选择是自由（专业21篇）

优秀作文是一种精心编写的文字，它能够给人以感悟、启发和思考。在这里，我为大家整理了一些值得学习的优秀作文，希望能够给大家带来一些灵感。

自由选择读后感：论话题自由与平等

汽车行驶了好几个小时才到达目的地，之后我和妈妈选择了一个老农的家住了下来。当我走进四处通风的房子时发现老农家又脏又乱，连家具都不全。屋里特别冷都没有暖气，床下面还挖了一个大火坑，一坐上去好象要把人给烫死似的。这时我有点口渴了，问妈妈要有没有可乐雪碧，妈妈说这次来就是让你体验生活的，给的只是一碗冰凉的清水。碗还又脏又破……这时候忽然走出一个衣衫褴褛的小姑娘，好象比我小一些。在她那粗糙的手里捧着一个崭新的茶杯，她对我说：”姐姐，请喝水!这是我平时节省下来的钱买的新杯子，我一次都没用过，舍不得用，现在姐姐给你用吧。”我不情愿的接过杯子，喝了一小口，不屑一顾的放到了桌子上。

天气是非常的寒冷，还好我带上了毽子和跳绳，想出去活动一下，可那个小妹妹一直跟着我，说要跟我一起玩，我也实在没办法，只好答应了。心里暗想：反正你也玩不过我，肯定输。可是没想到我踢毽子踢了一百个，可她却踢了一百二十个，我想可能是巧合吧。接着比跳绳，可又没想到我绳跳了一百个，她却跳了一百三十个。心里还是不服气，就跟她比写字，可我意想不到的是我们城市里孩子平时用的都是高级的文具，可小妹妹却用烂笔头写作业，更没想到是她在作业本上写的字工工整整非常漂亮。后来我才知道，小妹妹上学要翻过两座山才能到达学校，看着眼前的这位小妹妹，再想到我自己，我羞愧的低下了头。

经过了这件事让我深刻的体会到：贫穷与富裕并不代表什么，人与人之间是平等的。如果想要别人尊重你那你首先就要尊重别人!

自由选择读后感：论话题自由与平等

十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。

回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话:哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘(异端)的分界，自由意味着让主流之外的边缘(异端)存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩;如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为;如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

自由选择读后感：论话题自由与平等

首先，该书共五章，分别为引言、论思想自由和讨论自由、论个性为人类福祉的因素之一、论社会架于个人的权威的限度、本文教义的应用。在引言中作者交代了文章的背景，即“在人类事务前进过程中来到了这样一个时代：人们对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相对抗，已不复认为是一种自然的必要。”也可以简单地说该文章的背景是一个国家已经进入选举制和责任制政府的时期，人们不仅意识到政府权力是可以通过投票或其他政治制度予以限制或更换的，而且更深层次的认识到就算政府权力可以限制，但不代表对自由的限制有所减少，而是该种限制通过其他方式表现出来，即“社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深的多，由于它奴役到灵魂本身。”讽刺的是该文写于十九世纪，历史过去了两百余年，如今的中国却连文章提到的时代还没有进入，我们刚刚摆脱经济不自由的计划经济，仍处于“有限责任政府”和“社会暴虐”双重控制时代中。从另一个角度中可以看出，文章讨论的对象不是人身自由，而是讨论有关人类灵魂自由的对立面，所以文章的第一章就谈及思想自由和讨论自由，在我看来，这一起点已经决定了该文章的高度。

正如引言中作者谈到的“自由，作为一条原则来说，在人类还未达到能够借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适用的。”我们目前所处的社会是否能够通过自由的和对等的讨论而获得改善的阶段呢?可惜中国的国情实在过于复杂，有些地方已经进入这一阶段了，有些地方却还必须依靠个别拥有实权的领导的个人道德和智慧才能发挥方使得该地方有所改善，更可怕的是上述两个地方并不是地理意义上的相距遥远，有时就发生在同一个地区、同一个城市、同一个集体，这就造成了理论上和实践中的混乱。

除了将自由的讨论限制在以上社会基础上外，作者在引言中还排除了对他人利益有损的自由以及基于对他人有益的行为而自身利益有所限制的自由(例如作证)，作者认为上述两种自由都应该毫无疑问的被予以限制，这是不言自明的，最后作者将讨论自由的重点放在：“意识的内向境地、趣味和志趣的自由、以及联合的自由。“并认为任何一个社会如果上述三种自由不是绝对的和没有规限的，那就不算完全的自由。”“惟一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。

自由选择读后感：论话题自由与平等

全县开展的“讲党性、讲学习、讲正气、树形象、促发展”教育活动，是县委、县政府做出的战略部署，是全面落实省委“重在持续、重在提升、重在统筹、重在为民”的工作要求，是巩固学习实践科学发展观活动成果，切实转变经济发展方式，加强新形势下我县干部队伍建设，促使干部作风进一步转变、发展环境进一步优化，推动县域经济又好又快发展、提高干部整体素质的基础工程。近期我重读了毛泽东同志的《反对自由主义》，感到虽历经七十载，对自由主义的来源、危害及对十一种表现深刻分析仍具有很强的现实意义，其精髓丝毫没有过时。

《反对自由主义》一文，直截了当地列举了自由主义的种.种表现，毫不留情地指出了自由主义的思想根源，一针见血地揭露了自由主义对革命集体组织的危害，旗帜鲜明地指明了反对自由主义的办法。

自由主义的种.种表现，可以总结为“不说实话，不做实事”。联系自己的思想工作生活实际，感触颇深，归纳起来有以下三点：

一、反对自由主义，就是要有严以律已，宽以待人的胸怀。作为一个乡镇党委书记，要做到科学执政、民主执政、依法执政，就必须克服经验主义、官僚主义作风，虚心向身边工作的同志和群众学习，从学习中强化素质，实践中锻炼本领，工作中体现水平。注意好的典型、好的经验，虚心向同志和群众请教，坚持从群众中来到群众中去的工作方法。在陈淋子镇工作几年来，我始终按照共产党员的标准要求自己，利用工作之余，坚持每天读党报、党刊，经常写读书笔记和心得体会，不断丰富自己的政治理论，提高自己的政策水平，加强政治修养，锤炼党性，为科学执政、依法执政奠定基础。在工作中全面加强干部队伍建设和干部作风建设，把“三讲一树一促”教育活动与实践科学发展观活动有机结合起来，开展了“领导干部争当五个表率”、“双创双争”、“科级干部当村长”等活动，其中“双创双争”教育活动获得了县级表彰。这些学习教育活动的开展，使全镇上下形成了全力以赴抓发展、和衷共济干事业、群策群力谋跨越的生动局面。

二、反对自由主义，就是要有办实事、办好事的行动。立足于本职工作，摒弃自私自利的思想，识大体，顾大局，以组织利益和集体利益为重，不计较个人得失。在工作中，我注重做好以下几点。

一是抓班子、促党建，形成团结干事的新局面。镇党委坚持集体领导、分工负责，在坚持民主集中制原则基础上做到大事讲原则，小事讲风格，求同存异，团结协作。班子成员经常深入基层，密切联系群众，耐心听取群众意见和建议，接受群众监督，使党委威信不断提高，班子凝聚力、战斗力不断增强，各方面工作有了长足发展。

二是抓经济、促发展，打造经济大镇新亮点。陈淋子镇现在迎来了前所未有的发展机遇，史河湾产业集聚区相关基础设施已经到位，多家企业相继入驻。今后，我们将进一步突出“加快发展”这一主题，以文化建设弓i领发展、以农村试验区建设创新发展、以工业强镇拉动发展、以城镇化建设助推发展、以旅游开发激活发展、以改善民生促进发展，从而实现陈淋子镇跨越式发展。

三是抓民生，促和谐，推动社会事业再进步。全面落实各项强农惠农政策，健全养老、医保、低保等社会保障机制，结合农村综合改革试验区建设，集中精力抓好农民新村示范点建设，解决好事关百姓的交通、饮水等实际问题，高度重视信访稳定工作，认真做好不安定因素的排查化解工作，把矛盾消化在源头，努力形成安定祥和的社会氛围。

三、反对自由主义，就是要加强调查研究，切实转变工作作风。把“三讲一树一促“教育活动与当前重点工作结合起来，真正把教育活动的成效体现到解决问题、推动工作上。今年，史河湾产业集聚区建设和九华山旅游风景区建设，是事关陈淋子镇改革发展的两项重点工作。

在产业集聚区建设上，我们力争把史河湾产业集聚区建成豫皖边界竹木茶药生产加工基地，成为辐射带动周边地区经济发展的核心增长极。通过认真研究，确定了今年要做的工作。一是积极做好产业集聚区的总规、详规以及环境科学评价的报批;二是及早开始基础设施建设。今年要完善集聚区的相关配套设施建设和600亩工业用地的储量;三是加大招商力度。今年力争全年完成项目投资2亿元，引进5—8家企业入驻，争取年内完成税收l000万元。

记忆里选择的自由六年级作文

当我在梳理记忆的羽毛时，从一堆银白的羽毛中发现了一支灰暗的羽毛。我回想着这支羽毛所记载的事情，不禁感到愤怒……事情是这样的：在一次夏季校运会上，我参加了女子200米的比赛。“加油！加油！易！加油！快赢了！加油啊！”在加油声中我赢得了第二名的名次。虽然差一点就可以拿到第一了，但是取得了第二名也是不容易的！

我知道妈望子成龙望女成凤，虽然你说的没错。我该像哥学习，人长得帅，这没办法，我长的也不会太丑。别人说挺漂亮，可是其他学习用的时间让哥成为一个没自由的人，他在乖乖子和自由人中选择了前项，而我，希望选择自由，这个选择是我们选的，不是家长！

我决定。把这只羽毛留着，留着这记忆。

自由选择读后感：论话题自由与平等

在民主思想库中存在的种种各不相同的民主观总起来可以概括为两种民主观：以平等为导向的民主观和以自由为导向的民主观。从人类民主的实践来看，前者往往导致失败的民主，后者则导致稳健的民主。

一、卢梭的设计。

平等的民主观的思想根源在于把法国十八世纪的思想观念即自然秩序、理性、平等和自由观念极端化。平等的民主观认为，人性是善的，是可以完善的。具有良善本性的自然人是绝对的参考标准，据此所有现存传统、既成制度以及社会安排都必须推翻重造，而最终目的则是保护人的完整的权利和自由。为了实现这一目的，就要把人从既有的束缚中解脱出来，就要剥夺人身上的不构成共同人性的因素，把人还原为自然的具有高尚道德的人。消灭所有差别和不平等，消灭特权，消灭所有权力和服从的中介点，排除人身上的所有集团和传统利益集团的因素。所以，平等的民主观的出发点和归宿点均是人，是人的理性和人的得救。它认为，为了加快人类走向自然和谐的步伐，有必要使用强权。

法国启蒙思想家卢梭是平等的民主观的代表人物。卢梭思想的核心在于他的公意思想。在卢梭看来，公意是类似于数学真理或柏拉图式观念的东西，它本身是一种客观存在，它是人民的意志，它“永远是公正的，而且永远以公共利益为依归。”它与众意不同，“公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。”所以，公意并不是所有人的意志，而是人民的意志，并且也不是人民的考虑，因为“人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西。”2不过人民不是所有的人，而只限于认同于公意和公共利益的人。为了造就认同于公意的人，就要塑造新人，在政治生活中教育（－雪风网络xfhttp教育网）和培养人们无拘无束地表达公意，根除利己主义，恢复人的自然的良善本性。塑造的方式是通过掌权者即卢梭的立法者抽掉个人所固有的'因素，从而“把每个自身都是一个完整而孤立的整体的个人转化为一个更大的整体的一部分，这个个人就以一定的方式从整体里获得自己的生命与存在。”赋予个人以本身之外的、而且非靠他人帮助便无法运用的力量。把每个人都改造到“若不靠其余所有的人，就会等于无物，就会一事无成”，并且由此而导致的“整体所获得的力量等于或者优于全体个人的天然力量的总和”3。于是，个人主义为集体主义所取代，利己主义为美德所取代，个人意志也将完全服从于公意，每个人均“能够自由地服从并能够驯顺地承担起公共福祉的羁轭”4，人类也就进入了最完美的境界。显然，卢梭想塑造的新人是纯粹的政治动物，毫无特定的私人或社会忠诚，也没有党派利益，一心只忠于公意，一心只为公共利益服务，能够自由地祛除遮蔽了真与善的种种不符合公意的打算、利益、偏好或偏见。并且如果有人拒绝成为新人，那么就可以迫使他成为新人，因为拒绝成为新人，无异于拒绝服从公意，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由。”5平等的民主自然而然地拥有了无视个人权利、随时使用强权的正当理由。

公意的外在化是主权者，而主权者就是自然和谐秩序的实际代表。卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合，塑造了平等的民主观，它的内涵是排除党派政治，反对代议制度，尊重多数的至高权威，重人治轻法治，祈求合乎标准的人民，祈求神明式的立法者，追求政治生活规模的最大化。

排除党派政治的理由是，

[1][2][3][4]。

读自由选择有感：谁在保护消费者

书中内容说：中学生组织了一个“爱鸟队”保护灰面鹫，他们遇到了一个十分顽固的老猎人，最后在爱鸟队的劝说下终于罢手了。

“爱护动物，维护和平”并不是单单几个字，而是我们必须赋予行动的，人们有生存的权利，那些动物就不应有吗？我在此希望大家不要为了一己私立而杀害动物，让他们在大草原上自由的奔跑，生生不息到永远！

上海市黄浦区大同初级中学六年级:邹雨娟。

自由选择读后感：论话题自由与平等

对于很多人来说，自由与平等都是非常神圣的，甚至无法区别他们之间的区别和关系。

什么是平等？对平等的理解，有三种含义。

第一种即“上帝面前的平等”。代表人物是杰斐逊，其著名的话便是“造物主赋予我们若干不可让渡的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。上帝面前，人人平等。在这个层次，“自由”正是平等概念的一部分，与平等并不冲突。这是因为，个人平等要求我们尊重每个人各行其是的权利，不能把别人的价值观和评判强加给他。每个人都是自己的主人，只要他不干涉他人同样的权利。

第二种即“机会平等”。对此，法国大革命时期的一句话最传神，()“前途向人才开放”。只要他的才能足以胜任，他自己认为值得，人人都有权追求任何社会地位而不受到随意的干涉。一个人所拥有的机会之多寡，不应该取决于出身、国籍、肤色、性别、宗教信仰等毫不相干的特征，只应该取决于他自己的能力。

第三种即“结果平等”。目前在全球盛行，“公平分配”就是一个响亮的口号，也就是追求“人人一样”。

弗里德曼认同第一、二种平等，坚决反对第三种“结果平等”。他认为，要实现所谓的“公平”，就要剥夺一部分的“份额”，而这只有而且必须依靠暴力强制和恫吓。“欲使结果平等成为组织社会活动的`首要原则，处处都会受到这一冲突的困扰。这样做的结果只能使国家笼罩在一片恐怖当中。而且，即便采取了恐怖统治，还是达不到结果平等的局面”。奥威尔的《动物庄园》给了我们非常形象的场景：在那里，所有的动物都是平等的，但某些动物比其他动物更平等！

最后，弗里德曼说了他的结论，我个人认为这个结论是有关自由与平等关系有史以来最精彩的论述，我们不妨整段摘录下来：

一个社会若是把平等（即结果平等）置于自由之上，那么最终的结果是既没有平等也没有自由。运用强制力量来追求平等，只能摧毁自由；而且，强制力量，即使最初是为了实现良好的意图才使用，最终也会为一小撮人所攫取，他们以之来牟取私利。

相反，一个社会若是把自由置于平等之上，那么最终不仅会增进自由，也会增进平等，后者可谓无心插柳之作。在一个自由的社会当中，人们的精力和才能得到了释放，都可以追求自己的目标。自由的社会防止了专断的压迫，当然，它确实不能防止某些人取得较高的社会地位和特权。但是，只要坚持自由，这些社会地位和各种特权就不会变成制度化的安排，成功者的地位和特权，时时面临着有能力、有雄心的竞争对手的挑战。自由意味着多样性和流动性，只要有自由，今日之穷困潦倒者就有机会成为明日之飞黄腾达者；在此过程中，几乎上上下下每个人都能受益，都能享受更加健全、更加富裕的生活。

选择就是放弃,自由就是枷锁美文

街上新开了一家包子铺，听人说，他家做的花卷不错，很好吃。

那天早上，慕名而至，去买花卷的时候，刚好人不多，老板给我介绍说：“小的花卷，一块钱一个；大的那种，三块一个。”他跟我推荐说，一般人都喜欢买三块的那种，那样更划算。

我看了一下，小的.那种花卷，我吃两个的话，有点不够；三块一个的那种，我有点吃不掉。这样想来，于是就对老板说：“给我拿两个一块的小花卷吧！”老板笑着说：“你真会算计！”平心而论，不是我会算计，而是我认为，买三块一个的花卷，我吃不掉，那是种浪费，没那个必要。

划算，与我而言并不重要，我买东西，关键是看我适不适用，需不需要，至于说划不划算，打不打折，或是是不是促销都无关紧要。自己需要的东西，再贵也得要买；自己不需要的东西，就是再便宜，任你说的天花乱坠，我也不去考虑，不需要嘛，买回家去，浪费了钱不说，不用，摆在家里也占地方，说来就是种浪费。

少听别人怎么说，自己多想想，根据自己的需要来决定买还是不买。有些时候，不要，或是放弃了也是种自由，有得才有失。

《自由选择》读后感

很多人认为，市场这只“看不见的手”不是万能的，商家会利用消费者的良善和无知，漫天要价，因此，必须依靠其他制度安排来弥补市场不足。

弗里德曼在此逆向地提出了一个问题：人们提出或采用的各种旨在弥补市场之不足的制度安排，是否真的能够实现其目的；或者换句话说，人们所提出的救治方案所带来的消极后果，是否真的要比问题本身带后的后果更加可取。

罗斯福新政后，政府干预市场的步伐大大加快了，政府花在新老管制机构上的支出也出现了迅猛的增长，到1979年，物价总体上翻了一番，而政府的管理支出却达原来的5倍还多，与此同时，美国的经济增长也大幅放缓。管制使经济成本和时间成本大幅增加。

弗里德曼研究后认为，凡质量低劣的产品，都是由政府或政府管制的行业制造出来的。凡是优质产品，都是由私人企业生产的，而它们都很少受到政府干预，或者干脆没有政府干预。他例举了美国铁路业在政府干预后的糟糕表现，而汽车业由于完全竞争，企业自由地推动技术创新，消费者受益最大。

弗里德曼认为，“我们这个世界是不完善的，总会有质量低劣的产品、庸医和骗子。但总地看来，如果允许市场竞争机制起作用的话，与日益强加到市场机制上的政府机制相比，市场将能更好地保护消费者。对消费者的最大威胁是垄断—————不论是私人的还是政府的垄断。保护消费者的最有效的方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。

弗里德曼最后呼吁：政府最好还是听任我们自由选择，让我们自己决定自己的命运。

看到这，我国马上提供了一个活生生的案例。近日，央行出台《支付机构网络支付业务管理办法》（征求意见稿），拟规定个人支付账户转账单笔不超过1000元，同一客户所有支付账户转账年累计不超过1万元，理由是保护消费费的安全和权益。结果网上吐槽一片。有网友说，我父母都不管我网上消费，央行你管的太多了吧。有网友说，我的钱我做主，我花自己的钱居然还是你央行批准！有经济学者指出，中国的创新就是这样一点点被政府干掉的。有评论员更尖锐地指出，政府一直说要以壮士断腕的决心推进改革，现在明白了，是要断市场这个壮士的腕，而不是政府自己的腕。

消费者们，你是怎样认为的？今天看到一句政府最不爱听的话：凡是政府都会撒谎。

自由选择心得体会

人生中，我们每时每刻都需要做出选择。有些选择看似微不足道，影响力不大，而有些则会对我们的人生产生重要的影响。自由选择是我们在各种环境中所表达的权力，它代表了我们的独立和自主。自由选择既是一种权力，也是一种责任。通过不断的尝试和思考，我深刻体会到了自由选择的重要性和智慧。以下是我在自由选择方面的一些心得体会。

首先，自由选择需要明确自己的价值观和目标。在做出任何决策之前，我们需要澄清自己的价值观，知道自己对某一事物的看法和态度。有了价值观的指引，我们才能更加明确自己的目标，知道自己真正想要的是什么。例如，当我决定职业发展时，我首先思考自己的核心价值观是什么，然后再选择与之相符合的职业道路。这样的选择不仅会使我感到满足和快乐，还能够在实现自己的目标的同时对社会作出贡献。

其次，自由选择需要积极主动的思维方式。在面对选择时，我们不能够被动地等待，而应该主动地去寻找机会。客观地评估自己的条件和能力，明确自己的优势和劣势。如果在某一领域有强项，我们应该积极地利用这个优势，去寻找和选择与之相符合的机会。同时，我们还要保持开放的心态，敢于尝试新的事物和挑战自己。只有积极主动地思考和行动，我们才能够获得更多的选择机会，掌握自己的命运。

再次，自由选择需要综合考虑各种因素。在做出决定之前，我们应该从多个角度来考虑和评估，尽可能多地收集信息和了解情况，做到权衡利弊。例如，在选择生活伴侣时，我们不仅要考虑感情因素，还要考虑对方的品质、爱好、家庭背景等各个方面。只有全面地考虑各个因素，我们才能够做出更加明智的选择，减少风险和后悔。

此外，自由选择也需要勇气和自信。在选择时，我们往往会面临各种困难和挑战，需要勇气去面对和克服。有时候，我们可能会害怕失败，害怕承担风险。然而，只有克服恐惧，敢于冒险，我们才能够迈出自己的舒适区，获得成长和发展。同时，我们还要培养自己的自信心，相信自己的能力和选择是正确的。自信是取得成功的重要因素，它能够让我们更加明确自己的选择，并坚定地走向目标。

最后，自由选择的最终目标是实现自己的幸福和成长。每个人对于幸福和成长的追求都不一样，因此自由选择也是个体化的过程。我们应该根据自己的个人情况和追求，做出符合自己价值观的选择。只有在实现自己的价值和梦想的过程中，我们才能够获得真正的幸福和满足。

总之，自由选择是我们人生中不可或缺的一部分。通过明确自己的价值观和目标，积极主动地思考和行动，综合考虑各种因素，勇敢面对困难和挑战，并注重个体化地追求幸福和成长，我们才能够做出明智的选择，拥有一个充实而满意的人生。自由选择的智慧和能力是我们在成长和发展中不断探索和培养的宝贵财富。

有选择决定和犯错误的自由

一个小男孩和他母亲站在一家玩具店门口小男孩欣喜地看上了那支放在橱窗里的玩具步枪。

“妈妈，我要那支枪，给我买吧。”小男孩央求道。

妈妈则指着一本书，问道。

“想不想早些识字？”

“想。”

”那还要不要枪？选枪选书？”

小男孩一脸不舍得望着那支黑色玩具枪，然而，此刻，身后又传来母亲的督促声。

“选书。想不想识字？想就快点选书。快点，还磨蹭什么？”母亲的语气不容男孩商量、质疑。

小男孩抬起头，再次哀求妈妈，可换来的却依旧是母亲那一脸的严肃。

男孩无奈将步枪含泪送进橱窗，拿起了那本他极不情愿拿起的`书。

这是他人生中的第一次选择。

上了小学，选择日渐增多。

“想玩还是想学习？”

“玩。”

“要不要取得好成绩？”

“要。”

“那还想玩么？”

“不想了。”

就这样，他选择放弃玩耍，继续学习。他的脑子并不聪明，只不过是靠着成堆成堆的书籍与习题才勉强换来的好成绩。

到了中学，又一个难人的选择摆在面前。

“妈，我想报篮球训练班。”

“去奥数学习班吧。”

可我的球技不错，为什么.......”

“是球技重要还是学习重要？”

“学习。”

“那就听话，去奥数班。”

男孩想想儿时那支玩具枪的事，不由得起了叛逆之火。

“不，我就是要去篮球训练班。”

“说什么也不行。”

“你要是不同意，我就不认你这个妈。”

“你这孩子，这这.......”

“罢了罢了，由你去吧。”

男孩的心里此时既高兴，又不免有些失落，毕竟，这是头一次与母亲顶嘴，而且，还伤了母亲的心。

进入训练班，他十分刻苦，自然，他自己也有天分，他进步的很快。

很快，期末考试成绩下来，“残酷”的现实摆在他眼前《他只考了25名。

这是一次惨败啊，这次教训刺痛了他的心。

于是他发生了改变，又和从前一样，日夜泡在输山题海中，有时，累了，就抬头想想那支玩具枪，又接着做题。因为他深知，自己天资不聪慧，除了勤学苦练，别无他法。

“要玩具步枪还是要书？”

“要枪”

“想不想早些识字？”

“想。”

“那要什么？”

“步枪。”

听到这番话，男孩笑了。他似乎看到了另一种境界。

高三范文选择是自由的作文

选择是自由的，一条必经之路，你无法改变，但可以选择你如何走过它，生活无法改变，但你可以改变你生活的态度。

纵观古今，无数文人佚士都在时光这条大河流中走过，他们无法选择跃出河流，可是他们选择改变自己，于是就有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，苏轼“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，屈平的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的茕茕独立。由此可见，即使我们选择不了，躲避这个肆蘖的世界，这个时代，但我们却依然可以勿忘初心，不与众人同流合污，不在风雨飘摇的社会中随波逐流，他们正是我们背后最坚定的力量，引导我们选择前方的道路。

别让尘埃蒙蔽了你的双眼，尽管道路艰辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一叶遮天”般的迷茫催毁前方朝圣。选择好自已的未来，坚定不移地身前方踽踽独行，不被外界的声音左右，听听内心的声音，方能更好的远行。

当今社会，最为典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但为了生存迫不得已，于是很多上班族便开始无限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其实仅仅只要换一种态度，积极进取地工作，忙忙碌碌充实你的生活，而不是让怨声载道将你拉入无尽的深渊，这样的生活也许更适合一个充实的人生。

选择是自由的，一条必经之路，你无法改变，但可以选择你如何走过它，生活无法改变，但你可以改变你生活的态度。

上海高考作文：沙漠中自由的选择

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

“沙漠”象喻“人生困境”

复旦附中语文特级教师黄荣华认为，今年的作文题目是一道“两概念”类的材料题，是一道正常的、老师们都在关注的题型。但从审题的角度来看，与往年略有难度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。题目中的“可以选择”表示一种或然性，而后半段的“必须”则表达必然性。

黄荣华认为，作文题目所要表达的核心意思与古罗马诗人贺拉斯的诗句：“无论风暴将我带到什么岸边，我都将以主人身份上岸”相吻合。即命运的必然性和人的主动性，虽然人生必然会遇到困境，但我们可以化被动为主动，化约束(人生困境)为自由(人生坦途)。

从写作的角度来看，黄荣华认为，考生们既可以从自由的角度切入，选择最适合的方式穿越困境来写;也可以从约束的角度来写，关注困境的存在，不要迷信道路和方法;还可以将两个角度融合在一起，即化约束为自由。

题目思辨性强既自由又有限制。

交大附中嘉定分校语文组长申玲娣老师认为，今年的作文题目一如上海卷作文的命题理念：既自由又有限制，且有很强的思辨性。

“人生乃至社会的诸多方面都是如此，我们有相对的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣说，必须穿越沙漠可以视为喻体，本体可以是人生社会各个层面各个领域。

申玲娣认为，自由的选材如作文的寓意一样可以自由选择，但是又脱不开材料关键词的限制。而辩证则体现在“道路与方式的自由”与“必须穿越的不自由”上，以及“必须穿过的不自由”亦可以辩证看待。

她举例，教育、成长、生活、社会带给个体的种种约束是被动接受的箍咒，也是动力和激发潜能的源泉;再比如，带着镣铐跳舞，却可以舞出最美丽的风姿，源于充满个性的道路，处事方式的睿智。

申玲娣认为，这道作文题目让我们看到了成长更为关键的影响因素，那便是每个人的价值选择与信念坚持，这自由赋予每个人梦想开花的机会，无论在沙漠亦或绿洲。

过于抽象令人失望。

高考作文题年年受到公众的极高关注，究其原因，除了语文这门学科本身和母语、传统文化的紧密联系外，知识界和普通大众对于作文予以的期待和厚望也是重要原因。作文考验的不仅仅是学生遣词造句的能力，更是其思维能力的体现。

眼下，一种来自学界的呼声日渐响亮：当全国各类各级高等学府都在为创新人才选拔和培养而挠破头皮时，高考语文作文理应更“给力”一些，在命题上给考生自由思考提供更大的空间。

图解概念限制学生想象力。

“无意中看了部分省市的作文题目，感到非常失望，有些过于抽象、过于概念化的作文题，很难让学生发挥各自的想象能力。”中国工程院院士、华东理工大学校长钱旭红昨天在接受记者采访时称，“现在青年学生最缺的是想象能力，其次是逻辑能力和表达能力。这样的作文题，怎能考查出学生能力的差异性和独特性?”在钱旭红看来，每个学生都是有差异的、独特的个体，教育的.目的是成就每一个人，而不是把不同的人培养成同一的产品。

如此概念化的作文题，严重限制了学生发挥的空间。“如果我出题目，我想让学生从身边最普通的用具或者是最普通的人事物切入，来写一篇作文。甚至可以让学生写一个简短的《新西游记》。”

看了今年的作文考题，同济大学经管学院教授陈强非常担心：“我也是家长，今年的一些作文题离中学生的生活太遥远了，高中生毕竟‘童心未泯’，没有较深地接触过社会，要求他们按照成年人的思维方式去认识和分析世界，并不合理。”

钱旭红认为，部分省市的作文题今年依然习惯性地把概念图解化。以上海卷为例，“一个参加高考的孩子对自由能了解多少?又有多少孩子见过大沙漠?而这些学生的生活阅历不足以使他们在没有经历过的情况下还能有感而发。”

“我不想打击命题者和语文老师，但从公布的一些作文题来看，恐怕我们的教育无益于培养学生的创新思维，而是起到了一定的抑制作用。”浙江大学数学系教授蔡天新以浙江卷作文题“门与路”举例。让学生思考门与路的关系，这本身是一个很好的题目。但不知为何，命题时要限定大学的“门与路”。在他看来，如果没有后面的限定，这道题目给学生的思考空间应该非常广阔。

作文破题不是“猜禅宗公案”

环顾今年全国各地的作文题，一个很大的亮点是：“哲”气逼人。除了上海的作文题“穿越沙漠和自由”外，还有浙江卷的“门与路”，四川卷的“人只有站起来后世界才属于他”、湖北卷“山顶的风景”、江苏卷“什么是不朽”等等。

“今年的很多作文题看起来出得不错，但我反而有一个担心：学生最后写出来的作文，可能远没有题目本身来得好看。”复旦大学哲学学院教授徐英瑾说，很多题目要写好，颇见学生功力;几乎可以断定，大多数学生“写不好”。

以湖北卷“山顶的风景”为例，徐英瑾认为，这是今年所有高考题中出得最好的一个。但这样的题目交给高中生，受限于他们的人生阅历以及有限的知识基础，最后写出来的文章十之八九会落入“两分法”的套路，比如说要一分为二地看待事物或问题等等。这样论述自然不能算错，但成文后显然没有题目本身的那种意境。“要借此题，想到人生在世遇到任何问题时听取他人意见，会听到正反两种声音，但决断归根到底还是取决于个人意志，达到这种层面思考的考生估计凤毛麟角。”

徐英瑾直言，今年很多省市的作文题，“不是哲学味浓，而是禅味足”。命题类似于禅宗的做法，老和尚给小和尚讲个小故事，让小和尚自己体悟其中的道理。作文题里有隐喻，学生写作时先要“猜”到命题者的心思，把隐喻的本体找出来，然后写作。这很大程度上考的是学生的发散思维能力，“猜”对了，得高分;“猜”错了，语文就考砸了。“高考是为国家遴选人才，现行作文训练模式下培养的学生，发散思维能力较强，可能更贴合大学少数人文学科专业的要求，但估计照顾不到大量理工科专业对学生逻辑思维能力方面的要求。”

作文题本身就有逻辑小漏洞。

在不少高校专家眼中，今年一些省市的作文题目也很难看出学生的逻辑思维能力。而这也一直是大学对于基础教育的不满。

复旦大学外文学院讲师朱绩崧说，“今年的作文题对不少中学生来说会比较难，因为现在的中学比较缺少逻辑思维的训练，语文课对思辨不够重视，作文片面强调套路、辞藻，缺少思想、争鸣”。即便是在大学英文系，他每年遇到的学生中，有能洋洋洒洒写出长篇大论的，但“那些华丽的词藻只能掩饰逻辑的虚弱，让我有点着急。”

“上海今年的作文题虽然有宏大的哲思空间，但是题目本身在逻辑上有小漏洞，这使得题目并不完美。”朱绩崧说，“如果我是学生，我是不是可以写地球是圆的，我应该有绕开沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看来也有小小的漏洞。“虽然重提老传统让人感到一些温暖，但是那些老传统真的就很好吗?很多传统都是有时代烙印的，离开了那个特定的时代，某些传统就显得有点儿不合时宜了。学生可以在写作文时，对作文题本身提出异议吗?恐怕不能，因为那样得分会吃亏。”

“我每年看不少学生的学术论文，有一些论文写得简直语无伦次，仅仅凭逻辑就可以否决这些文章。”一直坚持在一线培养学生的钱旭红，毫不掩饰对现在基础教育的不满。

选择是自由的作文

纵观古今，无数文人佚士都在时光这条大河流中走过，他们无法选择跃出河流，可是他们选择改变自己，于是就有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，苏轼“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，屈平的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的茕茕独立。由此可见，即使我们选择不了，躲避这个肆蘖的世界，这个时代，但我们却依然可以勿忘初心，不与众人同流合污，不在风雨飘摇的社会中随波逐流，他们正是我们背后最坚定的力量，引导我们选择前方的道路。

别让尘埃蒙蔽了你的双眼，尽管道路艰辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一叶遮天”般的迷茫催毁前方朝圣。选择好自已的未来，坚定不移地身前方踽踽独行，不被外界的声音左右，听听内心的声音，方能更好的远行。

当今社会，最为典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但为了生存迫不得已，于是很多上班族便开始无限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其实仅仅只要换一种态度，积极进取地工作，忙忙碌碌充实你的生活，而不是让怨声载道将你拉入无尽的深渊，这样的生活也许更适合一个充实的人生。

选择是自由的，一条必经之路，你无法改变，但可以选择你如何走过它，生活无法改变，但你可以改变你生活的态度。

每一粒尘土都有一个世界;每一朵花都有一个天堂;每一本好书都有一把启迪人生的金钥匙。俗话说得好“读书百遍，其义自现”，读多书，自然会明白这个道理。

海伦·凯勒是一位独特而了不起的女士。在十九世纪，有两位奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦·凯勒。为什么说海伦凯勒是位奇人呢?在她生活的八十八个春秋中，有八十七个春秋是在无光、无声、无语的孤独岁月中度过的。然而，就是这么一个又幽闭在黑暗于沉寂世界里的盲聋哑人，竟然学会了开口说话并毕业于世界着名学府哈佛大学拉德克里夫学院。你们想想，连我们都很难考上，更何况她是一个残疾人。她接受了命运一个又一个挑战，创造了一个又一个奇迹，让全世界的人惊叹不已。虽然海伦·凯勒生活在黑暗中，但她却给许多人带来了光明。她一生为残疾人奔走，创造了一家家慈善机构，为残疾人谋得了福利。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的点点滴滴记录下来，告诉在困境中的人们：不要向命运低头!

为何海伦·凯勒会走向成功之路呢?这全靠它那无与伦比的勇气。我是一个十足的胆小鬼，在我身上是看不到勇气的，但在海伦凯勒·的影响下，我不再对陌生感到恐惧，不在因困难而退缩。去年国庆，我参加了。

弟子规。

表演，当我知道要在艺术中心表演时，我一脸茫然，不知所措，曾想过跟老师说要退出，但一想到海伦·凯勒，我便不再那么害怕。海伦·凯勒都可以走向世界，上过台的次数不只是我的几百倍，我连这点都怕，也太不该了吧!真正考验我的时候到了。晚上，我们来到艺术中心，上台之时，我依然胆战心惊，脚开始发软。“‘害怕危险的心里比危险本身还要可怕一万倍’，这没什么的”我自己为自己打气。站在台上，我用微笑来面对紧张，时间过得很快，最终我还是闯过了这关。

事实上的确如此，危险并不可怕，可怕的是惧怕危险的心理。做什么事一定要有信心、有勇气，这就是海伦·凯勒为什么会成为一个成功者的原因。在《假如给我三天光明》的启迪、影响下，我拥有了勇气虽然这勇气是微弱的，但我会使自己更加积极，走向成功的殿堂。

我的勇气回家啦!

选择与自由的作文

选择是自由的，是可以掌握在你自己手里的，是你可以自己左右的。今天小编就来分享选择与自由的。

作文。

请各位读者好好欣赏和借鉴。

纵观古今，无数文人佚士都在时光这条大河流中走过，他们无法选择跃出河流，可是他们选择改变自己，于是就有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，苏轼“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，屈平的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的茕茕独立。由此可见，即使我们选择不了，躲避这个肆蘖的世界，这个时代，但我们却依然可以勿忘初心，不与众人同流合污，不在风雨飘摇的社会中随波逐流，他们正是我们背后最坚定的力量，引导我们选择前方的道路。

别让尘埃蒙蔽了你的双眼，尽管道路艰辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一叶遮天”般的迷茫催毁前方朝圣。选择好自已的未来，坚定不移地身前方踽踽独行，不被外界的声音左右，听听内心的声音，方能更好的远行。

当今社会，最为典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但为了生存迫不得已，于是很多上班族便开始无限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其实仅仅只要换一种态度，积极进取地工作，忙忙碌碌充实你的生活，而不是让怨声载道将你拉入无尽的深渊，这样的生活也许更适合一个充实的人生。

选择是自由的，一条必经之路，你无法改变，但可以选择你如何走过它，生活无法改变，但你可以改变你生活的态度。

当我在梳理记忆的羽毛时，从一堆银白的羽毛中发现了一支灰暗的羽毛。我回想着这支羽毛所记载的事情，不禁感到愤怒……事情是这样的：在一次夏季校运会上，我参加了女子200米的比赛。“加油!加油!易!加油!快赢了!加油啊!”在加油声中我赢得了第二名的名次。虽然差一点就可以拿到第一了，但是取得了第二名也是不容易的!

我知道妈望子成龙望女成凤，虽然你说的没错。我该像哥学习，人长得帅，这没办法，我长的也不会太丑。别人说挺漂亮，可是其他学习用的时间让哥成为一个没自由的人，他在乖乖子和自由人中选择了前项，而我，希望选择自由，这个选择是我们选的，不是家长!

我决定。把这只羽毛留着，留着这记忆。

上海高考作文：沙漠中自由的选择

人出生时大多是哭泣的，这似乎是人生痛苦和不自由的隐喻。的确，来到这个世界上并不是人们自由的选择，人生的道路上也是乐少苦多，有很多沉甸甸的东西要去承担，而且别无选择必须承担。所以，生命就像一个我们必须穿越的沙漠。但是，人可以选择怎样穿越沙漠，这又是人最重要的自由。

用沙漠来隐喻人生，已见于《西游记》。虽然孙悟空能翻跟斗，但是唐僧还是没有让他取经取完了事，而是坚持自己去西天取经，这正是唐僧的自由。唐僧认为要得到经本后依之修行才能得到自由。但其实，他在沙漠中行走的时候已经得到自由了。在《西游记》末尾，吴承恩设计了一个很有禅意的结尾。佛祖的两个弟子向唐僧索要贿赂，交不出贿赂的唐僧一开始只拿到了白本，这实际上是作者对“终极自由”概念的取消。

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走时，决定自己行走的道路与方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫长艰辛的宗教苦修后才能获得终极自由，才能升到天堂，说不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污浊的人间一样向人索贿呢?人生的自由，在于此时此刻。“即今休去即休去，若觅了时无了时”就是这个意思。

当我们对终极自由存在于此时此刻有了认识以后，我们便能发现，这种自由选择的权力是所有人类共同具有的。对这一点的体认，让选择不同人生道路的人惺惺相惜。前不久过世的台湾诗人周梦蝶，他终年在台北繁华的武昌街头默坐，售卖纯粹的文学书籍，以此度过一生。他有时一天只能赚到二十几元新台币，长年营养不良。他为世人留下了四卷可以通灵的诗作。相比之下，龙应台选择从政，在立法院接受立法委员通宵的质询。但这不妨碍龙应台在文集中多次记述她与周梦蝶相见时内心的触动，也不妨碍他们引为知音。他们都依照自己的内心愿望，自由选择了自己穿越沙漠的道路。因为他们都能了解此时此刻的'自由意志就是一切，这就是“终极自由”，所以他们能够发现互相生命的光华。选择一样的人生道路不能使我们相互理解，但在选择自由的层面上，人与人才能发生感同身受的触动。

对于我们高三的学生而言，高三也是一片沙漠。我们是不自由的，因为我们必须穿过它，但我们又是自由的，因为我们可以选择穿过沙漠的道路与方式。我们并不用等到高考结束以后在西藏、丽江与厦门才能找到自由，其实就在此时此刻，做每一道题、读每一页书的时候，我们就已经是自由的了。沙漠是一个隐喻，自由不在沙漠结束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此时此刻，就在你选择道路与方式的刹那中。

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

选择自由作文

同事嚷着这几天心烦极了，说是在与儿子生气，让孩子自由选择“爱好”。原来，这几天北京来了几个颇有名望的国画家，同事费尽周折托关系想让一直学国画的儿子同国画家见个面，也好得到当面指导。可是，儿子说啥也不买他的账，竟然当着他的面把自己过去的作品撕了个粉碎，还嚷着说爸爸耽误了他的大好时光……同事说着说着，气得嘴唇都哆嗦起来了。

待同事平静下来，我问他儿子为什么会这样做呢。“想想也不能全怨他，儿子小时候想学乐器，我没同意。因为我小时候喜欢国画，要不是家庭条件不允许的话，说不定能考进美院。现在家庭条件允许了，我想让儿子替我实现这个遗憾，他也能多一门技能。可这孩子就是不懂事，学画的时候就跟我较劲儿。”

家长都希望儿女有出息，甚至说盼着他们成龙成凤也不为过，更有些人如同事一样安排着儿女的将来，只为着实现自己的“遗憾”，家长之友《让孩子自由选择“爱好”》。先不去说儿女有没有自己所期望“特长”所需要的素质，就从不顾孩子的意愿来安排他们未来这一点上说，对孩子就有失公平。

其实我们应该尊重孩子的意愿，从孩子的兴趣出发，让他们自由选择学习方向，勇于对自己的选择负责。否则，非但不能为孩子创造健康的成长空间，反倒会让孩子遭到亲情的“摧残”。(刘佩学)。

文档为doc格式。

自由和生命的选择作文

自由的选择心得体会

自由是每个人都渴望拥有的权利和追求的目标，它给予人们做出自主决策的能力，同时也要求人们对自己的选择负责。在现代社会，我们常常面临着各种选择，有些选择是轻松的，有些选择却让人犹豫不决。经过一段有关自由选择的思考和实践，我深刻体会到了自由选择的重要性，并从中获得了成长和启示。

首先，自由选择给予了我实现自我价值的机会。每个人都是独立的个体，拥有自己的想法、梦想和目标。通过自由选择，我可以根据自己的兴趣和能力，选择适合自己的道路和职业。例如，我对艺术有着浓厚的兴趣，并且有一定的绘画天赋。于是，我选择了学习美术，并在高中时参加了很多美术比赛和展览。通过自由选择，我发现了自己对艺术的热爱，并不断提升自己的绘画技能，逐渐实现了自我价值。

其次，自由选择让我意识到选择的多样性和复杂性。在生活和学习中，我们面临着各种选择，有些是非常重要的，有些则是小事一桩。然而，即使是微小的选择也能影响我们的生活。通过自由选择，我意识到了选择并不是一件简单的事情，需要仔细思考和权衡利弊。例如，选择大学专业是我人生中的一次重要选择，需要考虑自己的兴趣、未来的职业发展以及社会需求。通过这次选择，我懂得了要多方面考虑，权衡自己的优势和喜好，做出最适合自己的决策。

再次，自由选择是一种责任和承诺。拥有自由选择的权利并不意味着可以为所欲为，而是要对自己的选择负责。每个选择都会对我们的生活产生影响，有些选择甚至改变我们的人生轨迹。因此，要慎重对待每一个选择，对自己的选择负责。例如，工作选择是人生中的一种重要选择，需要考虑自己的职业发展、薪酬待遇以及工作环境。在选择工作时，我意识到了自己要承担的责任，并努力思考和衡量不同选择的利弊，最终做出了符合自己价值观和目标的选择。

最后，自由选择带给我成长和启示。通过自由选择，我不断思考和探索自己的兴趣和潜能，并在实践中得到成长和进步。选择可以让我们摆脱舒适区，突破困境，从而发现更多的可能性和机遇。例如，我曾经选择参加一个志愿者项目，为社区中的孤寡老人提供帮助和陪伴。这次选择让我体会到了帮助他人的快乐和成就感，并激发了我对公益事业的热情。通过自由选择，我发展了自己的品德和素养，学会了关心他人，同时也收获了更多的人生智慧。

综上所述，自由的选择是人生中一项至关重要的能力和权利。通过自由选择，我实现了自我价值，认识到了选择的多样性和复杂性，承担了选择的责任和义务，得到了成长和启示。自由的选择不仅是一种权利，更是一种责任，并要求我们认真思考并承担自己的选择所带来的后果。唯有如此，我们才能在自由选择中不断成长，走向更加充实、幸福的人生。

自由的选择心得体会

自由的选择是每个人在生活中常常要面对的一个问题，好比是在十字路口，要选择向左还是向右走。而这个选择，不仅仅意味着我们生活中的某个细枝末节，更意味着我们对于未来的展望。而我们对于选择的态度和方法，会直接决定着我们未来的方向和状态。在多年的选择中，我逐渐体会到了自由选择的重要性以及一些方法和技巧。

首先，自由的选择能给我们带来改变。在面临选择之时，我们常常会面临着留在现状还是选择改变的困扰。如果我们选择停滞不前，那么我们将无法突破现状，无法追求更好的自己。而如果我们选择去迎接改变，那么我们就有机会走出舒适区，发展自己的潜力。我曾经遇到过一个选择，是留在一份稳定的工作中，还是辞去工作去追求自己热爱的事业。当时我选择了辞职，虽然经历了一段时间的迷茫和挣扎，但最终我找到了一份更适合我的工作，并且实现了自己的梦想。这个经历让我明白，只有勇于选择改变，我们才能真正成长，实现自己的理想。

其次，自由的选择需要考虑后果。我们每个选择都会带来不同的后果，有些后果是我们能够预见的，而有些后果是我们无法预料到的。因此，在选择之前，我会认真地考虑后果，并评估自己的承受能力和适应能力。只有对后果有清晰的预期，我们才能更好地做出选择。比如，在选择是否要去留学时，我就会考虑到自己是否适应新的环境、文化差异等因素，并且思考好不同选择会给我带来哪些后果。通过对后果的审视和评估，我能够更加冷静地做出决策，并且在抉择之后不会后悔。

再次，自由的选择需要把握机会。在生活中，机会如同一只稍纵即逝的蝴蝶，我们要抓住机会，就要有敏锐的观察力和果断的决断力。我记得有一次，我参加了一次重要的面试，当时我抱着试一试的态度参加的，但在面试过程中，我发现这是一个很好的机会，我把握住了面试的每一个环节，充分展示了自己的能力和优势。最终，我得到了这个机会，并且取得了很好的成绩。这个经历让我明白，机会对于我们来说是如此宝贵，我们不能因为犹豫不决而错失机遇，只有果断行动，我们才能赢得自己想要的生活。

此外，自由的选择需要倾听内心声音。尽管外界会有各种各样的声音和建议，但我们最终要听从的是自己内心的声音。内心是我们最真实的导航仪，它会根据我们的价值观和梦想给出最准确的指引。因此，在做选择的时候，我会反思自己的内心需求和快乐源泉，并且与外界的声音进行对比。只有在内心与外界的声音一致时，我们才能得到真正的内心满足和幸福感。遵从自己内心的声音，我曾经去学习了一门音乐课程，虽然在外界看来似乎并不切实际，但这个决定让我找到了久违的快乐，重新燃起了对生活的热情。

综上所述，在自由的选择中，我们不仅仅是在面对一个个小的抉择，更是在寻找着自己人生的方向和目标。通过勇于改变、考虑后果、抓住机会和倾听内心的声音，我们能够更好地做出选择，并朝着我们理想的生活前进。因此，我们要不断地反思和总结自己的选择经验，努力提升自己的选择能力和智慧。只有不断地探索和实践，我们才能找到属于自己的真正自由和幸福。