优秀作文的语言生动、形象，给人以美的享受和经验的启发。以下是一些备受好评的优秀作文，通过阅读和学习这些作品，可以提高自己的写作技巧和水平。
我们需要创新作文
正因为有这种创新精神的支配，有所发明：“即使你成功地模仿了一个有天才的人创新是人的才能的表现形式：一切物体如果不受空气的阻力，无不是敢于创新的，是一种极可宝贵的精神，而且要敢于创新，当然很好。
大约2300年前，如果成功了。当老师看了极不满意时，并发现了抛体运动规律。伽利略有如此的创新精神，他认为物体落下的速度和重量成比例，为何不就此罢休而又做了两次，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，而不去步人后尘，但不要模仿他们；第二个套用比喻的人？”
我们应提倡创新，就被人们斥为蠢材了，这就是他的天才？这是因他具有创新精神：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时。这种说法未免夸张。约莫400年前。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，你也缺乏他的独创精神，他才成了举世闻名的科学家，一次劳作课后。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事，努力吧，他通过实验，拾人牙慧，我们都应该学习；等到第三个仍用此比喻的人，则被人们讥为庸才，是推动人类社会前进的车轮。
我们需要创新作文
让我们阅览人类历史，古往今来，作为人类的我们必须承认：创新是社会发展中不可或缺的因素，是推动一个文明发展下去的不懈动力。
做出了创新，却毫无作用，这究竟是为什么呢？
永动机，一个曾经被许多人研究过的课题，这许多人中同样包括了不少赫赫有名的科学家。尽管他们都付出了巨大的努力，可结果是残酷的：永动机不可能存在。
永动机不存在的原因，一方面是其违背了能量守恒定律，另一方面在于：其所发挥的作用远远超出了人类对能源的需求，即一种实际需要。无论在哪个年代，不管人类发展到何种程度，与永动机所创造的“无限大”能量相比，人类的实际需要永远都是微不足道的。所以，永动机完全不符合需要，其也就不存在了。
由此可见，一个创新的出现，必定出于一个实际的需要，不存在脱离实际需要的创新。否则，这类创新只能像永动机一样：只讲求理论，可现实中毫无价值可言。
一九零三年，一个值得被铭记的年份——就在这年，美国的莱特兄弟发明了世界上首架飞机。这是个极其有用的科学成果，而其发挥作用的前提，便是符合了人类的实际需要。
飞机诞生于第二次工业革命，那是个历史上人类高速发展的时期。随着社会经济的不断发展，原先的铁路等陆路及船等水运的方式已经开始体现他们固有的缺陷。出于进取，人类必须在交通运输上做出革命。而飞机的出现，正好尽可能地补全了当时交通方式中的空缺。所以飞机的诞生，这一创新的出现，是社会发展中存在实际需要的必然结果。
创新的存在，实际上便是发展中的必然，是实际需要在不断明显中的主要结果。
如果当时采用火箭作为运输工具，那么结果将是无法想像的：成本过高、危险性太大等一系列威胁当时社会有限生产条件的问题，都将影响社会的稳步发展，这便不是进步，而是退步了。
所以，一个符合实际需要的创新，才能在真正意义上有利于人类的发展。过分的创新是无用的，甚至是会阻碍人类发展的。
创新对于人类的影响固然是大的，可我们也不该忽视：一切生命的存在，都必须有创新的支持。而这种创新所针对的根本性实际需要，便是维持某一物种的存在。
宏观生命的发展历程，无数的物种由于不同的不利条件而灭绝了。这便是其无法在实际需要中通过创新来改变现状的结果。
猛犸象是更新世时期的强大物种。其因逐渐失去了原本适应的环境，数量大大减少，直至灭绝。
在那个年代，猛犸象的实际需要已经改变，而它们却不知及时变通，导致这一物种必将被自然所淘汰。
生命对于实际需要的创新，是必要的。创新要有时代性，一切创新都必须随着实际需要的变化而变化。
即便在当今，物种的分布仍是不均匀的，也不会均匀。拿老虎的例子来讲：中国东北部有东北虎，孟加拉地区有孟加拉虎，美洲地区有美洲虎。同样属于老虎这一类，可它们任意一种的分布地区都是不可以随意更换的。
可见，不同物种各自的创新，总是符合各自的实际需要，一种实际需要只能有一种或几种差别不大的最适宜的创新。生命对同一实际需要的创新能力必然是有限的。
综合人类与其他物种的发展历程，总的来说：创新从需要中来，有需要，才有创新的必要。
现在，人类的发展也遇到了难题：全球变暖，臭氧层破环、环境污染等。
如今的人类，又会如何去创新呢？
我们需要创新作文
德国歌德说过：“要成长，你必须独创才行。”的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。
曾看过这样一则故事：1900年，着名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情阻丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设即普朗克公式。他阻丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又随意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
看完这则故事，我懂得了创新要勇于否定权威，在学习上，我们不能一味的接受新的知识，要学会独立思考，勇于思考，不断创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的好习惯。
创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门；创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵；创新是燃烧的火把，照亮未来的路！因为创新，我们才这么的.幸福；因为创新，我们才这么的丰富多彩；因为创新，我们才这么的快乐；因为创新，我们才这么的精彩。
我们需要创新
要么创新，要么死亡。
——托夫勒。
在这个充满竞争的时代，想要立于不败之地，就需要不断地创新。一个人如果没有创新精神，也就没有向上的动力，没有创造能力，就会被时代淘汰，就会被发展的巨浪吞没，因此，精神。
布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”举世闻名的大卫雕像，你能想象它原本是一块纹路杂乱、许多雕塑家都不屑动工的顽石吗？事实上的确如此，对这块“顽石”，米开朗基罗别具匠心，另辟蹊径。他抛开石头本身的纹路不管，用自己独特的构思与技巧，打造出了雕塑界的一大奇迹。米开朗基罗成功了，他在千万条前进道路中选择那条少有人尝试的创新之路。
创新要有自己的独特之处。独特的思维，独特的发现，独特的创造。敢于拼搏的鸟儿才能在天空自由飞翔，勇于探险的鱼儿才能在大海尽情遨游。
瑞典化学家诺贝尔殚精竭虑研制火药，在进行最后一次试验时，火药爆炸了。他从浓烟和火中逃出来，身上淌着鲜血，嘴中却叫着：“我成功了！我成功了！”或许创新就是需要义无反顾，需要一份激情。
清朝乾隆年间书法家刘石庵具有自己独特的艺术风格，与之相对的是“事事循古训”的另一位书法家翁方纲，他讲究“笔笔有来历”，认为不像古人的就是败笔。两人曾相互挖苦，针锋相对，但后人对注重创新的刘石庵的评价远远高于翁方纲。这是对两种不同艺术的公正裁决。同时也印证了李可染说的那句名言：“踩着别人的脚步前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”
创新包含着万物的萌芽，孕育生命和思想。正如树木的花和果，是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
精神。
我们需要创新
爱迪生发明的电灯、瓦特发明的蒸汽机、贝尔发明的电话、鲁班发明的锯等等很多的发明家，都是因为他们的创新，才有我们现在这么便利的生活。
我在书上看到一些科学家们创新和发明的故事，觉得那些科学家们真是太伟大了。他们想别人不敢想的，做别人不敢做的事，正是因为他们勇于打破陈规，敢于创新，才能获得伟大的成就！我们在课本里也学过，有时候不循规蹈矩的做事，就会发现不一样的世界。
世界闻名的爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗糙的小板凳。当老师看了极不满意时，他又做了第一次，第二次……他做出了两次还不罢休，直到自己认为满意时才交给老师，也是因为他具有创新精神，他才成了举世闻名的科学家。
爱迪生敢于创新发明了留声机，使他名扬四海。后来又开始研究白炽灯，在十几个月中经过多次失败，最后还是成功地点亮了白炽灯。他一次又一次的创新，改善了我们的生活。
创新像黑暗中的火把，为人类照亮了前方的路。创新又像调色盘，给我们的生活添加了许多色彩和乐趣！所以，给人们更好更便利的生活，造福人类！
我们需要创新作文
创新，需要放飞想象的翅膀。我们做每件事都要勇于创新，不应该让我们的思想受到束缚，应该尽全力放飞想象的翅膀，才能不断地开拓进取，取得成功。所以，创新在我们生活中往往是很重要的一部分，有了它，我们便能步上成功的阶梯。
早在中国的古代，就有一位勇于创新的人物，他就是距离我们2000多年的一位伟大数学家——祖冲之。他小时候学习数学时，从书上看到“周三径一”，意思就是：圆的周长是它的直径的三倍。祖冲之就想：为什么是三倍呢？于是他跑到街上去量车轮，事实并不像书上所说的“周三径一”。于是祖冲之想：不是三倍会是多少呢？这个问题也伴随着他的一生。祖冲之倾注了毕生的心血，最终将圆周率精确在了3．14l5926和3．1415927之间，他也成为世界历史上第一个将圆周率精确到七位小数的人。他的事迹说明：创新，需要放飞想象的膀。
这种勇于创新的精神遍布世界各地。在l00多年前的西方，也有一位大名鼎鼎的科学家，他就是牛顿，他赖以成名的就是他所发现的万有引力。一次，牛顿在一棵苹果树下看书，突然一个熟透的苹果掉下来，正好砸在牛顿的头上，于是他想：苹果成熟了为什么不往天上掉，而往地上掉呢？围绕这个问题，他展开了一系列研究，最后发现了震惊全世界的“万有引力”这一定律。他的事迹同样说明：创新，需要放飞想象的翅膀。
这两位声振全球的伟人的事迹向我们指出了创新的重要性。如果没有这种。
勇于创新的精神，就没有今日人类的文明。我们都必须学习这两位伟人，在人生道路上，不断地创新，不断地开拓进取，才能在漫漫人生道路上取得成功。
创新，需要放飞想象的翅膀。
我们需要创新作文
文化之道，分而论之，大抵为“传承”及“传新”二法而。人先闻百家圣人之言，读千古八荒之书，方能知事明理，畅晓通达。“传承”之用，承上且启下。读书炼志，意在厚积而薄发，敢驳古人之言，敢破陈规教条，敢废谬误之书，则可称为“创新”。此亦乃社会发展之源也。
中国之狭隘，在于界定文化。纵然人人都说“文化无国界”，而国人论文化，总好究其根源，以“本土”及“外来”界定之。至高至善之文化，在于其可适于所有“人”，妄以国界区分，则是对文化之限定，亦是对自己之限定。传承文化，先齐天下之文化。某些作家“中国危机论”则是不值一提的。人汲取文化，有其主动意识，爱之方可纳之。闻一多先生曾放言要将中国文化批得体无完肤，而自己又迷恋于中国诗词而无法自拔；鲁迅先生亦多次诫告其学生当读“新书”，而其本身的文章中极好用“旧书”的事例及哲思。故传承文化，先发于其喜恶兴趣。
蔡元培曾拟“传承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物为己用，以善自身。而欲消化，则必先食，不可囫囵吞之。先辨析、理会文化，而后方可化为己用。不仅要择其善者而用，更要择其善者而用。切不可好高骛远，贪多求广。不得理会，反而会积惑成疾，累殆己身。
究其弊源在于割裂文化的连贯性。各种文化之间有着千丝万缕的联系，万般文化皆可相互解释、相互促进。哲学入文科，于学理之人，无疑是废其利器。哲、理本互为表里，理之革命，需哲学指导；理之变革，亦可使哲学惊起波澜。哥白尼之日心说、牛顿之力学体系、爱因斯坦之相对论，无出其右。而今中国理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滞殆。学文的不满学理的，学理的亦看不起学文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之举措，尽是“头疼医头，脚疼医脚”的方法。殊不知，肌肤之病，可发于心脏。
文化之论，开则可言千亿，收之为二字，曰“学”曰“思”。不论功利，静心摒念，方可以旷达之意领悟文化；通百家之说而敢妄想，方可创新。
我们需要改变
人们叫他“小杨”，至于名字，不详。不过，这显然不是最重要的，最吸引我们眼球的，这位宁夏银川的男孩，曾经是一位高考落榜生。从小在农村长大，高考落榜快一年了，但2012年初，他却被哈佛大学录取，并给予他全额奖学金。而人们更吃惊的是，他还是有史以来被哈佛大学录取的分数最低的华人学生。哈佛大学给出的理由是：“我们需要将来能改变世界的人。”
一个高考落榜生能改变世界？这或许才是我们最想不明白的地方。当我把这个故事讲给学生的时候，他们惊异的眼神、合不拢的嘴巴，透出了太多的意外。是小杨太过幸运了吗？我们不妨来听听小杨所说：“这些学生不仅缺乏物质资源，更缺少精神资源。”小杨所指的是西部农村的孩子，原因是小杨经常资助西部的农村学生。空闲的时候，他做了很多公益事情，他曾与同伴募集到5万本图书、15台电脑，分别送给18所农村小学。还跑到大学征招短期的支教教师，去偏僻地区的小学教英语、电脑、音乐等。小杨看不惯地方上一些公益组织的功利做法，他说：“他们把公益当成生意做，挂羊头、卖狗肉。”于是克服种种困难后，他组织了一个民间组织，是一家整合了当地公益资源的网站，通过这个网站，找到支教的志愿者，需要者可随时直接联系支教协助；再比如物资，像电脑、书刊、过冬衣物等，都发布到网上，大家支配、分享资源。
这下我们总该明白了些什么吧。
我们或许该与小杨一样，关注一下那些需要帮助的人，我们可以学着做一些改变世界的事情，而且你会做，可以做，比如：募集一些物品，去帮助一下穷孩子，去关注身边需要帮助的老人，或许你可以省下抽烟、酗酒的零钱帮助一位需要帮助的老人，比用你多余的力气去打架、玩游戏不是强多了吗？或许你会认为这是高尚人所作所为，而我凭什么要做高尚人呢？若真需要回答这个问题，我想，大概可以这么说：你不是无聊吗？你不是成绩不理想吗，学习没兴趣吗？解决这些问题有两条路，其一是堕落，其二是高尚。从做人的良知来说：你应该选择高尚！
小杨或许压根都没有想过：自己因为做公益而被哈佛录取。但有一点是明确的，“父亲常告诫我，要学会宽恕和帮助别人。”在父亲的熏陶和教育下，小杨的善举是必然的。而被哈佛录取或许只是一种副产品，是一种意外的收获而已。但何曾又不是一种必然的收获呢？他高考落榜，却因为心怀悲悯和善，因为关注需要帮助的人，所以他从来没有“无聊”“沮丧”过，甚至因为他时常想着“我要改变社会，我要帮助穷人”，他参加星腾科信息咨询公司的培训时，都不忘告诉培训人：“中国经济改革30多年了，东部沿海地区的人受益最大。而西部，几亿人像是被忽略了。我的故乡，现在依旧落后、贫穷。”“我常常有种无力和受困的感觉。如果能去美国上学，最想读的是经济学。我希望能学到好的知识和理论，将来回到家乡，改变那里。”
我想，这或许也是一种激发小杨奋斗的力量吧？试想，这种人怎么会无聊呢？怎么会堕落呢？一句话：“高尚者有高尚的理由，堕落者有堕落的理由。”而良知告诉我们：我们必须选择高尚，因为“我们需要将来能改变世界的人”，世界也因此会变得更加美好！
我们需要朋友
我认为朋友如醇酒，味浓而易醉；我认为朋友如花香，芬芳而淡雅；我认为朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意，我认为朋友是冬天的梅，纯洁又傲然挺立。
朋友是书，有书的内涵；朋友是歌，有歌的动听；朋友是诗，有诗的飘逸，朋友应是梦，有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的。
散文。
写过昨天又期待未来。
细细品读友谊，我品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉，读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。
品读友谊，我品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘，读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。
品读友谊，我品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨；读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。
爱因斯坦说过：“世界上最美好的东西，莫过于有几个心地很正直的朋友。”伏尔泰说过：“友谊之于人心，其价值有如宝石之于人身一样。”泰戈尔说过：“我们应不惜一起代价去保持友谊，从而使它免受玷污。”培根说过：“多一个真正的朋友，就多一块陶冶情操的励石，多一个战胜困难的力量。”
所以，友谊是人生最有价值的精神财富。
没了朋友，你将变得孤独。
没了朋友，你将失去信任。
没了朋友，你的财富将失去金色的光环。
没了朋友，你的人生将不再闪光。
我们需要创新作文
清代的赵翼说过：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。
这强调的就是创新。
创新，一个抽象而又模糊的名词，说起容易做起难，但却是人类发展进步中不可缺少的一部分。
创新需要打破定势，突破传统。创新能够推动历史的前进，加快时代发展的脚步，是人类进步的起源。
创新是世界进步的动力，有了创新精神，那么就有了前进的希望。如果说小鸟飞行需要翅膀，那么创新就是进步的翅膀。
从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可救，只能慢慢的被病魔折磨至死。有一个化学家，他不幸得了这种病，四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说，有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了这井中的水，便能治好这种病，化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。
常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生的疑惑，最终发现了井水的秘密。
如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙，这充分说明了创新精神对我们的重要性。
一个国家，只有在其具备了创新精神后，才能让自己立于世界强国之林之中，屹立于世界前锋。一个民族，只有在其具备了创新精神后，才能统领各部，一个人只有具备了创新精神后，才能在一个群体中遥遥领先。只有坚持创新，企业才能蒸蒸日上，只有坚持创新，国家才能繁荣富强。
我们需要改变
程小琪么有漂亮的脸蛋，么有曼妙的身材，么有殷实的家境，有的只是家人。上了大学之后，爸爸妈妈也么有对她有更多的话语，他们的心思全在弟弟身上。程小琪好想真正的贴近父母，至少只希望他们可以陪她谈谈心就好，可是，么当程小琪开始吐露自己心声的那一刻，爸爸妈妈又开始把注意力集中到弟弟的身上。
在大学里，程小琪也知道该如何交友，以前玩得好的高中同学，各奔东西，程小琪好想在大学能够拥有一个真正交心的朋友。慢慢的，在大学里她渐渐发现，大学生活不是她想象的那样，一切都在偏离她目标的轨道。大学里，么有真正的互相帮助，有的只是不影响自己利益的顺带帮忙，也许是因为大家都是90后，大家都有自己真心的朋友，大家也明白这种三流大专毕业之后，谁也不会联系谁，所以，大学里大家都在再找一个能够跟自己平常上课，吃饭在一起的人，因为大家都需要一个伴而已。
程小琪在大一的时候么有感觉到这些，出来大学，一切都很新鲜，宿舍同学开始都很客气，一切都很融洽，慢慢的，有的开始谈恋爱了，程小琪开始感觉到孤单了，同学们有的开始找对象，有的开始在学校部门里崭露头角，自己却什么事情都么有，她也想找个男朋友。一切都是那么顺其自然，有一个男生开始追她，那个男生不是阳光，也不是养分，那个男生给她的是自己不再一个人的救命稻草。恋爱开始的时候很甜蜜，也许是因为程小琪答应做那个男生女朋友只是想摆脱单身的苦恼，所以程小琪的恋爱并不长久。在以后的相处里，程小琪发现她跟那个男生有好多不相容的地方，他们渐渐的吵架次数开始增多。程小琪也有原来的被人哄变为后来的哄别人，程小琪的恋爱延续到放寒假，在家里她又是一个人，再被整个孤单包围的那段时间，她再也不想压抑自己，她果断的说出分手，她原本以为那个男生会不同意，只是她认为那个男生在收到她的分手短信之后，最少也会回个“好的”的信息，不知是程小琪想的太多，她那个所谓的前男友什么都么回。在分手的前一天，程小琪的前男友还在跟程小琪好好的说话，聊天······就这样，一个不现实的恋爱就这样结束，程小琪又回到最初的起点。
恋爱的失败让程小琪想好好的重新开始自己的人生，她想真正开始结交新朋友，可是，当她开始对女同学真诚相待的那段时间，她认为自己是快乐的。就算有的时候朋友说的那些话会让她心里不舒服，她都忍着，在自己不停忍耐的那些时间，程小琪并么有得到真心朋友。生活对她真的好像一根根针，不停地刺痛她的心，她好累，好朋友不在身边，她无法述说心里的苦，自己的父母么有不爱自己，但自己却得不到他们对她的只言片语，自己的父母重来不会主动打电话给她，么当程小琪打电话给父母时，父母对她说的话，永远是那么简短的几句，最后，程小琪听到最多的只是萦绕在她耳边嘟的那两声电话声。
程小琪好想叛逆一下，可是她么有资本，更么有那个大胆，所以她就一直拖着，她的笑不是真的，她自己也不知道该如何解决。在接下来的日子，她开始一步步的习惯一个人，她开始明白做自己想做的事情，让自己开心，遇到问题要自己先去解决。在平常的空余时间，她开始学着去丰富自己，不让自己闲的发慌，不让自己在发慌的时间，脑袋会控制不住的那些让自己敏感的问题，她也在告诉自己，要学会跟别人交流，不让自己处于下者的地位。
生活还要继续，试着改变自己，学会融入自己所在的圈子。
我们需要创新作文
千百年来，四大文明古国为何唯独中华文化没有断绝？这是因为中华民族对传统文化进行正确地创新，对外来文化采取“取其精华，去其糟粕，以用为主”的态度，这正是我们的文明强盛的原因。
从古到今，中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。
战国时期赵国一直是个没什么存在感的国家，后来赵武灵王进行“胡服骑射”军事改革，大胆地采用游牧民族的军事创新了传统战法，但又没有完全照搬而是结合了自身的优点进行改良。改革过后的赵国数次阻挡强秦东进，成为一个强国。在近现代，资本主义与社会主义制度在中国的社会改革相继进入死胡同后，邓小平提出了以中国国情为基础并结合资本主义和社会主义的优点创建特色社会主义制度，独特的政治文化促使中国迅速强大起来。由此可见，正确地吸收其它优秀文化创新传统的方式能使中华文明经久不衰。
但是如果我们对文化盲目地进行创新甚至抛弃了传统，就会让我们得不偿失。
最近举办的比基尼小姐比赛，中国选手头戴传统京剧头饰，下着性感比基尼装，这简直是在糟蹋国粹，这种不伦不类的着装，丝毫没有艺术成分，而且在观感上也很别扭，盲目地创新传统文化往往会造成“新的学不来反而丢了本”的后果。就像成语典故“邯郸学步”，一个缺乏自信的寿陵人，由于他经常无故感到事事不如人，见什么就学什么，学一样丢一样。他后来到邯郸学走姿，结果步法没学成反而忘记自己原来怎么走路了，最后只能爬回去。
愚昧无知的不仅是古人，还有去汉化运动的韩国偏激分子。中华文化在韩国植根了上千年，甚至连文字也是汉字，经过漫长的发展已然成为了他们传统文化的重要部分，但在20世纪时，韩国人受民族主义等多种原因影响，进行了去汉化运动，如用不成熟的韩文取代汉字，这个运动造成了韩国文化断层，如今文化危机越发明显，更多的`韩国人呼吁重归传统。所以，盲目地对传统进行创新而忽视了传统的优点，其结果往往会对文化造成危害甚至使文明衰落。
文化如海，有容乃大。文化又如音律，以传统为主旋律并用其它优美的旋律伴奏，共同谱写出动人的乐章。中华文化正因如此经久不衰，我们要继续传承这种取精去粕的主旋律，让文明的光芒继续闪耀。
我们需要诚信
诚信是关于过五关斩六将的勇武，诚信是孔明死而后已的忠贞，诚信是季布一诺千金的节操。
古人云“人无信而不立”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”诚信对一个人来说似乎是万万不可少的。
华盛顿是诚信的。小时候他因不小心将父亲的樱桃树砍倒而使父亲大发雷霆。并扬言要教训砍树的人，但是华盛顿并没有因此而吓到，他勇敢地承认了错误。正是因为他的诚信才造就了来日他的辉煌以及不同于其他总统的出色表现。
诚信是一个人的根，更是一个国家的治国之本。周幽王烽火戏诸侯的故事想必大家都听说过吧，为了取悦妃子而戏弄了诸侯，实乃大愚啊！最终导致亡国之结局也是情理之中的。由此可见没有诚信国将不国，更别提什么繁荣昌盛了。
佛说：“善有善报，恶有恶报。”我想这是对的。在一次军队内部的越野比赛中有一个士兵远远的落后于其他士兵，当他跑到一个岔口是看到两条路上分别标识着“教官跑道”和“士兵跑道”，他毫不犹豫的转向了“士兵跑道”。结果，他最先到达了终点。教官不语只是笑着恭喜他赢得了比赛。这也许就是诚信的力量，善果然有善报。
在如今生活节奏如此之快的社会，也许我们根本没时间来思考这些东西，也许根本不在意这些事情。但不可否认的是，我们现今最缺失的正是我们最需要的东西——诚信。
是时候该停下来找回那份早已遗失的诚信了。不要让“诚信”二字只是被包装进狼来了，曾子杀猪这些妇孺皆知的故事当中，而不能正真洗涤人的心灵。
诚信将成为你驶向人生佊岸最重要的“工具”，它将助你成功“渡河”。
我们需要创新作文
在这个充满竞争的时代，想要立于不败之地，就需要不断地创新。一个人如果没有创新精神，也就没有向上的动力，没有创造能力，就会被时代淘汰，就会被发展的巨浪吞没，因此，我们需要创新精神。
布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”举世闻名的大卫雕像，你能想象它原本是一块纹路杂乱、许多雕塑家都不屑动工的顽石吗？事实上的确如此，对这块“顽石”，米开朗基罗别具匠心，另辟蹊径。他抛开石头本身的纹路不管，用自己独特的构思与技巧，打造出了雕塑界的一大奇迹。米开朗基罗成功了，他在千万条前进道路中选择那条少有人尝试的创新之路。
创新要有自己的独特之处。独特的思维，独特的发现，独特的创造。敢于拼搏的鸟儿才能在天空自由飞翔，勇于探险的鱼儿才能在大海尽情遨游。
瑞典化学家诺贝尔殚精竭虑研制火药，在进行最后一次试验时，火药爆炸了。他从浓烟和火中逃出来，身上淌着鲜血，嘴中却叫着：“我成功了！我成功了！”或许创新就是需要义无反顾，需要一份激情。
清朝乾隆年间书法家刘石庵具有自己独特的艺术风格，与之相对的是“事事循古训”的另一位书法家翁方纲，他讲究“笔笔有来历”，认为不像古人的就是败笔。两人曾相互挖苦，针锋相对，但后人对注重创新的刘石庵的评价远远高于翁方纲。这是对两种不同艺术的公正裁决。同时也印证了李可染说的那句名言：“踩着别人的脚步前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”
创新包含着万物的萌芽，孕育生命和思想。正如树木的花和果，是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。