一份好的教学计划应该注重教学方法的选择和多媒体教学手段的应用，提高教学效果。下面是一些值得借鉴的教学计划范文，希望对大家有所帮助。
高三语文《陈情表》教学设计
一、体会本文作者准确、生动、形象的用语，节奏的抑扬顿挫。
二、学生诵读能力训练。
三、深化学生对“忠”“孝”的认识。
一、巩固强化。
1、学生分组交流讨论前课布置的作业1、2。
2、全班交流，教师根据回答情况适时评价、点拨。
二、咬文嚼字。
有好的构思，还要有恰当的语言表达，这样文章的力量才能发挥出来。请从文中找出你认为富有表现力、感染力的语句，从句式、用词、修辞手法、表情达意等方面品味其艺术效果。
例如：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”（四字骈句，按时间顺序叙述，语势连贯紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。）。
2、“既无伯叔，终鲜兄弟。”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”（以长幼、内外皆无，显示自己的孤苦伶丁。用对偶句，语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，富有表现力。）。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”（以落日喻人命，贴切的刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，富有感染力。）。
4、“茕茕孑立，形影相吊”（直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象的表现出来，读之让人动容。）。
（解说：品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）。
三、诵读训练。
利用多媒体播放乐曲《感恩的心》（学生都很熟悉）作诵读配乐，为学生深入体会课文的深情营造氛围。
1、全班有感情的齐读课文。
2、诵读能力强的学生范读课文。
3、师生交流诵读方法。
四、拓展延伸。
参考理由一：读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片挚情，是真心因终养祖母才难能应诏的。
参考理由二：对蜀汉有念旧之心，不愿出仕新朝；或因司马氏是以屠杀篡夺取得天下，集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，不愿介入；或因深感做官如履薄冰，对官场厌倦；或想做官，但因对晋武帝不甚了解，不敢盲目做官；……总之，此刻他不想奉诏仕晋，于是就抓住“孝”字大做文章。
（解说：此为开放性问题，鼓励学生独立思考，自圆其说的阐述独到见解，发展创新意识。）。
2、思考讨论：宋代学者赵与时在《宾退录》中有这么一段话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”关于“忠”与“孝”，有人认为，是统治者用于维护自身统治提出的封建思想观念；有人认为，是中华民族的传统美德，至今仍未过时。请自选角度，谈谈你的看法，可联系古今人物、事件、有关论述。
（解说：此为实践性问题，针对本文特点、目前“忠孝”观念日益淡薄的社会环境和构建和谐社会的社会发展需要，通过讨论，引导学生陶冶性情，提高道德修养。）。
五、教师对学生课堂表现进行小结。
六、作业布置。
1、查阅资料（如任继愈先生《谈谈孝道》等），将自己对“忠孝”的认识加以整理，写成文字。
2、背诵全文。
陈情表。
李密。
诉苦情（……）求体恤。
明孝情（……）告心愿。
情感恩情（……）、讨欢心、动之以情。
文本框：层层深入表忠情（……）消疑虑。
引法理（以孝治天下）找依据理说情理（先尽孝后尽忠）解矛盾晓之以理。
高三语文《陈情表》教学设计
《陈情表》是出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元的一篇略读课文。这个单元学习古代抒情散文，主要目的是领略“辞”“序”“表”等不同的文体风格和语言韵味，让学生在体会文章思想情感的基础上，掌握借助背景材料来分析理解作品的鉴赏方法。
这篇文章是李密向晋武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就职”“乞终养”的想法。朝廷征召，李密作为蜀汉旧臣，如不应召，则有自矜名节、不与朝廷合作之嫌。但相依为命的祖母老迈，又不能远离出仕。李密本着以情动人的目的，从法、理、情等不同角度，层层推进，悉心说服武帝体恤下情。结果武帝不仅同意他的请求，还“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。本文是学习“动之以情，晓之以理”抒情技巧的典型范例，同时有助于学生加深对“忠”“孝”含义的认识，完善自我人格，提升人生境界。
经过前四个必修模块的学习，学生已有一定的阅读浅易文言文的基础，能借助注释和工具书，大体读懂文章内容；基本学会梳理常见的文言实词、虚词以及句式的意义或用法。学习本文，学生一般能感知文章的主旨，并会受到形象、生动的语言的感染。但文章古今异义词很多，虽有注释，仍会给学生阅读造成障碍。理解本文缜密的构思、委婉的表达以及古人宁可不做官也要奉养长辈的“孝情”则是学习的难点。
一、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。
二、教学应突出本文的语文科特点：文言文、文学作品、略读课文。注重课文整体把握和体验，关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，并利用班级多媒体提高课堂效率。
三、阅读鉴赏，“读”是“赏”的前提。特拟本文的教学方法为：自主（自学）——讨论（小组学）——交流（师生学）。课前预习要求为：
1、结合页下注，疏通文意。
2、思考文章内容（写什么？怎么写？为什么这么写？）。学生如果预习不深入，就可能缺乏情感体验和思想感悟，就难以达到有价值的表达和交流。为拓展学生思考问题的深度和广度，特预设一些辅助性讨论问题。
一、认知目标。
1、重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
2、“表”的文体风格和语言韵味。
二、能力目标。
1、通过自主探究、小组讨论、师生交流，学习以情动人的语言表达技巧。
2、通过诵读，丰富文言语感，提高诵读能力。
三情感目标。
了解以情动人的重要性，理解“忠”“孝”的含义。
重点与难点。
重点：结合作者的身世和作品的时代背景，解读作者之“情”，体会本文“悲恻动人”的原因。
难点：理解本文多角度、层层深入的陈述方式，体会情之深，理之透；理解“忠”“孝”的含义。
第一课时。
一、基础知识学习。
二、鉴赏文章的思想情感和行文思路。
一、导语与解题。
初中时，我们学习过诸葛亮的《出师表》。千百年来，人们常把它和李密的《陈情表》并提。原因何在？这节课让我们一块走进《陈情表》探个究竟。
“表”是古代奏章的一种，《文心雕龙章表》中说，“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”。“表”这种文体一般以向皇帝陈情为内容，如《出师表》。
（解说：有关作者和背景知识，可根据需要，适时穿插。）。
二、预习检查。
1、基础知识（展示投影，学生思考回答后，教师予以相应的评价、点拨）。
（1）注意下列加点字的读音。
终鲜兄弟、外无期功强近之亲、除臣洗马、四十有四。
（2）翻译下列句子，并解释加点词语。
（解说：了解学情，夯实基础。正音目的在于加深学生对因义定音的认识，并为诵读作准备。词义解释注意新旧知识的联系拓展，如联系《孔雀东南飞》中“见”的用法；联系“媳”的造字法理解“息”的义项。）。
三、分组讨论。
要求学生在预习的基础上，默读全文。然后分组讨论：
1、疑难文句。
2、文章内容：“陈”了哪些情？是如何“陈”的？为什么要“陈”这些情？
（教师巡行，倾听。）。
四、全班交流。
1、针对上述讨论内容，各小组选派代表汇报结果，展示其个性化解读。
2、教师对交流结果进行评价、点拨。
3、教师用多媒体逐层展示“板书”，进行小结（见“板书设计”），并引导学生学以致用，学习本文“动之以情，晓之以理”的表达技巧：要想让别人真正体谅自己，听从自己，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。
五、学生有感情的自由诵读课文，体会作品的情感。
六、作业布置。
1、《晋书·李密传》中说，武帝读完《陈情表》后赞叹道：“士之有名，不虚然哉！”请你站在武帝的角度，谈谈本文深深打动他的原因。
2、整理文中的古今异义词、虚词“以”的意思用法。
3、熟读背诵课文。
（解说：作业1变换角度设问，训练分析、综合、应变能力，深化对文本的理解，力求突破重难点；2、3为识记之用。）。
附：辅助性讨论问题：
（根据学生讨论交流的情况决定是否使用和使用方式。）。
1、李密申述祖母需要自己终养的理由有哪些？
（文中概括性的语句是：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。）。
（1）对己恩深。
（2）境况凄凉。
（3）供养无主。
（4）孝乃人之本性。
（解说：引导解读作者多方陈述之“孝情”。）。
2、假设你是晋武帝，正与李密面谈，李密直接提出尽孝的请求，你会答应他吗？
（解说：引导学生文学作品阅读鉴赏时，应结合作者的身世和作品的时代背景知人论世，体会文章的思想内容和行文思路。）。
（1）开篇痛陈凄苦身世，把对方带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。
（2）对朝廷的征召表达陨首难报的感激之情，讨取欢心。
（3）用晋提出的“以孝治天下”的'治国纲领为自己“辞不赴命”辩护，为“终养”找出一个响亮的“法”据。
（4）直陈“少仕伪朝”之事实，剖白心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，表白无意抗旨，让晋武帝消除疑虑，明白自己的忠心，排除不愿出仕的政治因素。
（5）以祖母病笃惨境打动晋武，让他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。
（6）以年龄对比的方式说明尽节日长，报刘日短，从而提出先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，使“理”更加周全。
（7）以“生当陨首，死当结草”起誓动情。
（解说：引导学生理解本文层层深入“动之以情，晓之以理”的表达技巧）。
高三语文《陈情表》教案设计
第一课时。
一、导入课题。
以简介作者及后人对该文的评价导入，语文教案－陈情表。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
二、指导学生疏通字词，理解全文内容。
三、反复诵读课文，思考“情”在本文中有几层含义？
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。“陈”是陈述的意思，情：（1）情况（事实）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二课时。
教学要点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程：
一、齐读课文，思考：为何“陈”？“陈”什么？
提示：为何陈----用原文作答：除臣洗马，不能就职。（不想到晋朝为官）。
二、赏析构思艺术。
1．讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读。
来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的`境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝明白自己的忠心，高中二年级语文教案《语文教案－陈情表》。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）。
6、将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准许所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言。
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）。
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
语文高三教学设计
1.欣赏文章中富有趣味性的写人记事的特点。
2.品味本文平实而有韵味的语言风格。
二、能力培养目标。
通过对西南联大校风的探究，提高学生的认识能力。
三、德育渗透目标。
学习金岳霖先生待人真诚、坦荡、特立独行的品格。
教学重点。
1.欣赏文章中富有趣味性的写人记事。本文故事吸引人，一方面与人物本身的趣味性有关。另一方面也与作者的写作技巧有关。前者，作者善于选取有趣的材料。善于将材料有效地组织成一篇生动有趣的文章，其间叙事的先后、详略，描叙、议论，过渡、照应等，都自然而然，又妥帖恰当。应当注意，分析写作方法不要忘记文章主题，分析“事”不要忘记“人”。作者写作本文的初衷和归宿还是描写一个现代学术史上的富有个性的人物。
2.品味平实而有韵味的语言。品味本文的语言，需要有相当好的语感。学生也许难以品味到本文语言的精彩和作者的语言功九可以慢慢体会，多读几遍，能体会到多少算多少。学生未必完全体会得到语言的简洁精粹，但语言的形象生动、精彩有趣可以认真体会，要说出个人品味的感想。
教学难点：
发掘文章的认识价值。虽然这不是学习本文的主要目标，但探究一下还是有意义的。可以让学生说一说，通过本文看到当时西南联大的教师、学生怎样的特点，联大怎样的校风、学风;还可以引导学生向课外延伸，说一说“我所知道的西南联大”，西南联大有哪些有名的教师和毕业生等。
教学步骤。
一、明确目标。
1.欣赏文章中富有趣味性的写人记事的特点。
2.学习金岳霖先生待人真诚、坦荡、特立独行的品格。
3.品味本文平实而有韵味的语言风格。
4.通过对西南联大校风的探究，提高学生的认识能力。
二、整体感知。
1.作者简介。
汪曾祺(1920—1998)，江苏高邮人，当代著名作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。所写内容大多是他对已经逝去的岁月的回忆。作者注重挖掘生活在旧时代的下层人民身上的善与美，把人引入历史文化境界，讨取往昔生活中的美趣。他的小说具有一种散文美，并不着意于小说的结构，而是以朴实自然的文笔，抒写生活的内在诗意。
2.通读全文，理清文章情节。
三、重点、难点的学习和目标完成过程。
1.仔细阅读全文，找出有关金岳霖先生行事的描写文字。
明确：在本文中，关于金岳霖的行事大约有：
(1)奇特的外貌。讲课时戴帽，帽檐压得很低;戴一副一白片一黑片的眼镜;穿一件其他教员很少穿的夹克。
(2)奇特的行为举止。患眼疾，微仰着头;走起路来深一脚浅一脚;在学生面前抓自己身上跳蚤;养一只大斗鸡，同一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。
(3)独特的教学风格。有时一上课就宣布穿红毛衣的女生回答问题，致使女生们紧张而兴奋;面对学生们提的各种问题，他都回答;开选修课，师生平等对话，上课时与王浩探讨问题，旁若无人。
(4)对专业理论的独特理解。，但他觉得“很好玩”;沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系，可见他对专业理解的严格，又缺乏变通，不给学术沙龙东道主的面子。
(5)对友情独特的珍惜。对学生很爱护，林国达死了，他在课堂上表现出悲哀;林徽因死后，别人都忘记她了，可他还记得林的生日。
(6)对生活独特的热爱。喜欢与孩子相处，做孩子的游戏;老年时，坐在平板三轮上逛王府井大街，以示接触社会，观察生活。
2.通过以上有关金岳霖先生行事的描写，表现了人物怎样的性格特点?
明确：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯;他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受理解与众不同，于是从内心到外表都特立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。
3.本文叙事写人有什么特点?
明确：金岳霖是著名的国学大师，作者对老师充满敬爱的感情，本文即是这种感情真诚流露的见证。但是作者写作本文，采取了一种轻松活泼、幽默滑稽的笔法，让世人看到一个极其富于个性的活生生的金岳霖。作者对金岳霖的描写是漫画式的。漫画笔法，可以是讽刺的，也可以是亲切热情的。
本文表现为后一种，我们看到的似乎是一幅夸张了的人物漫画，其实并不是作者想有意地或人为地夸张，而是人物本身就具有夸张性的特点，作者只要照直写来就自然生动活泼了。值得注意的是，作者似乎只写直观印象，并不像平时见到的写名人的文章那样郑重其事，非写出人物的深刻性、崇高性不可;作者写的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特点非常突出。
四、研读探究。
1.本文在语言运用上有什么特点?
明确：汪曾祺是当代著名作家，其散文别具一格，经历了一辈子的写作训练，培养良好的语言表达能力，语言平实而有韵味。自然而然，少造作。本文的语句都很短，描叙性和议论性的语言都很精粹，辞达而已，不事夸张，但都很好地表现了人物的本来面目，表达了作者的本意。
这样的语言粗看不见精彩，须细味才见功力，如描写金岳霖对学生讲《红楼梦》里的哲学时有一插曲：“他把右手伸进后脖领，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直说来，并没有过多的精雕细琢，但留有阅读品味的余地。又如描写金岳霖与朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。”这些语句中间没有可有可无的文字，也许老作家行文至此，自己都没有意识到，而具有感染力的简洁而畅达的文风已经凝聚在字里行间了。
2.如何看待文中出现的“闲笔”?
明确：文章在描写金岳霖的穿着之后，展开联想，写到了闻一多和朱自清的穿着，以及闻一多大骂蒋介石的情景;再往后，写金岳霖的得意门生王浩，展开联想，写到王浩“现在成了洋人”，与作者仍有来往。这两处描写，都是由“本事”言及“他事”，与金岳霖不甚相关，但又成为文章的有机组成部分。如果按梁实秋的散文创作法则来说，这种“闲笔”是犯忌的，但汪曾祺写散文常有这种“闲笔”，并无人提出批评，倒是显示写作的个性，表现了老作家特有的文风。
3.从文章中可以看到当时西南联大怎样的校风、学风?
明确：
(1)宽容个性。教师们充分地保留了各自的个性，金岳霖只是“很多有趣的教授”当中的一个，他外貌、言行奇特，无人干预。
(2)思想自由。闻一多可以在公开场合大骂蒋介石。
(3)学术气氛很浓。当时正是抗日战争时期，尽管战事频仍，纷扰不断，但西南联大教学秩序井然，师生们致力于学问、学术，成为一道独特的风景。后来许多联大毕业生学有成就，都应归功于联大的办学方针和校园学习风气。
五、总结扩展。
本文的当代阅读价值：金岳霖是中国著名哲学家之一，学术界不少人都写文章称赞他的学术思想，肯定他在学术史上的地位，而汪曾祺则把生活形象、师表形象留给广大读者，留给历史，这本身就很有意义;再有，金岳霖是一个很有个性的人物，凭借老作家汪曾祺的写作才华，写出来自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人长久阅读，具有一定的艺术价值;另外，文章涉及西南联大的一些人和一些事，也有史料价值。
六、布置作业。
人教版高三语文教学设计
(1)通假字：
匪来贸丝，来即我谋。(通“非”)。
于嗟鸠兮，无食桑葚!(通“吁”)。
士之耽兮，犹可说也。(通“脱”)。
淇则有岸，隰则有泮。(通“畔”)。
岂不日戒?玁狁孔棘!(通“急”)。
曰归曰归，岁亦莫止。(通“暮”)。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(通“彰”)。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(通“措”)。
忳郁邑余垞傺兮，吾独穷困乎此时也(通“郁悒”)。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。(通“圆”)。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(通“罹”，遭受)。
终老不复取(通“娶”)。
槌床便大怒(通“捶”，敲打)。
箱帘六七十(“帘”通“奁”，盛物之器)。
蒲苇纫如丝(通“韧”，柔软而结实)。
府吏见丁宁(“叮咛”，嘱咐)。
虽与府吏要(通“邀”)。
摧藏马悲哀(同“脏”，脏腑)。
(2)古今异义。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(修长的样子/形容色彩繁杂)。
便可白公姥(告诉/常指一种颜色)。
共事二三年(一起生活/一起工作)。
可怜体无比(可爱/值得怜悯)。
汝岂得自由(自作主张/不受拘束)。
槌床便大怒(坐具/睡觉的地方)。
以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)。
本自无教训(教养/训斥或从错误得到认识)。
自可断来信(使者，指媒人/书信)。
处分适兄意(处理、处置/对有错之人作出处罚决定)。
蹑履相逢迎(迎接/常指奉承、拍马)。
汝是大家子(大户人家/我们)。
奄奄黄昏后(暗沉沉的;形容气息微弱)。
叶叶相交通(交错相通/为运输、邮电事业的总称)。
(3)词义：
修姱：修洁而美好。羁：喻指束缚、约束。
谇：谏诤。
怨：恨。(“恨”在文言中多为“遗憾”义)。
浩荡：多义词，这里为“荒唐”义。再拜还入户(第二次/下一次)。
民心：人心。(前文“民生”可解释为“人生”)。
溘：突然。(“溘然长逝”中的“溘”即为此义。)。
忍尤：忍受强加的罪过;尤：这里作“罪过”讲。(“以儆效尤”中“尤”即此义;“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义;“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。)。
岌岌：高耸的样子。(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。)。
渠会永无缘(他/常指人工开凿的河道)。
便可白公姥(公公婆婆/这里专指婆婆)。
昼夜勤作息(工作和休息/这里专指劳作)。
我有亲父母(这里指母)逼迫兼弟兄(这里指兄)。
徒留无所施：用堂上启阿母：禀告。
何意致不厚：招致伶俜萦苦辛：缠绕。
君既若见录：见，放在动词前，表示对自己怎么样。录，记。逆以煎我怀：逆想，想到将来。
赍钱三百万：赠送否泰：坏运气;好运气。
奄奄黄昏后：晚上7点到9点。
寂寂人定初：夜里9点到11点。
高三语文《陈情表》教学设计
1、研读全文，体会作者至诚至真的情感。
2、学习用至诚的语言打动别人。
1、分析内容、结构，把握陈述的层次。
2、分析语言上的特色，体会情之深，语之切，理之透。
在吟诵中解读作者所陈之情和陈情的艺术。
第一课时。
一、导入：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”“游必有方”就是要有远大的志向，要去做有价值的事情，这样才对得起父母的期盼，离家的艰辛。
“人孰能不老，百事当以孝为先！”所谓孝顺，就是说为人子女应该对父母长辈能够时时嘘寒问暖，父母年老体弱，应该多抽出闲暇时间陪伴左右。《论语》中对“孝”的强调，注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。
“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”
几千年来，“孝”一直是整个民族精神的支柱。孝不单单是让人可以老有所终，老有所养，孝更是对每个人自身责任感，家庭责任感乃至社会责任感的一种要求和约束。
人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。“陈”是陈述的意思。
二、读课文，回答问题（文中找）。
1、作者为何上表陈情？——除臣洗马，辞不就职。（不想到晋朝为官）。
2、为什么不想到晋为官？——臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
——臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
3、为什么祖孙如此情深似海，可以使李密放弃高官厚禄不愿废离？
——臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲扶养。
穿插介绍李密生平（作者详细介绍见课文）：
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于乡里。李密为人刚正，其才气在当时也是出类拔萃的，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
4、进一步发问：李密在文中明确表明不想到晋为官吗？
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。
“忠”与“孝”的矛盾，也许是每个朝代的文人都会遭遇的困境。事实上，李密之所以拒绝出仕，不仅仅是为了祖母，还有自己避祸的因素。李密对蜀汉还念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。那个时代是一个人人自危的年代，多少有一点本事的人，都遭遇了惨死的结局。问题就在于，在那样一个君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陈述的是真情，也是会遭到人们的怀疑的。于是，作者反复表明心迹，申述自己的苦衷。我是不矜名节的，我的本意也是愿意做官的，实在是为了尽孝。
高三语文教学设计
齐背课文。
二、鉴赏。
1.因事说理，叙议结合。
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据;文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2.重点突出，详略得当。
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
3.文笔简洁，语言凝练。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、拓展选一篇在记游的基础上说理的游记(文言文、现代文都行)，进一步领会、学习叙议结合的手法。
四、作业。
自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。
陈情表高三语文教案
教学目标：
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。
2.引导学生赏析本文行文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术。
教学重难点：
本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到乞终养的目的。
教学方法：朗诵法、讨论法。
一、导语设计：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。(苏轼语)今天我们就来学习《陈情表》这篇文章，感悟李密所陈述的情。
二、赏析构思艺术。
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难?
引导：“臣之进退，实为狼狈”，处于忠与孝的矛盾中。
进一步引导：什么地方写了“孝情”?
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”?
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
提示：作者首先陈述个人遭遇，祖母情深，作为陈情依据;继写进退两难的狼狈境地，博取晋武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)。
5、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好?
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、体悟本文情感。
请轻声朗读课文，学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句。
引导：“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
“臣之进退，实为狼狈”。以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢。
言表。
四、作品拓展。
引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。
五、小结：.
《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
六、布置作业：背诵课文。
陈情表苏教版高三语文教案
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和。
骈散结合形象生动的语言艺术;。
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;。
【教学时数】二课时。
第一课时。
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;。
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:。
一、导入课题。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友;(以上苏轼语)读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
二、熟读背诵。
学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意以下词句：
注意以下加点字的读音和在词义。
高三语文《滕王阁序》教学设计与教学反思
王勃英年早逝，并没有留下多少诗文，但一句“海内存知己，天涯若比邻”和一篇《滕王阁序》足以让王勃名流千古。《滕王阁序》感情繁复，五音聚会，实为语文课中不可多得的名篇，更为主要的是那少年才子胸中的万千气象和那虽失意而最终振奋的精神必将会对学生进行一次精神洗礼，也会对学生的人生成长起到举足轻重的作用，所以教学最终目的要落到情感教育价值观上，然该文用典繁多，却也成为学生理解此文的瓶颈。基于此，作为教师一定要指导学生在课前充分预习课文，疏通文意，同时亦要学会知人论世，也许只有这样，才能最终理解把握王勃在《滕王阁序》中所表现的时而失意，时而奋发，时而喜悦，时而万般哀愁的情感变化。在这样的基础上，反复诵读，直到能够背诵其中自己喜欢的句段，最终深入领会此文之精神，方能较好的完成对此课的.学习。
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重庆市四十九中学高三语文复习教案七教师中心吐血力荐
第章（课）1节1课时备课时间208月26日。
课题语文学法指导课型指导课。
教材分析（教材重点、难点、双基分析）重点：培养学习兴趣，树立学习信心，掌握学习方法，养成良好的学习习惯。例如：书写规范的习惯，使用工具书的习惯，广泛阅读的习惯，朗读背诵的习惯，反复修改文字的习惯。
难点：平时落实，形成良好的语文学习习惯。
教学目的（知识能力、德育的目标要求）1、培养学生良好的语文学习习惯。
2、培养学生学习语文的`兴趣，增强学生学习语文的自信心。
3、使学生认识到学习语文的重要性，明确语文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教学方法学法指导。
教学过程学生活动。
一、学生谈对语文学科和语文学习的认识。
1、是否喜欢学习语文，理由是什么。
2、小学和初中语文学习有什么收获，你觉得怎样才能学好语文。
3、喜欢什么样的语文老师和语文课。
二、老师谈语文学科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能说会写，培养性情、气质、综合素质。
三、怎样才能学好语文。
1、重视字词句等基础知识的落实。
2、重视阅读和写作。
3、培养良好的学习习惯。
（一）养成书写规范的习惯。
书写规范主要指字体端正，字迹清楚。不写繁体字，不写简化字。这方面有两种情况：写字基本功较好的，应对自己有更高的要求，在字体端正清楚基础上，力求把字写美观。基本功差一点的把字写清楚就行了。既不要继续卖弄，写得龙飞凤舞，也不要自惭形秽，羞羞答答。
（二）养成使用工具书的习惯。
中学生应有的工具书至少包括新版的现代汉语词典，简明古汉语词典，汉语成语词典，它们不仅能帮助我们解决预习和课外阅读时遇到的困难，还能让我们懂得许多文学文化历史等方面的知识，特别是成语，每个成语几乎都包括了一段故事，懂得了哪个故事，也就掌握了那个成语。从近几年高考试题看，已超出课本选取范围越来越来大，难度也有所增加，所以经常翻字典就尤为重要了。
（三）养成广泛的阅读习惯。
语文水平的高低与是否重视课外阅读有很大关系。实践证明：语文成绩优秀的学生，往往是阅读广泛的学生。
（四）养成朗读背诵的习惯。
宋代朱熹说：“书读百遍，其义自见。”古人学习就十分重视读，让学生老老实实地去抄、去读、去背，熟读是基础、成诵是关键。在成诵之后，那些储蓄在大脑中的信息才能变成自己能随时驾驭的知识，迅而形成语文能力。
（五）经常练笔的习惯。
单靠老师每周一作，未免次数太少，不能收到充分的效果。“自己有了意思，情感便能动手写出来这是学习上必要的习惯。应随时动笔写日记写笔记，写种种自己想写的东西。
（六）养成反复修改文章的习惯。
一切大文章家、大作家都十分重视个性托尔斯泰说：“写作而不加以修改，这种想法应该永远摈弃，三遍四遍……那还是不够的。”传说，宋代的欧阳修写文章，最初也写不好，后来他看到韩愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。从此很注重修改文章。可见最优秀的作家要写出好文章也离不开修改。
板书提纲：
1、书写规范。
2、查工具书。
3、广泛阅读。
4、朗读背诵。
5、经常练笔。
6、反复修改文章的习惯。
高三语文第七课《陈情表》教案
《陈情表》是中国古代文学中两“表”之一，是一篇经典篇目，让学生在阅读中正确断句，读懂文意，读出情感，读出属于自己的感悟，体味感恩之情，是设计《陈情表》教案的出发点和落脚点。
以表格的形式设计教案，对学生、教师各自任务、作用的明确规定。
【教学目标】。
2、通过翻译课文，理顺思路，学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达及凄切婉转的陈情技巧。
【教学重难点】?
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
【课时安排】两课时。
【教具准备】ppt课件音频朗读。
【教学方法】。
诵读法自主、合作、探究讨论点拨法。
【教学过程】。
第一课时。
教师活动学生活动设计意图【情境导入】。
中国古代文学中有两篇“表”让人感动之极，一篇是初中时学过的《出师表》，另一篇是什么呢?(预设回答：《陈情表》)。
正如苏轼所说：“读《出师表》不堕泪者，其人必不忠;。
读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝。”可谓忠则《出师》孝则《陈情》【见课件】。
1、听配乐朗读。
2、学生在预习的基础上，谈读课文的总体感受。
创设情境，
激情引趣。
【相关知识简介】。
1、陈情的含义?陈述自己的感情，陈述事情的理由。
2、表：文体，属奏议类，古代臣下呈给帝王的一种文书。
【见课件】。
3、作者介绍，写作背景。
充分预习，自主答疑。
1、检查了解学生预习情况。
【内容梳理】。
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。
“陈”的目的：愿乞终养。
怎样陈情?
历述自己的悲惨遭遇。
叙写进退两难的处境愿乞终养。
提出孝之大理。
提出先尽孝、后尽忠【见课件】。
(融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉以情动人。)。
知识整合：1、文言实虚词。
2、翻译句子1、学生读课文并分组朗读。要求：朗读整齐、声音洪亮、读音正确、断句清楚。
2、给优秀学生掌声。
3、学生完成相关提问及投影练习。
学生相互讨论，教师引导、明确。1、充分发挥学生的自主、合作、探究精神。
2、了解学生的文言知识水平，巩固相关字词及文言知识。
训练学生筛选信息的能力，并由感性认识上升到理性认识。【探究第一段】。
第一段陈述的主要内容是什么?
第一段哪句话是作者陈述的总提?
夙遭闵凶(父丧母嫁多病零丁门衰祚薄。
祖母夙婴疾病)故不能“废远”为下文伏笔。
目的：博得晋武帝的同情怜悯。【见课件】在教师的引导下，学生自主翻译文句，并质疑难懂字句可以灵活调整教学内容和步骤。
【小结】。
让学生总结本节课内容、完成练习。背诵第一节。
学生总结课文内容。背诵课文。
第二课时。
教师活动学生活动设计意图【复习上节课内容、检测】。
【鉴赏第二、三段课文内容】。
讨论：李密先后被举荐或任命做什么?
晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?(尔既须终养祖母，为何出仕伪朝?)。
3、李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办法的?
人教版高三语文教学设计
教学目标：
1分析评价课文观点。
2从课文内容、写法上上获得一些启示。
课时安排。
二课时。
第一课时。
一、导入新课。
二、1）投影材料1。
你是没有骨气的人。
你这没有骨气的人。
辨析比较句子的含义：不同句式感情不同。
投影2。
你有革命家的风度。
你这革命家的风度。
问题：这样改好不好？
辨析明确：不好“这”字带有贬义。
2）投影材料3。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。
——《史记》李广射虎。
改为：以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。
改为：尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。
辨析明确：文字一增一减意味不同。
视之，石也。发现错误，惊讶。
终不能复入石矣失望放弃。
3）关于“推敲”的故事。
提问：“推”一定比“敲”好吗？（联想意境）。
辨析明确：字眼不同意境不同。
4）投影材料4。
惠山泉水泡小龙团茶。
独携小团月来试惠山泉。
独携天上小团月来试人间第二泉。
辨析明确：联想，使意蕴丰富，有美妙的艺术效果。
字有直指的意义，有联想的意义。
释“圆”
联想意义：易误用而生流弊“套板效应”
三、联系实际谈谈自己的感受。
四、上面的分析是朱光潜先生在《咬文嚼字》中表达的观点，我们已经和朱先生达成共识。
材料5：
《汉语大词典》。
1形容过分推敲字句。
2形容掉书袋或卖弄才学。
3不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。
朱光潜先生赋予这个成语一种新义。
读课文，找一找朱先生给我们提出了什么要求。
明确：不能懒刻苦自厉推陈出新求思想感情的精练与吻合。
五布置作业。
1朗读课文。
2找一些用字精当的例子，体会妙处。
3思考练习二。
第二课时。
讨论课比较《咬文嚼字》与《不求甚解》（读本）。
一、小组讨论，谈谈自己的看法（练习二）。
二、课堂交流，（开放式）。
三、布置作业。
完成练习三。
高三语文《滕王阁序》教学设计
教学。
设计”范文，希望对你有参考作用。
1、了解作者在文中的观点及骈体文的特点。
2、学习本文将典故与眼前情景相结合的写法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“尽”“属”“即”“且”“矣”的用法。
理解典故；理解内容和观点。
骈体文的特点。
朗读背诵与赏析相结合的方法。
第一课时。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》。
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是歌舞享乐的需要。
“序”——文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。
统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。
文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。
唐高宗十四年，王勃的父亲任六合县县令，王勃赴六合经过洪州。文中“童子何知，躬逢胜饯”可佐证。
还有一种说法，王勃上元二幼年前往交趾看望父亲，路过南昌时所作，序文中内容的博大，辞采的富赡看来，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十岁左右之作。课文采用这种说法。
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。时人认为王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，而语惊四座。
骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的.特点：
1、语句方面的特点，即骈偶和“四六”，又称为“四六文”。
2、是语音方面的特点，即平仄相对。
3、是用词方面的特点，即用典和藻饰。
1、下列词语的注音释义全都正确的是：引导学生逐段批注。
a宇文新洲之懿范懿：yi美好。
b俨骖騑于上路，访风景于崇阿崇阿：a高大的丘陵。
c云销雨霁霁：ji天气晴朗。
d逸兴遄飞遄：chuan迅速。
2、断句品韵：
a四四对四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
b六字句的断句：
1、孟学士/之词宗，访风景/于崇阿“三三式”；
2、临/帝子之长州；穷/待遇之萦回“一五式”；
3、钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人“二二二式”；
4、响穷/彭蠡之滨；气凌/彭泽之樽“二四式”；
5、抚/凌云/而自惜；幸/承恩/于伟饯“一二三式”。
c、七字句的读法按意义划分：
1、襟三江/而带五湖；潦水尽/而寒潭清“三四式”；
2、龙光/射/牛斗之墟；宾主/尽/东南之美“二一四式”；
3、落霞/与孤鹜/齐飞；秋水/共长天/一色“二三二式”；
4、都督/阎公/之雅望“二二三式”
d、四六对四六：渔舟/唱晚，响穿/彭蠡之滨；雁阵/惊寒，声断/衡阳之浦。
exxx对xxx：屈贾宜/于长沙，非无/圣主；窜梁泓/于海曲，岂乏/明时？
f主谓结构相对：雄州/雾列，俊采/星驰。
g动宾结构相对：望长安/于日下，目吴会/于云间。
h偏正结构相对：……钟鸣鼎食/之家，……青雀黄龙/之轴。
第一段中有几个典故典故分事典和语典，来自史传上的记载称事典，来自典籍上的现成语句叫语典。
1、豫章故郡见注释。
2、龙光射牛斗之墟见注释。
3、控蛮荆见注释。
补充注释：
1、豫章故郡故：旧。
2、地接衡庐接：接壤。
3、襟三江而带五湖襟、带：名词用作动词，连接、环绕的意思。
4、雄州雾列，俊采星驰雾、星：名词作状语，像雾一样、像星一样。
高三语文
本单元学习的四篇课文，一篇节选自司马迁《报任安书》，三篇节选自《史记》。
《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年，共约三千年的历史。它的人物传记，善于把主要事件和细节描写有机结合起来，文笔生动，感情浓厚。《史记》对后世的史学和文学影响深远，鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
学习本单元，要理解课本的思想内容，掌握课文中的文言实词、虚词及文言句式，进而品味《史记》的语言。同时要结合已学过的作品，参考有关资料，阅读《语文读本》中所选的《史记》里的文章，以便对《史记》有更多的了解。
二、要点回顾。
《报任安书》这封信中司马迁自述了创作《史记》的原因，展现了司马迁的伟大人格，表现了“幽而发愤”、“自陈己志”的主题。信中还表明记载三千余年历史的目的是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”，阐述了他的荣辱观和生死观，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他隐忍苟活，只为完成《史记》，内心的波澜，显示了他的不屈的斗争和坚忍不拔的精神。这封信表面是回答朋友的要求，实际是借题发挥，抒发胸中块垒，交代了忍辱创作的原因，表明了“弃小义雪大耻”的思想。
为表达复杂的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法结构。在欲尽处停顿蓄势，在宜伸处又作停留，不一气泻尽，使文章跌宕起伏，耐人寻味。另外，为了与所要表达的思想感情一致，这封信所用语言是极其动人的。如描写自己的处境：“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，那种无限痛苦跃然纸上，令人倍感凄渗。文中用大量排比句，有的以两句、三句为一组，有的以五句、六句为一组，甚至竟有一连用九句的，来表达情感。最有气势的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表达的思想的一气贯下。
《廉颇蔺相如列传》中的廉颇和蔺相如，一个是富有沙场经验的宿将，一个是智勇双全的外交家，为了保卫赵国，在军事和外交上作出了贡献。文章写了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事。反映了两种矛盾：秦、赵两国之间的矛盾；廉、蔺两人之间的矛盾。通过矛盾冲突，展示了蔺相如机智勇敢，顾全大局、维护团结的精神，廉颇勇于改过的可贵品质。同时，反映了在秦强赵弱的形势下，赵国君臣配合，外交不卑不亢，维护了国家的尊严；军事上严密戒备，保障了国家的安全。
本文善于在矛盾冲突中刻画人物。蔺相如本是门客，在和氏璧的去留难定的矛盾尖锐时刻，被推荐出来。“完璧归赵”是蔺相如只是在秦国完成的，为此，他经历了两个回合的尖锐斗争。第一回合，他后发制人，临机应变，突出地显示了他的智谋。第二回合，舌战强敌，临危不惧，突出地显示了他的以勇气。“渑池之会”，他关键时刻挺身而出，针锋相对，使赵国取得了外交胜利。“负荆请罪”是在国内的矛盾，他先国家之急而后私仇，多次避免与廉颇冲突，表现出以国为重，不计私仇的精神。文中着力描写了蔺相如，对廉颇深谋远虑、忠心为国、勇于改过则简略带过。
《屈原列传》通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了屈原的爱国精神和正直的品德，也处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。本文表现了品格高尚，富有才干，忠君爱国的屈原在黑暗腐败的政治环境下，一再被罢黜放逐，忠心一片，无处可表，只能愤恨而亡的悲剧，实际上寄托了作者司马迁对杰出人才不幸遭遇的愤慨。
本文把写人物的生平事迹与评价人物的品格情操结合在一起，因此，这篇传记中叙议结合，穿插的议论占全篇一半。开篇叙事，强调屈原的才干。但屈原生活的政治环境恶劣，满心的悲愤，而作《离骚》。对于《离骚》，司马迁主要采用了议论的手法评价了它的作者屈原，展现了屈原在方正与邪曲的斗争中的鲜明立场和不懈的斗争精神以及正道直行的高贵品质；也赞扬了屈原高超的艺术素养。这些议论不仅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文学家屈原的形象。接着，历叙了楚国一系列失败，司马迁通过议论点明这些失败都是排斥屈原的恶果，屈原个人的遭遇关联着楚国的安危。最后，写屈原行吟泽畔，与渔父的'对话，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以说，夹叙夹议的手法使屈原的形象得到较好展示。
《信陵君窃符救赵》记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和急救人之困的义勇精神。信陵君的仁义的谦逊，文章里具体写的是他亲迎侯赢，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士为国用”。另外，秦国围赵，就魏国来说，唇亡齿寒，信陵君深明大义，冒了极大危险，夺得兵权，击退强秦，保卫了赵、魏的安全，这表明他急人之困的大无畏精神和远见卓识。
本文着力刻画了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富贵骄士”。文章详写了他亲自结交侯嬴这件事。信陵君听说侯嬴贤，就往请，后为他置酒宴宾，亲自驾车去接，侯生直坐尊位，信陵君执辔愈恭；侯生要他枉道访友，他便引车入市；侯生令他久立市中，信陵君颜色愈和，色终不变；宴会上，遍赞宾客，并为寿侯生前。这些表明了信陵君思才如渴、慧眼识贤、仁而下士的品质。其次，他有着急人之难、救人之危、爱民如子的仁爱思想。秦围邯郸，无以求赵，便计不独生，决心与赵俱死；当侯生为他策划救赵，估计要杀晋鄙时，难过得掉泪；矫杀晋鄙后，则下令“父子俱在军中，父归；兄弟俱军中，史归；独子无兄弟，归养。”这些都表现了信陵君的仁爱。
三、方法指津。
文言文学习须从诵读入手，通过反复的诵读，增强文言语感，体悟人物情感，把握文章的脉络，汲取文章的精髓。诵读不是一般的朗读，须带有一定的情感，运用正确的语调，读出人物的语气和作者的情感。
以《信陵君窃符救赵》第7段为例：此段共有五处对话，其中三处是侯生说的，信陵君和朱亥各说了一处。侯生的第一处说话是分析晋鄙可能的态度，提供处理的办法，读的时候要沉稳从容、铿锵有力，显示出人物此时庄重果决的情态和料事如神的特点。侯生的第二处说话连用两个反问句，这是对“公子泣”的强烈不满，在侯生看来，生死关头，需要的是刚毅果断的决心和一往无前的勇气，婆婆妈妈，作儿女之态，只会坏事，因此读此句时应当用显著的上升语调，语气严肃而带有谴责的意味。侯生最后一处是向信陵君表示自己的必死决心，以坚定信陵君完成大业的信念，语气平缓中带有壮烈，悲怆中透着自豪，但不宜过分的慷慨激昂。
信陵君的一处说话是针对侯嬴责备的说明，语气中既有自我的辩解，又有对侯嬴的敬重，同时还有不想杀晋鄙而又不得不杀的感叹，因此，诵读时当用稍为低沉舒缓的语调。而朱亥的一处说话是对“公子请”的回应，话语中透着“屠夫”的豪爽耿直，以及“士为知己者死”的激情，因此，诵读时当用流畅快速的语调，并使用较高的音量。
四、考点例析。
[考点]1．了解常见实词在文中的含义。
2．归纳内容要点、概括中心思想。
[例析]阅读下列语段，回答后面问题。
高三语文第七课《陈情表》教案
1、了解沈从文描绘的湘西风土人情。
2、感受沈从文小说的语言特色。
3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
二、重、难点。
情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。
三、课时安排。
2课时。
四、教学内容和过程。
1、导入新课。
(1)、简介作者沈从文。
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
(2)《边城》情节。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
(3)、人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢?请读课文。
2、理清小说的情节结构，主要抓住翠翠心理，理解课文。
翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：
(1)、第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”?
明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。
(2)、第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”?翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头?(是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗?不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗?不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。)。
明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。
其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你;因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。
翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”?为什么无来由地多次地“哭”?
明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。
翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。
(4)、外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。
明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。
明确：一个思春少女的感情。
明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。
(8)、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”?
明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经知道虎尾草要交给谁了。
(9)、关于翠翠这个人物形象：
明确：翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。
3、分析讨论作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美。
(1)翠翠和祖父的祖孙情：
明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章(课文前部分)翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。
(2)翠翠和天保兄弟的爱情：
明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。
课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。
可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。
(3)天保和傩送的手足情。
分析中让学生感受悲剧中的人性美。
作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，意图何在，这可能是个复杂问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。
4、开放讨论题：小说中人物孤独感的分析。
5、教师总结。
6、课后训练：要求学生找出文中描写环境的内容，并思考：这些景物描写有何共同特点?又有何作用?(提示：文中集中描写的有四处——景情结合、烘托)。
《边城》教学反思。
《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。
如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。
本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的.环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文?学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处?城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗?杜鹃的叫声是怎样一种叫声?泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味?山上竹篁在月光下如何变成一片黑色?那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样美妙的复奏?……我曾试图利用音像的资料来帮助我建造这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的叮嘱更坚定了我远离现代技术的主意。因为所有形象直观具体的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思考和交流来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中寻找闪亮的星星，捡拾美丽的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生”，结尾“蕴藏的热情、隐伏的悲痛”的点拨，帮助我营造着这个“场”。我们所依靠的只是我们那一颗颗敏感善良的心、聪慧正直的脑。
但是，我感到了力不从心，我还是觉察到了学生、我与《边城》的疏离，我和学生的疏离，我和所有在场者的疏离，我有了逃走的欲望，逃到边城中去，逃到那一个似乎存在似乎不存在的地方去。我发现我的官能的不足，发现我的认知的浅薄，我渴望将自己的这些体验汇入到《边城》所在的那一条人类整体经验的河流中去，虽然未知前方在何处。
高中高三《作为生物的社会》语文教学设计
文本解读：
本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性，以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。
很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。他指出，在漫长的生物发展史上，人类是姗姗来迟的一个物种。人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
令人耳目一新的是，作者独特的视角，这独特表现在：首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性。
由于中西方语言表达习惯等方面的差异，加上又是译作，无疑给我们带来了阅读上的一些障碍，但本文生动幽默的语言风格是显而易见的。作者在论述中，采用比拟的手法，往往把人类的行为看作是“生物化”的，把生物的行为看成是拟人化的。这既显得生动亲切，又化雅为俗，拉近了人类与其他生物的距离，拉近了作者和读者的距离，极大地激发了读者的阅读兴趣。
无论从生物学角度,还是文学角度看,本文都是一篇佳作,它融知识性和趣味性于一体,阅读此文,既可得到科学知识的启迪,又可得到科学美感的陶冶。学习此文的目的即在于通过把握生物与人类社会的联系,懂得人类应该尊重生物,借鉴生物社会群体性生活的智慧，最大程度地推动人类社会发展的道理。
教学目标：
1、知识目标：了解相关的生物学知识，把握作者的主要观点，掌握作者的写作目的。
2、能力目标：训练学生筛选、整合信息的能力和品味语言的能力。
3、情感目标：激发学生对大自然、对生物的热爱之情，培养一种人文关怀的精神；培养学生敢于向传统挑战的科学精神。
教学重点：筛选、整合主要信息，把握作者的主要观点。
教学难点：探究作者的写作目的和品味优秀科普作家的文字魅力。
教学步骤：
一、导入。
我们今天学习的课文是美国医学家、生物学家刘易斯托马斯的作品《作为生物的社会》。首先，我们来了解一下题目中的两个关键词“生物”与“社会”的含义。字典中给出的解释是这样的：社会泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。生物是自然界中所有具有生长、发育、繁殖等能力的物体。包括动物、植物、微生物等。
由此可知，构成社会不可缺少的因素是人群，而非独立的个体。毋庸置疑，人类是有社会性的。那么，其它生物也具有这种特点吗？它们在集体行动中也表现出社会性了吗？让我们一起进入文本去寻找答案。
二、整体感知。
作者在文中主要描述了哪几种生物？哪种生物写得最详细？
明确：蚂蚁、白蚁、蜜蜂、黏菌细胞、鲱鱼和飞鸟。
三、筛选、整合信息，把握作者主要观点。
1、请大家细读3-6段，看看蚂蚁的活动具有怎样的特点。
明确：
蚂蚁活动特点关键句。
个体微不足道没有头脑没有思想。
是一段长着腿的神经节。
群体培植真菌……供它们的真菌园使用有组织有分工。
行动有目的蚂蚁的确太像人了。
它们不停地交换信息。
四只或十只蚂蚁搬死蛾集体协作看起来就有点意思了。
数千蚂蚁出动有智慧这是智慧，是某种活的计算机。
建造蚁丘有组织有目的。
相互交换信息寻找合规格的细枝。
好像从电话里接到了新的命令。
搬运远方的食物集体协作力量大长长的队伍……搬回来。
3、试以阅读蚂蚁的方法为例，分组讨论交流，归纳文中所描述的其他生物活动的特点。（分小组合作探究，完成下表）明确：
生物个体群体。
白蚁没有什么结果，什么也没有建造起来群体变大时，其智慧似乎也随之增加。
思维开始了。
像艺术家一样开始工作。
蜜蜂系于集体分成一点不差的两部分。
鲱鱼紧紧挤在一起、动作协调。
飞鸟互相依存、互相联系、同步活动。
小结：由以上我们可知，生物社会中，个体仅是动物而已，而群体则具有与人类相似的社会性，它们互相依存，互相联系，同步活动。
四、合作探究，掌握写作目的。
（学生分两组讨论：一组研读首二段，另一组研读末三段。重点研读相关文段中的关键句。）。
明确：作者撰写此文，显然是有针对性的。一是针对传统生物学家过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，批判其人类中心主义和盲目自大的观念。二是针对人类社会中，存在着尚不够联合团结的现实，寄望人类在各种行为中尤其是科学研究工作中团结协作，发挥集体智慧。这样的写作意图，不能不说作者是睿智的，他敢于挑战传统，不媚众从俗，卑以自处，正视人类自身的缺陷，的确令人敬佩！
五、归纳总结，内容梳理。
批判人类中心主义。
呼吁人类团结协作。
相似。
蚂蚁、白蚁、蜜蜂、黏菌、鲱鱼、飞鸟。
举行年会、科学探索。
互相依存、互相联系、同步活动。
六、拓展延伸。
作者在文中第11段说：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的--比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”结合实际，谈谈你对其中“我们却并不经常感到我们的联合智慧”这句话的感受和体会。
七、结束语。
同学们，学了这篇课文后，我们不仅要认识生物，热爱生物，更要尊重生物，敬畏生物，甚至向生物学习。在人类社会化高度发展的今天，无论是在体育艺术方面、科学技术研究方面，还是在共同应对人类灾难等各方面，都应该既发挥个体力量，更要发挥集体智慧。这样，才能共创我们人类和谐温馨的美好家园！
惜缘。