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社会需要公平作文
内容提要：是否建立完善的社会保障体系，是好的市场经济与坏的市场经济的分水岭；是否促进实现社会公平，是强的社会保障制度与弱的社会保障制度的分水岭。在市场经济条件下，要靠建立和完善社会保障体系，形成公平社会的基础。追求适度公平是以推动社会和谐为己任的社会保障制度建设的关键，底线公平是政府与社会之间责任分工的依据。以此为基础建立社会保障体系，可以实现公平与效率的统一，形成柔性调节机制，既增进社会福利，又推动经济发展。以适度公平为原则的社会保障体系，不但不是经济增长的负担，而是推动经济发展的动力和源泉。从构建和谐社会的观点看，社会保障不仅仅是一种福利，一种经济制度，它还是一种责任体系，一种道义承诺，一种社会架构。
关键词：社会保障理念／公平社会／底线公平。
一是否建立完善的社会保障体系是好的市场经济和坏的市场经济的分水岭。
社会保障不仅仅是一项经济制度，它还是并且主要是一项社会制度，社会的基础建设。社会保障不仅仅是一种经济补偿、经济支援。它更是一种社会补偿、社会关怀、社会支援。对那些在市场竞争中的失利者、弱势群体和边缘群体而言，社会保障表示了社会对他们的承诺和保护：不论他们遇到多大的困难和风险，社会承诺保障他们的基本生活和起码的尊严。
但是，在我们大力推进社会主义市场经济体制建设的时候，人们注意到了充分认识和高度肯定市场经济的巨大优越性，这当然是必要的，却对社会保障制度的独立价值和作用强调不够，因而对市场经济体制和社会保障制度的关系认识模糊。就人的需要而言，好的市场经济应该能够普遍地满足每个社会成员的生存和发展的需求，但这却是单靠市场经济制度本身难以做到的。市场经济是通过市场机制来实现资源配置的经济制度，它的核心是自由竞争，市场竞争的规律是优胜劣汰。由于每个社会成员的自身禀赋包括受教育水平、体能和工作能力不同，社会资源和发展机遇各异，在分配领域中必然损益有别，从而造成社会的贫富差距，并引发社会各阶层之间的矛盾。改革开放以来，在从计划经济向市场经济转轨过程中，一部分国有企业被兼并破产，还有相当部分企业因严重亏损而面临困境，由此出现了规模空前的下岗和失业现象，一些国有企业的职工以及部分离退休人员的生活发生困难，一部分人甚至跌落到贫困线以下，而大量财富却向少部分人手里集中。社会保障是政府通过法律和制度手段，筹集社会保障基金，对社会成员在年老、疾病、伤残、失业、生育、遭遇灾害，面临生活困难时给予必要的救助和保护，以满足社会成员基本生活需要的制度安排。它的基本功能是保障公民的生存权，进而为实现每个人的发展权提供基础条件。通过建立医疗保障制度、社会救助制度、实施失业者职业技能培训等措施，保障人的发展权利，拓展人们的发展空间。因此，社会保障是实现公民生存权和发展权的重要方式。
与市场经济的竞争机制不同。社会保障制度是人们通过达致社会合作而形成的一种公共品。在这里，人和人之间是非竞争的关系。而每一个人都有可能成为弱者，都有可能遭遇危险，又都需要维护自己生存和发展的权利。社会保障就是人们达成的风险共担、同舟共济的契约和道德承诺，个人与社会之间有了这个相互承诺，人与人之间才能摆脱那种“豺狼式”的状态；人与社会之间才能摆脱那种只向社会索取，不向社会贡献的关系。只有这种社会承诺建立起来了，市场规则、法律规定才可能被遵守。从这个意义上说，市场规则、法律规定都以人与社会之间的公平契约为前提。所以，市场经济和法制虽然都是和谐社会的基础，但都离不开公平契约这个基础。
就社会发展而言，好的市场经济应该能够促进社会稳定，实现经济与社会协调发展。这也不能单靠市场机制本身，而要靠市场经济制度和社会保障制度的结合才能做到。市场机制配置资源的特点是优质资源向能够获得最大效益的方向流动。这些年，随着市场经济的发展，农村以及中西部地区的优质资源——青壮劳动力、财力和物力迅速向城市、向工业、向发达地区集聚，“三农”问题积累日甚，地区差别继续扩大，社会发展难以平衡。社会保障具有国民收入再分配的功能，通过社会保障基金在高收入者和低收入者之间的转移支付，使国民收入的再分配向低收入者倾斜，从而调节社会成员之间的收入差距，维持低收入者的基本生活，以促进社会公平，实现社会稳定，社会保障不仅是一种重要的利益平衡机制，而且也是市场运行和经济发展的基础性支撑。
社会保障制度可以保证社会基本生活水平的稳定性，推动有效需求适度增长。通过国民收入再分配，积累社会保障资金，形成个人收入不确定部分的补充，当宏观经济大局、微观经济态势发生不期而至的变故，人们面临失业、退休、生病和出现事故伤残等难以抗拒的风险时，社会保障提供了相对比较稳定的收入，来满足基本需要。从而恢复和保持有支付能力需求的适度增长。社会保障制度改善了人们的收入预期，提高了人们的安全感，有利于扩大消费需求，从而减少经济波动对人们的影响，有利于保持经济的可持续发展。
从长远看，21世纪前既是我国全面建设小康社会的机遇期，也是进入老龄社会的风险期。我国是在刚刚进入低水平、不全面的小康社会情况下，迅速跨入老龄社会的发展中国家。而这一时期又是以独生子女劳动力为就业主力军的阶段，我国的就业结构、消费结构面临重大调整，这都将影响经济发展的活力。养老、医疗、失业等保障制度是协调代际分配关系、当前利益和长远利益关系的重要制度，对于经济可持续发展社会可持续发展、保持国家长治久安具有重要意义。
社会保障是相对独立的社会体制，它包括经济制度，但并不限于资金筹集和发放，管理和运营，不仅仅是现金保障，还包括服务保障、权益保障、组织保障乃至精神保障。因此，简单地说社会保障制度是“市场经济体制的重要组成部分”是不够准确的，正如不能把政治制度、宗教制度看做“市场经济体制的重要组成部分”一样。尽管这些制度都要与“市场经济体制”相配套、相适应，但社会保障制度毕竟有自己的独立体系，不能归结为“市场经济体制”。
二社会保障的首要功能：为社会公平提供制度基础。
中国有13亿人口，又是一个发展中国家，以并不充足的财力解决世界上最庞大人群的社会保障问题，这是一项空前艰巨的伟大事业。特别是中国加强社会保障制度建设的背景，是从计划经济向市场经济的转轨，各种社会制度，包括生产资料所有制结构、收入分配制度、财税制度、社会管理体制等等都在发生重大调整，在这种情况下，政策供给不足、滞后并且前后不一致，难免经常发生。
在我国，社会保障制度改革和建设的大力推进，确实是与建立社会主义市场经济体制相伴随的。但这一点并不意味着社会保障必定是依附于市场经济的。事实上，不搞市场经济，也要搞社会保障，但社会保障的独立地位却一度被有意无意地掩盖了。仿佛只是为了配合国有企业改革，为了给企业卸掉社会包袱、增强企业的市场竞争力才需要搞社会保障。后来，又仿佛是为了解决下岗失业职工安置问题，为了解决农民工问题，才需要搞社会保障。这样一来，社会保障好像只是为了解决一时的具体问题，它作为一项长期的基本的制度安排的意义被淡化了，其社会功能被忽略了。
在财力不足的情况下推进社会保障制度建设，又希望这项制度能够自我运行，着重考虑经济效益是可以理解的，从效率的角度讲也是具有合理性的。但是缴费多的人国家财政和企业单位给予的补贴也多，而少缴费则少补贴，不缴费则无补贴。这样一来，在个人收入差距本来就在迅速拉大的背景下，社会保障制度不但没有起它应该起的缩小贫富差距的作用，反而在不经意间助长了差距拉大的趋势。
长期以来，社会保障考虑的对象范围主要限于城市居民，广大农村除少数有条件的地方自行实施了局部的、有限的社会保障以外，全国统筹城乡的社会保障制度供给基本付诸阙如。例如，在城市实行了最低生活保障制度，3000万城市贫困人口得到了这张“安全网”的有力保护，但在广大农村至少也有3000万贫困人口翘首以待的同样的制度性保障却迟迟不能出台，在城乡差距迅速拉大的背景下，这种制度安排不但没有起它应该起的在城乡居民之间促进社会公平的作用，反而在不经意间助长了城乡差距拉大的趋势。
社会保障制度有利益的层面，也有价值的层面。它的价值追求本来是为了促进和实现社会公平。如果社会保障的理念不明确，只讲“效率”，只追求经济效益不追求社会效益，它就可能陷在利益的计较中，模糊了方向。实现社会公平是社会保障制度的首要社会功能与核心价值关怀，因而是这项制度的灵魂。
从社会保障制度比较健全的国家和地区的实例看，尽管不能简单地说社会公平程度一定与社会保障制度的健全程度成正比，但大体上还是可以看出二者之间的确具有一定的相关性。例如英国，在1994—1995财政年度，初始收入分配中，20%高收入家庭与20%低收入家庭的平均收入相比，二者相差19.8倍，但是经过收入和消费税收以及社会保障等福利制度的调节之后，最终收入差距缩小到3.7倍。再比如芬兰，如果单看收入差距，大致在120欧元—1800欧元之间，为15倍，与月工资（200—3000）差距相一致。但月工资在1600欧元以上者不享受国家养老金，月工资在200欧元—1600欧元之间者，享受国家养老金的数额逐步减少，大约从每月440欧元减到0.月工资在欧元以上者，不享受住房津贴，月工资在200—2000之间者所享受的住房津贴也逐步减少。这样调整下来，虽然月工资收入相差15倍，但享受养老金的差距却在720欧元-1280欧元之间，仅为1.7倍。
世界各国的社会保障制度因种种原因，而存在巨大的'差异。但这项制度是有共同理念基础的。这个基础就是社会公正的理念。在市场经济社会，如果没有起码的社会公正，这个社会不可能是一个文明的现代社会。所以，从“贝弗里奇报告”到北欧社会民主党的“均等化原则”，从“基本需要”到“基本权利”，社会公正的基本理念得到了维护，从而社会保障也从市场经济的陪衬，政府缓和社会矛盾的工具，变成了现代文明社会的一个重要基础。
在和谐社会建设中，要求社会保障发挥的作用主要是促进社会公平。社会的公平正义显然主要依靠包括税收制度、财政转移支付制度、教育制度等等各项社会制度的共同作用，其中，社会保障制度是当仁不让的主要功能承担者。当然，社会保障制度发挥好了对促进实现社会公平的作用，也就同时可以对和谐社会建设的其他方面做出相应的贡献。
三适度公平就是底线公平。
对于社会公正，过去主要是从社会伦理、社会价值的层面去理解的。自罗尔斯提出“作为社会公平的公正”以后，社会公正落实到了经济利益调节和补偿、社会差距的缩小和社会机会的平等这样一个更具体的可操作的层面。
从世界各国的情况看，不同的社会保障制度类型，在实现社会公平的能力和作用方面具有明显的差别。选择什么样的社会保障制度，在一定程度上，取决于选择什么样的社会公平。它要受一个国家政治、经济、文化和社会诸多因素的影响。正确的提法应该是公平和效率的统一和兼得，是社会发展与社会公平的均衡和协调。
在科学研究和政策设计中，“度”是重要的。没有“度”就没有科学，就没有政策。一个国家，政府和社会的责任是确保每一个公民，当他的自我保障能力不足时，不至于沦为贫困、无法就学和不医而亡，也就是保持作为一个公民的起码的体面和尊严。在我国，至少在目前乃至未来一个较长的历史阶段，所谓适度公平其实就是底线公平。底线公平是社会保障制度的基本理念。
“底线公平”是一个确定和描写社会公平度的概念。依据社会保障的基本理论，这个度是指“基本需要”。但从确定社会公平度的要求看，“基本需要”会随着经济发展而有较大幅度的变化，它对经济发展水平比较敏感，伸缩性较大，因而不够稳定，也不太容易定义。应该并且还可从“基本需要”中找出更具稳定性的“需要”——“基础性需求”，它包括：
（1）解决温饱的需求（生存需求）；
（2）基础教育的需求（发展需求）；
（3）公共卫生和医疗救助的需求（健康需求）。这就是人人躲不开、社会又公认的“底线”。
“底线”划分了社会成员权利的一致性和差异性。底线以下部分表现“权利的一致性”，底线以上部分体现权利的差异性。从而，底线公平可以定义为：所有公民在这条“底线”面前所具有的权利的一致性。
在经济水平比较低时，政府要守住底线公平这条线，以确保每个公民都有基本的生活保障，过上有尊严的生活。在经济水平提高以后，政府仍要守住底线公平这条线，以防止社会保障水平继续刚性上升。在底线以上，政府的责任是调节贫富差距，加强税收能力，而不是搞“福利国家”政策。就市场机制而言，底线以下不是市场机制发挥作用的领域，而是公共财政确保的领域，底线以上要靠市场调节。政府调节和市场调节的关系是解决社会保障刚性问题的关键。底线公平，不仅适用于经济水平较低的发展阶段，而且适用了经济水平较高的阶段。或者说，它应该是确保社会保障健康持续发展——在现在，走向扩面和公平，在将来，防止过度公平和过度福利的——最关键的机制。这就是“柔性调节机制”：“底线”以下部分，是政府和社会的责任，是必保的，刚性的；底线以上的部分是可以用市场机制由企业、社会组织和个人去承担的，是柔性的。
四以底线公平为核心理念完善社会保障体系。
底线公平概念和柔性调节机制，不仅可以为最低生活保障制度、基础教育制度、大病统筹和医疗救助等制度的加速推进和完善提供理论论证，还可以为养老、医疗、失业等社会保险制度的改革，为社会保障的扩面，为城乡统筹的社会保障制度的建立，提供新的视角和方法，从而有助于推动社会保障制度建设打开新的局面。
党的十六届五中全会对社会主义和谐社会建设做出了全面部署，强调“要以扩大就业、完善社会保障体系、理顺分配关系、发展社会事业为着力点，妥善处理不同利益群体关系，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”。其中，完善社会保障体系作为一个重要的着力点，对于促进实现社会公平，形成和谐的社会关系具有重要作用。而在社会保障制度建设中，目前群众要求最为强烈的是扩大社会保障覆盖面，将更多的社会成员特别是中低收入者纳入社会保障体系。应该承认，多年以来，尽管我们做了很多努力，但社会保障的覆盖面还是太窄。到底为止，纳入城镇基本养老保险的只有1.7亿人，纳入基本医疗保险体系的只有1.4亿人，而失业保险只覆盖1亿人左右，这种情况造成了严重的社会不公平，并且已经成为社会长期稳定发展的隐患。“十一五”规划明确提出要增加财政的社会保障投入，提高基本养老保险社会统筹层次，加强社会福利事业和社会救助体系建设，特别是首次明确要求要“认真解决进城务工人员社会保障问题”，“有条件的地方要积极探索建立农村最低生活保障制度”。这些重要措施将对加速扩大社会保障覆盖面起重要作用。
目前，扩大社会保障覆盖面，迫切要做好以下几件事情：
第一，尽快地把农民工纳入社会保障体系中来。从和谐社会建设的角度来看，农民工的问题要予以高度重视。农民工和城里人同工但是没有一样的待遇，这种不公平感就会特别真切。把农民工纳入社保体系问题，有些地方已经做了一些探索。比如，上海市、大连市专为农民工设计了一个不同的制度，但还需要配套和完善。
第二，失地农民的社会保障。至初不到两年的时间里，我国工业化和城市化的过程中征地5600万亩，4000多万农民失去土地。到目前，失去土地的农民不会少于5000万人。这两年上访告状的群体一部分就是失地农民。其中一个重要原因就是社会保障问题解决得不好。从全国来看，浙江省有一些地方例如嘉兴市解决得比较好，对农民实行了比较全面的社会保障，标准也还比较符合当地老百姓的基本生活需求。但是从全国来讲，这方面还缺乏比较规范的制度安排，还处在探索的过程中。
第三，灵活就业人员的社会保障。在灵活就业人员中，一部分是下岗失业职工，这几年又出现了一些新的情况，一部分大学生，一部分文化水平、技能水平比较高的在信息产业、文化产业就业的人员，也采取了灵活就业的方式。灵活就业人员的收入有时多，有时少，有时有，有时没有，不大能够连续地按照固定的比例缴费。所以对待灵活就业人员如何设计更好的、更加灵活的制度，也是一个比较迫切的问题。
第四，在农村普遍实行最低生活保障制度。农民的基本生活需要和城里人不一样，农村最低生活保障标准可以低一些。因为农民有承包地，可以种点粮食、蔬菜。从补差来看，各地农村也有差别，平均起来，实际补差每个贫困人口一年100元—200元就可以了。亚洲开发银行认为有27亿元就够了。这是按农村贫困人口是2700万计算的。那么，即使多算一点，标准再高一点，54亿元或者再多一点，大致相当于用于城镇低保的100亿元左右，就可以解决农村贫困人口的最低生活保障问题。所以，农村最低生活保障制度不是可不可以实行的问题，实际上有些省已经搞起来了。
第五，大力推进新型农村合作医疗制度建设。我国卫生和医疗体系存在的严重问题是资源分配不公平，大体上说，80%的医疗资源分配给了城市，其中又有80%的医疗资源给了大城市，广大农民缺医少药，“看病难、看病贵”的问题远甚于城市居民。，中央决定在农村试行新型合作医疗制度，但筹资标准太低。，温家宝总理在“两会”上宣布把筹资标准提高到每人每年50元（中央财政出20元，地方财政出20元，农民个人出10元），并要求迅速推广，到基本普及。这项重大决策结束了农民健康问题没有制度性保障的历史，尽管目前的筹资水平仍然不高，但还是得到了广大农民的热烈欢迎。
底线公平概念和柔性调节机制，由于区分了不同的需求层次，明确了政府、社会和个人的责任，划分了市场机制和非市场机制的界限，因而对于解决上述问题可以提供有益的启发。但以下几个关系需要进一步明确：
第一，扩面和标准的关系。
现在我们提的“广覆盖、低门槛”从总体上讲是符合中国国情的。我们毕竟是个穷国、人口大国，社会保障又是人人都需要的，起码在半个世纪以内标准都不能高。“广覆盖、低门槛”实际的效果是门槛也不高，覆盖也不广，这里面的问题不是一个简单的门槛低了覆盖面就宽了的问题。比方说在工伤保险这种事情上应该有不同的门槛吗？我们时常发生农民工受了伤赔偿只相当于城里人的几分之一，“门槛”高固然不利于扩面，但问题的核心是不公平，保障过分和保障不足同时存在，有保障和无保障同时存在。解决的办法，按照底线公平的思路，就是优先把处于底线以下或濒临底线的群体的基础性需求保障起来，城乡并举，贫富兼顾，逐步解决城镇社会保障制度的完善问题。
第二，政府责任和个人责任之间的关系。
在整个社会保障问题上，政府责任和个人责任之间怎样建立起一种平衡的、协调的关系？正好像现在减免了农业税，政府就必须承担农业税减免之后原来靠农业税支持的那些社会事业怎么办的责任。例如，原来靠农业税养老的那些“五保户”、乡镇养老院何以为继？农民工的问题也是这样，农民工群体脱离了农业生产经营活动，也就脱离了传统土地保障的范围，他们与城镇其他劳动者一样，面临着城镇就业生活中养老、医疗、工伤、失业等各方面的社会风险，客观上也就有进入社会保障网络的需要。政府既然承诺了可以自由流动，那就承担与自由流动相关的责任。面对农民工的社会保障问题，就不能怕外资不来，不怕私企承担不了。为什么外资可以进来廉价地剥削中国的民工，为什么私企可以无限制地搞原始积累？农民工的社会保障责任个人化，就等于相应地承认了外资不给中国职工交纳社会保障金、私企不给职工参保的合法性。中央已经明确提出利用外资的合理性问题了，中国私企的原始积累已经搞了20多年，也应该离开这个阶段了。所以，政府没有必要再担心吓跑了外资和私企，而容忍他们推卸对职工特别是农民工的社会保障责任。
第三，企业责任和个人责任之间的关系。
前几年，对失地农民的经济补偿一般只是一次性货币补偿，且不说补偿标准普遍偏低，不足于保障失地农民的基本生活；即使补偿稍多一点，也不能据此应付失业、疾病、养老等风险。最近，四川成都市和浙江许多地方都提出变一次性货币补偿为制度性社会保障，广东省政府要求凡开发商不能对失地农民提供基本生活的社会保障，就不批准征地，这叫“即征即保”。同样道理，任何企业，不论外企、私企，还是国企，只要雇工，就应该提供社会保障，这叫“即雇即保”或“即聘即保”。事实上，前一段时间在农民工问题上普遍存在只用工不保险的现象。不论是从尊重人权还是维护公平出发，只有承诺提供最基本的社会保障，用人单位才有资格雇用农民工。
第四，强制和自愿的关系。
政府在社会保障上的最大责任就是实行强制，不论企业和个人是否同意。到目前为止，尽管国家有了法律规定，像工伤保险这样一些保险也没有普遍实行。
对城镇养老、医疗保障制度的改革和完善，城乡统筹的社会保障体系的建立，需要专门讨论，但按照底线公平和柔性调节的理论，社会保障支出水平不是与经济增长率相应地增长，而是直接与“基础性需求水平”相挂钩。由于“基础性需求”（生存需求、基础教育需求、公共卫生和医疗需求等）是相对稳定的，虽然其水平也会随着经济发展和社会进步有所提高，但这种提高，往往表现为绝对量的稳步增长，而不表现为相对比例的同步增长（其中，恩格尔系数随经济水平的提高而下降）。因此，这种需求的稳步提高不会给经济发展造成负担，反而在经济增长乏力时，基础性需求可能成为维持经济增长率的积极因素。
由于我国总体上已经越过温饱线，消费水平从温饱型向发展型过渡，少部分人开始向享受型过渡。因此，财政收入会有大幅提高，而随着恩格尔系数的降低，由政府财政支持的“基础性需求”支出会相应降低。政府对“基础性需求”的支出效益会明显大于支出本身。这个拐点从上海、浙江等省市的情况看，已经出现，即政府对“基础性需求”的支出效益完全是正值。从全国来看，拐点是否必然在人均gdp超过3000美元左右时出现，尚难论证。但是，只要政府守住“基础性需求”支出这一条公平底线，就没有可能走上“福利国家”道路。因而，社会保障的可持续性将可无虞。
社会需要公高中作文
大多事情都太不公平了，真是有点让人意外。
我想请问大家一个问题：冬天有没有蝴蝶?
如果有，那就算比较公平，如果没有，那就不公平了。
我和同伴都参加了楚才杯作文竞赛，我写的题目是《被我遗忘的角落》，她写的题目是《在冬风中起舞》。是写蝴蝶在生命垂危之际，通过努力，终于挣扎起来了，飞向天的尽头。至于我的文章，大家都知道吧!那篇《被我遗忘的角落》我发上来了的。
我们的培优老师是儿童文学作家，还是作家协会的主任，还是老师，还是教老师的老师。他看了我俩的作文，一眼就发现冬天没有蝴蝶这个问题。看了我的文章后，却说我的文章很好，事情选的很小，而且写的很好。而那个姓肖的更倒霉，被老师批评了一顿，因为他写的题目是《被国人遗忘的'角落》，写的事情太大了，写的内容不是很充实。
那我就算不错了，因为培优老师的要求很高，欣赏水平也很高，所以他认为不错的文章就应该很好了。
今天楚才杯出成绩嘛，我早上没过早就开电脑查分，结果成绩还没出来，我真是气极了，都7点了，还没出成绩。用我们数学老师的话说，那就是“懒”。
用我们语文老师的话说，那就是“慢”。
我去学校，那个姓肖的也来了，他问我查到没，我说没，他说他也没。我问他是几点查的，他说他5点就醒了，就起来查了。
中午回家我又查，可是太慢了，我去上学了，还没出来。我跑到学校里，直想找到姓肖的，因为他中午肯定也要查的。
姓肖的果然查到了，他说同伴获了奖，班上就她一个，年级也就她一个。
“这不公平!”我真的很不满“凭什么?”就因为她的精神向上些?也许吧，我太自信了，反而失去了一切。
我走出教室，独自，风冷冷地吹到我身上，我席地而坐，潸然泪下……。
社会需要文明作文
烟花爆竹污染的不仅是环境，那也是一种噪音啊。当你正专心致志的读书，窗外却传来一阵鞭炮声。你不会厌烦吗？虽然烦，可我们却无可奈何！
过年，大人们会放假休息。可还有人过年也没有休息。那就是清洁工！他们一大清早就爬起来，而你还在酣睡中；当他们一扫帚一扫帚地扫你昨晚放的鞭炮时；你只是一个翻身继续睡去；但他们清扫完毕时，你才刚起却又展开一天的“放炮”一天。
难道你没有发现道路上变干净了吗？为什么还要让干净的街道再一次铺满一层红纸屑。可不可以少放一点，让清洁工过个清闲的年。可不可以少放一点，让我们这个城市我们这个大家庭减少一点点污染指数，尽管是一点点。请不要让您的孩子到长大以后说：“我还没有见过星星呢！星星长的就像书上的一样吗？”
过年时，奶奶来我家过年。我问奶奶；“你坐公交车来的时候，有人给你让座吗？”她说：“怎么会有人给我让座！”奶奶说的让我很惊讶但我也不知道怎样回答她的反问。
可是我不相信我们只能在有法规的条件下才能养成文明的习惯！
社会需要公平作文
混沌初开盘古先，太极两仪四象悬。
阴阳罗列清浊均，一壶日月话开篇。
涿鹿一战华夏统，尧天舜日民生安。
夏禹自始家天下，殷商两周王位传。
商朝有人作交易，商人名讳自此源。
珠贝金属为货币，互相公平交易全。
自古诸侯多权势，肆意妄为自主张。
买卖人口任处置，公平二字不得现。
人民生活无以安，赋税徭役重似山。
帝王专权任恣睢，长城万里尸未寒。
隋炀只为观琼花，民众开凿运河忙。
百姓何来公平在，铤而走险揭竿反。
咬金大斧秦琼锏，打得王朝不姓杨。
开辟盛唐新纪元，封建制度仍续延。
安史之乱民更艰，少陵诗史尽述言。
宋元明清亦如是，公平之说何从谈！
辛亥风云开天地，临时总统孙中山。
三民主义始推出，袁贼窃国天复暗。
汪蒋反动引内战，救民水火共产党。
公平始握民之手，民权土改相实现。
人之不平虽得解，商之不平却出现。
假烟假酒混市场，奶粉附赠三聚胺。
垃圾之中炼食油，疑以国人节资源。
不知情者食此物，轻则急诊送医院。
药费花去三五千。重则撒手人世间，
不知凶手是午餐，闻之使人心胆寒。
工商严查己须防，忍能对面为惯骗。
世上再无欺诈事，和谐生存共发展。
社会公平时时在，世界大同为哪般？
社会需要公平作文
时间在流逝，人生在轮回。从过去里走来，又向未来时空里走去，太多太多被光阴抹淡，太多太多被人们忘记，太多太多被时间抛弃。
历史在滞留，生活在继续。不变的，只有公平罢了；永恒的，只有这公平罢了；延承的，亦只有这公平罢了。
梦里也曾记得那场考试。
我实在是太想成功了，我渴望那些荣誉。我想把我的成绩幻化成一种炫耀的资本。考试前，我就在冥思苦想，绞尽脑汁地去考虑如何作弊、如何抄袭、如何瞒天过海，我也从诸多朋友那里学得了一两招“秘籍”。我整天都在想这件事，“练习”那些动作，即使在课堂上也是如此，以至于被老师几次三番、几次三番地说。他总以为我在摆弄那些小玩意儿，其实全然不知道我的“良苦用心”。于是，我也就疏忽了本应做的事，而一心为我的“大事”、我的成功拼命去了。
考试终于到了，这一直是我所期待的'。我偷偷地瞄着老师，目光里一潭死水却满脸踌躇。在替我伪装的大手的缝隙中间看老师，宛如在黑夜里撕开满悬着星斗的天空去寻找太阳一样。这确是一个好方法。不过也总觉得他在看着我，眼睛里射出不可思议的肃气。其实他或许不知道考场里有我这样一个人，在用狡猾偷窥的目光死死地盯着他。他，他扭过身去了，我看得分明，迅速地从书桌里拿出书来，匆匆忙忙地翻着书页，如同在大海里寻针一样查找答案。毕竟，我还是“落网”了，另一位老师来收了我的卷子。自然，事倍功半，我考得更差了。不过，后来总算知道，是那透明玻璃出卖了我。我不恨它，相反，它值得我用一生去感谢。
这件事已过去许久了，发生了太多太多，经历了太多太多，现在想起来，那着实是我的过错了。我玷污了公平，全然用行为诠释了我这个可怜的人。
生活中，总有一些东西是永恒的！比如头顶的星空，比如脚下的土地，比如我们心中那份执着而又坚定的公平！
历史见证着公平，现实解释着公平，未来迎接着公平，当夜空的新月微微倾斜时，这样告诉世界，告诉自己——生活需要公平！
社会需要心得体会
社会是由各类人群构成的，每个人各司其职，同时也期待人们能够为社会做出贡献。当今社会需要有各种各样的人才，包括但不限于医生、教师、科学家、商人等等。社会对人们的需求日益增长，人们的个人感受已经不能满足社会的要求，因此希望通过个人的努力与学习来适应社会的需要。
第二段：讲述个人适应社会需要的重要性。
个人适应社会需要的重要性不言而喻。只有察觉并满足社会的需求，才能更好地发挥自己的作用。比如，医生需要具备良好的医学知识和技术来治疗疾病，教师需要敏锐的洞察力和教育技巧来培养学生，科学家需要不断开拓创新以推动科学的发展。只有主动适应社会需要，个人才能够在社会中发挥更大的作用，获得更多的机会与成功。
第三段：分析如何适应社会需要。
要适应社会的需要并不是一蹴而就的问题，需要不断的学习与实践。首先，个人需要寻找自己擅长的领域，并进行专业化的学习。比如，一个学习了金融专业的人可以在银行、投资公司等金融机构中找到适合自己的岗位，为金融行业做出贡献。其次，个人需要拥有一颗积极向上的心态，不断提升自己的能力和品质。通过充实自己的知识和技能，个人才能够更好地适应社会的需求，走上成功的道路。
第四段：谈论适应社会需求的挑战与困难。
适应社会需求并非一帆风顺，也会面临一些挑战与困难。首先，社会的需求随时都在变化，个人需要及时调整自己的方向和目标。随着科技的发展，某些工作可能会被新技术所取代，因此，个人需要密切关注社会动向，不断学习新知识和技能，提前做好准备。其次，个人的能力和经验可能无法满足社会的需求，需要放下自己的骄傲和偏见，不断学习与成长。只有通过与其他人的交流与合作，个人才能更好地适应社会的要求。
第五段：总结适应社会需要的重要性与方法。
适应社会需要不仅是个人的责任，也是对社会的贡献。个体的发展离不开社会的支持，而社会的进步也需要个人的参与。我们应当时刻保持警觉，珍惜机会学习与锻炼，不断提升自己的能力，以适应社会的需求。同时，我们也要认识到在适应社会的过程中会遇到困难与挑战，需要有足够的耐心和毅力去克服。总之，通过不断学习与实践，个人才能更好地适应社会需要，在社会中找到属于自己的位置。
社会需要合作作文
如果你一直以为竞争与合作是相互对立的，那么现在该改变一下看法了。继达尔文之后为进化论作出突破性贡献第一人的哈佛大学数学与生物学教授martinnowak告诉我们，竞争与合作是同时出现的，没有竞争就不会有合作。合作是进化中的根本动力。进化不光是竞争，只有竞争的话，世界就不会进化到今天的样子。合作是进化过程的架构师，驱动着我们的创新，驱动着复杂性，而且会给我们带来更高的生物组织。他借助计算机模拟通过对人群及二十代后代繁衍的高等数学繁杂演算，发现为了人类的美好未来，我们人类除了合作别无选择。可以说合作是人类社会的最大成功。
当然，这些都是大道理，结合到实际中你肯定也会发现，现代社会中个体能完成的事情已经少之又少了，我们需要合作的力量在竞争中摆脱劣势。但是合作也并非都是愉快的，也会出现背叛，会因此而导致个体的利益受到损失，这让你很不舒服。但这并不应该妨碍我们为了更好的明天去继续选择合作。
如此看来，那些在竞争中真正的强者到底强在哪里，或许我们该利用合作去看待这个问题了。善于合作会比他自身具备的其他特质更加光彩照人。martinnowak提出了合作的五种机制：直接互惠，间接互惠，空间博弈，群体选择，亲缘选择。（有兴趣深入了解的话，可以看一下他的《超级合作者》。）会启迪你如何成功的合作。在互惠互利中结交更多的朋友而不是对手（我想到了电影《教父》，你呢？），利用人与人之间的联系多动动脑筋把利益链接起来（例如电影《别惹我》里的沃恩），合作时找对人，找对群体，那么你将发现合作者周围永远是合作者，背叛者周围永远是背叛者。
此外，自身不要忘了：心存希望，慷慨大方，宽宏大量。“心存希望”意味着，当遇到一位新人的时候，你希望可以通过努力，跟他之间建立合作的基础。“宽宏大量”意味着，如果有人背叛，你会尽你所能去重建彼此的合作关系。而“慷慨大方”则意味着，你不会目光短浅的看待与他人之间的交往，也不会抱怨谁比你得到更多、谁比你分得的蛋糕更大。相反，去接受公平甚至略少一些的分配，同时享受着合作这种更高生产力、更有帮助的交往方式，把蛋糕做大，从而让每人都能分到更多。
大班社会：他们需要关爱
1、新课程倡导活动化教学。活动是落实课程标准的主要载体，也是主体性生成和发展的源泉。
《品德与生活》课的目标在于培养学生具有积极的、健康的人格。人格的发展的大量相关研究表明：只有在积极的活动中才能促进人格的健康发展。本课程以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育于活动之中。在《他们需要关爱》教学中，以“换位体验”这一活动形式，使学生切身体验残疾人的痛苦，了解他们在生活中的许多不便；“身残志坚故事会”通过学生调查、搜集、交流身边残疾人“身为残疾却不向命运低头”的事迹，使学生的心灵为之一震，对残疾人产生尊敬之情；“知识小竞赛”让学生了解了一些资料后一定会欣喜地发现社会对于残疾人点点滴滴的关心，培养了学生查找资料的能力，而且使学生获得知识，受到潜移默化的影响，渴望尽微薄之力为残疾人献爱心；而“爱心行动”，鼓励学生为身边的、社会上的残疾人做一些力所能及的事情。通过上述一系列活动，让学生体验到残疾人生活中的困难与痛苦，社会给予残疾人许多关怀，帮助残疾人是每个公民的责任。能尊重残疾人，燃起对残疾人的同情与关爱之情。《品德与生活》课的教学内容强调的'是体验和感悟，以儿童的年龄特征、经验背景和学习兴趣等为设计基础，设计了多种形式的活动来组织教学，在活动中学生人人参与、自主实践、自我体验，并获得感悟与快乐。
2、社会道德和个体品德的提高与发展，只有通过生活的体验来实现。学生良好的行为习惯、初步的道德判断能力和基本的价值观，只有通过他们自身的探究、体验才能最终养成与形成。鲁洁、王逢贤教授在《德育新论》中指出：“人对道德价值的学习以情感——体验型为重要的学习方式。”新课程标准指出：“要注意引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受。”教学中通过“换位体验”，做做“盲人、缺少手臂的人是怎样拿东西的”，通过这种尝试，使学生切身感受到残疾人的生活不便；以身边伙伴的故事，触动孩子的心弦，使学生在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面的发展的。让学生欣赏图片、观看千手观音的录象、播放《爱的奉献》、《爱在人心》等音乐，把学生带入教材相应的情境之中，由入心、动情到启真、悟理，经历真实的内心体验，并在情感体验的基础上引发道德感想，内化道德认识，指导道德行为，使知、情、意、行在品德形成过程中成为和谐的整体。通过组织“为身边的、社会上的残疾人献爱心”等活动，为学生开辟体验的渠道，学生在活动中体验，体验中感悟，在体验、理解和感悟中受到教育。
社会需要公德
在我们的生活中，处处都离不开社会公德。
通过那件事，就让我深深的体会到了社会公德的重要性。
那天，我和我的朋友一起出去玩儿，我们上了102路公共汽车，这是，车上上来了一位年过八旬的老奶奶，头发花白，拄着拐杖，费力地向前走着。因为那时正处“早高峰”时期，车内特别拥挤。老奶奶站在了我和我的朋友身边。坐在座位上的一位初中生大哥哥，就像没看见似的，专心致志地盯着手机。不一会儿，这位初中生大哥哥下车了，站在他旁边的一位中年妇女一个箭步冲到座位上，看也不看站在他身旁的老奶奶。
我的朋友看不下去了，很有礼貌地对这位中的妇女说：“阿姨，您可以把座位让给这位老奶奶？谢谢。”没等我的朋友说完，这位中年妇女就说：“凭什么？，这个位子时公共的，谁先抢上谁就做，为什么你们可以坐，我就不可以做，我不让！”站在一旁的老奶奶急忙说：“谢谢你，没关系，我一会儿旧下车了！”我对那位中年妇女说：“阿姨，您坐的是老幼病残专用坐席，您就不可以帮助一下这位老奶奶吗？”可是那位中年妇女就像没听见一样，还大模大样的唱起了歌。坐在中年妇女身后的一个大约3岁的小男孩，拽了拽老奶奶的衣袖，让她坐到了他的座位上。车上的所有然都对那个小男孩投去赞扬的目光。对那位中年妇女同去不满和指责的目光。中年妇女一下子就脸红了，到了下一站，赶紧灰溜溜地下了车。
我想我们的社会生活离不开社会公德，仅仅为占一个坐仅仅只占一时的利益，让这个中年妇女失去了应哟哟的社会公德，仅仅只让一个坐，仅仅只是一时的劳累，让这个3岁的小男孩坐到了遵守社会公德，我们应该像这个小男孩一样，做一个有社会公德的人。
社会需要诚信
2006年，发生了一起至今严重影响社会风气的时间，那就是彭宇事件，该事件是在当时，一位名叫彭宇的男士在下公交车以后，扶起一位摔倒在地的老人之后，反被老人控告是他将自己撞倒的，并且要求了赔偿，金额数量极其庞大，而在彭宇本人的坚持反驳下，使得整个社会都对此有很大的争议，有的人认为确实是彭宇撞倒了老人，理应赔偿，也有人指出是彭宇做好事被讹诈。这个事件发生以后，不论法院判决的结果如何，人们都潜意识的对以后遇见老人摔倒有所顾忌，不再敢直接上前扶起老人，给社会风气带来了很大的反面影响。
那么，仅仅是一起事件就导致了如此重大的影响吗?其实不然，除此事件以外，全国各地都发什么过大大小小的类似事件，在潜移默化中，人们之间就慢慢的消磨了彼此间的诚信，而彭宇事件是一个爆发事件，不能作为诚信丧失的总体原因。
当务之急，便是要再次竖立起诚信的标杆，让人们之间再次充满诚实信任。
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社会需要毒舌范文
我们在吸收营养的同时，也会产生一些毒素，体内有毒素就需要排毒。那么，如何知道自己是需要排毒的呢?这几类人要注意啦。
1、便秘。
排便是人体排除废物及毒素的最重要途径，通常每天排便一次。
如果排便不规律，或者有便秘的情况，甚至排便间隔时间多于3天，则说明肠道内留有宿便。
粪便留在肠道内，有害物质被再次吸收，可引起胃肠神经功能紊乱而致食欲不振、肠胃不适、腹部胀满、口苦等症状，甚至可诱发结肠癌。
清除体内宿便的要诀是调节饮食，增加膳食纤维的摄入，同时加强运动。
不可轻易采用服泻药或洗肠的方法，否则易导致肠道功能紊乱。
2、口臭。
口臭是指口内出气臭秽的一种症状，多由肺、脾、胃积热或食积不化所致。
贪食辛辣食物或暴饮暴食，疲劳过度，虚火郁结，或某些口腔疾病，如口腔溃疡、龋齿以及消化系统疾病都可以引起口气不清爽。
解决口臭首先要多注意口腔卫生，养成饭后漱口的习惯;其次要调理肠胃，多吃些清淡食物，保持大便通畅。
3、黄褐斑。
中医认为，黄褐斑与脏腑功能失调、气血失和、阴阳失衡等相互关联，并且与肝郁、脾虚、肾虚密不可分，这三种因素都会导致毒素淤积出现黄褐斑。
要注意科学饮食，多吃水果，饮食以新鲜蔬菜及高蛋白、低脂肪的食物为主，少吃辛辣等刺激性食物，注意防晒。
4、痤疮。
西医认为痤疮主要与内分泌失调有关，中医认为痤疮多由于过食肥甘、油腻、辛辣食物，脾胃蕴热，湿热内生而引起。
因此，预防痤疮最重要是保持规律生活，不吸烟，不喝酒，不喝浓咖啡和浓茶，少食辛辣，少食糖果及高脂食物，多吃蔬菜水果，保持大便通畅。
5、面色发暗。
肺脏是最易积存毒素的器官之一，每天的呼吸都会将空气中漂浮的细菌、病毒、粉尘等有害物质带入肺脏。
中医认为肺管理全身的皮肤，皮肤是否润泽、白皙，都要靠肺的良好功能。
当肺中毒素比较多时，毒素会随着肺的作用沉积到皮肤上，使肤色看起来没有光泽。
建议平时在空气清新的地方做深呼吸，然后主动咳嗽几声，可以帮助肺脏排毒。
平时可以多吃些有利肺脏的食物，如萝卜、百合等。
那么，身体如何排毒呢?
一、食物排毒法。
肝脏是解毒的重要器官，所以必须减缓肝脏的超负荷运动。
需要控制小麦、肉类、乳制品，盐和糖，食物添加剂、防腐剂、饱和脂肪、酒和油炸食品的摄入量。
以米饭为主食，能净化肠胃且不会加重消化负担，它所含的淀粉质对清肝脏来说也是灵丹妙药。
高解毒的食品有：猕猴桃、柑橘、葡萄、菠萝、黄瓜、菠菜、卷心菜、水田芹。
二、运动排毒法。
对于喜欢运动却懒得动手做菜或没有条件禁食的人来说，这是最合适的方法。
1、每日至少散步30分钟，做些轻柔舒缓的运动，如慢跑、打太极拳。
2、练习腹式呼吸：平躺下来，用鼻孔吸气，然后屏气，气流经过腹腔，再慢慢从鼻孔呼气。
3、洗桑拿来帮助出汗，10到15分钟后冲一下凉水澡，刺激血液循环。
4、运动的同时，要时刻补充水分，也可以喝绿茶，但绝不能喝碳酸饮料。
市场上的运动型饮料，在排毒的几天里最好不要饮用。
美容排毒法。
皮肤是身体排毒的`重要途径，而当体内毒素累积过多时，皮肤也会首先报警。
肤色黯淡、干涩无光、痘痘频频、油腻严重——这些都是身体中毒的迹象。
洗澡时用丝瓜筋手套对肌肤进行干按摩，被誉为促进身体排毒的真正妙方。
按摩加速血液循环和淋巴液畅通，从而使体内有毒废物易于冲洗出去。
通常可采用圈状按摩手法，自下而上地对全身施加按摩力，注意按摩方向为肢体末端向心脏方向。
四、泡澡排毒。
泡澡绝对是帮助肌肤排毒的好方法，可将积存在皮下组织内的酸性废物冲洗掉，将滞留在身体的二氧化碳及不好的物质代谢出来，从而使肌肤变得健康有弹性。
天然浴盐和芳香精油是排毒泡澡的首选，在浴缸中加入浴盐和迷迭香、茶树及柠檬精油，会起到不错的排毒效果。
如果你工作忙碌，作息时间不稳定，可以使用简易的方法轻松排毒。
1、每天早上侧卧着喝一杯加柠檬的温水，这一动作有利于水经过肝脏，带走在体内沉积了一夜的毒素。
2、每天吃一个苹果，其为天然的解毒剂，它所含的果胶能替我们把从污浊空气中吸进体内的金属废物排出。
3、每星期缚1-2次具有排毒功能的面膜，通过肌肤排汗的过程，促进淋巴及血液循环，从而将毒素排出。
社会需要诚信
昨天，我禁不住校门口小贩的诱惑，花了八元钱买了一支漂亮的多功能笔。这支笔既能写字又可作手电筒，笔头上还有个微型收音机，想到以后可以一边写作业，一边听音乐，心理就乐滋滋，觉得今天拣了个大便宜。
语文课考试，我拿出了多功能笔，心想今天可派上用场了，考个一百分让大家瞧瞧。就在我全神贯注地答题时，突然“啪!”的一声，我这支心爱的多功能笔居然夭折了。此时，我还有一半的题未做好，该怎么办?我心急火燎，开始埋怨骗我上当的小贩，埋怨自己贪小便宜，心思全不在这次考试上了。结果这次测验，我考砸了。
这让我想起了最近我认真学习的《小学生公民道德建设实施纲要读本》，里面教育我们做人要讲诚信，不能做欺骗别人，坑害别人的事。而我今天遇到的小贩，不就是不讲诚信，欺蒙拐骗的人吗?不行，我得去阻止不然会有更多的人受骗。我把这个想法告诉了的中队委员。第二节课后，我们立刻兴匆匆地来到了校门口，见那小贩还在，直奔而去。小贩见了我，有点心虚，忙问：“有什么事?”我字正严词地告诉他不可以做这种将劣质产品以次冲好，来欺骗小学生。在大家的劝说下，小贩羞愧地低下了头，还把我买笔的钱退给了我，并保证以后在也不这样了，收起摊，悻悻地走了。
我们社会需要诚信作文
不能不诚信待人诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵。诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧，心胸坦荡。
在阳光明媚的早晨，我背着书包走进教室。上课了，老师问一位同学:。
“有没有写完家庭作业。”那位同学却说：“忘带了”其实那位不是忘带了，而是没有写作业。为什么有些同学不城实呢？诚实是我们做人的基本的，没有了诚实，世界将会多可怕啊!
在生活中，在学习中，我们都应该诚信待人。记得有一位名人曾经说过：“真诚与朴实是天才的.宝贵的品质，失去别人的尊重。
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽。它们以自己朴实而又整洁，向人们展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
所以，留下一片真诚吧!
社会需要诚信
诚实守信，是社会的优良美德，我们从小就有学习到要懂得做人诚实，做事守信，然而如今的社会却是诚信丧失，人与人之间充满了隔阂。
发生了一起至今严重影响社会风气的时间那就是彭宇事件该事件是在当时一位名叫彭宇的男士在下公交车以后扶起一位摔倒在地的老人之后反被老人控告是他将自己撞倒的并且要求了赔偿金额数量极其庞大而在彭宇本人的坚持反驳下使得整个社会都对此有很大的争议有的人认为确实是彭宇撞倒了老人理应赔偿也有人指出是彭宇做好事被讹诈。这个事件发生以后不论法院判决的结果如何人们都潜意识的对以后遇见老人摔倒有所顾忌不再敢直接上前扶起老人给社会风气带来了很大的反面影响。
那么，仅仅是一起事件就导致了如此重大的影响吗?其实不然，除此事件以外，全国各地都发什么过大大小小的类似事件，在潜移默化中，人们之间就慢慢的消磨了彼此间的诚信，而彭宇事件是一个爆发事件，不能作为诚信丧失的`总体原因。
当务之急，便是要再次竖立起诚信的标杆，让人们之间再次充满诚实信任。
社会需要诚信
诚信是娇艳的鲜花，美化世界;诚信是灿烂的阳光，温软人间;诚信是甘甜的清泉，滋润心田;诚信是美德的彩虹，引领我们向前;带给我们希望。记得有一次夏天，天气热得要命。骄阳似火，连大地都晒得冒烟，空气似乎凝固成了一个大蒸笼，闷得很。我吃完午饭后就囔着要去买冰棍吃。奶奶心疼我，就给了我五元钱，让我到附近的小店去买冰棍吃。我很高兴的走到小店，千挑万选，最后，我挑了一根芒果味的冰棍，我付了五元钱，由于人挺多的，老板头都大了，原本只要找两元，可老板却递给我三元，我连忙说：“老板，你多找了。”老板这才发现，拿起我递给他的一元，还夸我讲诚信，说我是个乖孩子。
这件事使我明白了：任何情况下，诚信最重要，甚至比金钱重要。要是不讲信用，别人会看不起你，那你的荣誉就没有了。
诚信的相关作文：
社会需要爱心作文
社会需要爱心建造起来的桥梁，我们才能和平和谐地生活在这片土地上。
今天，是个极不平常的日子，就在今天我做了一件自认为是好的事情，我为希望工程事业奉献了一片爱心。
事情的大略过程是这样的:今天，天气格外爽朗，我在回家的途中看到马路旁边有一些人站在一辆白色客车的前面，我很好奇，便跑过去看看究竟是怎么一回事，我来到客车面前一看，哦，原来是一辆写着"救助山区苦难生活"的希望工程车，我站在这辆"爱心"车面前看到有许多人把一张张100元50元20元10元的钞票放入一个写着"爱心箱"的红色纸箱里，我看到这里后心里浮现了我平时在电视上看到的山区那些过着贫穷生活的小孩，我的心里出现了一些同情，我决定也为希望工程奉献自己的一片爱心。于是我赶紧往家跑，到了家里就上了楼来到我的房间里从床头的柜子里拿出了我的个人小金库，把钱到了出来，数了数才5元钱，都怪我平时太馋了。
我想来想去决定去找妈妈要，来到厨房我开门见山地说:"妈妈，可以给我15元钱吗?我想为希望工程献爱心，可是我只有5元钱，拿不出手。"妈妈却说:"为希望工程献爱心不是在乎钱多钱少的问题，而是看你有没有那份心意，哪怕是捐1元2元最起码他们奉献出自己的爱心了。"我说:"哦，好吧，我走了。"我为没要到钱感到很失望，妈妈似乎看透了我的心思，从裤兜里拿出15元钱给了我，我高兴得手舞足蹈，我把自己的5元钱和妈妈给的15元钱捏在手里，向希望工程车跑去。跑到希望工程车前把我的爱心和妈妈的爱心一齐放进了"爱心箱"里，然后就飞奔回家去了。
事情就是这样的，在此我想对大家说:"只要大家人人献出一片爱心，世界将会变成美好的.人间。"。
当我们怀着一颗感恩的心去看这个故事，你就能深深的体会这个故事所带给我们，带个社会，带给世界一份真谛!
这位富翁，他白手起家，他真真实实的懂得在社会打拼的辛劳!在他成功之际，他没有一味追求贪欲，而是传承了我们大中国的美好品德，投身于慈善事业当中。
当你面临困境，有个人慷慨地对你伸出援助之手，拉你一把，帮助你看到生活的曙光，我想，你会很快乐的。但在感激的同时，我们需要做的是铭记这份帮助，而不是欣然接受就完事了!另外，我们也不要毅然拒绝，因为它的本质不是一种“施舍”，它是一份来自社会的关爱。为何我们要断然拒绝，而独自加深社会的冷漠。这份关爱，我们接受了，需要铭记着，因为我们要偿还，这份偿还，未必一定要偿还给对你伸援之人。因为这个富翁更想的是，你会像他那样，在社会上传递这份关爱。
钱是无情的，当我们拥有它，带给我们的只是物质上的需求，它的意义就在于满足我们个人的欲望。但，我们捐给了需要帮助的人，就丰富了的钱的意义，让它变得有爱，有我们的关爱。
在一个风雪交加的晚上，一位年轻人因为汽车抛锚，被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助年轻人把汽车拉到了小镇上。事后，年轻人毅然拿出金钱答谢时，这位男子说：这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。于是，在以后的日子里，年轻人主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话，给所有被他帮助的人。许多年后的一天，年轻人被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句他曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……年轻人的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的!”
当你在别人有困难的时候，慷慨地伸出你的援助之手，你会感到快乐。当你在接受别人的帮助时，你会感到世界竟是这么温暖。献出自己的一份关爱，让你的心灵充满爱，让社会充满爱，让爱漫散在世界。
其实，我们生活在社会中，社会的氛围如何，需要靠我们自己去营造!就让我们慷慨些，努力将获得的关爱传递下去，那样我们，社会，世界将会被爱愉悦!
5月12日，四川省汶川县发生了一次8。0级特大地震。突然间，山崩地裂，房屋倒塌。整个县城一片废墟。我们在陕西华阴都感到有大的摇晃和震动的感觉。
武警官兵，军人叔叔用最短的时间进入灾区，抗震救灾，许多人被救了出来，但是他们没有食品吃，没有水喝，生活很艰难。看了这些报道，我的心里难受极了。
星期四，老师号召我们全班同学为灾区捐款，献爱心。我的存钱罐里有50元钱，我本想拿它在暑假买一套漂亮的裙子，经过老师这么一说，我下午立即把50元钱拿到学校捐献给了灾区。也许这50元钱能挽救一个人的生命，也许这是一件比买裙子更有意义的事。
一方有难，八方支援。只要我们都献出一份爱心。灾区人民一定会战胜灾难。
我们社会需要诚信作文
中华！谈起这个响亮的名字，我心中都会有一种浓烈的爱国情怀！
迄今为止，中华已有五千年的历史了，中华美德渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界任何一个国家都无法比拟的。
自古以来，“诚实守信”一直是中华民族的传统美德。它一直被当作一种善德，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇，受到高尚学者的高度赞美。我们为有这样的传统美德而感到无比骄傲和自豪。作为新时代的青少年，我们有责任发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多感人的事例像春风一样感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。
汉代王充说过：“精诚所至，金石为开。”即人的真诚达到一定程度，一定能够感动天地，使金石为之开裂。我们要学习这种诚实守信的精神。
战国时，秦孝公起用了商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？于是他在都城南门竖起一根三丈高的木头说，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。没有人相信这是真的，自然也没有人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。老百姓议论纷纷：商鞅言而有信。
想必大家也一定听过曾子杀猪的故事吧！曾子也是一个非常守信的人，有一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。孩子听说有肉吃，变更不随母亲去了。妻子赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！你看你怎么当真了？”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀？”。曾子说，儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么？孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊！
“所以立信，知勇也。”即使在今天，我们仍应崇尚季布、商鞅、曾子这种重诺言、讲信用的品格。
啊！我们伟大的祖国！你就像一座雄狮，毅然决然地屹立在世界的东方。
今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，们感慨万分，“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情。”同学们，请珍惜眼前大好时光，用实际行动作出响亮的回答。
弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
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