通过分析范本，我们能够了解到不同文体和体裁的写作特点。小编为大家搜集了一些精选的范文范本，欢迎大家一起来欣赏。
高二课文陈情表原文及译文
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子xx。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
高二语文陈情表教案
2、举臣秀才：优秀人才。
3、除臣_：授予官职太子随从。
4、臣欲奉召奔驰：奔走效劳。
5、臣之辛苦：辛酸苦楚。
6、则告诉不许：申诉。
7、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
8、至于成立：至于：一直到.......成立：成人自立。
9、急于星火：古义-流星的光，比喻急迫;今义-微小的光。
陈情表高二语文教案
阅读下列文段，完成1—3题。(8分)。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
1.解释下列加点的词语。(4分)。
(1)逮奉圣朝，沐浴清化。
(2)前太守臣逵察臣孝廉。
(3)寻蒙国恩，除臣洗马。
(4)但以刘日薄西山。
2.下列加点的词语均属于古代升降官用法，与例句不相同的一项是(2分)()。
例：至微至陋，过蒙拔擢。
a后刺史臣荣举臣秀才b诏书特下，拜臣郎中。
c寻蒙国恩，除臣洗马d滕子京谪守巴陵郡。
3.下列加点字的用法和意义不相同的一项是(2分)()。
a至微至陋，过蒙拔擢猥以微贱，当侍东宫。
b州司临门，急于星火人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
c是以区区不能废远亲贤臣，远小人。
d但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日。
答案：
1.(1)及，至(2)考察和推举(3)不久(4)迫近。
2.d(d为降官，其他为升官。)。
3.d(a均为形容词，低微;b均为介词，表比较;c均为形容词活用作动词，远离;d前为介词，因为，后为连词，常与“无”连用，和在一块译为“不能够”。
高二语文课文知识点
昙花一现：原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。
余风遗响：遗留下来的风气和影响。
销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。
并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比喻远远落后。
鞭长莫及：原来说虽然鞭子长，但是不应该_马肚子上，后来借指力量达不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。
自诩：自夸。
孱头：懦弱无能的人。
礼尚往来：礼节上重在有来有往。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的手段。
高二课文陈情表原文及译文
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的'亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
鉴赏。
1、融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2、语言形象生动，自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
高二课文陈情表原文及译文
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍一作：悯茕茕孑立一作：独立)。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(祖母一作：祖母刘)。
高二语文课文
1.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)。
2.第一位女词人是：李清照。
3.第一部词典是：尔雅。
4.第一部大百科全书是：《永乐大典》。
5.第一部诗歌总集是：《诗经》。
6.第一部文选：《昭明文选》。
7.第一部字典：《说文解字》。
8.第一部神话集：《山海经》。
9.第一部文言志人小说集：《世说新语》。
10.第一部文言志怪小说集：《搜神记》。
11.第一部语录体著作：《论语》第一部纪传体通史：《史记》。
12.第一部编年体史书是：《春秋》。
13.第一部断代史：《汉书》。
14.第一部兵书：《孙子兵法》。
15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如。
16.乐府双璧：《木兰词》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝。
17.史学双璧：《史记》《资治通鉴》。
18.二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌蒙初)。
19.大李杜：李白杜甫；小李杜：李商隐杜牧。
20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若。
21.三不朽：立德立功立言。
22.三代：夏商周。
23.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》。
24.三王：夏禹商汤周公。
25.三山：蓬莱方丈瀛洲。
26.三教：儒释道。
27.三公：周时，司马司徒司空//西汉，丞相太尉御史大夫明清，太师太傅太保。
28.三曹：曹操曹丕曹植。
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁。
31.岁寒三友：松竹梅。
32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹。
33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)。
34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花。
35.中国三大国粹：京剧中医中国画。
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)。
37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记。
38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏。
39.三别：新婚别垂老别无家别。
40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41.茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬。
42.巴金“爱情“三部曲：雷电雨“激流“三部曲：家春秋。
43.第一部国别史：国语。
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策。
45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋。
46.第一位伟大的爱国诗人：屈原。
47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞(357句，1785字)。
48.第一部文学批评专著：《典论。论文》(曹丕)。
49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明。
50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》。
51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》。
52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》。
53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》。
54.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照。
高二课文陈情表原文及译文
1、非臣陨首所能上报。上：名词作状语，向上。
2、臣不胜犬马怖惧之情。犬马：名词作状语，像犬马。
3、外无期功强近之亲。外：名词作状语，在家外。
4、内无应门五尺之僮。内，名词作状语，在家内。
5、则刘病日笃。日：名词作状语，一天天。笃：形容词用作动词，加重。
6、夙遭闵凶。闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。
7、猥以微贱。微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人。
8、臣少多疾病。疾病：名词用作动词，生病。
高二语文《陈情表》人教版
1、积累文言基础知识。
2、体会作者深挚的思想感情。
3、鉴赏本文“动之以情，晓之以理”的表达效果。
学习重点：
掌握文中出现的重要实词、虚词、古汉语句式，体会作者深挚的思想感情。
学习难点：
品味本文挚朴恳切的语言，鉴赏本文“动之以情，晓之以理”的表达效果。
学法指导：
诵读法、质疑探讨法、品味涵泳法。
知识链接：
1、作者与作品。
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀汉后主刘禅的郎官。自幼丧父，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。公元265年，晋武帝司马炎为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官），李密拒绝应召，但这很容易招致武帝的疑虑，以为他怀念旧朝，于是李密上《陈情表》，以奉养祖母为理由辞不应征。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者必不忠，读《陈情表》不哭者必不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
学习过程：
一、初读：夯实基础，整体感知。
1、初读课文，给加点字注音（a级） 。
逋（ ）慢 茕茕（ ）孑（ ）立 拔擢（ ） 矜（ ）育 日笃（ ）。
优渥（ ） 终鲜（ ）兄弟 期（ ）功强（ ）近（ ）。
2、积累文中出现的古今义词及表现官职变动的词语：
3、思考：作者陈情的背景如何？试用文中的相关语句回答。（b级）。
点拨：重点研读第二段中体现作者上表陈情时两难处境的相关语句。
二、品读：品读赏析，体会感情。
（一）品读第一、二段：
1、表达了作者怎样的身世？试找出相关语句，试着翻译并加以赏析。（c级）。
品析：
2.哪些语句写出了祖孙相依为命的凄苦？试找出来并加以翻译。（c级）。
点拨：重点研读第一段的相关语句，也可以参照第二段中的“更相为命”的相关语句进行解读。
3、有感情地朗读以上语句，并试着背诵。
4、小结一、二段的抒情内容，深入体会本部分陈情于事，动之以情的表达效果。
（二）品读第三段，思考：
1、 在这部分的表述中，作者寓理于情，晓之以理。试分条概括关于作者“情不得已”的说理内容。（d级）。
点拨：说理内容可以分为三层,分别以“伏惟”“且”“但”为语言标志进行文意转换。
2、写自己在前朝为官的经历是否是闲笔？试谈谈你自己的看法。（d级）。
点拨：可结合本文的第一读者的特殊身份，进行深入探讨。。 。
（三）品读第四段，思考：
1、作者直接表现陈情目的的语句是哪句？并试着翻译。（c级）。
2、本段在提出目的前，还进行了哪些铺垫？是否多余？（e级）。
三、总结陈情的脉络：（d级）。
四、表达交流（d级）。
《陈情表》的动人之处在于它陈情的情真意切。有人说：“它的语言是有形的，也是有声的。”假如你是晋武帝，你会被李密打动吗？请写一段话，来表达你的阅读感受。要求：语言得体、准确。
五、作业布置。
熟悉全文的抒情脉络，采用“关键语句串联法”，诵读全诗。
新课标第一网。
拓展阅读：
淡语皆有致，浅语皆有情。
高二课文陈情表原文及译文
臣子李密陈言：我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。长到四岁，舅舅就逼迫母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦弱小，便亲自加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，始终孤独无依，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才有了儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚，家里也没有照应门户的童仆。一人孤单地独自生活，只有影子作伴。而祖母刘氏很久前就疾病缠身，经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉，后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命臣为郎中。不久又蒙受国恩，任命臣为太子xx。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。臣将以上苦衷上表报告，推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，命令臣即刻启程；州的长官也登门督促，比流星坠落还要急迫。臣想手捧诏书马上赶路，但因祖母刘氏的病一天比一天重，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不被允许。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。
我俯伏思量圣明的朝代是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况臣的孤苦又特别严重呢。况且臣年轻时曾经做过蜀汉的官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏已像迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，到了早晨不知傍晚的境地。臣如果没有祖母，就不会活到现在；祖母如果没有臣的照料，也就不能安度余生。我们祖孙二人，此时更是相依为命，正是出于这种内心的恳切之情才无法离去远行。
臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年已九十六岁，因此臣为陛下效劳尽节的日子还长着，而报答祖母的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许臣完成对祖母养老送终的心愿。臣的辛酸苦楚，不单是蜀地的百姓及益、梁二州的长官所耳闻目睹，就连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯臣愚拙的诚心，请允许臣完成一点小小的心愿，祖母刘氏或许能因此有幸安度余生。臣活着愿杀身报效朝廷，死了也要结草来报答陛下的恩情。臣怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
高二语文陈情表知识点
(一)文言通假。
1、夙遭闵凶：闵，通“悯”，可忧患的事(多之疾病死伤)。
2、零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤独的样子。
3、终鲜兄弟：鲜，同“无”。
4、常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。
5、除臣：洗，又作“先”，前驱的意思。
6、猥以微贱：猥，犹“鄙”，自谦之词。
7、祖母刘今年九十有六：有，同“又”。
(二)古今异义古义今译。
1、零丁孤苦，至于成立：成人自立组织机构等筹备成功，开始存在。
2、郡县逼迫：指郡县的官员古代的行政区划。
3、臣欲奉旨奔驰：驾马飞奔快跑。
4、实为狼狈：进退两难的情状形容困苦或受窘的样子。
5、则告诉不许：申诉对……说。
6、是以区区不能废远：拳拳，形容自己的私情数量少。
7、听臣微志：任，准许用耳朵接受声音。
8、九岁不行：不能行走拒绝他人的话。
(三)词类活用。
1、臣待汤药：名作动，喝水吃药。
2、躬亲抚养：名作状，亲自。
3、且臣少仕伪朝：名作动，做官。
4、诏书特下：方位名词做动词，下召。
5、催臣上道：方位名词作动词，上(路)。
6、则以刘病日笃：名作状，一天天。
7、臣具以表闻：使动，使……知道。
8、是以区区不能废远：形容词作动词，远离。
9、祖母无臣，无以终余年:使动，使……过完。
10、臣之进退，实为狼狈：动词作名词，处境，连绵词。
(三)一词多义。
1、矜。
1)自夸不矜名节。
2)同情，怜惜愿陛下矜愍愚诚犹蒙矜育。
1、以。
连词，表因果：因为。
臣以险衅。
是以区区不能废远。
臣以供养无主。
但以刘日薄西山。
连词，“无以”，无法。
臣无祖母，无以至今日。
连词，表目的：来。
谨拜表以闻。
动词，用。
臣具以表闻。
伏惟圣朝，以孝治天下。
介词，表凭借：凭，按。
猥以微贱。
2、见：“我”
慈父见背。
3、所：……的事，……的情况。
实所共鉴。
非臣陨首所能上报。
有所希冀。
4、既……终……：又……又。
既无叔伯，终鲜兄弟。
5、且：连词，况且。
且臣少仕伪朝。
三、文言句式。
(一)判断句。
臣之进退，实为狼狈。
是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;。
(二)宾语前置句。
是以区区不能废远。
(三)定语后置句。
(四)介词结构后置句。
急于星火。
(五)省略句。
未尝废离(祖母)。
则告诉(陛下)不许。
逮(吾)奉于圣朝，沐浴(于)清化。
(六)被动句。
而刘夙婴疾病。
慈父见背。
沐浴清化。
寻蒙国恩。
犹蒙矜育。
语文必修五学习方法。
1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
语文必修五学习技巧。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
高二语文逍遥游课文原文及译文【精选】
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。"逍遥游"是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。"逍遥游"是指"无所待而游无穷"，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。"逍遥"，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。"游"，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是"心斋""坐忘"，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
全文可分为三个部分。第一部分从开头至"圣人无名"，是全篇的主体，从对比许多不能"逍遥"的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须"无己""无功""无名"。第二部分从"尧让天下于许由"至"窅然丧其天下焉"，紧承上一部分进一步阐述，说明"无己"是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有"无己"的人才是精神境界最高的人。第三部分从"惠子谓庄子曰"至结尾，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
庄子逍遥游思想的主要内容是从"有所待"达到"无所待"的精神境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗"有待"的表现。首先，庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有"培风"才能翱翔，因此他们都是"有所待者"。再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于"定乎内外之分，辩乎荣辱之境"的局限并没有完全超越世俗定"内外"和辩"荣辱"的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的"无待"。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从"有待"至'无待"的具体途径。这就是:"至人无己""神人无功"，"圣人无名"。这里的'至人""神人""圣人"都是"道"的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。在庄子看来，只有达到"无己""无功""无名"的境界，才能摆脱一切外物之累从"有待"达"无待"体会真正的逍遥游。
在《逍遥游》中，庄子用与惠子关于如何看待"大瓠"与"大树"之用的两段对话阐述了关于"无用"和"大用"的观点。惠子对庄子说:魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容，非不然大也，吾为其无用而掊之。"庄子回以故事作为启发:宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。庄子对惠子说:今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！庄子告诉惠子怎样"巧用"这个"五石之瓠"，建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的"逍遥游"境界。由此可见，庄子很注重事物的内在使用价值，"无用"是事物的外在价值，而"用"是事物的内在价值，无用很可能有大用。从逍遥游角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用"无用之用"来实现自我价值。
文章指出，"若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！"至人游处于天地间，其精神与宇宙一体化，自我无穷地开放，向内打通自己，向外与他人他物相感通、相融合。达到这种境界，物我的界限便可消除，时空的限制无复感觉。"游于无穷，彼且恶乎待哉！"至人是个自由超越者，他从形相世界的拘限中超脱出来，获得大解放，达到"无待"的境界--心灵无穷地开放，与外物相冥合。如此，则无论在任何情况下，都能随遇而安，自由自在。庄子对至人的描述，体现出逍遥游理想人格的一些特点。
其一，庄子逍遥游理想人格具有真实性。在庄子的思想中，构成人生困境的生死之限、时命之囿、哀乐之情都是人们生活中的客观存在，庄子理想人格所趋向的精神境界就是对这种人生困境的超脱，即摆脱各种精神纷扰，建立一种安宁、恬静的心理环境，这是真实和理智的。庄子通过对死生观念的超越，使死产生的恐惧、生带来的欢欣都不存在了。他主张喜怒哀乐应顺于自然，"若然者，其心忘，其容寂……喜怒通四时，与物有宜而莫知其极"。庄子同时还实现了对世俗事务的超脱，建立了自己独特的生活态度。"芒然徨乎尘垢之夕卜，逍遥乎无为之业，彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉！"总之，庄子理想人格认为通过精神修养可以实现对死亡恐惧的克服、世事纷扰的超脱、哀乐之情消融，从而形成安宁的心理环境，这在人的精神过程中是真实、可行的。
其二，庄子逍遥游理想人格具有理想性。庄子逍遥游理想人格的本质内容是对个人精神绝对自由的追求，因而具有理想的性质。"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！"这就是庄子追求的绝对自由--无待、无累、无患的"逍遥"。这是一种理想中的主观与客观无任何对立或矛盾的个人自由自在的存在，一种一切感性存在皆被升华为"道通为一"因而无任何人生负累的心境。显然，这种自由的理想--无人生之累--在现实世界中是不可能真实地和完全地存在，而只能以想象的形态在观念世界里表现出来；这种"逍遥"心境的形成--一切感性、情感的理性、理智升华也不是一般的思维认识过程，而是一种特殊的、对万物根源"道"的直观体悟。庄子所认识和追求的自由--"逍遥"，是一种情态自由，庄子主要是从个人的无负累的心境状态、或逍遥自在的心情感受的角度来认识和描述自由的。这种感受只能以某种感性的、直观的形式显现；这种心境也只能是缺乏现实基础的、个人孤独生活的精神理想。"自由"离远古时代的人们还太远，然而庄子无待、无累、无患的绝对自由思想，毕竟表明他发现了作为必然性的具体形态的人生困境，提出了一种超脱方法，描述了一种自由的心境或隋态，引领人们实现自我觉醒和自我超越。
其三，庄子逍遥游理想人格具有幻想性。在庄子的理想人格身上，还表现出一种异于世人的神奇性能，这使得庄子理想人格的精神境界具有某种神话式的幻想性。《庄子》中理想人格的名号非常多，有"真人""至人""神人""圣人""德人"等，庄子逍遥游理想人格的名号虽不同，但其精神境界所表述的内容是相同的，而且理想人格在饮食起居、行为功能等方面都表现出神异性。例如:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。"庄子理想人格的这些奇异的性能表现了超脱世俗的思想。这种思想的形成，一与当时社会生产力低下有关。生活资料的匮乏，无法抵御的以水、火为代表的凶猛的自然灾害的侵袭，山川河海的阻隔，最后降临的更是人人皆无法逃脱的死亡，凡此种种，都是古代人们不能在现实中战胜，而只能通过幻想在神话中战胜的对象。庄子理想人格所具有的神异性能，正是这种感情愿望的反映。二与庄子思想的文化背景有关。庄子是楚国贵族后裔，于楚文化有很深的背景。庄子思想洋溢充盈的文学特质是浪漫多姿的楚文化的映照，理想人格的神异性能则是楚地巫风祠祀盛行、神话鬼说丰富的烙印。三与庄子的人生哲学本身有关。庄子人生哲学所追求的无待、无累、无患的绝对精神自由，是一种情态自由，一种理想性质的心境，它本身因为缺乏具体的、用来作界定的理论概念，而难以得到更明确的表述和更深入的揭示。在这种情况下，只有借助超凡脱俗的神话形象来表达"道"的思想观念，描绘"逍遥"的精神境界。
高二语文《陈情表》教案
2、通过配乐朗诵全文，感知本文陈情于事、悲恻动人的风格特点，体悟本文独特的魅力。
3、培养学生质疑的精神，激发对古文的兴趣。
诵读法、探究法多媒体辅助。
一、导入课题，了解文体。
以补充书下的注释，写作的时代背景导入。
1、写作背景简介司马懿、司马昭、司马炎。
2、表。
表是古代臣子陈述己见的奏章是古代的一种文体是古代臣属给君王的上书内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思如诸葛亮的《出师表》补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”
二、咬文嚼字，追根溯源。
1、探究“臣、陛下、除”，了解典故“结草衔环”
总结：晋武帝有招揽之心，李密言有报恩之意。
2、紧扣文本分析李密和祖母的境况重点探究“吊”“夙婴疾病”“圣”
总结：李密用“孝”来力辞不就。
3、“孝”是优良传统，引《诗经》。
三、诵读涵泳，体味真情。
四、归纳重点，总结全课。
总结：“奇文共欣赏，疑义相与析”
高二语文《陈情表》教案
3、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
在反复诵读中体会字里行间蕴含的真挚情感。
1、诵读法在反复诵读中，体会文中蕴含的真挚感情。
2、点拨法点拨关键的'字、词、句，使学生在深层意义上领会文中蕴含的拳拳真情。
1课时。
教师范读第一段，指名学生朗读第二、三段，全班齐读第四段。
（要求：诵读要注意读准字音，读清句读，读出感情）。
（要求：缓慢诵读、圈点勾画参照课文注释还不能完全理解的字、词、句，师生共同解决）。
（1）、李密为何陈情，陈情所遇到何种困难（要求：用原文语句作答）。
陈情的缘由：愿乞终养（陈情是为了达到“奉养祖母，暂不出仕”的目的）。
所遇到的困难：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈（进退两难）。
（2）、把李密所陈之情用最精炼的词语概括出来。
所陈之情：中国古代最传统的两种感情：忠情、孝情。
品读鉴赏文本，挖掘文本的：（要求：小组合作、逐段探究）。
提问：李密是如何陈情的？
（一）赏析第一段：
（在理解李密身世悲苦的基础上把握朗读时凄苦、悲凉的语速、语调）。
1、本段中总括的句子：臣以险衅，夙遭闵凶。
2、对“险衅”“闵凶”如何展开的：（在文中找出原话并且对所陈之情加以概括）。
身世凄苦：
人丁衰微：
刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
（这段文字的内容，作者写得凄苦而悲凉，以致使晋武帝对他由恼怒化为同情怜悯）。
（二）赏析第二段：
找出朝廷对李密征召的词语和李密对被征召的态度的语句，此段李密向晋武帝所陈之情。
朝廷对李密征召的词语：察、举、拜、除。
李密对被征召的态度的语句：辞不赴命，辞不就职。
所陈之情：进退两难之情，进，无以报答祖母的养育之恩；退，不能回报朝廷的知遇之恩。
（三）赏析第三段：李密是怎样进一步说服晋武帝，以达到“愿乞终养”的目的的？
1、讨论本段第一句话的作用（伏惟圣朝以孝治天）。
2、引导学生理解“本图宦达，不矜名节”的含义。
（四）赏析第四段：
本段的层次如何划分。
两个层次：第一层表明自己陈情的目的，第二层进一步表明自己的忠心。
1、本段开头指出“臣密今年四十有四……”的作用。
2、本段中，作者直接表现陈情目的的语句。
“愿乞终养”
2、理解“臣不胜犬马怖惧之情”一句的含义。
陈情表。
李密。
不幸遭遇，诉祖孙之情。
情
进退狼狈，诉两难之情。
孝治天下，找出理论依据。
理
先尽孝后尽忠，解决办法。
高二语文陈情表原文及翻译精选
影评申请书主义范文：规章调查报告辞职信先进个人听课！启事活动方案课外知识叙事：影评教学模式悼词活动方案，施工祝福语了劳动节誓词研修发言入党，排比句职业道德，辞职报告面积，组织生活会顺口溜文化建设，辞职诗词合同。
高二语文逍遥游课文原文及译文【】
(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)。
(2)小知不及大知(通“智”，智慧)。
(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)。
(4)旬有五日而后反(通“又”;通“返”，往返)。
(5)而徵一国(通“耐”，能)。
(6)御六气之辩(通“变”，变化)。
高中高二语文《师说》的课文原文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的xx和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
高二语文课文《荷花淀》原文
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：
“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：
“吃过饭了，你不要去拿。”
女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问：
“他们几个哩？”
水生说：
“还在区上。爹哩？”
女人说：
“睡了。”
“小华哩？”
“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。
“怎么了，你？”
水生小声说：
“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：
“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说：
“你总是很积极的。”
水生说：
“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会，她才说：
“你走，我不拦你，家里怎么办？”
水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：
“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不懂事。”
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：
“你明白家里的难处就好了。”
水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：
“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”
说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：
“你有什么话嘱咐我吧！”
“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”
“嗯。”
“什么事也不要落在别人后面！”
“嗯，还有什么？”
“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”
那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：
“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”
全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。
女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：
“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”
“我有句要紧的话得和他说说。”
水生的女人说：
“听他说鬼子要在同口安据点……”
“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”
“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”
于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。
高二语文逍遥游课文原文及译文【】
(1)辩此小大之辩也(通“辨”，区别)。
而御六气之不辩(通“变”，变化)。
(2)知之二虫又何知(动词，知道)。
小知不及大知(名词，智慧)。
(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)。
圣人无名(名词，声名)。
(4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)。
生物之以息相吹也(名词，气息)。