。

只听他嘀咕一声,修鞋吗?夜的沉寂被打破。我迅速的将鞋递给他,意在树旁,静静地看着,只见他左手拿着鞋,右手捻着线,小小的眼却散发出一道光,江县准确的安放在机器里。那娴熟的动作,左右手精准切换,穿,钉,粘,让我眼花缭乱。鄙夷之心顿时变得敬畏起来,寒风之中,人能保持娴熟,保持修好每件物品,不的论,任何恶劣的环境,永远保持风度。

细品间,映红的鲜血,渐入我的视野,啊,流血了。我不知所措的叫着,而他却正定自若,犹如绅士风度版的,将创可贴贴上,稍做休息,又重新修整起来,内心的愧疚涌上心头,不知怎么说。他人保持那般分度。仔细的侦查任何一个旧的地方,擦拭,仔细修补,这么不起眼的一个鞋匠,竟保持认真风度,令我敬佩。

不一会,一双犹如新买的鞋,展现在我面前,我不好意思的朝他微笑着,递出5元给他。他也只是笑笑。有递给勒沃,我正纳闷,他便淡淡地说,孩子,我也知道你不容易,要回家吧,鞋子坏了,这钱我不能要。

话语间,一股莫名的力量充斥这我。对于这位修鞋匠,我升起敬畏,他保持着职业风度,坦诚带人,不论环境优劣,总是默默的为他人提供便利,即使受伤,也只是一笑而过,它不仅有绅士的风度,更有着默默奉献的风度。寒风之中,渐行渐远,他的背影,他的风度却挥之不去,永远烙印在心头。

正如一句话,幸与不幸,一念之间。老鞋匠给与我一种无私风度,给我前进的动力的幸福,启示着我人生的哲理。

一缕微风,绿了枝头,一把剪刀,抒写人生。

外婆就是用一把剪刀抒写人生的风度。

外婆在小镇上开了一家工艺品店,专门卖外婆的剪纸。小店面积不大,不过装修的十分精致,白色的墙面上贴满了外婆各式各样的杰作。外婆的手艺高超,剪纸剪得十分精致美观,所以小店的生意也很红火。

外婆所运用的是传统的剪纸手法。只需一张纸,一把剪刀,外婆就能创造出一件一件的工艺品。中午的阳光催人入睡,外婆坐在香樟树下挥动挥动她的剪刀。在外婆的上方,老猫懒浴在细碎的阳光下,半眯着眼嘲外婆笑。

在这清净的时光里,外婆吧手艺磨了又磨,技术日益精进。

外婆拥有着一种好词大全独特的风度,她从不用机械代替手工,她觉得机器弄出来的总少些韵味,人情味。或许正是外婆的这种风度,给她带来了许多客源。常有过路的行人会停下来观赏外婆的剪纸,外婆丝毫不隐藏自己的独门手艺,有时还会教别人一些简单的剪纸技巧。

我十分不解外婆她那所谓的风度到底有什么用,吴飞多的了些客人,可是利润和效率降低了啊。

日子已天天的过去。外婆依旧用她的风度给别人剪纸。可不知何时,外婆的小店对面多了一家现代化艺术店,店很大,装修的也很气派。老板穿着时髦,她热情地在门口介绍她这里的工艺品都是3d打印出来的。小镇的人都追求时尚。争相购买。外婆小店的生意一天不如一天了。可外婆没有受到影响,依旧每天坐在门外用她独特的风度剪纸,可细心的居民发现外婆已不剪那些传统的剪纸了。外婆开始剪一些现代化图案。比如吉祥物二胡卵子之类的。我知道,外婆虽然表面上没表现·出来,但内心还是不希望小店被击垮。

外婆撕下老的剪纸,换上了一批新的剪纸。小镇的人注意到这点,纷纷进店观赏,传统的剪纸艺术融入现代元素,颇有一番风味,再加上外婆的卖价低,生意又像以前一样红火起来。

飘落的香樟树叶逗着老猫阵阵喵呜,世事的变迁也改变不了外婆的风度。

不经意间,香樟树叶偏偏而下,蕴含着初秋的气息,而外婆的风度随落叶飘去,凝成永恒。

年上海高考语文作文

一是锁定题目的阅读区间,在第几段第几行,特别是涉及到第一、第二自然段的词语、句子的理解题。

二是一般第1、2题比较容易,可以直接找到原文中的位置,根据题干指向。表述一般与原文一致的,大都正确。

三是第3题的设题难度稍微大一点。设题的错误项大都与原文有些偏差。细微处要搞清楚。

文言文阅读。

1.要学会圈圈点点,因为第i卷使用答题卡,圈点是可以的。把人物、主要事件划一划。

2.要先读文言文的最后一题,即内容的概括分析题。这个题实质上可称为“文言文的白话译文”,它对人物、对全文内容、对事件的分析都十分清楚明了。所以先读了此文。就相当于读了译文之后。再去看原文。事半而功倍。

3.要借助原文推断词义。不要想当然,要调动自己头脑中的知识储备。

古诗鉴赏。

古诗鉴赏重在字句的理解。要从诗中找答案,各种方法要学,但关键是对本诗的理解,特别是在意境上要把握好。意境就是作者写这首诗表现的心境。或低沉、或昂扬、或沉郁、或思念、或冷漠等等,由此再落实到词句中。

上海高考语文作文

四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”

女生拒绝让座的`理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强;从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的,有失尊老爱幼的优良传统美德。

相对的,老人的女儿也要反思。老人与她既购买站票,则表示认同无座乘车的条件。且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾。所以,女生的做法不过是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了。正如著名作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康,愿意多付代价,这是孝;宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才真是不孝。”

上海语文高考作文

越来越多的证据表明我们生活在一个结果导向型的社会,人们在事情的结果上投入了太多精力。为了得到满意的结果,人们可以不惜一切代价地做任何事情。结果,我们忽略了做事的过程,而某种程度上,过程比结果更有意义、更美好。

科学领域中有许多事实可以表明过程的重要性。比如说,化学就是一门过程造就结果的课程。我们需要注意的不仅仅是两种物质反应后的生成物,更应该是不同元素混合后在分子层面上如何反应来生成一种全新的物质。换言之,重点是化学物质如何从最初形态转化为另一个形态。另一个例证是生物学。我们都知道今天的生物是长时间进化的结果。而生物研究的关键在于进化的过程,而不仅仅是今天生物的特点。

每个运动员、音乐家、艺术家和熟练的专业人员都会证实,通过不间断地练习来提高技艺的过程和所获得的才能和技术能力是分不开的。即是说,如果不注重实际的过程,是不会得到满意结果的。仅仅把注意力集中在最后的结果上,是一种错误的学习方式。

只追求结果而不顾过程还会带来一系列的弊端。有人为了取得好成绩而在考试中作弊,破坏了竞争的公平性。司法过程中为了尽快侦破案件刑讯逼供,让受害者带着遗憾和冤屈离开世界。

高考作文:上海高考

正如卢梭所说:“人生来自由,却无处不在枷锁中。”人在自由的同时又未曾自由过。“有无相生,难易相成……”自由与不自由又何尝不是一个整体,其实我们一直在自由和不自由中游走,我们是拥有的是有束缚的自由。

束缚,正如我们必须走出象征困难的沙漠,人类无法逃避,在人生中总有那么多艰难困苦在等待着我们,但人类可以选择怎么走。这就是束缚中的自由。

每个人都期盼有绝对的自由,但命运的枷锁却使我们的人生充满着起起伏伏,疾病亦会不时地降临,自由又看似飘渺不定,无处可寻。我们的自由总是有束缚的,但是有时候我们也是自由的,我们可以控制自己的人生,选择自己的专业,制定自己的未来……。

面对艰难的人生,孟非也曾被束缚过,在印刷厂做一个小工,少到可怜的月薪让它充满了无奈,一个偶然的机会让他走进电视台,,最终主持拍摄《飞向正特亚大》并一举成名。面对种族歧视,马丁·路德·金在选择以和平的`方式来解决,他的态度和处理问题的角度感动了黑人,甚至白种人,让所有人团结起来帮助黑人争取人权。假如孟非选择自暴自弃,马德路德金选择以暴制暴,那么也许他们的人生就会发生逆转,因为这样的方式是以绝对自由的方式来解决问题的,最终的结果是要受到法律的制裁。

人类只有在束缚的前提下才是自由的,才是安全的,正如蜜蜂只有在不停地劳作的前提下才能换来生存的机会一样,任何人也只有在不停地劳动的前提下才能赢得别人的尊重。这就是自由与不自由的矛盾对立。

但,这又何妨。无论是生物还是人类,这就是生存法则,自由与否只是取决于个人的看法。只要我们乐观的对待,我们就能在不自由中拥有一片自由的天地,拥有自由的港湾。正如困于沙漠中的人,自认为不自由,但来挑战极限穿越沙漠的人却不会如此。

我们在束缚中生存,却拥有了自由,其实世界的不自由正是为了保护我们自己,而在自己的世界里我们也会拥有自由。

上海高考作文题:穿越沙漠和自由。

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

历年上海高考语文作文

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。

实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

审题立意:可持续发展。

高考作文:上海高考

你是否见过夏天的彩虹,其实也就美在那一瞬间,生活亦如此,只有珍惜当下的风景,才能看见美丽的彩虹。

蓝天与白云交织成美丽的图案,清风拂面,热浪也随之席卷而来,黄瓜叶子被炙热的太阳烤得发脆,大地干得露出了裂痕。那是好几天未下雨的表面。贪婪的舌头,毫不收敛的舔着棒冰,那是我们的教练,伴随着一阵臭骂:“小x,今天什么状态,你脑子没带吗?明天加课继续练习!”每周只有一堂游泳课,我本来就怕水,对于这位教练我也是极度不满。

翌日,“昨天的游泳课上的如何?”那是妈妈的每周一问,事实上我并未告诉她我今天还有课,也就随便说了几句回房间去了。

大雨过后,拉着行李的我,来到了舅舅的住所,拉开窗帘,阳光照了进来,回头,看着自己的影子,心头涌上一股决心,毅然决定走出人生的阴霾。

高考作文:上海高考

上课了,老师面带微笑走进教室。随后端来一盆清水,又拿出了一根棉签,一瓶墨水,几张宣纸,一个吹风机,然后微笑着对大家说:“今天,老师要给大家来画画。”我们个个都感到疑惑,画画跟作文风马牛不相及呀!再说了,用这些工具能画出来吗?我们都丈二和尚摸不着头脑,睁大眼睛看着老师。

老师又神秘地对我们说:“为了使我能画出更好的画,我先要在咱们同学头上沾些灵气。”大家更是纳闷,从没有听说画画还要沾灵气的,也不知老师葫芦里究竟卖的什么药?我们都全神贯注地看着老师,只见她拿起一根棉签,在一位男同学的头上轻轻摩擦了几下。接着她提高嗓音说:“我要开始作画了,请大家仔细观察哦!”我们不由自主地把身体倾向前,眼珠子一动不动地注视着老师。老师用棉签蘸了一下墨水,然后将蘸了墨水的棉签轻轻放到水面,棉签头一触到水面,墨汁瞬间扩散,又快速收拢,好像绽放的烟花,老师重复着滴了十几滴墨水。奇怪的是这些墨水都漂浮在了水面上,随着水的流动,墨汁渐渐扩散,扩散,形成了各自不同的纹路。正在这时,老师迅速拿起一张宣纸,平铺在水面上,神奇的是,刚才墨水的纹路立刻印在了宣纸上,停留片刻,老师把宣纸撩起来,用吹风机吹干。

同学们七嘴八舌地说着,可就是不明白为什么会出现这样的画,这时,老师微笑着帮我们揭开了迷团:“其实刚才说的沾灵气,就是在头发上擦了油,因为油的密度比水低,所以沾了油的墨水就很容易地浮在了水面上,随着水的流动,墨水会渐渐散开形成纹路,再加上宣纸有很强的吸附能力,所以最后,一幅画就印出来了。”

“哦,原来是这样!”生活中真是处处有奥妙!

上海高考语文作文

事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系,时间也并不是认识事物价值最重要的因素。关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情,最常见的例子是画家梵高。人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家,生前寂寂无名,贫病交加,死后却身价暴涨,稳居世界艺术殿堂的前列。因此扼腕叹息,认为梵高生不逢时,人们在他死后才认识到他的伟大。

但稍微了解一点艺术史我们就知道,梵高有个很有头脑的弟弟。他很早就发现了梵高的天分,并且负责售卖梵高的作品。正是因为他知道哥哥的价值,所以才把梵高的画牢牢控制在手中,没有用低廉的价格任其流入市场,耐心等待着合适的出手时机。在等待期间,他为梵高提供了必要的生活经费,让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。阿尔勒我去过,安宁祥和,日光灿烂,梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢,让人垂涎三尺。

真正恰当的例子应该是圆锥曲线,由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现,此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。直到第谷和开普勒开始研究行星运动学,圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值,可以用于计算行星运行轨道。一千八百年前,圆锥曲线就已经做好准备。但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮,要等到天文望远镜问世,也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据,人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时,人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。

作为反例,乔布斯发明的触控式手机屏幕,人们几乎是立即就接受下来,并且成为智慧手机的基本操作,从此放弃了手机上的物理键盘,时间因素在这个例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由,大概可以说是人们对于抽象概念的接受程度,要远低于直觉感受。圆锥曲线要计算,但是手机屏幕上点、按、滑动、放大缩小只需要直觉,并且可以得到立即的反馈。

所以,问题并不在于时间和时间的沉淀,而在于人们的认知,以及改变认知的难易程度。

由此可见,时间并不会有什么沉淀,时间也不会主动产生什么认知。所谓的沉淀,源自人们的努力,并且由这些努力带来认知的改变。如果没有第谷经年累月的观测,如果没有汉密尔顿和路易医生的观察和分析,人们的认知还依然处于蒙昧之中,也就自然谈不上什么认识到事物的价值。当圆锥曲线方程落满灰尘,当人们流尽鲜血然后死去时,时间并没有做任何事情。时间就是个代价,人们努力付出需要的代价,人们转变观念需要的.代价。

上海高考语文作文

曾听一位作家说过:时间,它在你的途中;在你的人生阅历中;在你做过的事中都留下痕迹,然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走,人过留名,雁过留声。有些事,只有经过时间的沉淀才能露出真面目;正像有些有价值的东西,经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。

经历更多的时间,才有惊艳的`结果。

成就一件有价值的事,必须有足够多的时间,时间与结果往往成正比。“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世,但是,他的价值,直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”,才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻,取得了举世瞩目的成就,获颁共和国勋章,名至实归。屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务,花费了几十年发现青蒿素,在_年才荣获诺贝尔奖。_年前,屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗?她和袁隆平一样,不但救活了中国人,还救活了全世界。这两件事足以证明,在时间的沉淀中,事物的价值最终会被人们认识。生活中亦是如此,我们既然花了时间,就要把事情做好,做漂亮。我相信,只要我们投入了,最后的结果一定不会差,也许它会迟到,但绝对不会不来。

人都有梦想,但追梦需要时间。

从小学到初中,从初中到高中,从高中到大学,是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么?是为了不辜负亲人的期望,是为了不辜负自己的努力啊!少年,你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月,你忘了你的征途是星辰大海了吗?你的理想是诗,你的理想是梦,你的理想是远方,而你现在要做的,就是握紧拳头,厚积薄发。你要相信世间明朗,万物可爱,人间值得,你未来,可期。在你小小的世界里,有一个大大的你,你可以做一个平凡的人,这样你的努力会被人看到,偶尔想起来,甚至会被自己感动到。你可以平凡,但不可以平庸!不然,经过了长时间的沉淀,你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内,我们应当多点努力,来做一件实实在在的事情,而不是虚度光阴,假努力。

时钟上的分针、秒针一点一点的转圈,我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷,我们要用我们一生有限的时间来给它上色,最后变成一幅动人心魄的画,来肯定它的价值,它的意义。

我们不说漂亮的话,但我们要做漂亮的事,让所成事物在时间的沉淀之后,拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙,转瞬即逝,在我们生命中有限的时间里,我们应该认认真真去做事。只管耕耘,不问收获,自有收获。

高考作文:上海高考

一、用心审准题意,否则“欲速则不达”。

审题是高考写作的第一步,也是决定作文成败的关键,是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限,但“磨刀不误砍柴工”,必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。

比如:命题作文重点分析题目本身的构成要素。如以“人生如花”为题写作,就要首先划分出命题由三个要素组成:本体“人生”、喻体“花”、比喻词“如”。命题者意在让考生谈对“人生”的见解,但不能盲目下笔大谈人生,而必须紧扣喻体“花”的多层面的特点来揭示人生的内涵。如由花要经受风吹雨打的考验来揭示人生注定要经受坎坷挫折;由花儿争奇斗艳,释放所有来揭示人生应轰轰烈烈,燃烧自己;由花期短暂来揭示人生苦短,当学会珍惜;由花的香气悠远来揭示人生应注重操守、名节;由花儿立于枝头来揭示人生应积极向上、充满希望;由花中之梅历经风霜冰雪的考验而怒放来揭示人生贵在坚贞。由此看来,命题作文审题要紧扣题目中各个要素去审视挖掘。

二、立意力求新颖、高远而深刻。

没有统帅的军队是乌合之众,而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败,立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。

要使立意深刻高远并非要宏大叙事,而是要能以小见大,见微知著,要能用看似不起眼的生活小事,甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义,反映震撼人心的主题,来反映考生正确而高尚的人生观与价值观,让“作文”与“做人”相统一,才能提高作文的思想格调与社会价值,才能用笔下的文章启发人、感染人。例如以“举手投足之间”为题的一篇优秀作文中写道:“一次,在青岛市的机场附近,有位50多岁的女侨胞蹲在地上用水果刀剜一枚一角的硬币,那硬币与沥青紧紧地粘在一起,非常结实。女侨胞费了好大的劲儿,才把硬币取出来。她把硬币放在手心上吹了又吹,然后掏出一小块洁白的丝巾,小心地包藏起来。许多人目睹了这一过程,却不知道女侨胞为什么这样做。女侨胞解释说:“我看见那上面有国徽,整天被人踩来踩去,心里总觉得不是滋味。”

女侨胞挖一枚一角的硬币,只是一件很小的事,可是正如一滴水也能折射出太阳的光辉,一个动作也可以反映出一个人的品质与人格。女侨胞在“举手投足之间”的表现让我们感受到她热爱祖国的拳拳之心与人格魅力,足见立意之深刻。

1、立意紧贴材料。

材料作文中所提供的材料是审题的原点,是立意的根基,是观点的依托。

考生必须紧密结合材料进行审题立意,在审题立意时,一定要全面解读材料,辨明主次,抓住核心,使自己的作文立意呈现命题的最大价值,开拓审题的新鲜视野。

2、题目紧贴材料。

俗话说:“题好一半文,文好题先行。”

作文拟题是十分重要的。题目自拟其实就是考查考生的拟题能力。

拟题的一般要求是:概括内容、观点鲜明、新颖别致、简洁生动。比如写道德类材料,“人以德为天”“莫使道德向隅而泣”“看客们,醒醒吧!”等比较好的作文题目,犹如“明眸善睐第一瞥”,能在第一时间抓住评卷老师的眼球,博得好感,占据获取高分的良机。

高考作文:上海高考

法国哲学家萨塔说过:“你可以期待太阳从东方升起,而风却随心所欲地从八方吹来。”

最近有一起案件,可以很贴切地解释大哲学家的这句话。

每一个上过法学课的本科生都可以针对正当防卫这个概念讲得头头是道,可以正确地解答涵盖这个知识点的司法考试模拟试题,这就是萨塔说的太阳从东方升起。可是在引入充满无规则布朗运动的`舆论引力场之后,你很可能难以判断于欢案的是与非,其原因就在于,你根本无法预测舆论的风将要从哪个方向开始吹。

今年3月份,南方周末《刺死辱母者》文章一出,如同倚天屠龙现身江湖,立刻在网络空间掀起血雨腥风,舆论飓风过处,更是顺之者昌,逆之者亡,江湖局面胜负已定。有微博网友专门统计了19位法学教授关于于欢案的观点,只有洪道德教授称无法判断于欢是否构成正当防卫,另外18位都在为于欢辩护,更有陈兴良、周光权、徐昕等教授策马在舆论场上狂奔,还扯起了“于欢无罪”的大旗。

在这样的大背景之下,山东高法的二审直播颇有耐人寻味之处,而最高检也不失时机地就于欢案发表谈话,直言“于欢的行为具有防卫性质”。也许,二审宣判的结果早已不言自明了。

但是,这真的就是法治的胜利吗?

且慢明朝不敢相信,假如没有那篇《刺死辱母者案》的报道,或者说假如是另外一方代理人找来的记者,写出的是一篇截然相反的报道,会不会是另外一种结果呢。老赖欠债不还,富二代的儿子性情乖张,突然拔刀施暴,导致一死两重伤,无期徒刑是不是判得轻了?我们该面临什么样期望值呢?或许教授们早已经准备好了“不杀不足以平民愤”、“血债血偿”的标语了。

所有的假设在舆论治国面前,一切都是那么的不堪一击。

记得曾经有条法彦这样说:法治就应该是万事可期。但是于欢案给且慢明朝带来的,更多的则是诸事难料,更像是魔幻现实主义背景下的荒诞乖张之举,甚至把这个事件改写之后收录进当年齐鲁大作家蒲松龄的名著中去,也是挺恰当的。

当然,这起案件给且慢明朝这样的基层执法者带来的更是困惑多于教益,反正且慢明朝获得的最大裨益就是:重新界定正当防卫很容易,准确地预测一下场舆论风暴的胜负手真是太难了。

实在不行,就只能让子弹再飞一会。或许,清晰的弹道会让我们更容易预测。

历年上海高考语文作文

“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩:“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。

在城市的尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。

他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包,小心翼翼地融入城市的。

生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。

虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。

他们,终将会成为我们。

某日,兴之所致,闲翻诗选:元轻白俗,郊寒岛瘦,姿态万千,信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下,竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然,怅然!不禁感慨:成长过程中切莫失去了文化的修养,人文的关怀。

细观时下之社会,不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲,京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪,言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇,沆瀣一气。余固目不忍视,而不忍闻。若无文化之熏陶,则无健全之人格;若无健全之人格,则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然,国将不国。

时下,一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改,而不同艺术类别的鉴赏,引用,结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐,广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲,两者同样是艺术主题的再创造,产生的效果却截然不同。前者是审美的升华,后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物,才能让我们在成长中获得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培养性情。

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史,刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。读史书,能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道,清净无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读经书,能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分。

我们的成长更要呼唤人文品格的修养,古之圣贤,静以修身,俭以养德,塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下,穷则独善其身之中,多少也包含着胸怀宇内的人文关怀,而如今,在商业化大潮的冲击下,种种最为质朴的,关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富,“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途,成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索,我们必将淹没在市场化,商品化的浪潮中,成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们生活在时下一个信息量大,物质财富不断增长的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊,只有用美来陶冶情趣,用传统文化来铸造性情,用人文品格来指导人生,才能彰显生命的价值,呵护成长的旅程,规范发展的轨迹。

真情莫过共握手!

――题记。

虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙,爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮,同房的病友可能正在梦乡。我刚醒,缩着身子用被角半掩着脸。没错,是爸!

红的,一大束康乃馨,我惊呆了。那天,爸依旧是穿着那身泛白的工作服,头发很凌乱,或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖,脸上似乎还带着风的痕迹,看起来比以前沧桑了许多。然而,我禁不住想笑,爸的样子笨拙而滑稽,他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为,鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来,我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦,醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯,可是老爸,您这花是给我的?”我还是有点狐疑。这一问,爸反倒有点紧张,两只手不停地换着拿花,脸上泛起了红晕,慌乱地点了点头。“昨天还和你妈商量着买什么,后来你妈说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的,只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了,他可能真的不习惯这种送花的场合。

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